論證方法之引證法如何用好引證法:1.所引用的名言警句等針對性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景,都應(yīng)用于特定的交際目的,即使談同一個(gè)問題,也有不少名言可供選取。2.要簡潔,不宜過多。議論是在發(fā)表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話,目的是為了讓讀者更加信服自己的話。3.要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無誤;間接引用只須述其大意,但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。論證方法之喻證法喻證法是用設(shè)喻來論證論點(diǎn)的方法。在議論文中,設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。論證方法之喻證法如何用好喻證法:1.以小見大,就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。2.喻體不求形似,只求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征,描繪事物,側(cè)重形似,以形比形;而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn),以正視聽,力求神似,以義取形。
寫作指導(dǎo):第一題要求寫出自然美,在自然美中融進(jìn)自己的感情。小路、流水、山巒、森林、天空、大?!际菍?shí)體事物,因此首先要求用寫生的辦法把它們表現(xiàn)出來,要寫得準(zhǔn)確,寫出它們的特點(diǎn)和個(gè)性,尤其是寫出它們的美。同時(shí),也要把贊美之情不落痕跡地融化在描寫之中。第二題是寫一幅風(fēng)景畫或一張風(fēng)景照片中的自然美景,以及美景中的一些細(xì)節(jié),同時(shí)把自己心動的感覺寫出來。在這里,關(guān)鍵是找到畫或照片中的美,找到心動的感覺,如果找到了,再用文字把這美和感覺表達(dá)出來。當(dāng)然,寫風(fēng)景美和寫自己的感覺應(yīng)是乳水交融的。第三題是用動情的筆墨把自己的一種經(jīng)歷寫出來。這些經(jīng)歷似乎都是細(xì)節(jié),都不是驚天動地的大事。是細(xì)節(jié),就容易碰到,在題目列舉的四種中,學(xué)生不難找到。即使不在這四種中,也可以,只要這種經(jīng)歷給了自己心靈以震撼或潛移默化的影響。
(現(xiàn)狀:①對于教員,不能以誠相待,禮敬有加,只是利用耳。2段:因做官心切,對于教員,則不問其學(xué)問淺深,唯問其官階之大小。官階大者,特別歡迎,蓋唯將來畢業(yè)有人提攜。②對于同學(xué)校友,不能開誠布公,道義相勖。)他的第三點(diǎn)要求是,要求青年學(xué)子。這是從個(gè)人涵養(yǎng)方面來說的。尊敬師長,團(tuán)結(jié)友愛,互相勉勵,共同提高,是建設(shè)良好校風(fēng)必須具備的條件。端正學(xué)風(fēng),改善校風(fēng),就是為培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究新風(fēng)氣創(chuàng)造條件。全校上下樹立了新風(fēng)尚,學(xué)校的學(xué)術(shù)氣也就會很快濃起來。這也是貫徹“思想自由”的辦學(xué)方針,不可或缺的措施。蔡元培先生在他這次演講中,始終是圍繞著他的辦學(xué)方針來闡述的。(四)蔡先生提出兩點(diǎn)計(jì)劃,目的為何?思考、討論、明確:一曰改良講義,以期學(xué)有所得,能裨實(shí)用。
