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人教版高中政治必修4第五課把握思維的奧妙教案
2．人工智能、信息及其對(duì)意識(shí)論的深化現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是以信息論、控制論、電子計(jì)算機(jī)科學(xué)和腦科學(xué)相結(jié)合為理論基礎(chǔ)的人工智能技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)一步證明了辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的相互關(guān)系的原理，也給這種現(xiàn)代唯物主義提出了需要深入探索和解釋的許多哲學(xué)問(wèn)題。在這些問(wèn)題之中，人工智能和信息尤為重要。人工智能是相對(duì)于人的自然智能而言的。所謂自然智能，是指人所特有的自覺(jué)的意識(shí)能力，特別是抽象思維能力。由于這種能力是人的一種天賦，所以將其稱為人的自然智能。所謂人工智能，則指憑借電子計(jì)算機(jī)所實(shí)現(xiàn)的對(duì)人的某些智能的模擬，通過(guò)這種思維模擬，使人的某些智能得以再現(xiàn)和放大。自從電子計(jì)算機(jī)在20世紀(jì)中期問(wèn)世以來(lái)，其作用越來(lái)越廣泛，模擬功能越來(lái)越強(qiáng)，更新?lián)Q代越來(lái)越快，對(duì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的影響也越來(lái)越大。自50年代中期開(kāi)始，人工智能便以計(jì)算機(jī)作為主要的支持手段，逐漸發(fā)展成為一門新興的科學(xué)技術(shù)。
人教版高中政治必修4第五課把握思維的奧妙精品教案
【導(dǎo)入新課】2005年10月17日凌晨，5天前從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心起航的“神舟”六號(hào)飛船，在平安飛行115個(gè)小時(shí)32分后重返神州，緩緩降落在內(nèi)蒙古四子王旗主著陸場(chǎng)的草地上。我國(guó)首次真正意義上有人參與的空間飛行試驗(yàn)取得圓滿成功。 當(dāng)費(fèi)俊龍和聶海勝先后自主出艙，面帶勝利的微笑，現(xiàn)場(chǎng)參試人員歡呼雀躍，億萬(wàn)中華兒女為之自豪，幸福寫在每個(gè)人的臉上。神六飛行是一次非常完美的飛行任務(wù)，又一次讓載人航天精神“從地面升到天空，從天空安全返回”。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。新一代航天人在攀登科技高峰的偉大征程中，以特有的崇高境界、頑強(qiáng)意志和杰出智慧，鑄就了載人航天精神，這就是特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的精神。【思考討論】“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神”體現(xiàn)怎樣的哲學(xué)道理?我國(guó)為什么要提倡發(fā)揚(yáng)“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神?（人具有主觀能動(dòng)性）
人教版高中地理選修1第一章第一節(jié)天體和天體系統(tǒng)教案
【概括】天體是在不斷的運(yùn)動(dòng)著的。運(yùn)動(dòng)著的天體互相吸引和互相繞轉(zhuǎn)，從而形成天體系統(tǒng)?！景鍟?shū)】四、天體系統(tǒng)【啟發(fā)】天體系統(tǒng)有大有小，大的天體系統(tǒng)又可包含許多小的天體系統(tǒng)。剛才同學(xué)們提到的三個(gè)天體系統(tǒng)之間是如何包含的呢？（銀河系含太陽(yáng)系，太陽(yáng)系含地月系）【掛圖講解】地月系只有兩個(gè)天體，地球和月球，它們之間的平均距離為384401千米；太陽(yáng)系則包括太陽(yáng)、九大行星、數(shù)十顆衛(wèi)星及其它天體，整個(gè)太陽(yáng)系的直徑至少100億千米以上；而銀河系則擁有2000多億顆太陽(yáng)恒星及恒星系統(tǒng)，包括了我 們用肉眼能看到的所有恒星，其主體部分的直徑達(dá)7萬(wàn)光年，太陽(yáng)就處于距銀河系中心2.3萬(wàn)光年的位置上。【講解】銀河系已如此龐大，是否 就是最大的天體系統(tǒng)呢？是否就是我們的宇宙呢？還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是。利用天文望遠(yuǎn)鏡，我們可以觀測(cè)到在銀河系之外，還有約10億個(gè)類似的天體系統(tǒng)，它們被統(tǒng)稱為河外星系。
