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人教部編版語文九年級下冊溜索教案
1.環(huán)境本身的特點。①交代故事發(fā)生的時間、地點，交代背景；②體現(xiàn)時間或情節(jié)的變化；③渲染、營造氛圍。2.環(huán)境描寫與人物的關系。①烘托人物心情；②烘托人物形象；③暗示人物的前途命運。3.環(huán)境描寫對情節(jié)的作用。推動情節(jié)發(fā)展、為下文情節(jié)做鋪墊、埋下伏筆等。4.環(huán)境描寫對主題的作用。①暗示文章的中心；②借景抒情，情景交融。環(huán)境描寫的作用不是單一的，要結合具體句子分析其作用。疑難探究本文是如何描寫環(huán)境，尤其是怒江的？文中有大段的環(huán)境描寫，刻畫了怒江大峽谷的陡峭、艱險。先是聽到聲音，然后才是遠眺。感覺怒江“深遠似涓涓細流”，再近看，俯瞰江底“驀地心中一顫”，將遠眺、俯瞰與聽覺相結合，多角度展示峽谷壁頂孤懸、高峻、險惡的特點，烘托出峽谷的險峻氣勢?！耙慌缮瓪狻薄膀嚨匦闹幸活潯钡刃睦矸矫娴募毠?jié)描寫，則充分抒發(fā)了“我”初次直面峽谷時的震顫、驚恐之情，使人讀來有身臨其境之感。環(huán)境描寫是為了突出人，特別是馬幫漢子的彪悍和野性，他們常年穿行在這樣的險境，卻瀟灑自如，舉重若輕，表現(xiàn)了西南邊陲邊民的無畏與勇敢。
人教部編版語文九年級下冊梅嶺三章教案
（1）看題目。題目中蘊含著諸多信息，如時間、地點、人物、事件以及詩人的心情、詩歌的意境、詩歌的類型等。抓住這一切入點，有助于我們理解詩歌的思想感情。（2）看作者。作品是作者思想情感的具體化，所以，要準確理解詩詞，把握作品的思想感情，就不能脫離作者孤立地臆斷。作者的生平、寫作風格、思想等等，無不影響著作者的情緒，所以，在鑒賞作品時，首先要了解作者的相關背景等。（3）看時代。把握時代風貌特征，把詩歌放在時代背景下評析，才能準確領悟其蘊含的思想感情。（4）看意象。詩歌的創(chuàng)作講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，而是注重弦外之音、言外之意。寫景則借景抒情，詠物則托物言志。因此意象也就是作者的主觀感情與客觀物象的完美結合，是詩人情感顯現(xiàn)的載體。把握詩中的意象，就能參悟意境，理解詩中蘊含的情感。
人教部編版語文九年級下冊山水畫的意境教案
意境是什么？意境是藝術的靈魂。是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經過高度藝術加工達到情景交融、借景抒情，從而表現(xiàn)出來的藝術境界、詩的境界，就叫作意境。藝術從生活中來，但它不等同于生活。藝術與生活是辯證關系，生活是藝術唯一的源泉，藝術來源于生活，是現(xiàn)實生活的反映，但藝術中反映出來的生活，可以而且應當比實際的生活更高，更典型，更理想。就是說，藝術又要求對生活進行高度集中和概括，要求典型化、理想化，從而創(chuàng)造出比現(xiàn)實更美好、更富有詩意、更理想的藝術境界，創(chuàng)造出革命時代新的意境。這是革命的現(xiàn)實主義與革命的浪漫主義相結合的創(chuàng)作方法最基本的一條，也是其他的創(chuàng)作方法所不及、難以充分達到的。千余年來，中國山水畫為什么那么發(fā)達，這與河山壯麗是分不開的。中國向來把江山、河山、山水作為祖國的象征或代詞。
人教部編版語文九年級下冊唐雎不辱使命教案
