教師:我們可以從詩(shī)歌運(yùn)用“悲愴的詩(shī)句”去“反映熱切的感情”角度去分析。教師指正:作為抒情的藝術(shù),詩(shī)歌作品需要不斷地強(qiáng)化自己的感情,以便能久久地?fù)軇?dòng)讀者的心弦。這首詩(shī)中回蕩著憂郁的調(diào)子,郁積著深深的憂傷。“為什么我的眼里常含淚水?/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉…… ”句中交織著憂郁、悲愴之情,這種抒情基調(diào)是詩(shī)人敏感的心靈對(duì)民族苦難現(xiàn)實(shí)和人民悲苦生活的回應(yīng),是感情極度熱切的反映。教師:我們可以從詩(shī)歌運(yùn)用“強(qiáng)烈的對(duì)比”去“映射執(zhí)著的愛”的角度去分析。教師指正:“假如我是一只鳥”全詩(shī)以這樣一個(gè)出人意料的假設(shè)開頭,使讀者不禁發(fā)出疑問:“鳥”的形象和詩(shī)人所要歌頌的“土地”有著什么樣的聯(lián)系呢?這是詩(shī)人在開頭留給我們的懸念。當(dāng)讀者為詩(shī)人不斷歌唱的頑強(qiáng)生命力所吸引、折服時(shí),詩(shī)篇卻陡然來了一個(gè)大的轉(zhuǎn)折——“我死了”,用身軀使土地肥沃,于是生前和死后形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,而在這強(qiáng)烈的對(duì)比中一以貫之的是“鳥”對(duì)土地的執(zhí)著的愛,這真是生于斯、歌于斯、葬于斯,至死不渝!至此開頭的懸念也就解開了。
預(yù)設(shè)1:用豐富的意象來隱喻和暗示詩(shī)人的內(nèi)心世界。這首詩(shī)以鮮明深邃的詩(shī)歌意象傳達(dá)情感,闡述思想。詩(shī)歌中的大量意象可謂是形、神兼?zhèn)?,形、情兼?zhèn)?,形、理兼?zhèn)?。如:這首詩(shī)中的意象主要有向晚的春風(fēng)、豐潤(rùn)的青草、展翅的飛鳥、深遠(yuǎn)的晴空、被夕陽(yáng)染紅的流云、沉醉了的大地。預(yù)設(shè)2:富有節(jié)奏美和音樂美。全詩(shī)一共五節(jié),第1節(jié)押ao韻;第2節(jié)押i韻;第3節(jié)第一句承第2節(jié)的i韻,又換韻為a韻;第4節(jié)又換韻為i;第5節(jié)又換韻為iu和i。讀起來朗朗上口,富有音樂美。預(yù)設(shè)3:首尾照應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。第5節(jié)的“天風(fēng)”“鳥的歌唱,云的流盼,樹的搖曳”照應(yīng)了第1節(jié)和第2節(jié);“歡笑和哀愁灑向我心里”又照應(yīng)了第3節(jié)的“逝去的多少歡樂和憂戚”;“像季節(jié)燃起花朵”又照應(yīng)了第1節(jié)的“春”。處處照應(yīng),使全詩(shī)成為一個(gè)有機(jī)的整體,又使情感抒發(fā)得很強(qiáng)烈。五、詩(shī)歌深讀,學(xué)后感悟
提起了母親,朱德將軍滿臉溫情和悲痛。生他的時(shí)候,母親不過二十剛過的年齡。她比一般婦女要高大一些,強(qiáng)壯一些,褲子和短褂上,左一塊右一塊都是補(bǔ)丁,兩只手上突顯著粗粗的血管,由于操勞過度,面色已是黝黑,蓬蓬的頭發(fā)在后頸上挽成一個(gè)發(fā)髻,兩只大大的褐色眼睛里充滿了賢惠,充滿了憂愁。(摘自史沫特萊《偉大的道路》)毛澤東寫給朱德母親的挽聯(lián)毛澤東曾給朱德的母親寫了一副挽聯(lián):“為母當(dāng)學(xué)民族英雄賢母,斯人無愧勞動(dòng)階級(jí)完人。”毛澤東在這副挽聯(lián)中高度贊揚(yáng)了朱德母親的高尚品質(zhì),高度評(píng)價(jià)了他的革命戰(zhàn)友朱德的革命精神。上聯(lián),“為母”是指做母親。是的,母親是兒女的第一任老師。那么,怎樣才能做一個(gè)合格的母親呢?毛澤東接下來告訴人們“當(dāng)學(xué)民族英雄賢母”,告訴天下所有做母親的人,要學(xué)習(xí)民族英雄——朱德賢惠的母親。上聯(lián)的重點(diǎn)在于贊子,既悼母又贊子,一語(yǔ)雙關(guān)。
