第五課把握思維的奧妙精品教案

教育教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)憶目標(biāo)：意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用

2、理解目標(biāo)

（1）意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，勞動(dòng)的產(chǎn)物；

（2）意識(shí)是人腦的機(jī)能；

（3）意識(shí)是客觀存在的反映；

（4）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；

3、運(yùn)用目標(biāo)

（1）結(jié)合所學(xué)哲學(xué)原理，分析意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

（2）結(jié)合所學(xué)哲學(xué)原理，談?wù)勅藶槭裁茨軌蛘J(rèn)識(shí)世界，論證世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，得出世界是可知的結(jié)論。

（3）結(jié)合意識(shí)的主觀能動(dòng)性原理，列舉生活實(shí)例，說(shuō)明人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造世界。

（4）列舉生活實(shí)例，依據(jù)有關(guān)原理，說(shuō)明要想做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，必須既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；既要有高度的革命熱情，又要具備嚴(yán)謹(jǐn)踏踏實(shí)實(shí)的科學(xué)態(tài)度；既要反對(duì)無(wú)限夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的保守主義。

二、能力目標(biāo)

1、通過(guò)通過(guò)意識(shí)起源和本質(zhì)原理的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步確立辯證唯物主義的意識(shí)觀，具有正確認(rèn)識(shí)意識(shí)現(xiàn)象、分辨物質(zhì)與意識(shí)的界限、把握二者之間的辯證關(guān)系的能力。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)意識(shí)作用的原理，使學(xué)生對(duì)人類認(rèn)識(shí)和改造世界的能力有正確的估計(jì)，逐步培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)和改造世界的能力。

3、通過(guò)對(duì)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是原理的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明確正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的途徑，培養(yǎng)學(xué)生具有理論與實(shí)際相結(jié)合、發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合、高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合的能力。

三、德育目標(biāo)

1、牢固樹立物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的思想觀點(diǎn)，堅(jiān)定辯證唯物主義的信仰。

2、人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)把握客觀規(guī)律。這要求我們必須保持良好的精神面貌和旺盛的斗志，積極投身于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大實(shí)踐中去。

3、通過(guò)對(duì)客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自覺(jué)貫徹和執(zhí)行黨的一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線的自覺(jué)性。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、意識(shí)的本質(zhì)、意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性

2、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

3、必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

4、動(dòng)物心理為什么不能發(fā)展為人的意識(shí)

教學(xué)課時(shí)安排：3課時(shí)

【導(dǎo)入新課】

2005年10月17日凌晨，5天前從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心起航的“神舟”六號(hào)飛船，在平安飛行115個(gè)小時(shí)32分后重返神州，緩緩降落在內(nèi)蒙古四子王旗主著陸場(chǎng)的草地上。我國(guó)首次真正意義上有人參與的空間飛行試驗(yàn)取得圓滿成功。當(dāng)費(fèi)俊龍和聶海勝先后自主出艙，面帶勝利的微笑，現(xiàn)場(chǎng)參試人員歡呼雀躍，億

萬(wàn)中華兒女為之自豪，幸福寫在每個(gè)人的臉上。神六飛行是一次非常完美的飛行

任務(wù)，又一次讓載人航天精神“從地面升到天空，從天空安全返回”。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。新一代航天人在攀登科技高峰的偉大征程中，以特有的崇高境界、頑強(qiáng)意志和杰出智慧，鑄就了載人航天精神，這就是特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的精神。

【思考討論】“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神”體現(xiàn)怎樣的哲學(xué)道理?我國(guó)為什么要

提倡發(fā)揚(yáng)“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神?（人具有主觀能動(dòng)性）

一、意識(shí)的本質(zhì) 物質(zhì)決定意識(shí)

1、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）

【課堂探究】P35頁(yè)想一想，無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式同人的意識(shí)是什么關(guān)系?

【探究提示】反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理等生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

A意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性

一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。這是物體在外部的作用和影響下，發(fā)生的機(jī)械的、物理的、化學(xué)的反應(yīng)。如滴水穿石、風(fēng)吹草動(dòng)、鐵皮生銹。

B意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提：生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理)

生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理)是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。

【介紹】低等生物的刺激感應(yīng)性――接受外界刺激進(jìn)行的簡(jiǎn)單應(yīng)答活動(dòng)，具有一定趨利避害的選擇性。如：向日葵、含羞草、喇叭花。

【介紹】感覺(jué)――動(dòng)物依靠感覺(jué)能從視覺(jué)、聽覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等各個(gè)方面，分別反映外界對(duì)象的屬性。

如：蚯蚓沒(méi)有聽覺(jué)和視覺(jué)，但憑著身體的觸覺(jué)能分辨明暗、干燥與潮濕。

蝙蝠雙耳有超聲波探測(cè)器，能在黑暗中飛翔、捕捉飛蟲。

蜘蛛織網(wǎng)，有昆蟲落網(wǎng)，網(wǎng)的顫動(dòng)刺激感觀去捕食。

【介紹】心理――動(dòng)物的感覺(jué)器官和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展到哺乳動(dòng)物，有了發(fā)達(dá)的中樞神經(jīng)系統(tǒng)和大腦，能把各種個(gè)別的感覺(jué)聯(lián)系起來(lái)，形成統(tǒng)一的反映，這就是動(dòng)物的心理。動(dòng)物的心理除感覺(jué)外還包括知覺(jué)、表象和情緒。這種心理還不是意識(shí)，但包含著發(fā)展到人類意識(shí)的可能性。

【課堂探究】P35頁(yè)

A談?wù)勀闼煜さ膭?dòng)物有哪些復(fù)雜的心理反應(yīng)。

B上述動(dòng)物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識(shí)?