預設 對比與映襯、渲染與烘托。由于文章始終是在人物對話中展開的，人物語言和行為遵循“刺激—反應”模式平行而下，自然形成了對比，造成了映襯互見的效果。如圍繞易地問題，就有秦王的欲求與安陵君的堅守，有秦王的無理狡辯與唐雎的據(jù)理抗爭；在意志較量方面，則有“天子之怒”與“布衣之怒”的對壘。秦王所說的“天子之怒”，唐雎的“未嘗聞”；唐雎所說的“布衣之怒”，秦王歸之于“免冠徒跣，以頭搶地”。一個拒絕回答，非常傲氣；一個丑化描述，極為輕蔑。這樣，人物形象對比鮮明，相互襯托，將一場正義與非正義的較量真實而生動地展現(xiàn)出來。作者為了追求夸張、強化的效果，多借助人物語言渲染氣勢、烘托氣氛，增強故事的“現(xiàn)場感”。如秦王說“滅韓亡魏”，目的是從氣勢上壓倒對手；唐雎羅列刺客的壯舉，也表明了血拼到底的氣概。秦王先說“滅韓亡魏”，氣勢奪人；后說“韓、魏滅亡”，辭格已卑。這些生動的描寫，極大地凸顯了人物性格。
人教部編版語文九年級下冊無言之美教案
如何理解文中對于言與意關系的分析？文章分析了言和意的關系，認為言是用以表達情感意緒的工具，但意“決不是完全可以”用言來傳達的。因為意是豐富的、無限的、縹緲易逝的，具有混整的特性；而一旦用言語表現(xiàn)出來，意思就固定了、單一了，如果再考慮交流中信息的損耗、接受者理解的不同等因素，用言來表現(xiàn)的意就會出現(xiàn)偏差，而失去其豐富性。這里道出了人類語言先天的局限性。自從產生語言，人類逐漸習慣于以語言來思維，以固定的語義系統(tǒng)來指稱和描述外在世界，但世界是豐富的、具體的，語言卻是概括的、抽象的，再完備的語義系統(tǒng)，都無法完全準確地指稱和描摹每一個個體事物。 黑格爾甚至斷言:“語言本質上只表達普遍的東西，但人們所想的卻是特殊的東西，因此不能用語言表達人們所想的東西?！币蚨髡哒f，以言語來表達豐富的“意”，“好像用斷續(xù)的虛線畫實物，只能得其近似”。當然，如果通過詞語、概念的辨析，使語言表述精確化、嚴密化，或者采用修辭或文學的手段，拓展語言的表現(xiàn)力和表現(xiàn)空間，就可以盡可能地使“言” 來表達豐富的“意”。
人教部編版語文九年級下冊魚我所欲也教案
1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（孟子）2.生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）3.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）預設 義的價值高于生命，人應該有舍生取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有相當?shù)挠绊?。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。隨著時代的發(fā)展，“義”的內涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會正義，“利”指一己之私利，當面對這兩者難全的時候，我們應該堅持社會正義。結束語：孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為儒家道德的最高標準，同時也激勵著歷代仁人志士為祖國貢獻出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨特論證方法，化抽象為形象，便于理解，令人深思，我們在以后的寫作過程中，可以借鑒這種手法。
人教部編版語文九年級下冊鄒忌諷齊王納諫教案
第二，《戰(zhàn)國策》描寫人物的性格和活動更加具體細致，也就更顯得生動活潑?！蹲髠鳌访鑼懭宋?，大抵是簡筆勾勒。第三，《戰(zhàn)國策》所記的策士說辭，常常引用生動的寓言故事，這也是以文學手段幫助說理的方法。這些寓言，形象鮮明，寓意深刻，又淺顯易懂，獨立地看也是中國文學寶庫中的璀璨明珠。疑難探究除了高超的語言藝術，鄒忌勸諫成功還有哪些重要因素？除了高超的語言藝術，鄒忌能勸諫成功，還有其他重要的因素。比如：這也與鄒忌善于思考、分析的個性和他的擔當、責任意識相關。鄒忌關心國家大事，一心想尋找恰當時機勸諫齊王。他在生活中經歷了“比美”經歷，能夠深入思考、分析，體察各人的情狀心理，并敏銳地由個人體驗聯(lián)系到國家大事，想到齊王所受之蔽，于是果斷地進行勸諫。這也離不開齊王廣開言路的胸襟和果斷行事的理政智慧。齊王聽了鄒忌的勸諫，馬上“下令”，并且分上、中、下三種不同層面賞賜，立刻實施，表現(xiàn)出一位賢明君主的特點。