第三節(jié),把“愛”比作“四月的花”和“月圓”,表現(xiàn)了愛的美與莊嚴(yán)。第四節(jié),用“雪化后那片鵝黃”“初放芽的綠”“白蓮”表現(xiàn)了愛的生命力和純凈。第五節(jié),“一樹一樹的花開”“燕子呢喃”表現(xiàn)愛之深,情之切。3.詩(shī)人通過不同的感官來描寫“四月”所獨(dú)有的景物,試結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析。明確:通過視覺描寫:“黃昏”“星”“云煙”“花”。通過聽覺描寫:“笑響”“四面風(fēng)”“燕子呢喃”。通過觸覺描寫:“風(fēng)的軟”“暖”。多角度展開描寫,表現(xiàn)了詩(shī)人的“愛之深,情之切”。能引導(dǎo)讀者調(diào)動(dòng)多種感官去感受詩(shī)人心中的“愛”,給讀者以感染?!窘虒W(xué)提示】指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)人筆下的意象進(jìn)行分析。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:品讀詩(shī)句,把握詩(shī)歌藝術(shù)特色探究:“新月派”的重要成員之一聞一多先生曾提出了“三美原則”,即“音樂美、繪畫美、建筑美”,奠定了新格律詩(shī)派的理論基礎(chǔ)。本詩(shī)既是新格律詩(shī)的典范,它是否表現(xiàn)了“三美”原則?是如何表現(xiàn)的?
“志人小說”中的“志人”這個(gè)名稱,是魯迅從“志怪”推衍出來的?!爸救恕边@個(gè)名目,為魯迅《中國(guó)小說的歷史的變遷》所設(shè)立,與“志怪”相對(duì)而言?!吨袊?guó)小說史略》又說:“記人間事者已甚古,列御寇韓非皆有錄載,惟其所以錄載者,列在用以喻道,韓在儲(chǔ)以論政。若為賞心而作,則實(shí)萌芽于魏而盛大于晉,雖不免追隨俗尚,或供揣摩,然要為遠(yuǎn)實(shí)用而近娛樂矣?!边@里提出的觀點(diǎn)很重要,即所謂志人小說,其寫作目的,雖仍有記錄史實(shí)、供人揣摩的考慮,但欣賞和娛樂的特點(diǎn)已經(jīng)很強(qiáng)。志人小說在數(shù)量上僅次于志怪小說,是在品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。魏晉南北朝的志人小說的藝術(shù)特點(diǎn)有以下四個(gè)方面:一是以真人真事為描寫對(duì)象;二是以“叢殘小語(yǔ)”、尺幅短書為主要形式;三是善于運(yùn)用典型細(xì)節(jié)描寫和對(duì)比襯托手法,突出刻畫人物某一方面的性格特征;四是語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸素,生動(dòng)優(yōu)美,言約旨豐。這些藝術(shù)特點(diǎn)對(duì)后世小說產(chǎn)生了很大影響。
《皇帝的新裝》這篇童話寫于1837年。18世紀(jì)末19世紀(jì)初,西歐資本主義得到迅速發(fā)展,而處于北歐邊陲的丹麥卻還是個(gè)君主立憲制國(guó)家。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)最激烈的時(shí)候,丹麥統(tǒng)治階級(jí)利用英法矛盾,以中立地位大搞海上糧食貿(mào)易,引起英國(guó)不滿,英國(guó)要求丹麥交出從事貿(mào)易的艦隊(duì)和商船,成為英國(guó)的附庸國(guó)。丹麥拒絕這一要求,英軍于1807年炮擊哥本哈根,摧毀了丹麥的艦隊(duì),丹麥便由中立倒向拿破侖一邊,成為交戰(zhàn)國(guó)。8年后,拿破侖戰(zhàn)敗,丹麥也成為戰(zhàn)敗國(guó)而失去廣大領(lǐng)土,耗盡了錢財(cái),銀行倒閉,農(nóng)村蕭條,剛剛興起的工業(yè)也全部破產(chǎn),丹麥最終成了英國(guó)的附庸國(guó)。丹麥人民身受本國(guó)封建階級(jí)和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的雙重剝削,過著饑寒交迫的貧困生活,而封建統(tǒng)治階級(jí)則窮奢極欲,揮霍無度。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí),安徒生根據(jù)西班牙一則民間故事改編了《皇帝的新裝》,把揭露的鋒芒直指封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子,并無情地嘲諷了貴族、宮廷的丑惡行徑,深刻地解剖了當(dāng)時(shí)社會(huì)的病狀?!举Y料鏈接】