1、變換角度,多向思維(多向思維要求思維能針對問題,從不同角度,用多種方法去思考問題。對于作文而言,就是要使學(xué)生學(xué)會對同一問題,同一素材,同一題目,同一體裁的不同進(jìn)行區(qū)分。)請學(xué)生從這則材料中分析出幾個(gè)角度,準(zhǔn)備課堂交流:19世紀(jì)法國著名科幻小說家儒勒?凡爾納,一生寫了104部科幻小說。當(dāng)初他的第一部科幻小說《氣球上的星期五》接連被15家出版社退回。他當(dāng)時(shí)既痛苦又氣憤,打算將稿子付之一炬。他妻子奪過書稿,給他以鼓勵。于是他嘗試著走進(jìn)第16家出版社。經(jīng)理赫哲爾閱讀后,當(dāng)即表示同意出版,還與儒勒?凡爾納簽訂了為期20年的寫作出版合同。這則材料敘述時(shí)沒有一定的中心,屬于開發(fā)性材料,分析材料中人物、人物關(guān)系、故事的不同側(cè)面,可以從不同角度得出結(jié)論:
虛構(gòu)不等于說假話。它是一種源于生活,但高于生活的藝術(shù)真實(shí)。我們可以舉個(gè)例子:我國公認(rèn)的最權(quán)威最真實(shí)的史書是——《史記》,那么,大家認(rèn)為《史記》里有沒有虛構(gòu)呢?有。必修一的《鴻門宴》里就有虛構(gòu)。大家想:司馬遷是哪個(gè)朝代的人?西漢漢武帝時(shí)。劉邦項(xiàng)羽是哪個(gè)朝代的?秦末時(shí)期。那司馬遷不可能坐時(shí)光穿梭機(jī)到秦末去參加鴻門宴吧?既然他沒不在場,那課文《鴻門宴》里人物的語言、動作、甚至是表情從何而來呢?對,是司馬遷根據(jù)有限的史料加以補(bǔ)充,想象、虛構(gòu)出來的。那么,同學(xué)們在寫作文時(shí),也可以不必拘泥于親身經(jīng)歷的事情,畢竟生活是平淡的,畢竟大家的生活閱歷也有限,有時(shí)候,我們發(fā)揮想象、虛構(gòu)一個(gè)故事來反映生活的真實(shí),也許更生動、也更典型。所以,近年來高考試卷中都提示考生:作文可以大膽想象,編寫故事。按照編故事的方式不同,我們的虛構(gòu)性作文又可以寫哪些類型呢:小說,散文,童話,寓言,科幻,故事新編……
七、聯(lián)系實(shí)際·拓展延伸看云起云飛——交流對我國現(xiàn)代科技發(fā)展轉(zhuǎn)機(jī)的看法甲生說:本文作者把成立京師大學(xué)堂、廢除科舉、派遣留學(xué)生看作三件有劃時(shí)代意義的大事,是很有見地的。京師大學(xué)堂是戊戌變法的產(chǎn)物,是北京大學(xué)的前身,是我國第一次設(shè)立的大學(xué),所教東西比較全面,包括了現(xiàn)代的科學(xué)。這表明,國人已經(jīng)從先前的自大、愚昧的精神狀態(tài)中轉(zhuǎn)過彎來。先前不少人把西方科技看作是雕蟲小技,而認(rèn)為我們才是正宗的。這是狂妄自大。又有一些人走到另一個(gè)極端去,產(chǎn)生了什么“種族退代論”,這是自卑感在作怪。成立京師大學(xué)堂,標(biāo)志著國人的認(rèn)識產(chǎn)生了根本的變化。我們對西方科技有了正確的認(rèn)識,看到科技在國計(jì)民生中起的重要作用,克服了自大缺點(diǎn)。我們又重新樹立了信心,認(rèn)識到,改革教育、辦好學(xué)校,我們也同樣能夠培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的科技人才,同樣可以發(fā)展科技,借以富民強(qiáng)國,這就克服了自卑感。
蔡元培的道德風(fēng)范和人格力量,具有震撼人心的作用,深為世人所欽仰?!叭耸揽!薄吧屏嫉纳鐣颓f嚴(yán)的人生的模范”(國立音樂??茖W(xué)校師生1936年1月《祝蔡孑民先生千秋詩》)的贊譽(yù),對他來說絕非溢美之詞。任鴻雋稱他具有“處處為人無我的真精神”;“對人接物,似乎有兩個(gè)原則,一個(gè)是尊重他人的人格,決不愿意以自己的語言和行動使人感到一點(diǎn)不快或不便,一個(gè)是承認(rèn)他人的理性,以為天下事無不可以和平自由的方法互相了解或處理。”“但在公義一方面,蔡先生卻是特立不屈、勇往直前、絲毫不退、毫不假借的斗士?!保ㄖ貞c《中央日報(bào)》1940年3月24日)他的學(xué)生馮友蘭也回憶說,在蔡先生身邊,感同光風(fēng)霽月,他的人格能造成一種氣象。沐浴在這種氣象之中,就不能不為他的人格所感化。蔡元培身居高位,一生廉潔,自奉儉樸,直至晚年仍是全家租賃房屋居住,他酷愛的書籍也分散在北平、上海、南京、杭州等地,沒有一個(gè)歸攏庋藏的地方。