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幾何證明舉例教案教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)過(guò)程：一、自主預(yù)習(xí)課本P175——186的內(nèi)容，獨(dú)立完成課后練習(xí)1、2、3、4、5后，與小組同學(xué)交流(課前完成)二、回顧課本，思考下列問(wèn)題：1.SAS定理的內(nèi)容2.ASA定理的內(nèi)容3.SSS定理的內(nèi)容4.幾何證明的過(guò)程的步驟
二元一次方程組教案教學(xué)設(shè)計(jì)
1、問(wèn)題1的設(shè)計(jì)基于學(xué)生已有的一元一次方程的知識(shí)，學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題，同學(xué)會(huì)考慮到題中涉及到等量關(guān)系，從中抽象出一元一次方程模型；同學(xué)可能想不到用方程的方法解決，可以由組長(zhǎng)帶領(lǐng)進(jìn)行討論探究.2、問(wèn)題2的設(shè)計(jì)為了引出二元一次方程，但由于同學(xué)的知識(shí)有限，可能有個(gè)別同學(xué)會(huì)設(shè)兩個(gè)未知數(shù)，列出二元一次方程；如果沒有生列二元一次方程，教師可引導(dǎo)學(xué)生分析題目中有兩個(gè)未知量，我們可設(shè)兩個(gè)未知數(shù)列方程，再次從中抽象出方程模型.根據(jù)方程特點(diǎn)讓生給方程起名，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣.3、定義的歸納，先請(qǐng)同學(xué)們觀察所列的方程，找出它們的共同點(diǎn)，并用自己的語(yǔ)言描述，組內(nèi)交流看法；如果學(xué)生概括的不完善，請(qǐng)其他同學(xué)補(bǔ)充. 交流完善給出定義，教師規(guī)范定義.
三角形內(nèi)角和定理教案教學(xué)設(shè)計(jì)
活動(dòng)內(nèi)容：① 已知，如圖，在三角形ABC中，AD平分外角∠EAC，∠B=∠C．求證：AD∥BC分析：要證明AD∥BC,只需證明“同位角相等”,即需證明∠DAE=∠B.證明：∵∠EAC=∠B+∠C（三角形的一個(gè)外角等于和它不相鄰的兩個(gè)內(nèi)角的和）∠B=∠C（已知）∴∠B=∠EAC（等式的性質(zhì)）∵AD平分∠EAC（已知）∴∠DAE=∠EAC（角平分線的定義）∴∠DAE=∠B（等量代換）∴AD∥BC（同位角相等，兩直線平行）想一想，還有沒有其他的證明方法呢？這個(gè)題還可以用“內(nèi)錯(cuò)角相等，兩直線平行”來(lái)證.
一元一次方程教案教學(xué)設(shè)計(jì)
1、方程的定義1)像這種用等號(hào)“=”來(lái)表示相等關(guān)系的式子，叫等式。(老師給出定義。）2)請(qǐng)大家觀察左邊的這些式子，看看它們有什么共同的特征？(老師提出問(wèn)題。）3）列方程時(shí)，要先設(shè)字母表示未知數(shù)，然后根據(jù)問(wèn)題中的相等關(guān)系，寫出含有未知數(shù)的等式叫做方程。（學(xué)生思考后，老師給出新學(xué)內(nèi)容方程的定義。）4）判斷方程的兩個(gè)關(guān)鍵要素： ①有未知數(shù) ②是等式（老師提問(wèn)，并給出。）
家長(zhǎng)學(xué)校教案 家庭教育的作用
(2)依托各方力量，辦好家長(zhǎng)學(xué)?！ W(xué)校要重視家長(zhǎng)學(xué)校這塊教育主陣地的建設(shè)。首先成立家長(zhǎng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——家長(zhǎng)委員會(huì)，做到定期召開家長(zhǎng)委員會(huì)會(huì)議，通報(bào)學(xué)校工作計(jì)劃及取得的成績(jī)、聽取家長(zhǎng)委員會(huì)成員的合理化建議等。依托家長(zhǎng)委員會(huì)，組織專題研討，為家校溝通、親子溝通提供平臺(tái)。同時(shí)從家庭教育的視角，與家長(zhǎng)們一起思考如何提高教育的有效性?！ 榧訌?qiáng)教育的效果，一方面學(xué)校要求教師訪問(wèn)學(xué)生家庭，作好了解、協(xié)調(diào)工作，防微杜漸。另一方面，還要通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校這種組織機(jī)構(gòu)治標(biāo)治本，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)有針對(duì)、有系統(tǒng)、分層次地進(jìn)行家庭教育的輔導(dǎo)，通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、輔導(dǎo)講座、交流會(huì)、家長(zhǎng)信、校刊小報(bào)等多種途徑和手段，幫助家長(zhǎng)樹立正確、新型的家庭教育觀念，傳授家長(zhǎng)科學(xué)、合理的育人常識(shí)和技巧，提高家庭教育水平。