四、總結(jié)存儲(chǔ)1.教師總結(jié)??v觀作者對(duì)阿長(zhǎng)形象的刻畫,猶如一部連續(xù)劇。從“喜歡切切察察”,對(duì)“我”過分看管,到睡相粗俗;從“懂得許多規(guī)矩”,特別是“元旦的古怪儀式”,到給“我”講長(zhǎng)毛的故事,再到“謀害”隱鼠,多側(cè)面多角度地展現(xiàn)出阿長(zhǎng)的個(gè)性特點(diǎn):粗俗好事,迷信無知,卻又樂天安命,簡(jiǎn)單率性。直到阿長(zhǎng)給“我”買來《山海經(jīng)》,先抑后揚(yáng)的表達(dá)效果才充分顯現(xiàn),阿長(zhǎng)純樸善良、仁厚慈愛的品格在前文的襯托下顯得格外閃光。而文章末尾,作者飽含深情地祝禱,將全文情感推向高潮。2.課外練筆。在你的童年生活中,有沒有像阿長(zhǎng)這樣給你留下深刻印象的普通人?你怎樣看待他們的優(yōu)缺點(diǎn)?談一談你的想法和感受。(200字左右)【設(shè)計(jì)意圖】在學(xué)生對(duì)課文有了整體的認(rèn)知之后,教師總結(jié)提升。然后要求學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中普通人的閃光點(diǎn),發(fā)現(xiàn)人性美,并進(jìn)行課外練筆,有利于學(xué)生在實(shí)踐中鞏固技能,以讀促寫,讀寫結(jié)合,不僅可以加深對(duì)課文內(nèi)容的理解,還能鍛煉學(xué)生的寫作能力。
(所有扮演呂蒙的學(xué)生舉手,老師任選學(xué)生回答問題)預(yù)設(shè) ①多讀書能拓寬視野,豐富知識(shí)。②自己先天基礎(chǔ)差,能力不足,就要靠后天的努力學(xué)習(xí)來爭(zhēng)取進(jìn)步。③用心聽取別人的建議,并努力去做到最好。師小結(jié):感謝三位接受我的采訪!呂蒙先生的話讓老師想起了冰心的名言:讀書好,好讀書,讀好書。同學(xué)們,讓我們與書籍同行,打好人生的基礎(chǔ);讓我們以博覽為志,拓寬視野?!案褂性?shī)書氣自華。” “問渠那得清如許?為有源頭活水來?!痹竿瑢W(xué)們?cè)谥R(shí)的海洋里乘風(fēng)破浪,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)采用記者采訪的活動(dòng)形式,由課內(nèi)延伸至課外,最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生在活動(dòng)中,不僅可以探究文章主題,更能切身體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性。四、布置作業(yè)1.課后自己整理、積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)和文言詞語(yǔ)。2.比較閱讀。通過比較《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》,深化對(duì)課文內(nèi)容的理解。
第三部分(第3—8段):寫小桃樹艱難曲折的生長(zhǎng)過程。第四部分(第9—14段):回到眼前情景,生動(dòng)地描寫小桃樹在風(fēng)雨中的掙扎。3.理清小桃樹的生長(zhǎng)過程。師:作者寫小桃樹時(shí),將眼前之景與回憶交叉敘寫。請(qǐng)同學(xué)們按照時(shí)間順序,理清小桃樹的生長(zhǎng)過程。預(yù)設(shè) 小桃樹的生長(zhǎng)過程:桃核被埋在院子角落里(“我”將它忘卻)—萌芽(嫩綠)—長(zhǎng)到二尺來高(樣子極猥瑣)—有院墻高了(被豬拱,討人嫌,被遺忘,奶奶照顧)—開花(弱小,遭大雨,沒有蜂蝶戀過,花零落,在雨中掙扎)—高高的一枝兒上保留著一個(gè)欲綻的花苞(在風(fēng)雨中搖著愣是沒掉下去,像風(fēng)浪里航道上的指示燈)。師小結(jié):小桃樹的經(jīng)歷充滿磨難:在幾乎被“我”忘卻的時(shí)候卻破土而出;出生后瘦弱可憐,遭到大家的嘲笑,連奶奶也說它沒出息;它被豬拱過,又險(xiǎn)些被砍掉;它第一次開花就遭到風(fēng)雨的摧殘。但是,它一直頑強(qiáng)地生長(zhǎng),勇敢地與風(fēng)雨搏斗,努力地綻放。本環(huán)節(jié)旨在運(yùn)用圈點(diǎn)批注法理解作者對(duì)小桃樹的情感。既能培養(yǎng)學(xué)生品析語(yǔ)言的能力,又能在把握小桃樹意象的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確體會(huì)作者的情感。