【探究提示】A狗見主人會(huì)親昵，見生人會(huì)狂吠、撲咬；鴿子送信；鸚鵡學(xué)舌；老馬識(shí)途；獵狗幫助人類攔截獵物、協(xié)助破案；

B意識(shí)的產(chǎn)生有一個(gè)重要的條件，這就是社會(huì)和勞動(dòng)。意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)的產(chǎn)物。

【舉例】黑猩猩舀水滅火（前蘇聯(lián)巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)）

將黑猩猩愛(ài)吃的水果放在湖中的小船上，水果周圍燃有燭火，船的旁邊有一個(gè)木排，上面有水缸。同時(shí)訓(xùn)練黑猩猩學(xué)會(huì)擰開水缸的水龍頭，拿杯子盛水去滅火。當(dāng)把黑猩猩放到船上后，它發(fā)現(xiàn)附近水面的木排上有水缸，但水缸與它所在之處相隔一段較寬的水面。黑猩猩如何取火？（提問(wèn)）只見黑猩猩用自己身邊的短竹竿結(jié)成長(zhǎng)竿，利用長(zhǎng)竿爬到了木排上，擰開了水龍頭，盛水后再返回原地，滅了燭火，吃到了美味的水果。

【評(píng)價(jià)】黑猩猩為什么會(huì)舍近求遠(yuǎn)？因?yàn)樗鼪](méi)有水的綜合性概念，沒(méi)有抽象思維概括的能力。黑猩猩雖然聰明，但其智力水平仍然屬于動(dòng)物的感覺(jué)和心理。

【圖表】 意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

反應(yīng)特性 刺激感應(yīng) 感覺(jué) 心理 意識(shí)

（2）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物

A意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物

勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。

【分析】a勞動(dòng)推動(dòng)了古猿向人類的進(jìn)化，促進(jìn)了人腦的發(fā)展

由于勞動(dòng)，如用前肢覓食，促進(jìn)手腳的分離，原始人能直立行走，使頭部各種感覺(jué)發(fā)達(dá)起來(lái)，腦子能接受更多的信息。

由于勞動(dòng)，人類的食物由少數(shù)果實(shí)發(fā)展到多種植物、肉食和熟食，輸入人體的養(yǎng)料日益豐富，為腦髓的發(fā)達(dá)提供了必要的物質(zhì)條件。

由于勞動(dòng)，腦容量加大，腦的結(jié)構(gòu)復(fù)雜化，促進(jìn)了腦的機(jī)能。

b勞動(dòng)推動(dòng)了語(yǔ)言的產(chǎn)生

原始人在生產(chǎn)中互相幫助、共同協(xié)作，就產(chǎn)生了交流思想的必要，在到了非說(shuō)不可的地步時(shí)就產(chǎn)生了語(yǔ)言。語(yǔ)言是思維的工具，有了語(yǔ)言，人們能夠交流思想積累經(jīng)驗(yàn)，形成了日益豐富的人類認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了人類意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。

可見，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有從古猿到人的轉(zhuǎn)變，就沒(méi)有意識(shí)的產(chǎn)生。

B意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物

意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)不僅產(chǎn)生時(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，而且一直是社會(huì)的產(chǎn)物。一個(gè)人即使生理正常，如果脫離社會(huì)，同樣不會(huì)有意識(shí)。

【舉例】我國(guó)明代，明成祖為了奪取建文帝的皇位，就把建文帝的兒子朱文圭（gui）囚禁起來(lái)，不準(zhǔn)任何人同他交談。當(dāng)時(shí)朱文圭2歲，放出來(lái)時(shí)57歲，但連牛馬都不認(rèn)識(shí)，智力低下如同白癡。

【舉例】狼孩

1920年，在印度加爾各答東北的一個(gè)叫米德納波爾的小城，人們常?？吹揭环N神秘的生物出沒(méi)于附近森林。一到晚上，有兩個(gè)四肢走路像人的怪物尾隨在3只大狼的后面。后來(lái)人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)“怪物”，原來(lái)是兩個(gè)裸體的女孩，大的有七八歲，小的只兩歲。這兩個(gè)女孩被送到孤兒院去撫養(yǎng)，還給她們?nèi)×嗣?，大的叫卡瑪雅，小的叫阿瑪雅。第二年阿瑪雅死了，卡瑪雅一直活?6歲。

【舉例】豬孩重返人類社會(huì)

遼寧省有一個(gè)女孩出生后無(wú)人照顧，不滿周歲時(shí)就與母豬相依為命。餓了吃豬奶，吃豬食；困了，與母豬睡在豬圈里。夏天，她與母豬一起打泥，冬天擠在豬群中取暖。9歲時(shí)她聽不懂一句話，也不會(huì)說(shuō)一句話。她象豬一樣爬行走路，完全養(yǎng)成了豬的生活習(xí)性。被稱之為豬孩，是一個(gè)智力低下、心理嚴(yán)重畸形的純生物人。1984年，這個(gè)在豬圈里活了10年的豬孩引起了社會(huì)的關(guān)注，政府采取了種種措施對(duì)其進(jìn)行社會(huì)化訓(xùn)練，幫助她重塑人性。后來(lái)她能進(jìn)行簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)計(jì)算，認(rèn)識(shí)漢字1200多個(gè)，能進(jìn)行正常的語(yǔ)言交流并學(xué)會(huì)騎自行車、使用縫紉機(jī)，具備了生活自理能力和社會(huì)適應(yīng)能力。隨著年齡的增長(zhǎng)，生理發(fā)育正常，并有了求偶要求。（84年前無(wú)意識(shí)，因?yàn)樗撾x了人類社會(huì)）

因此，意識(shí)是自然界的產(chǎn)物，是社會(huì)的產(chǎn)物，即意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

2、意識(shí)是人腦特有的機(jī)能（生理基礎(chǔ)）

（1）人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)

人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組

織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。（好比是人體的司令部）

【介紹】人腦的復(fù)雜結(jié)構(gòu)

人腦由小腦、腦干、間腦、后腦、大腦等組成，約有1000億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞。大腦是最高級(jí)的部位。大腦分成左右兩半球，表面覆蓋厚2－3毫米的大腦皮層，上面購(gòu)回密布，皮層上的140億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞可以儲(chǔ)存1000萬(wàn)億信息量。大腦皮層有許多功能區(qū)：視區(qū)、聽區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、語(yǔ)言區(qū)，這些功能區(qū)分工協(xié)作，形成復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，并同全身各個(gè)器官相聯(lián)系，接受體內(nèi)外的信號(hào)，進(jìn)行分析綜合。

人腦的某個(gè)部位一旦遭到破壞，人的相應(yīng)功能就會(huì)喪失，人的意識(shí)功能就會(huì)受影響甚至喪失。

【舉例】中風(fēng)－癱瘓

【舉例】丈夫喝醉酒回家，躡手躡腳地摸進(jìn)衛(wèi)生間，找來(lái)橡皮膏，對(duì)著鏡子往自己酒醉鬧事留下的傷口上貼，然后悄悄爬上床。第二天早晨，他被妻子憤怒的喊聲驚醒：“你說(shuō)不再喝酒了，可仍然說(shuō)話不算數(shù)，昨日又喝醉了，你瞧衛(wèi)生間的鏡子上，橫七豎八貼了多少橡皮膏？”（人腦被酒精麻痹，無(wú)法產(chǎn)生正常人的意識(shí)）

【介紹】腦容量的比例比較

現(xiàn)代人腦的重量約1500克，大致相當(dāng)于體重的1/50；黑猩猩的腦重不足400克，大致相當(dāng)于體重的1/150；大猩猩腦重約540克，大致相當(dāng)于體重的1/500。

因此，只有組織嚴(yán)密、功能復(fù)雜、高度發(fā)達(dá)完善的人腦才能承擔(dān)起產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官。

【課堂探究】P36頁(yè)

A有沒(méi)有一種高等動(dòng)物的腦在復(fù)雜性上超過(guò)人腦?