部編版語文九年級下冊《山水畫的意境》教案
2．作者要說的是山水畫的意境，為什么要在第一部分大篇幅分析詩歌的意境。明確：按照作者的觀點，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”兩句，完全描寫自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會到詩人與朋友的深厚友情。描寫自然的景色與繪出景色無異，且作者提到“意境就是景與情的結合”，可見詩歌中的意境與山水畫的意境是相通的，并無二致。因此，作者在這里以已經學習過的詩歌意境為例，也就能更好地詮釋山水畫的意境。3．“意境的產生，有賴于思想感情，而思想感情的產生，又與對客觀事物認識的深度有關?！弊髡呤侨绾握撌龃擞^點的？你認為這個觀點正確嗎，請結合你的個人經歷做簡要說明。明確：作者以齊白石畫蝦為例來論證了他的觀點。這個觀點正確，如我們知道松樹的耐寒可以象征它的堅忍，而當我們在雪地里認真觀察，會發(fā)現(xiàn)只有松樹傲然長青，松針貫穿積雪依然向上，此刻，我們會真正感受到這種堅忍的品質是那樣真實。
部編版語文九年級下冊《鄒忌諷齊王納諫》教案
一、導入新課唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”歷代君主若想成就一番霸業(yè)，身邊沒有幾位敢進諫言的大臣是不成的；而勸諫能否奏效，一要看作君王的是否賢明，二要看諫者是否注意了進諫的藝術，使“良藥”既“爽于口”，又“利于病”。戰(zhàn)國時齊威王非常幸運地遇到了這樣一位賢臣——鄒忌。而這位以雄辯著稱的謀臣的諷諫之法更是令人叫絕。今天，我們就來欣賞選自《戰(zhàn)國策》的歷史散文《鄒忌諷齊王納諫》。二、教學新課目標導學一：認識作品，了解相關文學常識《戰(zhàn)國策》：一部國別體史學著作，又稱《國策》。書中主要記載的是戰(zhàn)國時策士們的政治主張和言行策略，所以傳到西漢末時，由劉向整理校正后定名為《戰(zhàn)國策》。它是先秦歷史散文中的一枝奇葩，對后世史學和文學的影響極為深遠。
人教部編版語文九年級下冊變色龍教案
3.注意環(huán)境描寫對主題表達的暗示作用。小說中，環(huán)境描寫也是為主題表達服務的，它有極強的暗示和埋伏筆作用。例如《變色龍》中的“四下里一片沉靜。廣場上一個人也沒有。商店和飯館的門無精打采地敞著”“門口連一個乞丐也沒有”等環(huán)境描寫，反映了沙皇專制統(tǒng)治下社會的蕭條和死氣沉沉?？傊?，理解小說主題的方法是多種多樣的，不僅僅局限于以上所談到的幾個方面，我們在解讀小說時要注意把虛構的內容與現(xiàn)實相結合，善于將小說與人生、社會、人性結合起來綜合分析，這樣才能更好地把握小說的主題。疑難探究席加洛夫將軍及其哥哥在文中是個怎樣的形象？在這篇小說中,席加洛夫將軍及其哥哥這兩個人物,始終沒有出場,但是在圍觀群眾及將軍家廚子的口中卻又無處不在。通過大家隨著狗主人身份的變化而不斷轉變態(tài)度這一點,就可以看出當時社會中這兩個人的霸道和權勢熏天。就連他們家的一條狗,大家都惹不起,這是多么令人悲哀的社會現(xiàn)實。
人教部編版語文九年級下冊蒲柳人家（節(jié)選）教案