梁?jiǎn)⒊?873—1929),字卓如,號(hào)任公,別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人,思想家、學(xué)者。清朝光緒年間舉人,戊戌變法(百日維新)領(lǐng)袖之一、中國(guó)近代維新派、新法家代表人物。幼年受傳統(tǒng)教育,光緒十年(1884)中秀才,1889年中舉。后從師于康有為,成為資產(chǎn)階級(jí)改良派的宣傳家。維新變法前,協(xié)助康有為一起聯(lián)合在京應(yīng)試舉人發(fā)動(dòng)“公車上書”運(yùn)動(dòng),此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強(qiáng)學(xué)會(huì),又與黃遵憲一起辦《時(shí)務(wù)報(bào)》,任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂的總教習(xí),并著《變法通議》為變法做宣傳。戊戌變法失敗后,逃亡日本。晚年任清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師。他一生著述頗豐,著有《清代學(xué)術(shù)概論》《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》等,著作大多收入《飲冰室合集》。文學(xué)知識(shí)議論文議論文是一種以議論為主要表達(dá)方式,通過擺事實(shí)、講道理,直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。論點(diǎn)、論據(jù)和論證,是議論文的三要素。
開門見山,免去了君臣相見的繁文縟節(jié)的敘述;“齊人三鼓”一句,就包括了齊軍的第一次和第二次擊鼓進(jìn)擊而魯軍未出擊的過程,也寫出了齊軍依仗數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)企圖取勝的急切心理;兩個(gè)“可矣”寫出了魯軍進(jìn)軍的情況;“轍亂”“旗靡”四個(gè)字就概括了齊軍潰敗的具體情況。文章拋開殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,無一字描寫,僅一個(gè)“齊師敗績(jī)”寫明戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。多四字句,如“曹劌請(qǐng)見”“犧牲玉帛”“一鼓作氣”等,讀來典雅端莊,辭約而意豐,言簡(jiǎn)而意明。疑難探究1.如何理解曹劌以平民身份而主動(dòng)“論戰(zhàn)”的行為?曹劌堪稱中國(guó)古代平民政治家與軍事家。他只是魯國(guó)的一介平民,并非“肉食者”,本無機(jī)會(huì)參與國(guó)家大事的商討和實(shí)施。但他憑借著一顆赤誠(chéng)的愛國(guó)之心,積極參與抵御外敵入侵的政治謀劃與軍事行動(dòng),并創(chuàng)造了以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡。2.請(qǐng)?jiān)囍鴱牟軇?、魯莊公、戰(zhàn)爭(zhēng)這三個(gè)角度分別用四個(gè)字對(duì)文章每一段內(nèi)容進(jìn)行概括。從曹劌的角度可以概括為:曹劌論戰(zhàn)—曹劌參戰(zhàn)—曹劌釋疑。從魯莊公的角度可以概括為:莊公將戰(zhàn)—莊公實(shí)戰(zhàn)—莊公問因。從戰(zhàn)爭(zhēng)的角度可以概括為:戰(zhàn)前準(zhǔn)備—戰(zhàn)爭(zhēng)過程—戰(zhàn)勝原因。