蔡元培這種真誠待人、無私奉獻(xiàn)、光明磊落的精神,源于他對國家、對民族、對事業(yè)、對學(xué)生深深的眷戀和崇高的責(zé)任感。他的這種浩然正氣和高尚道德情操,至今仍是公務(wù)人員的楷模。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.知識與技能:加深對燃燒條件的認(rèn)識,進(jìn)一步了解滅火的原理。2.過程與方法:體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)探究的過程,學(xué)習(xí)利用實(shí)驗(yàn)探究的方法研究化學(xué)。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:利用化學(xué)知識解釋實(shí)際生活中的具體問題,使學(xué)生充分體會到化學(xué)來源于生活,服務(wù)于社會?!緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】通過物質(zhì)燃燒條件的探究,學(xué)習(xí)利用控制變量的思想設(shè)計(jì)探究實(shí)驗(yàn),說明探究實(shí)驗(yàn)的一般過程和方法?!緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】利用控制變量的思想設(shè)計(jì)對照實(shí)驗(yàn)進(jìn)行物質(zhì)燃燒條件的探究。【課前準(zhǔn)備】《精英新課堂》:預(yù)習(xí)學(xué)生用書的“早預(yù)習(xí)先起步”?!睹麕煖y控》:預(yù)習(xí)贈送的《提分寶典》。情景導(dǎo)入 生成問題1.復(fù)習(xí):什么叫燃燒?燃燒條件有哪些?今天自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來進(jìn)行探究。2.明確實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo),導(dǎo)入新課。合作探究 生成能力學(xué)生閱讀課本P150的相關(guān)內(nèi)容并掌握以下內(nèi)容。實(shí)驗(yàn)用品:鑷子、燒杯、坩堝鉗、三腳架、薄銅片、酒精、棉花、乒乓球、濾紙、蠟燭。你還需要的實(shí)驗(yàn)用品:酒精燈、水。1.實(shí)驗(yàn):用棉花分別蘸酒精和水,放到酒精燈火焰上加熱片刻。上述實(shí)驗(yàn)中我們能觀察到什么現(xiàn)象?說明燃燒需要什么條件?如果在酒精燈上加熱時(shí)間較長,會發(fā)生什么現(xiàn)象?答:蘸酒精的棉花燃燒,蘸水的棉花沒有燃燒,說明燃燒需要有可燃物。如果加熱時(shí)間較長,水蒸發(fā)后,蘸水的棉花也會燃燒。2.如圖所示,進(jìn)行實(shí)驗(yàn):我們能觀察到什么現(xiàn)象?說明燃燒需要什么條件?答:在酒精燈火焰上加熱乒乓球碎片和濾紙碎片,都能燃燒,說明二者都是可燃物。放在銅片兩側(cè)給它們加熱后可看到乒乓球碎片先燃燒,說明燃燒需要溫度達(dá)到可燃物的著火點(diǎn)。3.你能利用蠟燭和燒杯(或選擇其他用品)設(shè)計(jì)一個(gè)簡單實(shí)驗(yàn)證明燃燒需要氧氣(或空氣)嗎?答:點(diǎn)燃兩支相同的蠟燭,然后在一支蠟燭上扣住一只杯子,看到被杯子扣住的蠟燭一會兒就熄滅,說明燃燒的條件之一是需要氧氣。
一、生態(tài)環(huán)保導(dǎo)入 設(shè)問:(1)哪些小動物是人類的好朋友?我們要加以保護(hù)嗎? (2)你能說出描繪春天的成語嗎?(春光明媚,鳥語花香,春暖花開,鶯歌燕舞……)二、聆聽范唱《小鳥 小鳥》 設(shè)問:(1)歌曲是幾拍子?說出該拍號的含義?(復(fù)習(xí)6/8拍號) (2)歌曲表達(dá)了怎樣的情緒,描繪了怎樣的情景?三、學(xué)唱曲調(diào)1、教師范唱曲調(diào)。 設(shè)問:曲調(diào)每一樂句有什么規(guī)律?每起句的第一拍有什么規(guī)律?(弱拍起唱——第六拍起唱)2、先學(xué)第一部分(第一樂段)。 A、教師范唱。設(shè)問:聽辨并找出相同與相似的地方?