劉紹棠，中國當代著名鄉(xiāng)土文學作家，1936年2月出生于河北通縣（今北京通州區(qū)）大運河畔的儒林村，1949年開始發(fā)表作品，一生留下了500多萬字的鄉(xiāng)土文學作品，包括《地火》《京門臉子》等多部長篇小說，《蒲柳人家》《運河的槳聲》等多部中篇小說，以及《青枝綠葉》《蛾眉》等多部短篇小說集。他的作品在國內多次獲獎，在國際上亦有影響。劉紹棠的作品內容各不相同，但都藝術地再現(xiàn)了其家鄉(xiāng)大運河畔不同歷史時期的風土人情和社會風貌，描繪了充滿詩情畫意的鄉(xiāng)風水色、世俗人情。20世紀80年代以來，劉紹棠不遺余力地倡導鄉(xiāng)土文學，創(chuàng)作上堅持“中國氣派，民族風格，地方特色，鄉(xiāng)土題材”。文學評論家指出，他的作品格調清新淳樸，鄉(xiāng)土色彩濃郁，形成了獨具特色的大運河鄉(xiāng)土文學風格。
“共建文明校園，共創(chuàng)文明之風”---國旗下的講話范文
我今天講話的主題是“共建文明校園，共創(chuàng)文明之風”。文明，就是為維系社會正常生活，要求人們共同遵守的最基本的道德規(guī)范。換句話說，文明是一個人的立身處世之本。一直以來，“不說臟話”“遵規(guī)守紀”“尊重師長”“樂于助人”“文明就餐”“環(huán)境衛(wèi)生”“愛護公物”“穿著校服”被學校反復倡導，文明校園的觀念逐漸深入人心。 那么，什么是文明校園呢?從全校出發(fā)，全校講文明，可以通過我們的力量促進社會和諧；從年級出發(fā)，全年級講文明，就是我們年級在學校中的形象體現(xiàn)；從個人出發(fā)，這體現(xiàn)了我們尊重、理解、謙讓、善良等品質。 文明意義何在?對個人而言，文明與否體現(xiàn)一個人的素質水平，為人文明可以品味君子之樂，獲取他人尊重，成就自己，成就學業(yè)；對校園而言，文明校園能使校園氛圍和諧；對社會而言，文明更是蘊藏在眾人心中的精神偉力?！霸谖拿鞯穆飞希瑳]有人能置身事外”，很多時候，能不能、會不會對不文明行為說不，考驗個人的文明素養(yǎng)，反映社會的文明水平?！ 墓胖两瘢环τ谐缟行@文明、踐行校園文明的典范。杏壇講學孔子三千弟子七十二賢人克己復禮、見賢思齊是尊崇校園文明的佳話；宋代大儒程門立雪是尊師重道的榜樣；毛澤東同志在湖南省立第一師范學校讀書時與同學們一起創(chuàng)立《湘江評論》，以勇立時代潮頭，引領時代和改造世界為己任，更是青少年的楷模。由此可見，小到教室的清潔、求學交友，大到修身齊家治國平天下，都是校園文明不可或缺的一部分。唯有把校園文明內化于心，外化于行，才造就了一個和諧的校園、社會、國家乃至世界。
第十周國旗下講話稿：做文明學生，創(chuàng)文明校園
尊敬的老師們、親愛的同學們！大家早上好！今天我講話的主題是：做文明學生，創(chuàng)文明校園。眾所周知，我市爭創(chuàng)全國文明城市已經進入關鍵時期，全市上下正在積極準備迎接國家級文明城市評選。蚌埠鐵中作為連續(xù)多屆的省市文明單位，學校也為創(chuàng)建全國文明城市做了大量工作。鐵中校園里拾金不昧、做好事不留名的同學愈來愈多，很多同學自覺的愛護校園環(huán)境、愛護學校公物，這體現(xiàn)了全校師生的文明素養(yǎng)不斷在提升。但是，也要看到在我們身邊還存在不少不文明的現(xiàn)象。例如：有些同學語言不文明，出口成臟，打架罵人的事件還偶有發(fā)生；有些同學將飲料杯、塑料袋、紙屑隨處丟棄；住校同學還有從宿舍樓上將垃圾隨手扔到樓下，將臟水潑在樓下的：還有一些同學損壞教學樓卷閘門、應急疏散指示燈、滅火器等公物的；還有少數(shù)住校生和中午留校學生違紀遲到的；還有個別同學在校園里吸煙等。這些不文明的現(xiàn)象應該引起全校師生的重視。學校在此之前也對相關不文明的同學進行了批評教育。創(chuàng)建全國文明城市需要我們每一個人的共同努力，如果因為我們中的某個人影響到創(chuàng)城工作，影響到學校創(chuàng)建文明校園工作，我們何以面對全校師生？
關于創(chuàng)文明班級、做文明學生的國旗下講話