B動(dòng)物的腦在機(jī)能上有沒(méi)有可能達(dá)到人腦的水平?

【課堂提示】A沒(méi)有一種高等動(dòng)物的腦在復(fù)雜性上能夠超過(guò)人腦。

B永遠(yuǎn)不可能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是產(chǎn)生意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ)。

（2）意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的

【圖表】 第一、第二信號(hào)系統(tǒng)

無(wú)條件反射：動(dòng)物遺傳的本能

反射 第一信號(hào)系統(tǒng)：具體事物的刺激（人和動(dòng)物共有）

條件反射

第二信號(hào)系統(tǒng)：語(yǔ)言刺激 （人類特有）

【結(jié)合圖表講解】

反射分為無(wú)條件反射和條件反射。無(wú)條件反射是動(dòng)物由遺傳獲得的本能。（如吃、喝、拉、撒；）條件反射有兩種：一種是由于具體事物的刺激而引起的反射；，叫做第一信號(hào)系統(tǒng)，這是人和動(dòng)物所共有的（如看到美味流口水；望梅止渴；見到恐怖場(chǎng)景毛骨悚然）；一種是在語(yǔ)言刺激下產(chǎn)生的反射，叫做第二信號(hào)系統(tǒng)，這是人所特有的。(如畫梅止渴、談虎色變)。意識(shí)活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是人腦在第一、第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上對(duì)外界刺激的反射。

【舉例】面對(duì)漢堡，狗、人都會(huì)流口水――第一信號(hào)系統(tǒng)；

面對(duì)漢堡圖（或語(yǔ)言描述），狗無(wú)動(dòng)于衷，人則會(huì)流口水；

【舉例】瑪沙在寵物商店看見一只漂亮的鸚鵡，透著一股機(jī)靈勁兒，標(biāo)價(jià)只有50元，她問(wèn)老板為什么這么便宜，老板低聲說(shuō)：“夫人，我是個(gè)誠(chéng)實(shí)的商人，話說(shuō)在前頭，這只鸚鵡很不錯(cuò)，可它出身不好，以前在夜總會(huì)呆過(guò)，說(shuō)的話會(huì)不入耳，所以很多顧客不愿買它”?，斏匙詈筇湾X買下了這只鸚鵡，掛在客廳里。那只鸚鵡四下打量，又看了看瑪沙，張嘴說(shuō)道：“哇，新的客廳，新的老板娘！”一會(huì)兒兩個(gè)女兒放學(xué)回來(lái)了，鸚鵡開口說(shuō)道：“哇，新來(lái)的小妞！”晚上瑪沙的丈夫凱恩下班回家了，鸚鵡主動(dòng)說(shuō)道：“哇，凱恩，你又來(lái)了！”

幽默表明：意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，鸚鵡只有感覺(jué)心理，沒(méi)有第二信號(hào)系統(tǒng)上的思維，只能機(jī)械模仿人的語(yǔ)言，而不能看情況說(shuō)話。

【課堂探究】P36頁(yè)

A對(duì)動(dòng)物說(shuō)“梅”，能不能使動(dòng)物“止渴”?對(duì)動(dòng)物談“虎”，能不能使動(dòng)物“色變”?

B人對(duì)外界刺激產(chǎn)生的反映和動(dòng)物對(duì)外物刺激產(chǎn)生的反應(yīng)有什么區(qū)別?

【探究提示】A不能。（人和動(dòng)物饑腸轆轆時(shí)見到食物都會(huì)分泌唾液，這是人和動(dòng)物都有的本能）

B對(duì)人來(lái)說(shuō)“望梅”可能“止渴”，“談虎”可能“色變”。這是因?yàn)椋四X對(duì)外界的刺激就有一種精神性的反映。人腦有第二信號(hào)系統(tǒng)，而動(dòng)物沒(méi)有。

【舉例】馬戲團(tuán)訓(xùn)獸方法

因此，意識(shí)是人腦的機(jī)能，沒(méi)有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生。

3、意識(shí)是客觀存在的反映（內(nèi)容）

【圖表】加工廠

（1）人腦是意識(shí)生成的廠房和機(jī)器

（2）客觀存在是意識(shí)生成的原材料

不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。因此，意識(shí)是客觀存在的主觀映象。

【舉例】?jī)蓚€(gè)住在茅屋里的姑娘暢想當(dāng)上皇后的享受。一個(gè)說(shuō)：“我若當(dāng)上皇后，一定找兩個(gè)丫鬟，一個(gè)幫我喂豬，一個(gè)替我打草”。另一個(gè)說(shuō)：“我若當(dāng)上皇后，一定預(yù)備兩個(gè)大罐子，一個(gè)盛紅糖，一個(gè)盛白糖，想吃紅糖有紅糖，想吃白糖有白糖”。由于她們的生活非常貧困，決定他們的想象如此簡(jiǎn)樸。

【課堂探究】P36頁(yè)

A離開了客觀對(duì)象，能不能產(chǎn)生人類的意識(shí)?

B離開了客觀對(duì)象，會(huì)不會(huì)有鬼神觀念?