人教版高中政治必修3第五課文化創(chuàng)新精品教案
3．社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有兩個(gè)方面的重要作用：(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐；文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造?！蟊菊n小結(jié)：1．關(guān)于本課邏輯結(jié)構(gòu)的宏觀把握：文化創(chuàng)新的源泉和作用這一問(wèn)題，教材分三個(gè)層次展開(kāi)論證：一是不盡的源泉，不竭的動(dòng)力；二是巨大的作用，深刻的意義；三是呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代。教材運(yùn)用辯證方法從文化創(chuàng)新的源泉和作用展開(kāi)論述。即社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新又推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和促進(jìn)民族文化的繁榮。教材關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑問(wèn)題，從三個(gè)層次展開(kāi)講述：第一個(gè)層次是“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”；第二個(gè)層次是“面向世界，博采眾長(zhǎng)”；第三個(gè)層次是“堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向”。
人教版高中地理選修1第二章第一節(jié)太陽(yáng)和太陽(yáng)系教案
教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】在太陽(yáng)系中，九大行星就好像一個(gè)家庭中的九個(gè)兄弟，有許多共性，今天，我們就一起來(lái)了解九大行星在運(yùn)動(dòng)特征和結(jié)構(gòu)特征上的共同之處?！景鍟?shū)】3．九大行星的運(yùn)動(dòng)特征和結(jié)構(gòu)特征【啟發(fā)引導(dǎo)】請(qǐng)同學(xué)們一起閱讀地圖冊(cè)上的“太陽(yáng)系模式圖”，讀圖分析：（1）九大行星在公轉(zhuǎn)的方向、軌道等方面有什么共性？（2）圖中符號(hào)“i”、“e”代表什么意思？這兩組數(shù)字能說(shuō)明什么問(wèn)題？九大行星公轉(zhuǎn)的方向相同，均為自西向東轉(zhuǎn)，我們稱為同向性。符號(hào)“i”表示軌道傾角。（簡(jiǎn)介黃道、黃道面、軌道傾角）各大 行星的軌道傾角都很小，只有水星和冥王星的大一些，最大也不過(guò)17°，說(shuō)明九大行星的公轉(zhuǎn)軌道近似在同一個(gè)平面上，我們稱之為共面性。符號(hào)“e”代表公轉(zhuǎn)軌道橢圓的偏心率，即焦點(diǎn)到橢圓中心的距離與橢圓半長(zhǎng)軸之比，它決定橢圓的形狀。偏心率越小，越趨向于圓，當(dāng)偏心率為0時(shí)，軌道就是圓。
人教版高中地理選修3第一章第一節(jié)現(xiàn)代旅游教案
香港的旅游特色在“購(gòu)”，而購(gòu)物旅游又進(jìn)一步促進(jìn)了其他要素的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年進(jìn)入香港的國(guó)際旅游者中有60％左右的人是為了購(gòu)物，其購(gòu)物費(fèi)用也占全部旅游費(fèi)用支出的60％左右，使香港這個(gè)彈丸之地成為世界的“購(gòu)物天堂”。思考：1．從旅游六要素的角度看，香港的“購(gòu)”是如何促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的?