頻率的穩(wěn)定性教案教學(xué)設(shè)計(jì)
活動(dòng)內(nèi)容：教師首先讓學(xué)生回顧學(xué)過(guò)的三類事件，接著讓學(xué)生拋擲一枚均勻的硬幣，硬幣落下后，會(huì)出現(xiàn)正面朝上、正面朝下兩種情況，你認(rèn)為正面朝上和正面朝下的可能性相同嗎？（讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)來(lái)源于生活）。活動(dòng)目的：使學(xué)生回顧學(xué)過(guò)的三類事件，并由擲硬幣游戲培養(yǎng)學(xué)生猜測(cè)游戲結(jié)果的能力，并從中初步體會(huì)猜測(cè)事件可能性。讓學(xué)生體會(huì)猜測(cè)結(jié)果，這是很重要的一步，我們所學(xué)到的很多知識(shí)，都是先猜測(cè)，再經(jīng)過(guò)多次的試驗(yàn)得出來(lái)的。而且由此引出猜測(cè)是需通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證。這就是我們本節(jié)課要來(lái)研究的問(wèn)題（自然引出課題）。
角平分線的性質(zhì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)
這是本節(jié)課的重點(diǎn)。讓同學(xué)們將∠aob對(duì)折，再折出一個(gè)直角三角形（使第一條折痕為斜邊），然后展開，請(qǐng)同學(xué)們觀察并思考：后折疊的二條折痕的交點(diǎn)在什么地方？這兩條折痕與角的兩邊有什么位置關(guān)系？這兩條折痕在數(shù)量上有什么關(guān)系？這時(shí)有的同學(xué)會(huì)說(shuō)：“角的平分線上的點(diǎn)到角的兩邊的距離相等”.即得到了角平分線的性質(zhì)定理的猜想。接著我會(huì)讓同學(xué)們理論證明，并轉(zhuǎn)化為符號(hào)語(yǔ)言，注意分清題設(shè)和結(jié)論。有的同學(xué)會(huì)用全等三角形的判定定理aas證明，從而證明了猜想得到了角平分線的性質(zhì)定理。
體育游戲：我學(xué)蠶寶寶課件教案
2. 鍛煉動(dòng)作的靈活性和身體的協(xié)調(diào)性。 3. 感受模仿游戲和體育活動(dòng)的愉快。 二、教學(xué)準(zhǔn)備： 布袋每人一個(gè)；掛有“桑葉”的皮筋四根； 作為獎(jiǎng)勵(lì)物品的小亮片，舒緩、激烈的音樂各一段， 三、教學(xué)過(guò)程： （一）開始，熱身運(yùn)動(dòng) 1.放音樂，引導(dǎo)幼兒做身體模仿動(dòng)作 頭部——上肢——腰部——全身（蹲起或伸展）——團(tuán)身滾——放松 2.教師提醒幼兒找個(gè)空位置，重點(diǎn)進(jìn)行伸展和團(tuán)身的準(zhǔn)備動(dòng)作
意外傷害安全教案 防止意外傷害安全教案
一、感受地震給人類帶來(lái)的災(zāi)難. 1、講述地震來(lái)臨時(shí)的情況?！ 】翠浵瘛 √釂?wèn)：小朋友看了什么?(幼兒回答如：幼兒說(shuō)說(shuō)自己的見識(shí)和感受)再看一遍錄像 知道遇到地震時(shí)不要慌，要聽從老師的指揮，有序地撤離可以避免危害的發(fā)生。 那地震來(lái)了我們要怎么辦?(幼兒討論)
人教版高中歷史必修3建國(guó)以來(lái)的重大科技成就教案
思考：1）材料1、2反映了一個(gè)什么樣的嚴(yán)重問(wèn)題？（饑餓和糧食問(wèn)題）2）材料3中，中國(guó)農(nóng)民為什么那樣說(shuō)？（鄧小平在全國(guó)實(shí)行的以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主要形式的責(zé)任制調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；袁隆平的雜交水稻提高了水稻產(chǎn)量，增加了農(nóng)民的收入，解決了農(nóng)民的吃飯問(wèn)題）3）據(jù)以上材料指出，袁隆平研究的交水稻有何重大意義？（雜交稻不僅解決了中國(guó)人的吃飯問(wèn)題；而且其在世界范圍的推廣，也有助于解決世界性的饑餓問(wèn)題）四、計(jì)算機(jī)技術(shù)與生物技術(shù)的發(fā)展1、20世紀(jì)50年代，我國(guó)開始了計(jì)算機(jī)的研制工作；2、1983年，我國(guó)成功研制出巨型計(jì)算機(jī)“銀河-Ⅰ號(hào)”，加速了國(guó)家信息化的發(fā)展；3、1965年，中國(guó)首次人工合成結(jié)晶牛胰島素(在世界上第一次用人工方法合成出具有生物活性的蛋白質(zhì)——結(jié)晶牛胰島素) 。4、積極參與人類基因的研究(唯一的發(fā)展中國(guó)家)。
人教版高中歷史必修3明清之際活躍的儒家思想教案