我認(rèn)識(shí)圣陶先生是在成都,1941年春天的一個(gè)細(xì)雨蒙蒙的上午。那時(shí)候我在華西大學(xué)中國(guó)文化研究所工作,圣陶先生在四川省教育科學(xué)館工作。教育科學(xué)館計(jì)劃出一套供中學(xué)語(yǔ)文教師用的參考書。其中有一本《精讀指導(dǎo)舉隅》和一本《略讀指導(dǎo)舉隅》,是由圣陶先生和朱佩弦先生合作編寫的。計(jì)劃里邊還有一本講文法的書,圣陶先生從顧頡剛先生那里知道我曾經(jīng)在云南大學(xué)教過這門課,就來征求我的意見,能否答應(yīng)寫這樣一本書。我第一次見到圣陶先生,跟我想象中的“文學(xué)家”的形象全不一樣:一件舊棉袍,一把油紙雨傘,說話慢言細(xì)語(yǔ),像一位老塾師。他說明來意之后,我答應(yīng)試試看。又隨便談了幾句關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的話,他就回去了。那時(shí)候圣陶先生從樂山搬來成都不久,住家和辦公都在郊外。過了幾天,他讓人送來一套正中書局的國(guó)文課本,供我寫書取用例句。
《核舟記》是一篇說明性質(zhì)的文言文,作者在完整而深刻地理解雕刻藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)上,合理安排材料,運(yùn)用簡(jiǎn)練生動(dòng)的文字再現(xiàn)了“核舟”的形象。本課教學(xué)設(shè)計(jì),注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、自主拓展,教師予以有效指導(dǎo)。教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣,思路清晰。在自主學(xué)習(xí)的過程中,掌握文章的基本內(nèi)容;在合作學(xué)習(xí)的過程中,完成文言知識(shí)卡片的歸納整理;在探究學(xué)習(xí)的過程中,通過“找一找”“品一品”兩個(gè)環(huán)節(jié),讓學(xué)生深入到文本中進(jìn)行賞析,感知核舟的奇巧,感悟雕刻者技藝的精巧和構(gòu)思的精妙,學(xué)習(xí)作者行文的巧妙,體會(huì)到文章語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和生動(dòng);在布置作業(yè)環(huán)節(jié),聯(lián)系課堂內(nèi)外,有拓展延伸的閱讀,有學(xué)以致用的練筆。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)適應(yīng)了學(xué)生各種能力的發(fā)展需要,提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。疑難探究《核舟記》一般被視為說明文,但文中包含了大量的描寫。對(duì)此應(yīng)該如何理解?首先,說明文是今天我們按照記敘文、說明文、議論文三大文體分類為之做出的界定,而古人的文體分類中并無“說明文”一類,《核舟記》這種記物之文和記游、記亭臺(tái)樓閣之文都屬于“雜記”。
結(jié)束語(yǔ):懷才不遇的柳宗元,他像陶淵明一樣“采菊東籬下,悠然見南山”,也像吳均一樣“從流飄蕩,任意東西”,面對(duì)“凄神寒骨,悄愴幽邃”的小石潭,他選擇“記之而去”,這其實(shí)體現(xiàn)的是柳宗元的人生態(tài)度。他有著高貴的靈魂,選擇了自己想要的人生。在柳宗元身上,我們看到了古代圣賢在人生困頓之時(shí)堅(jiān)守的濟(jì)世情懷,那么我們又該如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值呢?這是我們要認(rèn)真思考的一個(gè)人生命題?!驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)通過抓住景物特點(diǎn),幫助學(xué)生揣摩分析作者情感,體會(huì)寓情于景的特點(diǎn)。并通過插入作者的相關(guān)背景,引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握作者心情由樂而悲的緣由,依據(jù)文本,具體深入而非概念化地理解作者“悲”的由來。三、存儲(chǔ)總結(jié)1.師小結(jié)山水游記的寫法(1)合理安排寫景方法。如移步換景、定點(diǎn)觀察等。(2)細(xì)致生動(dòng)地描繪游覽過程中所看到的主要景物,突出其特點(diǎn)。(3)巧妙地運(yùn)用多種修辭手法、描寫手法,使語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美,富于變化。(4)融情于景,情景交融。2.推薦閱讀課后閱讀“永州八記”中的其他篇目。