【探究提示】A離開了客觀對(duì)象不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。如科幻片重的外星人的樣子大體也都是人的形狀。

B離開了客觀對(duì)象不會(huì)有鬼神的觀念。鬼神形象能在現(xiàn)實(shí)中找到它的原型。

【舉例】孫悟空的形象：猴面、猴身、虎皮裙、金箍棒、性格（堅(jiān)忍不拔、忠心耿耿、機(jī)智勇敢、疾惡如仇）

【舉例】胸有成竹－宋朝有個(gè)畫家叫文與可，善于畫竹。他在住處四周種了許多竹子，一年四季觀察竹子的變化。他對(duì)竹枝、竹葉在各個(gè)不同時(shí)期的形狀、姿態(tài)，都有透徹的了解，因而當(dāng)他畫竹時(shí)，能夠做到“下筆如有神”，快速地畫出各種各樣生動(dòng)逼真的竹子。

【舉例】徐悲鴻畫八駿圖、齊白石畫對(duì)蝦栩栩如生

【舉例】在山東蓬萊，自古就流傳著“蓬萊仙境”的故事。據(jù)說(shuō)，大海中有三

座神山，山上有金銀建成的宮殿，神仙出沒(méi)其中，還收藏著長(zhǎng)生不老藥。史書上說(shuō)，早在兩千多年以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，地處渤海邊沿的齊國(guó)的威王、宣王和燕國(guó)的昭公，這些諸侯王公夢(mèng)想長(zhǎng)生不老，都曾派人乘船出海去探尋神山仙境。后來(lái)秦始皇東巡時(shí)，也聽信了海上有神山的傳說(shuō)，多次派人去尋神山找仙藥，甚至還讓方士徐福帶著許多童男童女一起乘船出海。

當(dāng)然大海中沒(méi)有仙山，也沒(méi)有靈丹妙藥可以使人長(zhǎng)生不老?？墒怯袝r(shí)候海面上會(huì)出現(xiàn)奇妙景象。1981年7月10日下午兩點(diǎn)鐘，在海邊的蓬萊閣，數(shù)百名旅游者正隔海眺望著廟島的迷茫景色，忽見在島南海面上空云霧之中，隱約出現(xiàn)了兩個(gè)小島，十分鐘后，小島上的道路、樹木、山巒、亭臺(tái)樓閣清晰可辨，行人、車輛時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。這虛幻縹緲的奇景持續(xù)了40分鐘。

對(duì)于這種景象，古時(shí)候也有人從自然界本身去尋求產(chǎn)生的原因，說(shuō)是由蜃(一種大蛤蜊)吐出的氣形成的，所以也稱“海市蜃樓”。其實(shí)這只是一種猜想，并不符合科學(xué)。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)這種景象有了正確的認(rèn)識(shí)。原來(lái)這種現(xiàn)象是光線折射造成的。把遠(yuǎn)處地面上的房屋、人物映現(xiàn)到空中，出現(xiàn)海市蜃樓。

【總結(jié)】P37

總之，從意識(shí)的產(chǎn)生、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容看，物質(zhì)先于意識(shí)而存在，意識(shí)依賴于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)。

二、意識(shí)的作用 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

【舉例】在畫家丘羅夫家里有一幅風(fēng)景畫，畫面上呈圓錐型的山峰臨湖而立，山頂是白色的，但山腳和湖面卻閃著藍(lán)光，似乎籠罩著一層霧氣，而山石遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去又呈紅色。這幅風(fēng)景畫雖然沒(méi)有秀麗的山水，但畫家卻視為至寶，鑲上精致的鏡框懸掛在醒目的地方。有一天，地質(zhì)學(xué)家瓦爾霍夫在畫家的家里見到這幅畫，畫面上的奇特景色立即引起了他的注意。地質(zhì)學(xué)家在畫前沉思良久，然后問(wèn)道：“這幅畫上的景色是真的嗎?”“這是卡頓山脈附近的實(shí)地寫生畫。”畫家回答，“傳說(shuō)這個(gè)地方好像有什么魔鬼似的，無(wú)人敢去涉足。我出于好奇，那天冒險(xiǎn)進(jìn)入這個(gè)危險(xiǎn)區(qū)。果真還沒(méi)走到湖邊就胸悶頭暈，惡心難忍。湖邊寸草不生，一片沉寂。在窒息的窘?jīng)r下，我草草畫好這幅畫，回家后病了四年之久！”

聽了畫家的話，地質(zhì)學(xué)家再次陷入沉思。他運(yùn)用自己豐富的地質(zhì)學(xué)知識(shí)，在頭腦中反復(fù)思索著隱藏在這幅畫后面的自然之謎。終于，他找到了問(wèn)題的答案：那紅色的山石可能就是硫化汞礦石，在高熱下它可以分解為硫和水銀，山腳下的湖必然是一個(gè)水銀湖，那湖蕩漾的藍(lán)色霧氣就是劇毒的水銀蒸氣。為了證實(shí)自己的猜想，地質(zhì)學(xué)家?guī)现趾头蓝酒骶?，到這個(gè)危險(xiǎn)地帶考察。果然，一切都如他當(dāng)初判斷的那樣，一個(gè)地質(zhì)史上的偉大發(fā)現(xiàn)就這樣產(chǎn)生了。

這個(gè)故事說(shuō)明意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，

只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。人們的知識(shí)構(gòu)成不同，對(duì)同一客觀事物會(huì)作出不同的反映。

【舉例】非典－SARS疫苗已研究出來(lái)。

（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

【課堂探究】P38頁(yè)

A為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?

B馬克思的這段話說(shuō)明了什么?

【探究提示】A建筑師的活動(dòng)總是有計(jì)劃性和目的性。

B人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。

人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前還要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。而動(dòng)物的活動(dòng)卻純粹是無(wú)目的的本能活動(dòng)。

【舉例】毛毛蟲之死

法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過(guò)一個(gè)著名的“毛毛蟲”試驗(yàn)，這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法伯把若干個(gè)毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛(ài)吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈一圈地走。一小時(shí)過(guò)去了，一天天過(guò)去了，毛毛蟲還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走了七天七夜，毛毛蟲終于因?yàn)轲囸I和筋疲力竭而死去。辯證唯物主義告訴我們：意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí)只是人腦特有的機(jī)能。動(dòng)物只能消極地適應(yīng)自然，而人不僅能夠適應(yīng)自然，還能改造自然，使自然界向有利于人類的方向發(fā)展。

（2）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性

意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識(shí)不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。意識(shí)對(duì)客觀物質(zhì)的反映則是自覺(jué)、主動(dòng)的，因受到實(shí)踐的制約而有所選擇。

【比較】意識(shí)活動(dòng)與照鏡子的區(qū)別

鏡子對(duì)客觀事物的反映是被動(dòng)的、機(jī)械的、不加選擇的（豬八戒照鏡子里外不是人）；就一個(gè)人，醫(yī)生望聞問(wèn)切；商人琢磨怎樣說(shuō)服購(gòu)買他的商品；教師會(huì)檢查督促他的行為是否規(guī)范）。而且，意識(shí)活動(dòng)是創(chuàng)造性的。在現(xiàn)實(shí)世界中，人的活動(dòng)受到很大程度的制約，但在思維中可以充分發(fā)揮想象的翅膀。人的意識(shí)不僅可以感受現(xiàn)象、還能透過(guò)現(xiàn)象挖掘本質(zhì)。（定律的發(fā)現(xiàn)）

【舉例】機(jī)會(huì)、學(xué)習(xí)、宰掉他

作家馮驥才曾寫過(guò)一篇《富人區(qū)》的短文。文章的大意是：在洛杉礬．一位美國(guó)朋友陪他去看富人區(qū)。他問(wèn)：“你們看到富人們住在這么漂亮的房子里會(huì)不會(huì)嫉妒?”他這位美國(guó)朋友驚訝地看著他，說(shuō)：“嫉妒他們?他們能住在這里，說(shuō)明他們遇上了一個(gè)好機(jī)會(huì)。如果將來(lái)我也遇到好機(jī)會(huì)，我會(huì)比他們做得還好!”