②顧炎武也激烈反對(duì)君主專制， 主張限制君權(quán)，提出亡國(guó)與亡天下的區(qū)別，認(rèn)為，保衛(wèi)一家一姓的國(guó)家，是君主及其大臣的事，而保衛(wèi)天下是所有人的事，這段話后來(lái)被后人提煉為“天下興亡，匹 夫有責(zé)”，鼓勵(lì)人民關(guān)心國(guó)家大事。③王夫之認(rèn)為天下的土地不能被君主一人所有，而應(yīng)當(dāng)是從事農(nóng)業(yè)的老百姓都有份。2.經(jīng)濟(jì)上，重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。①黃宗羲駁斥輕視工商業(yè)的傳統(tǒng)思想，指出工商業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣，都是“民生之本”，應(yīng)該受到保護(hù)。②顧炎武、王夫之主張文人多研究一些有關(guān)國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，反對(duì)空談。3.思想上，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系。①黃宗羲批判舊儒學(xué)的“君為臣綱”的思想，繼承先秦儒家的民本思想，提出 “天下為主，君為客”的新思想命題。
人教版高中政治必修3色彩斑斕的文化生活教案
◇課堂探究：(3)如果你對(duì)以上兩種觀點(diǎn)都不贊成，可否就流行文化作品與經(jīng)典文化作品的意義闡述自己的見解?◇探究提示：流行文化與經(jīng)典文化并不是完全對(duì)立的，流行文化往往形成時(shí)尚，而經(jīng)典文化也并不是曲高和寡的，經(jīng)典代表著高層次的文化。流行文化有著容易被人接受的特點(diǎn)，她快速、直接，極易導(dǎo)致人們感官的刺激，形成興奮點(diǎn)，流行文化主要由年輕人倡導(dǎo)、推動(dòng)、消費(fèi)，有激情。經(jīng)典文化像貯存了多年的美酒一樣醇厚，經(jīng)典文化是綠色文化，因?yàn)橹腔壑畼涫浅４旱?，?jīng)典唯美，有著高貴的氣質(zhì)，經(jīng)典文化使人回味無(wú)窮。有時(shí)候流行文化也就是經(jīng)典文化。2．怎樣發(fā)展大眾文化發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化，必須做到：(1)遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。(2)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。
人教版高中政治必修3第八課走進(jìn)文化生活精品教案
1．加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的必要性在人類歷史的長(zhǎng)河中，各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合．奔騰向前，永不停息。今天，我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來(lái)的和本土的、進(jìn)步的和落后的、先進(jìn)的和腐朽的、積極的和頹廢的，等等。各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。在這種文化發(fā)展的大背景下，在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，有必要弘揚(yáng)我國(guó)社會(huì)主義的主流文化，這樣有利于保證我國(guó)社會(huì)主義文化發(fā)展的方向。2．大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)(1)中國(guó)特色社會(huì)主義文化在我國(guó)文化生活中處于主導(dǎo)地位。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇精品教案
一、教材分析教材使用人教版第三冊(cè)第四單元第八課《走進(jìn)文化生活》第二框“在文化生活中選擇”的內(nèi)容。本框?qū)W習(xí)的主要內(nèi)容是如何看待多樣化的精神需求和文化消費(fèi)；面對(duì) 紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，提高明辨是非的能力，選擇健康有益的文化活動(dòng)；認(rèn)識(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)1、識(shí)記落后文化、腐朽文化的涵義；2、理解文化多樣性與倡導(dǎo)主旋律的關(guān)系；辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，3、正確進(jìn)行文化選擇認(rèn)識(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性。（二）能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生感受體驗(yàn)觀察的能力、搜集處理社會(huì)信息的能力、獨(dú)立思考的能力、合作學(xué)習(xí)、溝通的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生堅(jiān)信只有健康向上的文化，才能對(duì)我們的成長(zhǎng)起到積極的作用，認(rèn)識(shí)到落后文化和腐朽的文化的危害，并做到自覺抵制落后文化和腐朽文化，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