點(diǎn)撥：到香港購(gòu)物是許多游客來(lái)港旅游的主要?jiǎng)訖C(jī)?！百?gòu)”是香港旅游六要素的核心，促進(jìn)了整個(gè)旅游業(yè)的發(fā)展。2．香港的地理位置和自由港的地位，為旅游業(yè)的發(fā)展提供了哪些有利條件?點(diǎn)撥：香港是自由港，商品來(lái)自世界各地，由于大部分商品不收關(guān)稅，香港的商品價(jià)格就相應(yīng)較低。此外，這里每年都有許多換季大減價(jià)的促銷活動(dòng)，能為游客提供真正的實(shí)惠。香港店鋪中銷售著世界各地不同特色的貨品，而且大部分服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員都受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，態(tài)度殷勤友善，以客為先。購(gòu)物成為香港吸引游客的一個(gè)重要因素，為旅游的發(fā)展提供了極為有利的條件。
人教版高中地理選修3第四章第一節(jié)旅游規(guī)劃教案
課下探究活動(dòng)：收集有關(guān)廣東仁化丹霞景區(qū)的資料，以圖4．3為內(nèi)容框架，分析廣東仁化丹霞旅游風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃。（活動(dòng)目的：通過(guò)收集資料、綜合分析，從而加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶，培養(yǎng)學(xué)生的信息收集、分析能力以及合作意識(shí)。）6．景區(qū)開(kāi)發(fā)應(yīng)注意的問(wèn)題旅游景區(qū)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開(kāi)發(fā)，應(yīng)以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好各種關(guān)系。閱讀旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)中的不和諧音通過(guò)閱讀材料，了解以下問(wèn)題：1．景區(qū)開(kāi)發(fā)的不和諧音主要包括哪幾方面？會(huì)帶來(lái)哪些嚴(yán)重后果？2．如何避免景區(qū)開(kāi)發(fā)的不和諧音？點(diǎn)撥：1．景區(qū)開(kāi)發(fā)的不和諧音主要包括：品牌之爭(zhēng)、重復(fù)開(kāi)發(fā)現(xiàn)象嚴(yán)重、低水平開(kāi)發(fā)屢見(jiàn)不鮮、不顧市場(chǎng)需求，盲目開(kāi)發(fā)等，造成旅游資源的浪費(fèi)、旅游環(huán)境的破壞，旅游景區(qū)的效益低。2．景區(qū)開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，統(tǒng)籌旅游資源與旅游產(chǎn)品、旅游產(chǎn)品與旅游市場(chǎng)、旅游景區(qū)之間、旅游產(chǎn)品之間的關(guān)系，對(duì)景區(qū)進(jìn)行合理的規(guī)劃。
人教版高中政治選修3現(xiàn)代國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式教案
一、課程標(biāo)準(zhǔn)：1.2比較單一制與聯(lián)邦制的區(qū)別，理解國(guó)家形式既包括政權(quán)組織形式，又包括國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。 二、新課教學(xué)：現(xiàn)代國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式（一）、民族與國(guó)家1、民族與國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的關(guān)系（1）、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式①含義：如果說(shuō)國(guó)家管理形式主要是指國(guó)家的立法、行政和司法機(jī)關(guān)之問(wèn)的相互關(guān)系，那么，國(guó)家結(jié)構(gòu)形式就是指國(guó)家的整體與部分、中央與地方之間的相互關(guān)系。