后來(lái)在日本，一位日本朋友陪他去看富人區(qū)。他又拿同樣的問(wèn)題問(wèn)日本朋友：“你們看到富人們住著這么漂亮的房子，會(huì)嫉妒嗎?”這個(gè)日本朋友稍微想了想，搖搖頭說(shuō)：“不會(huì)的?！崩^而他解釋道：“如果一個(gè)日本人見到別人比自己強(qiáng)，通常會(huì)主動(dòng)接近那個(gè)人，和他交朋友，向他學(xué)習(xí)，把他的長(zhǎng)處學(xué)到手，再設(shè)法超過(guò)他。”

前不久，一位南方朋友來(lái)看他，他無(wú)意中再次想到問(wèn)過(guò)美國(guó)朋友和日本朋友的那個(gè)問(wèn)題，就問(wèn)朋友：“去富人區(qū)參觀，會(huì)不會(huì)嫉妒?”“嫉妒?”朋友眉毛一揚(yáng)，笑道：“何止嫉妒，恨不得把那小子宰了!”

面對(duì)許多致富的事實(shí)，文中的美國(guó)人認(rèn)為是他們機(jī)會(huì)好，堅(jiān)信只要有機(jī)會(huì)，自己可以比富人還富；日本人注重學(xué)習(xí)和超越，認(rèn)為只要主動(dòng)學(xué)習(xí)，就可以超越別人；而文中提到的中國(guó)朋友，則注重結(jié)果，希望占有和不勞而獲。上述短文生動(dòng)地說(shuō)明，人們面對(duì)同一個(gè)客觀現(xiàn)象，由于所處的立場(chǎng)不同，利益立足點(diǎn)不同，對(duì)同一客觀事實(shí)的感受與評(píng)價(jià)往往大相徑庭?？梢姡瑢?duì)一個(gè)客觀事實(shí)的感受，一旦同人們的具體利益聯(lián)系起來(lái)，那么在觀察問(wèn)題時(shí)就會(huì)對(duì)同一事物形成不同的甚至是對(duì)立的看法。

【過(guò)渡】人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)把頭腦中觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)，在自然界中打下人的印記，世界的面貌正在人的雙手中發(fā)生著改變，地球的各個(gè)角落，到處布滿了人的足跡．所有的這一切，都凝結(jié)著人類意識(shí)的痕跡，彰顯著一個(gè)人化的世界。

2、人能夠能動(dòng)地改造世界

【課堂探究】P39頁(yè)

A 科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是從哪里來(lái)的?

B意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的?

【探究提示】人能夠改造世界，能夠創(chuàng)造出客觀世界中原本沒(méi)有的東西。自然界可以演化出一座珠穆朗瑪峰，卻演化不出一臺(tái)電腦，而人卻可以制造出電腦。因?yàn)槿擞幸庾R(shí)，人有思想，能形成觀念，思想和觀念等都是人對(duì)客觀存在的反映。

A科學(xué)家對(duì)于電腦的設(shè)計(jì)理念是對(duì)客觀存在的創(chuàng)造性反映。

B意識(shí)可以指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)。

（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用能動(dòng)地改造世界（意識(shí)現(xiàn)實(shí)）

人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。動(dòng)物沒(méi)有自覺(jué)的意識(shí)，不能認(rèn)識(shí)世界，也不能改造世界。

【舉例】魯班發(fā)明鋸子

A改造自然（地鐵、隧道、立交橋、長(zhǎng)江大橋、三峽工程、抗洪、克?。?/p>

B改造社會(huì)（制度的更替、改革開放、和諧社會(huì)）

【課堂探究】P40頁(yè)有人說(shuō)：“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的?！本駥?duì)人的心理和行為具有極大的影響。結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕捏w會(huì)。

【探究提示】

意識(shí)具有能動(dòng)作用，對(duì)人產(chǎn)生調(diào)節(jié)和控制作用，但不能片面夸大精神的作用，把精神看作是萬(wàn)能的，就會(huì)陷入唯心主義。

（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過(guò)程，又對(duì)生理過(guò)程有著積極的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)。萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。

意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)的控制表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是抑制某些生理上的沖動(dòng)（如排泄、飲食、情緒、青春期的沖動(dòng)）；二是激發(fā)人的潛能，做出驚人的舉動(dòng)（如98抗洪；運(yùn)動(dòng)員克服生理極限奪取金牌，為國(guó)爭(zhēng)光；克服外界形形色色的誘惑，安心學(xué)習(xí)）

【舉例】現(xiàn)實(shí)生活中，類似的事例可以說(shuō)不勝枚舉。一些人生活的內(nèi)容差不多，可是他們的生活狀態(tài)卻不大一樣。有的樂(lè)觀，整日里笑呵呵的，而有的則內(nèi)心充滿抑郁與煩惱。其中一個(gè)原因，就在于他們觀察生活的角度不同。對(duì)此，英國(guó)偉大的劇作家蕭伯納說(shuō)：假如桌上有半瓶酒，有人高喊：“太好了!還有一半?！彼吹降氖恰鞍霛M”，這個(gè)人便是樂(lè)觀主義者。有人嘆息：“糟糕!只剩下一半了?！彼吹降氖恰鞍肟铡?，這個(gè)人是悲觀主義者。同樣是半瓶酒，只是觀察它的角度不同，便有樂(lè)觀與悲觀之分。

3、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（三個(gè)要求）

【概念理解】P41相關(guān)銜接

實(shí)事：就是客觀存在的一切事物；求：研究；是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。

【課堂探究】P40頁(yè)在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件?你能用具體的事例來(lái)說(shuō)明你的理由嗎?