人教版新課標(biāo)高中物理必修2動(dòng)能和動(dòng)能定理教案2篇
二、課堂教學(xué)（課前由科代表發(fā)回預(yù)習(xí)學(xué)案）1、教師根據(jù)預(yù)習(xí)學(xué)案檢查結(jié)果提出問(wèn)題（用多媒體展示），引導(dǎo)全班討論（重點(diǎn)討論：①、為什么動(dòng)能的表達(dá)式一定是 mV2 ？你如何得出這個(gè)結(jié)論？②、力在一個(gè)過(guò)程中對(duì)物體所做的功，和物體在這個(gè)過(guò)程中動(dòng)能的變化量有什么關(guān)系？你如何得出這個(gè)結(jié)論？這個(gè)做功的力和F=ma中的力F有什么關(guān)系）。有困難的小組應(yīng)及時(shí)問(wèn)老師。老師在這個(gè)過(guò)程中巡視指導(dǎo)。2、學(xué)生自主閱讀課文“7 動(dòng)能和動(dòng)能定理”中的“動(dòng)能的表達(dá)式”，然后完成如下練習(xí)（教師在此過(guò)程中巡視指導(dǎo)）：2.1嘗試推出動(dòng)能的表達(dá)式（鼓勵(lì)會(huì)推導(dǎo)的同學(xué)積極上臺(tái)板演，老師引導(dǎo)討論）。2.2寫出動(dòng)能的小結(jié)（認(rèn)真閱讀教材p66倒數(shù)第二段、第三段，結(jié)合你推導(dǎo)動(dòng)能表達(dá)式的過(guò)程，認(rèn)真思考后四人一組討論：①、動(dòng)能是矢量還是標(biāo)量？②、動(dòng)能的單位是什么？③、你認(rèn)為應(yīng)從哪幾方面來(lái)理解動(dòng)能？）
人教版高中歷史必修3古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)教案2篇
（2）由來(lái)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)古典醫(yī)籍中現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)，在整個(gè)中醫(yī)的發(fā)展過(guò)程起著重要的作用。該書中闡述的理論，一直以來(lái)指導(dǎo)著整個(gè)中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展，是學(xué)習(xí)中醫(yī)不可缺少的一部經(jīng)典讀物，也是現(xiàn)代中醫(yī)院學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)必讀的醫(yī)書。顧名思義，“內(nèi)經(jīng)”是講內(nèi)科方面的疾病，據(jù)《隋書．藝文志》記載，除了有《黃帝內(nèi)經(jīng)》外，還有一本《黃帝外經(jīng)》。這兩本書是姊妹篇?？磥?lái)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是針對(duì)《黃帝外經(jīng)》說(shuō)的。2、《傷寒雜病論》：集大成的中醫(yī)專著、“萬(wàn)世寶典”（1）作者：東漢張仲景（2）內(nèi)容：全書分為“傷寒”和“雜病”兩大部分，（3）地位：創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”。3、《本草綱目》：“東方藥物巨典”（1）作者：明朝李時(shí)珍（2）內(nèi)容：記錄各類藥物1892種、藥方一萬(wàn)多個(gè)，還繪制了一千多幅藥物形態(tài)圖。（3）地位：這部重要的中藥學(xué)著作，是對(duì)16世紀(jì)以前中藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被稱為“東方藥物寶典”。
人教版高中政治必修3鑄牢中華民族的精神支柱教案2篇
【教學(xué)重點(diǎn)】怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神?！窘虒W(xué)策略】（1）通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探討，使學(xué)生在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中了解弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用；必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響；必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。（2）通過(guò)踐行體驗(yàn)，結(jié)合美國(guó)傳媒對(duì)世界的巨大影響以及不同國(guó)家強(qiáng)化民族精神教育的事例，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和感悟民族精神對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展的重要性，理解我國(guó)當(dāng)前弘揚(yáng)和培育民族精神的重要意義；回顧歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，體會(huì)和思考我們應(yīng)該弘揚(yáng)和培育什么樣的民族精神；面對(duì)世界范圍各種思想文化相互激蕩，體會(huì)和思考我們應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育民族精神?！咎骄恐笇?dǎo)】可分三個(gè)步驟進(jìn)行。