創(chuàng)文明班級、做文明學生尊敬的老師、親愛的同學們：大家好！我今天講話的主題是《創(chuàng)文明班級、做文明學生》。中華民族具有五千年的文明史，素有“禮儀之邦”的美譽，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世界。本學期開學以來，在學校全體師生的共同努力下，我校的教育教學工作得以正常有序的進行，全校各個年段各個班級在各項評比活動中也展示出了良好的文明素養(yǎng)和積極向上的精神風貌。但與此同時，我們也不難看到，少數(shù)班級、少數(shù)同學對自身存在的不文明行為視而不見，因而校園里不文明的現(xiàn)象時有發(fā)生，突出表現(xiàn)在：1、 衛(wèi)生習慣較差：班級、宿舍的垃圾桶經常滿滿的沒有及時處理，墻壁上的腳印時有出現(xiàn)；2、 言行不雅：個別同學在教學樓道甚至在教室內大聲喧嘩，說臟話，破壞了教學環(huán)境應有的寧靜與和諧；3、 晨會和廣播操集中時行進緩慢，部分同學做廣播操不認真、動作不到位；4、 個別同學無視學校的紀律要求，不穿校服也不佩戴校徽；有些同學的頭發(fā)、服飾等儀容儀表也不符合學校規(guī)定。
關于創(chuàng)文明班級、做文明學生的國旗下講話
創(chuàng)文明班級、做文明學生尊敬的老師、親愛的同學們：大家好！我今天講話的主題是《創(chuàng)文明班級、做文明學生》。中華民族具有五千年的文明史，素有“禮儀之邦”的美譽，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世界。本學期開學以來，在學校全體師生的共同努力下，我校的教育教學工作得以正常有序的進行，全校各個年段各個班級在各項評比活動中也展示出了良好的文明素養(yǎng)和積極向上的精神風貌。但與此同時，我們也不難看到，少數(shù)班級、少數(shù)同學對自身存在的不文明行為視而不見，因而校園里不文明的現(xiàn)象時有發(fā)生，突出表現(xiàn)在：1、 衛(wèi)生習慣較差：班級、宿舍的垃圾桶經常滿滿的沒有及時處理，墻壁上的腳印時有出現(xiàn)；2、 言行不雅：個別同學在教學樓道甚至在教室內大聲喧嘩，說臟話，破壞了教學環(huán)境應有的寧靜與和諧；3、 晨會和廣播操集中時行進緩慢，部分同學做廣播操不認真、動作不到位
人教部編版語文九年級下冊寫作有創(chuàng)意的表達教案
1.題目具有開放性，可以實寫，也可以虛寫。展開聯(lián)想和想象，將自己想到的全列出來，然后再從中確定寫作重點。2.從題目看，可以靈活選擇文體。比如，可以以寫景或抒情為主，也可以進行議論，或者虛構一個故事等，要力求有創(chuàng)意。3.注意表達上的創(chuàng)新，豐富的詞語、恰當?shù)男揶o等，都可以為文章增色。2.寫作指導。（1）審題立意。本題具有開放性，有實虛兩重意義。展開聯(lián)想和想象，可以寫實，也可以寫它的象征意義，還可以實虛結合。“春天的色彩”既可以指現(xiàn)實中的春天的各種色彩，也可以指象征意義中的“春天”帶著“色彩”(以表達某種心情)。如自然的春天、社會的春天、心靈的春天等等。（2）文體選擇與表達。在文體方面，可以寫成寫景或抒情的散文，也可以寫議論文，或者寫成表達“春天的色彩”這一主題的記敘文。在表達上應有創(chuàng)新，可以用豐富的詞匯、變換的句式、新穎的修辭為文章增色。尤其在作文形式上要有所創(chuàng)新。
【高教版】中職數(shù)學基礎模塊上冊：3.3《函數(shù)的實際應用舉例》教學設計
