第五課把握思維的奧妙精品教案

教育教學(xué)目標(biāo)：

一、知識目標(biāo)

1、識憶目標(biāo)：意識的起源、本質(zhì)和作用

2、理解目標(biāo)

（1）意識是社會的產(chǎn)物，勞動的產(chǎn)物；

（2）意識是人腦的機(jī)能；

（3）意識是客觀存在的反映；

（4）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；

3、運(yùn)用目標(biāo)

（1）結(jié)合所學(xué)哲學(xué)原理，分析意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

（2）結(jié)合所學(xué)哲學(xué)原理，談?wù)勅藶槭裁茨軌蛘J(rèn)識世界，論證世界上只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物，得出世界是可知的結(jié)論。

（3）結(jié)合意識的主觀能動性原理，列舉生活實(shí)例，說明人能夠在意識的指導(dǎo)下通過實(shí)踐活動改造世界。

（4）列舉生活實(shí)例，依據(jù)有關(guān)原理，說明要想做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，必須既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動性；既要有高度的革命熱情，又要具備嚴(yán)謹(jǐn)踏踏實(shí)實(shí)的科學(xué)態(tài)度；既要反對無限夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的保守主義。

二、能力目標(biāo)

1、通過通過意識起源和本質(zhì)原理的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步確立辯證唯物主義的意識觀，具有正確認(rèn)識意識現(xiàn)象、分辨物質(zhì)與意識的界限、把握二者之間的辯證關(guān)系的能力。

2、通過學(xué)習(xí)意識作用的原理，使學(xué)生對人類認(rèn)識和改造世界的能力有正確的估計，逐步培養(yǎng)正確認(rèn)識和改造世界的能力。

3、通過對一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是原理的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明確正確發(fā)揮人的主觀能動性的途徑，培養(yǎng)學(xué)生具有理論與實(shí)際相結(jié)合、發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合、高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合的能力。

三、德育目標(biāo)

1、牢固樹立物質(zhì)第一性、意識第二性，意識對物質(zhì)具有反作用的思想觀點(diǎn)，堅定辯證唯物主義的信仰。

2、人們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動性，自覺把握客觀規(guī)律。這要求我們必須保持良好的精神面貌和旺盛的斗志，積極投身于認(rèn)識世界和改造世界的偉大實(shí)踐中去。

3、通過對客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系的認(rèn)識，增強(qiáng)自覺貫徹和執(zhí)行黨的一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線的自覺性。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、意識的本質(zhì)、意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

2、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

3、必須堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

4、動物心理為什么不能發(fā)展為人的意識

教學(xué)課時安排：3課時

【導(dǎo)入新課】

2005年10月17日凌晨，5天前從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心起航的“神舟”六號飛船，在平安飛行115個小時32分后重返神州，緩緩降落在內(nèi)蒙古四子王旗主著陸場的草地上。我國首次真正意義上有人參與的空間飛行試驗(yàn)取得圓滿成功。當(dāng)費(fèi)俊龍和聶海勝先后自主出艙，面帶勝利的微笑，現(xiàn)場參試人員歡呼雀躍，億

萬中華兒女為之自豪，幸福寫在每個人的臉上。神六飛行是一次非常完美的飛行

任務(wù)，又一次讓載人航天精神“從地面升到天空，從天空安全返回”。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。新一代航天人在攀登科技高峰的偉大征程中，以特有的崇高境界、頑強(qiáng)意志和杰出智慧，鑄就了載人航天精神，這就是特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的精神。

【思考討論】“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神”體現(xiàn)怎樣的哲學(xué)道理?我國為什么要

提倡發(fā)揚(yáng)“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神?（人具有主觀能動性）

一、意識的本質(zhì) 物質(zhì)決定意識

1、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）

【課堂探究】P35頁想一想，無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式同人的意識是什么關(guān)系?

【探究提示】反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。刺激感應(yīng)、感覺和心理等生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

A意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性

一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。這是物體在外部的作用和影響下，發(fā)生的機(jī)械的、物理的、化學(xué)的反應(yīng)。如滴水穿石、風(fēng)吹草動、鐵皮生銹。

B意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提：生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)

生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提。

【介紹】低等生物的刺激感應(yīng)性――接受外界刺激進(jìn)行的簡單應(yīng)答活動，具有一定趨利避害的選擇性。如：向日葵、含羞草、喇叭花。

【介紹】感覺――動物依靠感覺能從視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等各個方面，分別反映外界對象的屬性。

如：蚯蚓沒有聽覺和視覺，但憑著身體的觸覺能分辨明暗、干燥與潮濕。

蝙蝠雙耳有超聲波探測器，能在黑暗中飛翔、捕捉飛蟲。

蜘蛛織網(wǎng)，有昆蟲落網(wǎng)，網(wǎng)的顫動刺激感觀去捕食。

【介紹】心理――動物的感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展到哺乳動物，有了發(fā)達(dá)的中樞神經(jīng)系統(tǒng)和大腦，能把各種個別的感覺聯(lián)系起來，形成統(tǒng)一的反映，這就是動物的心理。動物的心理除感覺外還包括知覺、表象和情緒。這種心理還不是意識，但包含著發(fā)展到人類意識的可能性。

【課堂探究】P35頁

A談?wù)勀闼煜さ膭游镉心男?fù)雜的心理反應(yīng)。

B上述動物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識?