一、師生問好二、呼吸練習(xí)深呼吸,均勻吐氣。三、視唱《小鳥小鳥》1、識譜練習(xí),學(xué)生自己試著唱歌曲的旋律。2、學(xué)生跟琴試著唱歌譜。3、分組進(jìn)行練習(xí),發(fā)揮組長的作用,提高學(xué)生視唱的能力。4、學(xué)生加歌詞,用正確的發(fā)生方法進(jìn)行演唱。5、老師用優(yōu)美的琴聲帶領(lǐng)學(xué)生唱歌。四、二聲部學(xué)習(xí),歌曲處理1、全班唱歌曲主旋律,用正確的發(fā)聲方法,口腔自然打開。2、第一聲部的同學(xué)復(fù)習(xí)旋律,要求口腔要圓潤,并用上自然的聲音。3、第二聲部的同學(xué)跟老師的琴聲哼唱旋律。老師彈唱二聲部旋律,學(xué)生聽與第一聲部的區(qū)別。老師可以反復(fù)兩次,請學(xué)生比較二聲部的音比第一聲部高還是低,教師做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
學(xué)唱歌曲《小鳥 小鳥》的活動可采用談話的方式導(dǎo)入,讓學(xué)生描繪身邊的春色,說一說贊美春天的詩句以及對新的一年寄予新的希望等等,應(yīng)讓學(xué)生暢所欲言。教師則抓住本課的主題進(jìn)行總結(jié):春天帶來了新的希望。不僅人類對春天充滿渴望,而且自然界的一切生靈,也都訴說著對春天的渴望。 初聽歌曲時(shí),教師引導(dǎo)學(xué)生模仿小鳥飛翔的動作,隨著音樂動一動,體會圓舞曲的節(jié)拍感。學(xué)唱歌曲時(shí),可以根據(jù)情景先學(xué)習(xí)合唱部分?!? 歌曲藝術(shù)處理的重點(diǎn)是抓聲情的處理。也可以將藝術(shù)處理交給學(xué)生,讓他們分組討論,發(fā)表自己的觀點(diǎn),并分組展示,共同歸納總結(jié),這樣更能激發(fā)學(xué)生的興趣。
一、情境導(dǎo)入 出示幾幅風(fēng)景畫,展示春天的景色,感受春天的美景。老師說:“小鳥非常的可愛,給我們的生活帶來了無窮的樂趣,下面我們就來聽一首歌曲《小鳥 小鳥》,聽后請你們說說自己的感受?!倍?、寓教于樂 學(xué)生初聽歌曲,感受歌曲情緒。學(xué)生表達(dá)自己的感受:歡躍、親切地、活潑地…… 教師:這樣一首歡快的歌曲你們想不想知道它唱得是什么內(nèi)容呀?(學(xué)生回答)下面就請大家認(rèn)真聽一聽歌曲中都唱了什么?學(xué)生聽歌曲內(nèi)容,聽后復(fù)述:春天里有陽光,樹林里有花香,小鳥在自由地飛翔,在田野,在草地,在湖邊,在山崗,小鳥迎著春天歌唱…… 學(xué)生再次聆聽歌曲,熟悉歌曲內(nèi)容。
教 學(xué) 過 程教師 行為學(xué)生 行為教學(xué) 意圖時(shí)間 *揭示課題 7.1 平面向量的概念及線性運(yùn)算 *創(chuàng)設(shè)情境 興趣導(dǎo)入 如圖7-1所示,用100N①的力,按照不同的方向拉一輛車,效果一樣嗎? 圖7-1 介紹 播放 課件 引導(dǎo) 分析 了解 觀看 課件 思考 自我 分析 從實(shí)例出發(fā)使學(xué)生自然的走向知識點(diǎn) 0 3*動腦思考 探索新知 【新知識】 在數(shù)學(xué)與物理學(xué)中,有兩種量.