補(bǔ)充：國(guó)家政權(quán)組制形式即政體與國(guó)家結(jié)構(gòu)形式同屬國(guó)家形式，但是兩者有嚴(yán)格的區(qū)別：前者是指政權(quán)如何組織，后者是指中央與地方之間的相互關(guān)系。②民族是影響國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的因素之一影響國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的因素有很多，民族就是其中之一。（2）、民族①含義：民族是人類歷史上形成的有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。補(bǔ)充：民族是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程。
人教版高中地理選修1第三章第一節(jié)地球的早期演化和地質(zhì)年代教案
地質(zhì)年代可分為相對(duì)年代和絕 對(duì)年齡（或同位素年齡）兩種。相對(duì)地質(zhì)年代是指巖石和地層之間的相對(duì)新老關(guān)系和它們的時(shí)代順序。地質(zhì)學(xué)家和古生物學(xué)家根據(jù)地層自然形成的先后順序，將地層分為5代12紀(jì)。即早期的太古代和元古代（元古代 在中國(guó)含有1個(gè)震旦紀(jì)），以后的古生代、中生代和新生代。古生代分為寒武紀(jì)、奧陶紀(jì)、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)和二疊紀(jì)，共7個(gè)紀(jì)；中生代分為三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)和白堊紀(jì)，共3個(gè)紀(jì)；新生代只有第三紀(jì)、第四紀(jì)兩個(gè)紀(jì)。在各個(gè)不同時(shí)期的地層里，大都保存有古代動(dòng)、植物的標(biāo)準(zhǔn)化石。各類動(dòng)、植物化石出現(xiàn)的早晚是有一定順序的，越是低等的，出現(xiàn)得越早，越是高等的，出現(xiàn)得越晚。絕對(duì)年齡是根據(jù)測(cè)出巖石中某種放射性元素及其蛻變產(chǎn)物的含量而計(jì)算出巖石的生成后距今的實(shí)際年 數(shù)。越是老的巖石，地層距今的年數(shù)越長(zhǎng)。
人教版高中地理選修3第五章第二節(jié)參與旅游環(huán)境保護(hù)教案
通過(guò)閱讀，了解并掌握生態(tài)旅游的行為規(guī)范，這些行為規(guī)范不僅對(duì)保護(hù)旅游區(qū)的資源環(huán)境有利，而且為旅游者提供了個(gè)人如何更好地獲得更大旅游收益的方法和途徑?；顒?dòng)“除了腳印什么也不留下，除了照片什么也不帶走。人類應(yīng)該詩(shī)意地棲居在大地之上!”這是美國(guó)旅行者協(xié)會(huì)制定的生態(tài)旅游者十條道德準(zhǔn)則之一，但作為普通游客也應(yīng)該做到。結(jié)合本地實(shí)際，組織一次關(guān)于生態(tài)旅游的專題討論會(huì)，討論“詩(shī)意地棲居”的含義和意義。提示：可按一下步驟進(jìn)行1．確定討論會(huì)的準(zhǔn)備時(shí)間(如一周)。2．將學(xué)生分成幾組。每組確定一個(gè)選題，可自定題目，例如：（1）什么是生態(tài)旅游?（2）生態(tài)旅游為什么有利于保護(hù)環(huán)境?（3）學(xué)校附近有哪些旅游區(qū)適合開(kāi)展生態(tài)旅游?（4）如果你去旅游，你會(huì)做些什么來(lái)保護(hù)環(huán)境?（5）介紹一個(gè)國(guó)內(nèi)外著名的生態(tài)旅游區(qū)。3．各組分別收集資料，進(jìn)行組內(nèi)討論，并撰寫課題報(bào)告。4．各小組推選出一名同學(xué)向全班同學(xué)介紹各自的研究和看法。
小學(xué)數(shù)學(xué)人教版六年級(jí)下冊(cè)《第五課圓錐的體積》教案說(shuō)課稿
（二）探究新知 1. 探究圓錐的體積的計(jì)算方法，學(xué)習(xí)例2。師：圓錐的體積和圓柱的體積有沒(méi)有關(guān)系呢？圓柱的底面是圓，圓錐的底面也是圓……通過(guò)實(shí)驗(yàn)探究一下圓錐和圓柱體積之間的關(guān)系。小組合作探索：（1）各組準(zhǔn)備好等底、等高的圓柱、圓錐形容器。（2）用倒沙子或水的方法試一試。（3）圓錐的體積與同它等底等 高的圓柱體積之間有什么關(guān)系？（4）小組活動(dòng)，師巡視指導(dǎo)。2.推導(dǎo)圓錐體積的計(jì)算方法。 （1）課件演示等底等高的圓柱和圓錐