【探究提示】A狗見主人會親昵，見生人會狂吠、撲咬；鴿子送信；鸚鵡學(xué)舌；老馬識途；獵狗幫助人類攔截獵物、協(xié)助破案；

B意識的產(chǎn)生有一個重要的條件，這就是社會和勞動。意識是勞動的產(chǎn)物，是社會的產(chǎn)物。

【舉例】黑猩猩舀水滅火（前蘇聯(lián)巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)）

將黑猩猩愛吃的水果放在湖中的小船上，水果周圍燃有燭火，船的旁邊有一個木排，上面有水缸。同時訓(xùn)練黑猩猩學(xué)會擰開水缸的水龍頭，拿杯子盛水去滅火。當(dāng)把黑猩猩放到船上后，它發(fā)現(xiàn)附近水面的木排上有水缸，但水缸與它所在之處相隔一段較寬的水面。黑猩猩如何取火？（提問）只見黑猩猩用自己身邊的短竹竿結(jié)成長竿，利用長竿爬到了木排上，擰開了水龍頭，盛水后再返回原地，滅了燭火，吃到了美味的水果。

【評價】黑猩猩為什么會舍近求遠(yuǎn)？因?yàn)樗鼪]有水的綜合性概念，沒有抽象思維概括的能力。黑猩猩雖然聰明，但其智力水平仍然屬于動物的感覺和心理。

【圖表】 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

反應(yīng)特性 刺激感應(yīng) 感覺 心理 意識

（2）意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物

A意識是勞動的產(chǎn)物

勞動和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進(jìn)了意識的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容。

【分析】a勞動推動了古猿向人類的進(jìn)化，促進(jìn)了人腦的發(fā)展

由于勞動，如用前肢覓食，促進(jìn)手腳的分離，原始人能直立行走，使頭部各種感覺發(fā)達(dá)起來，腦子能接受更多的信息。

由于勞動，人類的食物由少數(shù)果實(shí)發(fā)展到多種植物、肉食和熟食，輸入人體的養(yǎng)料日益豐富，為腦髓的發(fā)達(dá)提供了必要的物質(zhì)條件。

由于勞動，腦容量加大，腦的結(jié)構(gòu)復(fù)雜化，促進(jìn)了腦的機(jī)能。

b勞動推動了語言的產(chǎn)生

原始人在生產(chǎn)中互相幫助、共同協(xié)作，就產(chǎn)生了交流思想的必要，在到了非說不可的地步時就產(chǎn)生了語言。語言是思維的工具，有了語言，人們能夠交流思想積累經(jīng)驗(yàn)，形成了日益豐富的人類認(rèn)識，促進(jìn)了人類意識的產(chǎn)生和發(fā)展。

可見，沒有勞動就沒有從古猿到人的轉(zhuǎn)變，就沒有意識的產(chǎn)生。

B意識是社會的產(chǎn)物

意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅產(chǎn)生時是社會的產(chǎn)物，而且一直是社會的產(chǎn)物。一個人即使生理正常，如果脫離社會，同樣不會有意識。

【舉例】我國明代，明成祖為了奪取建文帝的皇位，就把建文帝的兒子朱文圭（gui）囚禁起來，不準(zhǔn)任何人同他交談。當(dāng)時朱文圭2歲，放出來時57歲，但連牛馬都不認(rèn)識，智力低下如同白癡。

【舉例】狼孩

1920年，在印度加爾各答東北的一個叫米德納波爾的小城，人們常?？吹揭环N神秘的生物出沒于附近森林。一到晚上，有兩個四肢走路像人的怪物尾隨在3只大狼的后面。后來人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)這兩個“怪物”，原來是兩個裸體的女孩，大的有七八歲，小的只兩歲。這兩個女孩被送到孤兒院去撫養(yǎng)，還給她們?nèi)×嗣郑蟮慕锌ì斞?，小的叫阿瑪雅。第二年阿瑪雅死了，卡瑪雅一直活?6歲。