只有大小,沒有方向的量叫做數(shù)量(標(biāo)量),例如質(zhì)量、時(shí)間、溫度、面積、密度等.既有大小,又有方向的量叫做向量(矢量),例如力、速度、位移等. 我們經(jīng)常用箭頭來表示方向,帶有方向的線段叫做有向線段.通常使用有向線段來表示向量.線段箭頭的指向表示向量的方向,線段的長度表示向量的大小.如圖7-2所示,有向線段的起點(diǎn)叫做平面向量的起點(diǎn),有向線段的終點(diǎn)叫做平面向量的終點(diǎn).以A為起點(diǎn),B為終點(diǎn)的向量記作.也可以使用小寫英文字母,印刷用黑體表示,記作a;手寫時(shí)應(yīng)在字母上面加箭頭,記作. 圖7-2 平面內(nèi)的有向線段表示的向量稱為平面向量. 向量的大小叫做向量的模.向量a, 的模依次記作,. 模為零的向量叫做零向量.記作0,零向量的方向是不確定的. 模為1的向量叫做單位向量. 總結(jié) 歸納 仔細(xì) 分析 講解 關(guān)鍵 詞語 思考 理解 記憶 帶領(lǐng) 學(xué)生 分析 引導(dǎo) 式啟 發(fā)學(xué) 生得 出結(jié) 果 10
教 學(xué) 過 程教師 行為學(xué)生 行為教學(xué) 意圖時(shí)間 *揭示課題 7.1 平面向量的概念及線性運(yùn)算 *創(chuàng)設(shè)情境 興趣導(dǎo)入 如圖7-1所示,用100N①的力,按照不同的方向拉一輛車,效果一樣嗎? 圖7-1 介紹 播放 課件 引導(dǎo) 分析 了解 觀看 課件 思考 自我 分析 從實(shí)例出發(fā)使學(xué)生自然的走向知識點(diǎn) 0 3*動腦思考 探索新知 【新知識】 在數(shù)學(xué)與物理學(xué)中,有兩種量.只有大小,沒有方向的量叫做數(shù)量(標(biāo)量),例如質(zhì)量、時(shí)間、溫度、面積、密度等.既有大小,又有方向的量叫做向量(矢量),例如力、速度、位移等. 我們經(jīng)常用箭頭來表示方向,帶有方向的線段叫做有向線段.通常使用有向線段來表示向量.線段箭頭的指向表示向量的方向,線段的長度表示向量的大?。鐖D7-2所示,有向線段的起點(diǎn)叫做平面向量的起點(diǎn),有向線段的終點(diǎn)叫做平面向量的終點(diǎn).以A為起點(diǎn),B為終點(diǎn)的向量記作.也可以使用小寫英文字母,印刷用黑體表示,記作a;手寫時(shí)應(yīng)在字母上面加箭頭,記作. 圖7-2 平面內(nèi)的有向線段表示的向量稱為平面向量. 向量的大小叫做向量的模.向量a, 的模依次記作,. 模為零的向量叫做零向量.記作0,零向量的方向是不確定的. 模為1的向量叫做單位向量. 總結(jié) 歸納 仔細(xì) 分析 講解 關(guān)鍵 詞語 思考 理解 記憶 帶領(lǐng) 學(xué)生 分析 引導(dǎo) 式啟 發(fā)學(xué) 生得 出結(jié) 果 10