人教版高中地理必修1第一章第四節(jié)地球的圈層結(jié)構(gòu)說(shuō)課稿
（一）教材的地位與作用本節(jié)教材主要從兩個(gè)方面闡述課程標(biāo)準(zhǔn)：第一是地球的內(nèi)部圈層，要求能夠說(shuō)出地球內(nèi)部圈層主要包括地殼、地幔和地核；第二是地球的外部圈層，包括大氣圈、水圈和生物圈；還有介于內(nèi)部和外部圈層之間的一個(gè)圈層，包括地殼和上地幔頂部，即軟流層之上的固體巖石部分。本條標(biāo)準(zhǔn)有顯性和隱性兩方面的要求，顯性要求是從宏觀上了解地球結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，隱性要求是了解自然環(huán)境的組成。在宏觀了解地球圈層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)自然環(huán)境的組成，即在空間范圍上把自然環(huán)境放在地球圈層結(jié)構(gòu)中認(rèn)識(shí)。但是對(duì)于各圈層不要求展開(kāi)深入了解，而應(yīng)抓其主要特點(diǎn)及與人類活動(dòng)關(guān)系密切的內(nèi)容。（二）教學(xué)目標(biāo)(1)知識(shí)與技能目標(biāo)：1.了解地球圈層結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)，知道地球內(nèi)部圈層的組成及其劃分依據(jù)；2.嘗試根據(jù)地震波劃分地球內(nèi)部圈層，并能概括出各圈層的主要特點(diǎn)；3.運(yùn)用圖表了解地球表層的含義。
高中歷史人教版必修一《馬克思主義的誕生》說(shuō)課稿
一、教學(xué)理念在新課改精神指導(dǎo)下，我在本課教學(xué)中力求貫徹以下教學(xué)理念：新課標(biāo)的指引觀 、生本位的學(xué)生觀、探究式的學(xué)習(xí)觀、多角色的教師觀、 發(fā)展性的評(píng)價(jià)觀二、教材地位《馬克思主義的誕生》是人教版必修一第五單元第18課內(nèi)容，本課講述的是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)范疇的歷史，是人類社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。從總體上概述了社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐的歷程。說(shuō)明了科學(xué)社會(huì)主義理論是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。本課在國(guó)際工運(yùn)史上占有重要的地位。通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生可對(duì)馬克思主義加深了解，理解人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)以及人類一直不斷追求進(jìn)步的精神，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，達(dá)到以史鑒今，服務(wù)現(xiàn)實(shí)的目的。
人教版高中地理必修1第二章第三節(jié)常見(jiàn)的天氣系統(tǒng)說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材（一）教材的地位與作用本節(jié)內(nèi)容是本單元知識(shí)結(jié)構(gòu)中重要的一環(huán)，具有承上啟下的作用。由于各種天氣現(xiàn)象的產(chǎn)生與大氣的熱力狀況、大氣的運(yùn)動(dòng)有密切的聯(lián)系，所以，本課是在綜合前兩節(jié)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，闡述常見(jiàn)的天氣現(xiàn)象的成因。在實(shí)際生活中，天氣系統(tǒng)與人們的生產(chǎn)、生活密切相關(guān)。本課所講的內(nèi)容對(duì)于學(xué)生了解天氣變化的最基本因素，普及天氣預(yù)報(bào)知識(shí)具有積極的意義。