(1)看題目。題目中蘊(yùn)含著諸多信息,如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件以及詩(shī)人的心情、詩(shī)歌的意境、詩(shī)歌的類型等。抓住這一切入點(diǎn),有助于我們理解詩(shī)歌的思想感情。(2)看作者。作品是作者思想情感的具體化,所以,要準(zhǔn)確理解詩(shī)詞,把握作品的思想感情,就不能脫離作者孤立地臆斷。作者的生平、寫作風(fēng)格、思想等等,無不影響著作者的情緒,所以,在鑒賞作品時(shí),首先要了解作者的相關(guān)背景等。(3)看時(shí)代。把握時(shí)代風(fēng)貌特征,把詩(shī)歌放在時(shí)代背景下評(píng)析,才能準(zhǔn)確領(lǐng)悟其蘊(yùn)含的思想感情。(4)看意象。詩(shī)歌的創(chuàng)作講究含蓄、凝練。詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露,而是注重弦外之音、言外之意。寫景則借景抒情,詠物則托物言志。因此意象也就是作者的主觀感情與客觀物象的完美結(jié)合,是詩(shī)人情感顯現(xiàn)的載體。把握詩(shī)中的意象,就能參悟意境,理解詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。
預(yù)設(shè) 對(duì)比與映襯、渲染與烘托。由于文章始終是在人物對(duì)話中展開的,人物語(yǔ)言和行為遵循“刺激—反應(yīng)”模式平行而下,自然形成了對(duì)比,造成了映襯互見的效果。如圍繞易地問題,就有秦王的欲求與安陵君的堅(jiān)守,有秦王的無理狡辯與唐雎的據(jù)理抗?fàn)帲辉谝庵据^量方面,則有“天子之怒”與“布衣之怒”的對(duì)壘。秦王所說的“天子之怒”,唐雎的“未嘗聞”;唐雎所說的“布衣之怒”,秦王歸之于“免冠徒跣,以頭搶地”。一個(gè)拒絕回答,非常傲氣;一個(gè)丑化描述,極為輕蔑。這樣,人物形象對(duì)比鮮明,相互襯托,將一場(chǎng)正義與非正義的較量真實(shí)而生動(dòng)地展現(xiàn)出來。作者為了追求夸張、強(qiáng)化的效果,多借助人物語(yǔ)言渲染氣勢(shì)、烘托氣氛,增強(qiáng)故事的“現(xiàn)場(chǎng)感”。如秦王說“滅韓亡魏”,目的是從氣勢(shì)上壓倒對(duì)手;唐雎羅列刺客的壯舉,也表明了血拼到底的氣概。秦王先說“滅韓亡魏”,氣勢(shì)奪人;后說“韓、魏滅亡”,辭格已卑。這些生動(dòng)的描寫,極大地凸顯了人物性格。
說教材本文是部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元的一篇課文,也是一篇幽默風(fēng)趣的演講稿。文章介紹了王選先生一生的重要抉擇和貢獻(xiàn),并將自己的一生的抉擇與祖國(guó)的發(fā)展密切結(jié)合起來。說學(xué)情學(xué)生對(duì)王選先生有一定的了解,在介紹他一生重要抉擇時(shí)學(xué)生更容易理解王選先生愛崗敬業(yè),勤奮工作的精神并深受鼓舞。教學(xué)目標(biāo)1、識(shí)記王選極其重大貢獻(xiàn)2、識(shí)記課文主要詞語(yǔ)3、通讀全文,了解王選一生中經(jīng)歷的幾次重大選擇。4、學(xué)習(xí)王選先生專注于科研、無私奉獻(xiàn)的精神教學(xué)重點(diǎn)王選一生中經(jīng)歷的幾次重大選擇教學(xué)難點(diǎn)從這幾次選擇中分析王選先生的精神教學(xué)方法研讀法、討論法