人教版高中語(yǔ)文必修3《杜甫詩(shī)三首 秋興八首》教案2篇
４、主旨 哪一聯(lián)明確地點(diǎn)明全詩(shī)題旨？表達(dá)了作者的什么感情？試做分析 頸聯(lián)。 菊花開在秋天，所以這 “ 叢菊 ” 回應(yīng)了詩(shī)題中那個(gè) “ 秋 ” 字。 “ 他日 ” 可以指過(guò)去也可以指未來(lái)，在這里是指過(guò)去?！皡簿諆砷_”，指詩(shī)人于 765 年離開成都，原打算很快出峽，但這年留居云安，次年又留居夔州，見到叢菊開了兩次，還未出峽，故對(duì)菊掉淚。秋菊兩度盛開，使詩(shī)人再次灑下往日流過(guò)的眼淚?！伴_”字雙關(guān)，一謂菊花開，又言淚眼隨之開。此時(shí)他仍然滯留在他鄉(xiāng)，他始終沒有放棄回鄉(xiāng)的打算。孤舟可以系住，使其不能泛諸中流，但詩(shī)人的心是系不住的。他的心早已越過(guò)江河，越過(guò)關(guān)山，飛到了長(zhǎng)安。所以，一葉靠岸系繩的孤舟，始終都牽動(dòng)著詩(shī)人的故園之思。這一聯(lián)是全篇詩(shī)意所在。孤舟本來(lái)只能系住自己的行蹤，卻把詩(shī)人的思鄉(xiāng)之心也牢牢地系住了，故見舟傷心，引出故園之思，表現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷，為文章的主旨句。
人教版高中歷史必修3“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”教案2篇
戰(zhàn)國(guó)陰陽(yáng)五行家鄒衍認(rèn)為，歷史中的朝代更替是由于五德運(yùn)行產(chǎn)生的影響。按照鄒衍的學(xué)說(shuō)，每個(gè)朝代必須與五德之一相連，因此，這個(gè)朝代就應(yīng)當(dāng)遵循這五德之一的要求來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。董仲舒修改了這個(gè)理論，認(rèn)為朝代的更替不是依循五德運(yùn)行的順序，而是依循“三統(tǒng)”，即黑統(tǒng)、白統(tǒng)、赤統(tǒng)的順序。他在《三代改制質(zhì)文》中說(shuō)：每個(gè)朝代都依循一統(tǒng)，每統(tǒng)又各有其為政的系統(tǒng)。按董仲舒的說(shuō)法，夏朝代表黑統(tǒng)，商朝代表白統(tǒng)；周朝則是赤統(tǒng)。夏、商、周三朝完成了這一歷史循環(huán)。之后，歷史又開始一次新的循環(huán)，新的朝代又應(yīng)當(dāng)代表黑統(tǒng)。繼承周朝統(tǒng)治的既不是秦朝，也不是漢朝，而是孔子，他承受天命，創(chuàng)立了黑統(tǒng)。孔子所受天命，不是一種“法統(tǒng)”，而是一種“道統(tǒng)”。董仲舒說(shuō)：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！?/p>
人教版高中歷史必修3西方人文主義思想的起源教案2篇
在當(dāng)時(shí)雅典的公民大會(huì)和陪審法庭上，人們常常要發(fā)表意見，要和自己的對(duì)手辯論，雅典法庭規(guī)定每個(gè)公民須替自己辯護(hù)，不許旁人代辯。所以出現(xiàn)了這樣一批專門教授人辯論、演說(shuō)、修辭的技巧和參政知識(shí)的職業(yè)教師。①政治因素：雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，成為希臘政治和文化中心。參與政治生活成為每個(gè)公民生活的重要內(nèi)容②古希臘工商業(yè)發(fā)展，奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮（在廣大奴隸的勞動(dòng)基礎(chǔ)上，古希臘的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，為哲學(xué)的成長(zhǎng)提供了物質(zhì)條件）——根本原因③人的地位的提高（民主政治制度和每個(gè)公民參與政治意識(shí)的加強(qiáng)，使人的中心地位日益突出）最后教師強(qiáng)調(diào)：提示并強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要注意理解“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”。3、代表人物：普羅泰格拉4、研究領(lǐng)域：人和人類社會(huì)關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范