教學(xué)過程一、組織上課師生互相問好。二、整體感知1、感性欣賞《新疆之春》:讓學(xué)生看著畫面,聆聽音樂,感受完整的音樂形象和音樂風(fēng)格。2、作品簡介:《新疆之春》是一首小提琴獨(dú)奏曲,作曲家馬耀先、李中漢,采用新疆維吾爾族音樂素材,1956年創(chuàng)作的一首具有新疆音樂風(fēng)格的樂曲,樂曲的感情樂觀豪爽,曲調(diào)優(yōu)美、流暢、朗朗上口,深受人民群眾的喜愛。3、分段欣賞:將樂曲分成三段式,進(jìn)行每一段的欣賞和講解。1)聽第一段:A從節(jié)奏和旋律方面談?wù)勛约旱母惺?。B模唱該樂段給你印象最深的一句。2)聽第二段:A模唱該樂段的主題節(jié)奏。B體會該樂段出現(xiàn)的小提琴演奏技巧。3)聽第三段:讓學(xué)生知道樂曲中的結(jié)束句。4、完整欣賞:1)注意樂曲的整體結(jié)構(gòu)。2)體會樂曲的主題特征和演奏技巧。3)對三段式有一個(gè)大致的了解。5、總結(jié):1)新疆音樂風(fēng)格:旋律、節(jié)奏……2)樂曲背景:作者、創(chuàng)作環(huán)境……3)小提琴演奏技巧:雙音、撥弦……師:春天是一年中最重要的季節(jié),是一年中最美麗的季節(jié)。今天我們歌唱了祖國美麗的春天,感受了新疆的美麗春天。讓我們珍惜這美好的春天,為創(chuàng)造祖國更美的春天努力吧。
教學(xué)過程:一、組織教學(xué): 課前播放新疆歌曲讓學(xué)生進(jìn)入音樂教室時(shí)感受到音樂課堂氣氛。 二、音準(zhǔn)、聽力訓(xùn)練: 1、用哼鳴的方法跟琴模唱 方法:由單音到樂句,音域由低到高再下行。2、節(jié)奏聽辨及模仿 要求:教師用琴彈奏和弦,學(xué)生用手敲擊節(jié)奏。 三、新課教學(xué): 師:說說你們所了解的新疆,包括服裝、特產(chǎn)、歌舞動作、音樂等等。(學(xué)生發(fā)言)今天我們就再來欣賞一首新疆的器樂曲——《新疆之春》。1、作者簡介:馬耀先(1938至今)小提琴演奏家,回族,烏魯木齊人。1959年畢業(yè)于西安音樂學(xué)院管弦系。同年入中央實(shí)驗(yàn)歌劇院任演奏員。1961年調(diào)新疆歌舞團(tuán)任樂隊(duì)首席兼獨(dú)奏演員,后任樂隊(duì)隊(duì)長。作有《新疆之春》等樂曲和歌曲。 李中漢(1933至今)作曲家,河北定縣人。1949年入西北藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)小提琴。1954年考入西安音樂??茖W(xué)校專修作曲。在校期間合作創(chuàng)作了《新疆之春》等?,F(xiàn)在鐵道部第一工程局文工團(tuán)任作曲。作有小提琴曲《歡樂的牧場》、歌劇音樂《帕麗扎特》等。 2、樂曲初聽——思考: (1)、這首樂曲的情緒是怎樣的? (2)、在這首樂曲主要是用什么樂器演奏的?用什么樂器做伴奏的?(3)、這首樂曲可以分為幾個(gè)部分? (要求:學(xué)生帶著問題聆聽并思考,樂曲聽完后師生共同解決思考題。)