（二）教學(xué)目標(biāo)(1)知識(shí)與技能目標(biāo)：⑴從圖片和簡(jiǎn)易圖中，知道氣團(tuán)（冷氣團(tuán)、暖氣團(tuán)）的概念；鋒的概念與分類；低壓（氣旋）、高壓（反氣旋）、高壓脊、低壓槽的概念。 ⑵從氣溫、氣壓、濕度、降水、風(fēng)等幾方面分析各種天氣系統(tǒng)的形成及其氣流特點(diǎn)，并綜合出各種天氣系統(tǒng)控制下的天氣狀況。⑶知道低壓槽和高壓脊概念及在圖上的表示方法。(2)過(guò)程與方法目標(biāo)：⑴讓學(xué)生能閱讀和簡(jiǎn)單分析天氣圖，解釋天氣變化現(xiàn)象；⑵用案例說(shuō)明氣象災(zāi)害發(fā)生的原因和危害；
人教版高中地理必修2第六章第一節(jié)人地關(guān)系思想的演變說(shuō)課稿
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：1、導(dǎo)入新課：以視頻形式導(dǎo)入新課，說(shuō)明環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生原因，引出人地關(guān)系的重要性2、新課講授：學(xué)習(xí)主題一：過(guò)去——人地關(guān)系的歷史回顧以動(dòng)畫(huà)形式展現(xiàn)人地關(guān)系思想的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本專題的興趣，歸納人與自然關(guān)系的演變過(guò)程。學(xué)習(xí)主題二：現(xiàn)狀——直面環(huán)境問(wèn)題以人類與環(huán)境關(guān)系模式圖說(shuō)明環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因，人地關(guān)系實(shí)質(zhì)；以因果聯(lián)系框圖培養(yǎng)學(xué)生判讀方法，了解人口、資源與環(huán)境三者之間的關(guān)系；通過(guò)閱讀課文，了解環(huán)境問(wèn)題的類型及其空間差異的表現(xiàn)；以圖表了解不同國(guó)家和地區(qū)環(huán)境問(wèn)題在空間軸上的表現(xiàn)；以《京都議定書(shū)》為引子說(shuō)明保護(hù)環(huán)境是全人類的共同使命學(xué)習(xí)主題三：未來(lái)——可持續(xù)發(fā)展展示“可持續(xù)發(fā)展示意圖”理解可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵、原則
小學(xué)數(shù)學(xué)人教版六年級(jí)下冊(cè)《第五課圖形的認(rèn)識(shí)與測(cè)量（第2課時(shí)）》教案說(shuō)課稿
【課時(shí)安排】 1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】1.回顧梳理、歸納總結(jié)。師：我們學(xué)過(guò)哪些立體圖形？生：長(zhǎng)方體、正方體、圓柱體、圓錐體師：它們分別有哪些特征？師生共同總結(jié)立體圖形的特征。 課件演示：長(zhǎng)方體的特征：6個(gè)面是長(zhǎng)方形（特殊情況有兩個(gè)對(duì)面是正方形）相對(duì)的面完全相同；12條棱，相對(duì)的4條棱長(zhǎng)度相等；8個(gè)頂點(diǎn)。正方體的特征：6個(gè)面都相等，都是正方形；12條棱都相等；8個(gè)頂點(diǎn)。圓柱的特征：上下兩個(gè)面是完全相同的圓形，側(cè)面是一個(gè)曲面，沿高展開(kāi)一般是個(gè)長(zhǎng)方形。上下一樣粗；有無(wú)數(shù)條高，每條高長(zhǎng)度都相等。
小學(xué)數(shù)學(xué)人教版六年級(jí)下冊(cè)《第五課圖形的認(rèn)識(shí)與測(cè)量（第1課時(shí)）》教案說(shuō)課稿