【探究提示】做事情必須尊重客觀規(guī)律，從客觀實(shí)際出發(fā)。

【舉例】父母盲目報(bào)興趣班（不愿彈鋼琴，自斷手指）

（1）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)

首先，規(guī)律的客觀性要求我們要遵循客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出客觀規(guī)律，指導(dǎo)行動(dòng)。

其次，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

第三，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，它是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。

【舉例】1+1>2

一個(gè)猶太人對(duì)兒子說(shuō)：“我們唯一的財(cái)富就是智慧，當(dāng)別人說(shuō)1＋1＝2時(shí)，你該想到大于2。”20年后，父親死了，兒子獨(dú)自經(jīng)營(yíng)銅器店。他曾把一磅銅賣到3500美元，此時(shí)他已是麥考爾公司的董事長(zhǎng)，使他揚(yáng)名的則是一堆垃圾。1974年，美國(guó)政府為清理給自由女神像翻新扔下的廢料，向社會(huì)廣泛招標(biāo)，無(wú)人應(yīng)標(biāo)。正在法國(guó)旅行的他聽說(shuō)后，立刻飛往紐約，看過(guò)堆積如山的銅塊、螺絲和木料，未提任何條件，當(dāng)即簽了字。當(dāng)時(shí)，許多運(yùn)輸公司對(duì)他的愚蠢舉動(dòng)暗自發(fā)笑。他組織工人先將廢料分類，然后將廢銅熔化，鑄成小自由女神像；把木頭加工成底座；廢鋁、廢鉛做成紐約廣場(chǎng)的鑰匙。最后，他把從自由女神像身上掃下的灰塵包裝起來(lái)，出售到花店。不到3個(gè)月，他把一堆廢料變成了350萬(wàn)美元，每磅銅的價(jià)格整整翻了一萬(wàn)倍。麥考爾公司的董事長(zhǎng)成功的秘訣在于：他尊重客觀規(guī)律，善于發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

【舉例】把木梳賣給和尚

某企業(yè)招聘營(yíng)銷人員，負(fù)責(zé)人出了一個(gè)實(shí)踐性題目：把木梳賣給和尚。多名應(yīng)聘者困惑不解，光頭和尚怎么會(huì)買木梳？紛紛離去（害怕困難），只剩下甲乙丁三人。甲歷盡千辛萬(wàn)苦甚至遭受和尚們的唾罵，最后賣出一把木梳，那是下山時(shí)小和尚撓頭皮為了止癢順便買的（不顧實(shí)際）。乙為人比較機(jī)靈，他見拜神者個(gè)個(gè)被山風(fēng)吹得頭發(fā)蓬亂，便建議長(zhǎng)老在廟宇里配備木梳讓進(jìn)香者梳理頭發(fā)，以免對(duì)神不敬。長(zhǎng)老采納了建議，買了十把，因?yàn)樯缴瞎灿惺鶑R宇。丙見進(jìn)香者如云，施主絡(luò)繹不絕，便建議主持：“進(jìn)香者心虔誠(chéng)，施主慷慨，寶剎應(yīng)對(duì)其有所回贈(zèng)以報(bào)平安，鼓勵(lì)他們做善事，你書法好，我有木梳一批，你可寫上積善梳三字作為紀(jì)念品贈(zèng)給香客。”主持大喜，當(dāng)即買下1000把，香客得到了紀(jì)念品十分高興。（思路寬廣富于開拓，既尊重客觀規(guī)律，又充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性）

【課堂探究】P41頁(yè)

A該地區(qū)是針對(duì)什么來(lái)制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的?

B如果你是這個(gè)地區(qū)的負(fù)責(zé)人，你會(huì)根據(jù)什么來(lái)制定你所管轄地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策?

【探究提示】A根據(jù)自己地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展實(shí)際

B必須遵循客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策。

（2）要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)

【思想教育】針對(duì)自己知識(shí)、能力的現(xiàn)狀，制定階段奮斗目標(biāo)和計(jì)劃，排除干擾，抵制外界的不良影響，克服自身的懶惰、懈怠和畏難情緒，有計(jì)劃地學(xué)習(xí)、訓(xùn)練。笨鳥先飛，腳踏實(shí)地。

（3）既反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用，又反對(duì)消極保守、安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為的思想

【舉例】愛(ài)迪生發(fā)明白熾燈泡

一次，正當(dāng)愛(ài)迪生致力于發(fā)明白熾燈泡的時(shí)候，有一家大公司老板取笑、挖苦他說(shuō)：“你已經(jīng)失敗了1200次，該停止這種徒勞的游戲了!”愛(ài)迪生反駁說(shuō)：“不!我的成就是發(fā)現(xiàn)了1200種材料不適合作燈絲?！闭菓{著這種堅(jiān)忍不拔的精神，終于發(fā)明了燈泡。

【本課歸納】1、意識(shí)的本質(zhì)（三個(gè)：起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容）

2、意識(shí)的作用（二個(gè)：認(rèn)識(shí)世界、改造世界）

3、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（三個(gè)要求）

【補(bǔ)充】物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

一、物質(zhì)決定意識(shí)（即意識(shí)的本質(zhì)）

1、從起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；

2、從生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能；

3、從內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的反映；

二、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性

2、人能夠能動(dòng)地改造世界

意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

【布置作業(yè)】

一、 第五課課堂作業(yè)

1、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系（見補(bǔ)充內(nèi)容）

2、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（三個(gè)要求）

二、第五課課時(shí)練習(xí)

第五課課堂作業(yè)

一、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系（見補(bǔ)充內(nèi)容）

二、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（三個(gè)要求）

（練習(xí)答案）第五課課時(shí)練習(xí)

（一）意識(shí)的本質(zhì)

一、 單項(xiàng)選擇題

1、下列關(guān)于意識(shí)的表述正確的是（C）

A意識(shí)是與物質(zhì)同時(shí)產(chǎn)生的B意識(shí)是先于物質(zhì)而產(chǎn)生的

C意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類社會(huì)的產(chǎn)物

D意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映

2、在古猿向人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中起決定作用的是（D）

A人腦的形成B上帝的意志C自然界的發(fā)展D勞動(dòng)

3、人的活動(dòng)與動(dòng)物活動(dòng)的根本區(qū)別在于（B）

A相互交流B制造和使用工具C引起了對(duì)象變化D無(wú)目的性

4、“意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！睂?duì)馬克思的這句話理解正確的是（B）

A有人存在就一定會(huì)有意識(shí)B意識(shí)是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成的