教學(xué)程序:一、創(chuàng)設(shè)情境 大屏幕播放歌曲《新疆之春》,學(xué)生伴隨音樂走進(jìn)教室。優(yōu)美的音樂,動人的畫面,使人仿佛置身于歌舞之鄉(xiāng)——新疆。 (為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍,情境交融,以情誘興,為學(xué)好新課做鋪墊。)二、新課導(dǎo)入 列舉常見的新疆民族歌舞照片以及習(xí)俗。三、整體感知 (1)感性欣賞《新疆之春》 讓學(xué)生聆聽音樂,感受完整的音樂形象和音樂風(fēng)格。 (初聽樂曲,感受音樂,整體把握樂曲的情緒。整體感受是音樂自身規(guī)律的體現(xiàn),也是藝術(shù)熏陶餓一個(gè)方面的要求,是真正提高音樂素質(zhì)的有效途徑。符合從整體局部的認(rèn)識規(guī)律。體現(xiàn)了音樂教育是以審美為核心,以興趣愛好為動力的練習(xí),能夠引起音樂教育理念。) (2)設(shè)置疑問 A、樂曲的音樂風(fēng)格怎么樣?(音調(diào)、節(jié)奏) B、樂曲用什么樂器演奏的? C、樂曲是采用哪種演奏形式? (根據(jù)設(shè)置的疑問進(jìn)行討論。教師整理歸納:這是一首新疆音樂風(fēng)格的樂曲,演奏樂器是小提琴,伴奏樂器是鋼琴。) (3)作品簡介 《新疆之春》是一首小提琴獨(dú)奏曲,作曲家馬耀先、李中漢,采用新疆維吾爾族音樂素材,1956年創(chuàng)作的一首具有新疆音樂風(fēng)格的樂曲,樂曲的感情樂觀豪爽,曲調(diào)優(yōu)美、流暢、朗朗上口,深受人民群眾的喜愛。 (4)視唱練習(xí)(音樂主題) 引導(dǎo)學(xué)生擊拍、視唱練習(xí)。要求:旋律順暢、節(jié)奏準(zhǔn)確,精講多練,以唱代講,以唱入境,以唱悟情,最后熟唱樂曲主題。
展開。1.通過觀看錄像,了解非洲音樂與社會生活等方面的聯(lián)系。要求:①仔細(xì)觀察錄像中所展現(xiàn)的內(nèi)容,如:人們的服飾打扮、舞蹈動作,以及音樂與社會生活方面的聯(lián)系等;②將所看到的內(nèi)容記錄在“音樂王國旅游護(hù)照”上。[培養(yǎng)仔細(xì)觀察、整理信息的習(xí)慣和能力。] 2.出示課件:非洲音樂與社會生活方面的聯(lián)系。[通過整理,加深印象。] 3.聆聽鼓獨(dú)奏《戰(zhàn)士的舞蹈》,體會鼓的韻味,感受、探討“鼓”在非洲音樂中所處的地位及其特點(diǎn)。[強(qiáng)化視聽感受。] 用言簡意賅的文字在“非洲音樂王國旅游護(hù)照”上記下對演奏樂器的印象和音樂風(fēng)格特點(diǎn)的感受。聽賞《戰(zhàn)士的舞蹈》,共享組隊(duì)(同桌二人組),探討“鼓”在非洲音樂中所處的地位及其特點(diǎn)。分享、交換意見。[促進(jìn)思維,加強(qiáng)合作探究。] 小結(jié):鼓在非洲人民生活中的重要地位是任何其他樂器都無法比擬的,這是因?yàn)榉侵抟魳分凶钔怀?、最主要的因素是?jié)奏,而鼓是非洲音樂節(jié)奏的基礎(chǔ),是表達(dá)音樂語言最重要的樂器之一。鼓不僅可以用于音樂,有時(shí)還是民族、部落或宗教和象征,甚至還可以傳遞各種信息。在非洲,不論是制造鼓的材料,還是鼓的形狀,或是持鼓方式、演奏方式、演奏技巧等方面,都具有極其濃郁的民族特色。4.聆聽西非現(xiàn)代歌舞曲《巴瑪亞》(加納),用言簡意賅的文字在“非洲音樂王國旅游護(hù)照”上記下歌曲節(jié)奏和旋律的特點(diǎn),以及演唱方式、伴奏和自我感受。[注重建立聽覺印象。]