課程分析中專數(shù)學課程教學是專業(yè)建設與專業(yè)課程體系改革的一部分，應與專業(yè)課教學融為一體，立足于為專業(yè)課服務，解決實際生活中常見問題，結合中專學生的實際，強調數(shù)學的應用性，以滿足學生在今后的工作崗位上的實際應用為主，這也體現(xiàn)了新課標中突出應用性的理念。分段函數(shù)的實際應用在本課程中的地位：（1） 函數(shù)是中專數(shù)學學習的重點和難點，函數(shù)的思想貫穿于整個中專數(shù)學之中，分段函數(shù)在科技和生活的各個領域有著十分廣泛的應用。（2） 本節(jié)所探討學習分段函數(shù)在生活生產中的實際問題上應用，培養(yǎng)學生分析與解決問題的能力，養(yǎng)成正確的數(shù)學化理性思維的同時，形成一種意識，即數(shù)學“源于生活、寓于生活、用于生活”。教材分析 教材使用的是中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃教材，依照13級教學計劃，函數(shù)的實際應用舉例內容安排在第三章函數(shù)的最后一部分講解。本節(jié)內容是在學生熟知函數(shù)的概念，表示方法和對函數(shù)性質有一定了解的基礎上研究分段函數(shù)，同時深化學生對函數(shù)概念的理解和認識，也為接下來學習指數(shù)函數(shù)和對數(shù)函數(shù)作了良好鋪墊。根據(jù)13級學生實際情況，由生活生產中的實際問題入手，求得分段函數(shù)此部分知識以學生生活常識為背景，可以引導學生分析得出。
分式方程的解法及應用教學設計與學案
內容：分式方程的解法及應用——初三中考數(shù)學第一輪復習學習目標：1、熟練利用去分母化分式方程為整式方程2、熟練利用分式方程的解法解決含參數(shù)的分式方程的問題重點：分式方程的解法(尤其要理解“驗”的重要性)難點：含參數(shù)的分式方程問題預習內容：1、觀看《分式方程的解法》《含參數(shù)分式方程增根問題》《解含參分式方程》視頻2、完成預習檢測
創(chuàng)建文明社區(qū)工作總結
結合“我們的節(jié)日”，組織未成年人參加“學雷鋒”做好事、“清明網上祭英烈”等活動；充分利用社區(qū)資源，開展“親子齊閱讀、誦讀活動”、乒乓球比賽等活動；開展做孩子最好的老師、未成年人生理知識講座等等一系列活動。實現(xiàn)了“學校、社會、家庭”三結合教育體系，引導未成年人在活動中體驗，在體驗中成長，提升道德文明層次，引領創(chuàng)文工作顯成效。實現(xiàn)了“學校、社會、家庭”三結合教育體系，引導未成年人在活動中體驗，在體驗中成長，提升道德文明層次，引領創(chuàng)文工作顯成效。五、提升人居環(huán)境，文明創(chuàng)建工作出實效按照“網格化模式、精細化管理、常態(tài)化保持”的思路，在治理環(huán)境臟亂差上下真功夫，組建了“三支隊伍”（社區(qū)干部隊伍、社區(qū)志愿者隊伍、群眾志愿者隊伍）進行垃圾分類管理和環(huán)境衛(wèi)生集中清理整治。對重點區(qū)域，主要路段，實行責任包干，做到分工明確，責任到人。對責任區(qū)域衛(wèi)生死角、牛皮癬、社會治安、亂搭亂建、車輛亂停亂放、衣物亂曬亂掛等現(xiàn)象全面排查和梳理，一項不漏，對存在的問題在規(guī)定時間節(jié)點認真整改落實。
北師大初中九年級數(shù)學下冊二次函數(shù)y=x2和y=-x2的圖象與性質2教案
【教學目標】(一)教學知識點能夠利用描點法作出函數(shù) 的圖象，并根據(jù)圖象認識和理解二次函數(shù) 的性質；比較兩者的異同.(二)能力訓練要求：經歷探索二次函數(shù) 圖象的作法和性質的過程，獲得利用圖象研究函數(shù)性質的經驗.（三）情感態(tài)度與價值觀：通過學生自己的探索活動，達到對拋物線自身特點的認識和對二次函數(shù)性質的理解. 【重、難點】重點 ：會畫y=ax2的圖象，理解其性質。難點：描點法畫y=ax2的圖象，體會數(shù)與形的相互聯(lián)系。 【導學流程】 一、自主預習（用時15分鐘）1.創(chuàng)設教學情境我們在教學了正比例函數(shù)、一次函數(shù)、反比例函數(shù)的定義后，都借助圖像研究了它們的性質.而上節(jié)課我們所學的二次函數(shù)的圖象是什么呢？本節(jié)課我們將從最簡單的二次函數(shù)y=x2入手去研究