C脫離了社會(huì)也可以形成意識(shí)D意識(shí)是自然界發(fā)展的產(chǎn)物

5、人類從事的兩項(xiàng)基本活動(dòng)是（C）

A認(rèn)識(shí)自然、改造自然B認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)

C認(rèn)識(shí)世界、改造世界D改造自然、改造社會(huì)

6、人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提是（A）

A承認(rèn)自然界的客觀性 B承認(rèn)社會(huì)的客觀性

C承認(rèn)世界的本質(zhì)D承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

7、思想是人類特有的精神花朵，在大千世界的萬(wàn)事萬(wàn)物中，只有人類具有思想的能力。從哲學(xué)上看（A）

A意識(shí)是人腦特有的機(jī)能B意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

C意識(shí)能夠正確反映客觀事物D人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)在擴(kuò)展、加深

8、高性能的計(jì)算機(jī)能進(jìn)行一系列復(fù)雜的運(yùn)算，因此，有人認(rèn)為計(jì)算機(jī)是有意識(shí)的。從哲學(xué)上看，這一觀點(diǎn)否認(rèn)了（C）

A意識(shí)是大腦的機(jī)能B意識(shí)能夠反映客觀事物

C意識(shí)對(duì)人腦的依賴D世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物

9、下列屬于人腦對(duì)客觀事物的反映的是(D)

（1）人的思想意識(shí)（2）人的具體感覺(jué)（3）人的抽象思維（4）人的科學(xué)預(yù)見

A（1） B（1）（2） C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）

10、從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，以下關(guān)于意識(shí)說(shuō)法正確的是（C）

A自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B社會(huì)的直接產(chǎn)物

C人腦的特有技能 D客觀事物在人腦中的反映

11、人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官，所以（C）

A有了人腦，就有了人的意識(shí)B人腦是意識(shí)的源泉

C意識(shí)是人腦特有的機(jī)能D意識(shí)是人腦主觀自生的

12、對(duì)意識(shí)的認(rèn)識(shí)是多角度的，下列屬于從意識(shí)的本質(zhì)角度看的是（D）

A意識(shí)的形成是主觀的B意識(shí)是人腦特有的機(jī)能

C意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映

13、有人非常冷靜地指出，中國(guó)國(guó)情決定中國(guó)私家車發(fā)展需要冷靜。按照德國(guó)西部每1000人有510輛車計(jì)算，到達(dá)同樣水平，中國(guó)的汽車排列起來(lái)可以繞地球67圈，如果那樣，全世界生態(tài)系統(tǒng)會(huì)完全亂套。材料中對(duì)我國(guó)私家車發(fā)展的推測(cè)（D）

A是從主觀出發(fā)的表現(xiàn)B并不是對(duì)客觀存在的反映，因?yàn)槲磥?lái)并不存在C會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤D仍是意識(shí)對(duì)客觀存在的反映

14、我們說(shuō)意識(shí)依賴于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，這是因?yàn)椋ˋ）

（1）意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映（2）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

（3）有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)（4）物質(zhì)依賴于人的意識(shí)

A（1）（2） B（3）（4） C（1）（2）（3）（4） D（1）（2）（4）

15、意識(shí)的根源在于（B）

A自然界 B客觀存在 C人的大腦 D人類社會(huì)

16、馬克思說(shuō)：“觀念的東西不外是移入人的大腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”對(duì)這句話的正確理解是（B）

A物質(zhì)可以代替意識(shí)B意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映

C客觀物質(zhì)本身是意識(shí)的“模特兒”D意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

17、世界的本質(zhì)之所以是物質(zhì)，是因?yàn)椋―）

（1）自然界的存在與發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移（2）人們只能利用自然物，不能改變自然物（3）世界是由各式各樣的物體組成的（4）社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的（5）人們的活動(dòng)是追求物質(zhì)利益的活動(dòng)（6）意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映

A（1）（2）（5）（6） B（1）（3）（4）（5）（6）

C（1）（2）（4）（5） D（1）（4）（6）

二、辨析題：意識(shí)是人腦的機(jī)能，所以有了人腦也就有了意識(shí)。

答案提示：

1、人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。但意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，是客觀存在通過(guò)實(shí)踐進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。如果沒(méi)有客觀事物作用于人腦，人腦就沒(méi)有反映對(duì)象，也就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。因此，離開了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。

2、題中觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到了意識(shí)是人腦的機(jī)能，這是正確的。但認(rèn)為有了人腦也就有了意識(shí)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

（二）意識(shí)的作用

一、單項(xiàng)選擇題

1、下列關(guān)于認(rèn)識(shí)能力的說(shuō)法中正確的是（B）

（1）世界上有能夠被認(rèn)識(shí)的事物，也有不能被認(rèn)識(shí)的事物（2）世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不能被認(rèn)識(shí)的事物（3）人的認(rèn)識(shí)總是有限的，人不可能窮盡對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)（4）人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的，最終能徹底認(rèn)識(shí)一切事物

A（1）（2） B（2）（3） C（3）（4） D（1）（4）

我國(guó)科學(xué)家率先繪制出水稻基因圖譜，標(biāo)志著人類在解讀“生命之書”的路上邁出了重要一步。據(jù)此回答2－3題

2、材料說(shuō)明（C）

A意識(shí)是萬(wàn)能的B意識(shí)可以使許多不存在的東西產(chǎn)生

C意識(shí)在擴(kuò)展、在加深 D人類有共同的意識(shí)

3、科學(xué)家解讀“生命之書”是（B）

A意識(shí)反作用于物質(zhì)B意識(shí)能夠反映客觀實(shí)在

C人們學(xué)習(xí)新知識(shí)D發(fā)揮物質(zhì)的決定作用

4、近年來(lái)，“神州五號(hào)”、“神州六號(hào)”載人飛船發(fā)射成功體現(xiàn)的哲理是（A）

（1）意識(shí)能夠揭示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律（2）意識(shí)能夠正確反映客觀事物（3）人只要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，就能正確認(rèn)識(shí)和改造世界（4）意識(shí)能夠直接作用于客觀事物，并引起客觀事物的變化

A（1）（2） B（2）（3） C（3）（4） D（1）（4）

5、我國(guó)之所以在載人飛船發(fā)射前進(jìn)行四次模擬發(fā)射，是因?yàn)椋˙）

（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)也決定物質(zhì)（2）意識(shí)對(duì)客觀事物的正確反映不是一次就能達(dá)到的（3）意識(shí)對(duì)客觀事物的正確揭示要通過(guò)反復(fù)檢驗(yàn)（4）對(duì)復(fù)雜事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握不是一件容易的事情