【舉例】豬孩重返人類社會

遼寧省有一個女孩出生后無人照顧，不滿周歲時就與母豬相依為命。餓了吃豬奶，吃豬食；困了，與母豬睡在豬圈里。夏天，她與母豬一起打泥，冬天擠在豬群中取暖。9歲時她聽不懂一句話，也不會說一句話。她象豬一樣爬行走路，完全養(yǎng)成了豬的生活習(xí)性。被稱之為豬孩，是一個智力低下、心理嚴(yán)重畸形的純生物人。1984年，這個在豬圈里活了10年的豬孩引起了社會的關(guān)注，政府采取了種種措施對其進(jìn)行社會化訓(xùn)練，幫助她重塑人性。后來她能進(jìn)行簡單的數(shù)學(xué)計算，認(rèn)識漢字1200多個，能進(jìn)行正常的語言交流并學(xué)會騎自行車、使用縫紉機(jī)，具備了生活自理能力和社會適應(yīng)能力。隨著年齡的增長，生理發(fā)育正常，并有了求偶要求。（84年前無意識，因?yàn)樗撾x了人類社會）

因此，意識是自然界的產(chǎn)物，是社會的產(chǎn)物，即意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

2、意識是人腦特有的機(jī)能（生理基礎(chǔ)）

（1）人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)

人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組

織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。（好比是人體的司令部）

【介紹】人腦的復(fù)雜結(jié)構(gòu)

人腦由小腦、腦干、間腦、后腦、大腦等組成，約有1000億個神經(jīng)細(xì)胞。大腦是最高級的部位。大腦分成左右兩半球，表面覆蓋厚2－3毫米的大腦皮層，上面購回密布，皮層上的140億個神經(jīng)細(xì)胞可以儲存1000萬億信息量。大腦皮層有許多功能區(qū)：視區(qū)、聽區(qū)、運(yùn)動區(qū)、語言區(qū)，這些功能區(qū)分工協(xié)作，形成復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，并同全身各個器官相聯(lián)系，接受體內(nèi)外的信號，進(jìn)行分析綜合。

人腦的某個部位一旦遭到破壞，人的相應(yīng)功能就會喪失，人的意識功能就會受影響甚至喪失。

【舉例】中風(fēng)－癱瘓

【舉例】丈夫喝醉酒回家，躡手躡腳地摸進(jìn)衛(wèi)生間，找來橡皮膏，對著鏡子往自己酒醉鬧事留下的傷口上貼，然后悄悄爬上床。第二天早晨，他被妻子憤怒的喊聲驚醒：“你說不再喝酒了，可仍然說話不算數(shù)，昨日又喝醉了，你瞧衛(wèi)生間的鏡子上，橫七豎八貼了多少橡皮膏？”（人腦被酒精麻痹，無法產(chǎn)生正常人的意識）

【介紹】腦容量的比例比較

現(xiàn)代人腦的重量約1500克，大致相當(dāng)于體重的1/50；黑猩猩的腦重不足400克，大致相當(dāng)于體重的1/150；大猩猩腦重約540克，大致相當(dāng)于體重的1/500。

因此，只有組織嚴(yán)密、功能復(fù)雜、高度發(fā)達(dá)完善的人腦才能承擔(dān)起產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官。

【課堂探究】P36頁

A有沒有一種高等動物的腦在復(fù)雜性上超過人腦?

B動物的腦在機(jī)能上有沒有可能達(dá)到人腦的水平?

【課堂提示】A沒有一種高等動物的腦在復(fù)雜性上能夠超過人腦。

B永遠(yuǎn)不可能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是產(chǎn)生意識活動的生理基礎(chǔ)。

（2）意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的

【圖表】 第一、第二信號系統(tǒng)

無條件反射：動物遺傳的本能

反射 第一信號系統(tǒng)：具體事物的刺激（人和動物共有）

條件反射

第二信號系統(tǒng)：語言刺激 （人類特有）

【結(jié)合圖表講解】

反射分為無條件反射和條件反射。無條件反射是動物由遺傳獲得的本能。（如吃、喝、拉、撒；）條件反射有兩種：一種是由于具體事物的刺激而引起的反射；，叫做第一信號系統(tǒng)，這是人和動物所共有的（如看到美味流口水；望梅止渴；見到恐怖場景毛骨悚然）；一種是在語言刺激下產(chǎn)生的反射，叫做第二信號系統(tǒng)，這是人所特有的。(如畫梅止渴、談虎色變)。意識活動的實(shí)現(xiàn)過程是人腦在第一、第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上對外界刺激的反射。