2.三角形的分類。師：你能給三角形按照不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類嗎？生用自己喜歡的方式整理分類，然后匯報(bào)：生：三角形按角分為銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形。師：什么是銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形？生：三個(gè)角都是銳角的三角形叫做銳角三角形；有一個(gè)角是直角的三角形叫做直角三角形；有一個(gè)角是鈍角的三角形叫做鈍角三角形。生：三角形按邊分為不等邊三角形（三條邊都不相等）、等腰三角形（等邊三角形） 等腰三角形的兩條邊相等，等邊三角形的三條邊都相等。3.四邊形分類。師：你能給四邊形分類嗎？生：四邊形分為平行四邊形和梯形；平行四邊形包括長(zhǎng)方形和正方形，長(zhǎng)方形又包括正方形；梯形包括等腰梯形和直角梯形。4.直線、射線和線段的關(guān)系。小組內(nèi)互相交流，然后匯報(bào)：
高中物理人教版必修一《彈力》說(shuō)課稿
二、學(xué)情分析：學(xué)生目前對(duì)形變和彈力有一定的感性認(rèn)識(shí)但是不夠深入；知道支持力、壓力都是彈力，但是不能夠概括產(chǎn)生的原因。理性思維還沒(méi)有達(dá)到一定的層次，要想理解彈力這一抽象概念還有一定困難。因此我采取引導(dǎo)、啟發(fā)的教學(xué)方式。
人教版高中語(yǔ)文必修3《錦瑟》說(shuō)課稿
三、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)《錦瑟》詩(shī)的地位作用以及學(xué)生的實(shí)際情況，還有在古詩(shī)詞教學(xué)方面課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求，現(xiàn)確定以下“三維教學(xué)目標(biāo)”：（一）知識(shí)與技能目標(biāo)：感受體悟古典詩(shī)歌的意境美，發(fā)揮合理的主觀能動(dòng)性進(jìn)行創(chuàng)新性的閱讀鑒賞，正確認(rèn)識(shí)意象在詩(shī)歌意境中的重要作用。并在上述的基礎(chǔ)上提高鑒賞能力和審美情操。（二）過(guò)程與方法目標(biāo)：《錦瑟》詩(shī)的講解采用“引導(dǎo)與自我生成”的方法，從老師的引導(dǎo)開(kāi)始，以學(xué)生的研討交流再加之教師的總結(jié)結(jié)束。利用教師引導(dǎo)和師生互動(dòng)刺激學(xué)生的領(lǐng)悟力，提高學(xué)生的認(rèn)知水平與能力。（三）情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上熱愛(ài)祖國(guó)自己文化的態(tài)度，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)古典詩(shī)詞的精神美。最后在自我感悟中陶冶情操，明心啟智。
第五周國(guó)旗下講話稿：用合作鑄就精彩人生
各位老師，同學(xué)們：上午好！今天，我國(guó)旗下講話的題目是：用合作鑄就精彩人生。一個(gè)人的力量很有限，但是一群人的力量是無(wú)限的?！痘茨献印酚性疲河帽娙酥?，則無(wú)往而不勝也。這里的眾人之力，不單單指的是力量，更是一種能力。就像一位哲人所說(shuō)的：你手上有一顆蘋果，我手上也有一顆蘋果，兩顆蘋果交換后每個(gè)人還是一顆蘋果；你有一種能力，我也有一種能力，兩種能力交換后就不再是一種能力了。無(wú)論是“讓學(xué)引思”課堂教學(xué)改革還是我們學(xué)校正在推行的“引學(xué)講達(dá)”常態(tài)課堂實(shí)踐，其核心就在于合作學(xué)習(xí)。一人能力有限，多人卻各有所長(zhǎng)，取彼之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，匯集大家的智慧于一處，這樣的小組和團(tuán)隊(duì)必定所向披靡。合作才能共贏，團(tuán)結(jié)更有力量。課堂上，老師通過(guò)小組合作、探究的方式帶領(lǐng)大家共同學(xué)習(xí)，共同提高；校園里，豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)處處彰顯著“合作、共贏”的思想。合作是我們走向社會(huì)、走向未來(lái)，成人成才必備的核心素養(yǎng)。合作有利于班級(jí)凝聚力的形成。凝聚力是一個(gè)集體的戰(zhàn)斗力的重要標(biāo)志。一個(gè)缺乏合作的集體，往往組織松散，矛盾眾多，成員勾心斗角，互不服氣，互不信任，認(rèn)為班里的一切與自己無(wú)關(guān)，更談不上有什么戰(zhàn)斗力，這就是缺乏集體凝聚力的表現(xiàn)。反之，同學(xué)們就會(huì)為了班級(jí)目標(biāo)一起努力，逐漸形成團(tuán)結(jié)、合作的班級(jí)文化。