A（1）（2）（3） B（2）（3）（4） C（1）（3）（4） D（1）（2）（3）（4）

6、我國(guó)科學(xué)家已破譯水稻遺傳密碼，完成水稻基因組的“工作框架圖”和數(shù)據(jù)庫(kù)，并將公布數(shù)據(jù)，供全球無(wú)償共享。這一研究必將推動(dòng)我國(guó)農(nóng)田生產(chǎn)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)。材料說(shuō)明（D）

A物質(zhì)決定意識(shí)B意識(shí)可以直接促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

C意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有決定作用D意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有巨大反作用

7、教育部決定從2003年起高考提前一個(gè)月，這一決定是從我國(guó)大部分地區(qū)7月氣溫總體偏高，自然災(zāi)害頻發(fā)等不利于高考的實(shí)際出發(fā)，廣泛聽取各方面的意見后作出的。高考時(shí)間的提前，有利于考生的身心健康，有利于提高考試質(zhì)量。材料反映了（B）

（1）物質(zhì)決定意識(shí)（2）物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系（3）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用（4）意識(shí)決定物質(zhì)

A（2）（3）（4） B（1）（2）（3） C（1）（3）（4） D（1）（2）（3）（4）

8、下列觀點(diǎn)體現(xiàn)一切從實(shí)際出發(fā)的有（B）

（1）因地制宜（2）沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)（3）拔苗助長(zhǎng)（4）刻舟求劍

（5）照搬照抄

A（1）（3）（5） B（1）（2） C（3）（4）（5） D（2）（5）

9、我們青年學(xué)生應(yīng)該樹立科技意識(shí)，從唯物論看這是因?yàn)椋―）

A科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 B意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有積極的反作用

C錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展D正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展

10、在實(shí)際工作中堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義，最根本的就是要（A）

A堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)主觀主義B堅(jiān)持科學(xué)，反對(duì)迷信

C堅(jiān)持一切從黨的路線、方針出發(fā)D多聽別人的意見

11、面對(duì)日益減少的森林面積、日益惡化的生態(tài)環(huán)境，有識(shí)之士發(fā)出“綠色可以沒(méi)有我們，我們不能沒(méi)有綠色”的呼聲。這一呼聲蘊(yùn)含的哲理是（D）

A人類只能聽從自然的擺布 B人類可以利用自然物

C自然界先于人類而存在

D承認(rèn)大自然的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提

12、巴甫洛夫說(shuō)：“無(wú)論鳥翼是多么完美，但如果不憑借空氣，它是永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空的。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣，你們?nèi)绻粦{借事實(shí)，就永遠(yuǎn)也不能飛騰起來(lái)。”這主要說(shuō)明（B）

A物質(zhì)離不開意識(shí)B意識(shí)依賴于物質(zhì)

C意識(shí)是人腦的反映D意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

13、我國(guó)是一個(gè)水資源嚴(yán)重缺乏的國(guó)家，人均擁有淡水量只有世界平均水平的1/4，而且地區(qū)分布不平衡。面對(duì)嚴(yán)重缺水的事實(shí)，人們的節(jié)水意識(shí)普遍增強(qiáng)。這說(shuō)明（C）

A意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用B意識(shí)能夠反作用于客觀事物

C意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀事物D自然界的存在和發(fā)展是客觀的

14、“三個(gè)代表”重要思想是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。實(shí)踐證明，“三個(gè)代表”重要思想一旦與實(shí)踐相結(jié)合，就能迸發(fā)出巨大的物質(zhì)力量和精神力量。這表明（C）

A只要有了正確的思想意識(shí)，就能推動(dòng)客觀事物的發(fā)展

B“三個(gè)代表”重要思想為我們解決現(xiàn)實(shí)工作中的問(wèn)題提供現(xiàn)成的方法

C正確的思想與實(shí)踐相結(jié)合能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

D與實(shí)踐相結(jié)合的意識(shí)能夠有效地改造世界

15、意識(shí)的作用表現(xiàn)在（A）

（1）意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（2）意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界（3）一切從實(shí)際出發(fā)（4）實(shí)事求是

A（1）（2） B（2）（3） C（3）（4） D（1）（4）

16、意識(shí)活動(dòng)具有（C ）

（1）目的性（2）計(jì)劃性（3）主動(dòng)創(chuàng)造性（4）自覺(jué)選擇性

A（1）（2） B（3）（3） C（1）（2）（3）（4） D（2）（4）

（練習(xí)試卷）第五課課時(shí)練習(xí)

（一）意識(shí)的本質(zhì)

一、 單項(xiàng)選擇題

1、下列關(guān)于意識(shí)的表述正確的是（）

A意識(shí)是與物質(zhì)同時(shí)產(chǎn)生的B意識(shí)是先于物質(zhì)而產(chǎn)生的

C意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類社會(huì)的產(chǎn)物

D意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映

2、在古猿向人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中起決定作用的是（）

A人腦的形成B上帝的意志C自然界的發(fā)展D勞動(dòng)

3、人的活動(dòng)與動(dòng)物活動(dòng)的根本區(qū)別在于（）

A相互交流B制造和使用工具C引起了對(duì)象變化D無(wú)目的性

4、“意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。”對(duì)馬克思的這句話理解正確的是（）

A有人存在就一定會(huì)有意識(shí)B意識(shí)是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成的

C脫離了社會(huì)也可以形成意識(shí)D意識(shí)是自然界發(fā)展的產(chǎn)物

5、人類從事的兩項(xiàng)基本活動(dòng)是（）

A認(rèn)識(shí)自然、改造自然B認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)

C認(rèn)識(shí)世界、改造世界D改造自然、改造社會(huì)

6、人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提是（）

A承認(rèn)自然界的客觀性 B承認(rèn)社會(huì)的客觀性

C承認(rèn)世界的本質(zhì)D承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

7、思想是人類特有的精神花朵，在大千世界的萬(wàn)事萬(wàn)物中，只有人類具有思想的能力。從哲學(xué)上看（）

A意識(shí)是人腦特有的機(jī)能B意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

C意識(shí)能夠正確反映客觀事物D人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)在擴(kuò)展、加深

8、高性能的計(jì)算機(jī)能進(jìn)行一系列復(fù)雜的運(yùn)算，因此，有人認(rèn)為計(jì)算機(jī)是有意識(shí)的。從哲學(xué)上看，這一觀點(diǎn)否認(rèn)了（）