教 學(xué) 過 程教師 行為學(xué)生 行為教學(xué) 意圖時(shí)間 *揭示課題 9.3 直線與直線、直線與平面、平面與平面所成的角 *創(chuàng)設(shè)情境 興趣導(dǎo)入 在圖9?30所示的長方體中,直線和直線是異面直線,度量和,發(fā)現(xiàn)它們是相等的. 如果在直線上任選一點(diǎn)P,過點(diǎn)P分別作與直線和直線平行的直線,那么它們所成的角是否與相等? 圖9?30 介紹 質(zhì)疑 引導(dǎo) 分析 了解 思考 啟發(fā) 學(xué)生思考 0 5*動腦思考 探索新知 我們知道,兩條相交直線的夾角是這兩條直線相交所成的最小的正角. 經(jīng)過空間任意一點(diǎn)分別作與兩條異面直線平行的直線,這兩條相交直線的夾角叫做兩條異面直線所成的角. 如圖9?31(1)所示,∥、∥,則與的夾角就是異面直線與所成的角.為了簡便,經(jīng)常取一條直線與過另一條直線的平面的交點(diǎn)作為點(diǎn)(如圖9?31(2)) (1) 圖9-31(2) 講解 說明 引領(lǐng) 分析 仔細(xì) 分析 關(guān)鍵 語句 思考 理解 記憶 帶領(lǐng) 學(xué)生 分析 12*鞏固知識 典型例題 例1 如圖9?32所示的長方體中,,求下列異面直線所成的角的度數(shù): (1) 與; (2) 與 . 解 (1)因?yàn)?∥,所以為異面直線與所成的角.即所求角為. (2)因?yàn)椤危詾楫惷嬷本€與所成的角. 在直角△中 ,, 所以 , 即所求的角為. 說明 強(qiáng)調(diào) 引領(lǐng) 講解 說明 觀察 思考 主動 求解 通過例題進(jìn)一步領(lǐng)會 17
教 學(xué) 過 程教師 行為學(xué)生 行為教學(xué) 意圖時(shí)間 *揭示課題 9.2 直線與直線、直線與平面、平面與平面平行的判定與性質(zhì) *創(chuàng)設(shè)情境 興趣導(dǎo)入 觀察圖9?13所示的正方體,可以發(fā)現(xiàn):棱與所在的直線,既不相交又不平行,它們不同在任何一個(gè)平面內(nèi). 圖9?13 觀察教室中的物體,你能否抽象出這種位置關(guān)系的兩條直線? 介紹 質(zhì)疑 引導(dǎo) 分析 了解 思考 啟發(fā) 學(xué)生思考 0 2*動腦思考 探索新知 在同一個(gè)平面內(nèi)的直線,叫做共面直線,平行或相交的兩條直線都是共面直線.不同在任何一個(gè)平面內(nèi)的兩條直線叫做異面直線.圖9-13所示的正方體中,直線與直線就是兩條異面直線. 這樣,空間兩條直線就有三種位置關(guān)系:平行、相交、異面. 將兩支鉛筆平放到桌面上(如圖9?14),抬起一支鉛筆的一端(如D端),發(fā)現(xiàn)此時(shí)兩支鉛筆所在的直線異面. 桌子 B A C D 兩支鉛筆 圖9 ?14(請畫出實(shí)物圖) 受實(shí)驗(yàn)的啟發(fā),我們可以利用平面做襯托,畫出表示兩條異面直線的圖形(如圖9 ?15). (1) (2) 圖9?15 利用鉛筆和書本,演示圖9?15(2)的異面直線位置關(guān)系. 講解 說明 引領(lǐng) 分析 仔細(xì) 分析 關(guān)鍵 語句 思考 理解 記憶 帶領(lǐng) 學(xué)生 分析 5