(六)說教學(xué)策略1.專題性海量的媒介信息必須加以選擇或者整合,以項(xiàng)目為依據(jù),進(jìn)行信息篩選,形成專題性閱讀與交流;培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本信息“化零為整”的能力,提升跨媒介閱讀與交流學(xué)習(xí)的充實(shí)感。2.情境化情境教學(xué)應(yīng)指向?qū)W生的應(yīng)用,建構(gòu)富有符合時(shí)代氣息的內(nèi)容,與生活經(jīng)驗(yàn)更加貼合,對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用有所提升,在情境中能夠有效地進(jìn)行交流。3.任務(wù)化以任務(wù)為導(dǎo)向的序列化學(xué)習(xí),可以為學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)路線圖、學(xué)習(xí)框架等具體任務(wù)引導(dǎo);或以跨媒介的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用為任務(wù)的設(shè)置引導(dǎo);甚至以閱讀和交流作為序列化安排的實(shí)踐引導(dǎo)。4.整合性跨媒介閱讀與交流是結(jié)合線上線下的資源,形成新的“超媒介”,也能實(shí)現(xiàn)對(duì)信息進(jìn)行“深加工”,多種媒介的信息整合只為一個(gè)核心教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。5.互文性語(yǔ)言文字是語(yǔ)文之生命,我們是立足于語(yǔ)言文字的探討,音樂、圖像、視頻等文本與傳統(tǒng)語(yǔ)言文字文本形成互文,觸發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容立體化和具體化的感悟,提升學(xué)生的審美能力。
【分析楊二嫂形象】1.昔日的楊二嫂是怎樣的一個(gè)形象?明確:昔日被稱作“豆腐西施”,“擦著白粉”“終日坐著”,是一個(gè)安分守己的婦女形象。2.如今的楊二嫂是怎樣的形象?作者是從哪些方面刻畫的?明確:“凸顴骨”“薄嘴唇”“圓規(guī)”等肖像描寫,“尖利的怪聲”“大叫”“兩手搭在髀間”“貴人眼高”等動(dòng)作和語(yǔ)言描寫,表現(xiàn)出了楊二嫂潑悍、放肆、尖刻的性格特征。討東西、造謠、塞手套又表現(xiàn)出她的自私、潑悍、愛貪小便宜。探究:作者塑造楊二嫂這一形象有什么作用?楊二嫂的形象是作者“悲哀”的源頭嗎?明確:楊二嫂的變化說明了辛亥革命后,城鎮(zhèn)小市民階層的貧困化,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的廣度和深度。楊二嫂的變化,是不合理制度下的人性轉(zhuǎn)變,如果說閏土是“精神麻木”的狀態(tài)讓作者覺得“悲哀”,那么楊二嫂便是因?yàn)槭フ嫔泼赖娜诵远棺髡哂X得“悲哀”。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四:學(xué)以致用,學(xué)習(xí)刻畫形象點(diǎn)撥:作者在描寫父親背影的過程中,綜合運(yùn)用了外貌描寫與動(dòng)作描寫的方法。在描寫外貌時(shí),抓住父親穿著簡(jiǎn)陋與肥胖的典型特征,在動(dòng)作描寫中也集中體現(xiàn)出攀月臺(tái)不易的形象。作者這種抓住典型特征做簡(jiǎn)要勾畫來表現(xiàn)出人物形象的方法叫白描手法。引導(dǎo):在你的印象中,是否也有人給你留下過如此感動(dòng)的回憶呢?請(qǐng)你仔細(xì)回憶當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景,具體到對(duì)方做了什么動(dòng)作,他(她)是什么形象,或說了什么話,將這些記錄下來,記住要表現(xiàn)描寫對(duì)象的主要特征。第2課時(shí)一、復(fù)習(xí)回顧、引入新課在上一課時(shí),我們仔細(xì)分析了朱自清先生刻畫的“背影”形象,這個(gè)形象如此令人感動(dòng)。然而細(xì)心的同學(xué)恐怕已經(jīng)明顯地感受到朱先生的情感在文中有著極大的變化,而父親對(duì)孩子的感情也未必就是爬月臺(tái)買橘子那樣簡(jiǎn)單,這節(jié)課,就讓我們更加深入地走進(jìn)本文的情感世界。