【舉例】面對漢堡，狗、人都會流口水――第一信號系統(tǒng)；

面對漢堡圖（或語言描述），狗無動于衷，人則會流口水；

【舉例】瑪沙在寵物商店看見一只漂亮的鸚鵡，透著一股機(jī)靈勁兒，標(biāo)價只有50元，她問老板為什么這么便宜，老板低聲說：“夫人，我是個誠實(shí)的商人，話說在前頭，這只鸚鵡很不錯，可它出身不好，以前在夜總會呆過，說的話會不入耳，所以很多顧客不愿買它”?，斏匙詈筇湾X買下了這只鸚鵡，掛在客廳里。那只鸚鵡四下打量，又看了看瑪沙，張嘴說道：“哇，新的客廳，新的老板娘！”一會兒兩個女兒放學(xué)回來了，鸚鵡開口說道：“哇，新來的小妞！”晚上瑪沙的丈夫凱恩下班回家了，鸚鵡主動說道：“哇，凱恩，你又來了！”

幽默表明：意識是人腦特有的機(jī)能，鸚鵡只有感覺心理，沒有第二信號系統(tǒng)上的思維，只能機(jī)械模仿人的語言，而不能看情況說話。

【課堂探究】P36頁

A對動物說“梅”，能不能使動物“止渴”?對動物談“虎”，能不能使動物“色變”?

B人對外界刺激產(chǎn)生的反映和動物對外物刺激產(chǎn)生的反應(yīng)有什么區(qū)別?

【探究提示】A不能。（人和動物饑腸轆轆時見到食物都會分泌唾液，這是人和動物都有的本能）

B對人來說“望梅”可能“止渴”，“談虎”可能“色變”。這是因?yàn)?，人腦對外界的刺激就有一種精神性的反映。人腦有第二信號系統(tǒng)，而動物沒有。

【舉例】馬戲團(tuán)訓(xùn)獸方法

因此，意識是人腦的機(jī)能，沒有人腦就不可能有人類意識的產(chǎn)生。

3、意識是客觀存在的反映（內(nèi)容）

【圖表】加工廠

（1）人腦是意識生成的廠房和機(jī)器

（2）客觀存在是意識生成的原材料

不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。因此，意識是客觀存在的主觀映象。

【舉例】兩個住在茅屋里的姑娘暢想當(dāng)上皇后的享受。一個說：“我若當(dāng)上皇后，一定找兩個丫鬟，一個幫我喂豬，一個替我打草”。另一個說：“我若當(dāng)上皇后，一定預(yù)備兩個大罐子，一個盛紅糖，一個盛白糖，想吃紅糖有紅糖，想吃白糖有白糖”。由于她們的生活非常貧困，決定他們的想象如此簡樸。

【課堂探究】P36頁

A離開了客觀對象，能不能產(chǎn)生人類的意識?

B離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念?

【探究提示】A離開了客觀對象不會產(chǎn)生意識。如科幻片重的外星人的樣子大體也都是人的形狀。

B離開了客觀對象不會有鬼神的觀念。鬼神形象能在現(xiàn)實(shí)中找到它的原型。

【舉例】孫悟空的形象：猴面、猴身、虎皮裙、金箍棒、性格（堅忍不拔、忠心耿耿、機(jī)智勇敢、疾惡如仇）

【舉例】胸有成竹－宋朝有個畫家叫文與可，善于畫竹。他在住處四周種了許多竹子，一年四季觀察竹子的變化。他對竹枝、竹葉在各個不同時期的形狀、姿態(tài)，都有透徹的了解，因而當(dāng)他畫竹時，能夠做到“下筆如有神”，快速地畫出各種各樣生動逼真的竹子。

【舉例】徐悲鴻畫八駿圖、齊白石畫對蝦栩栩如生

【舉例】在山東蓬萊，自古就流傳著“蓬萊仙境”的故事。據(jù)說，大海中有三

座神山，山上有金銀建成的宮殿，神仙出沒其中，還收藏著長生不老藥。史書上說，早在兩千多年以前的戰(zhàn)國時期，地處渤海邊沿的齊國的威王、宣王和燕國的昭公，這些諸侯王公夢想長生不老，都曾派人乘船出海去探尋神山仙境。后來秦始皇東巡時，也聽信了海上有神山的傳說，多次派人去尋神山找仙藥，甚至還讓方士徐福帶著許多童男童女一起乘船出海。

當(dāng)然大海中沒有仙山，也沒有靈丹妙藥可以使人長生不老?？墒怯袝r候海面上會出現(xiàn)奇妙景象。1981年7月10日下午兩點(diǎn)鐘，在海邊的蓬萊閣，數(shù)百名旅游者正隔海眺望著廟島的迷茫景色，忽見在島南海面上空云霧之中，隱約出現(xiàn)了兩個小島，十分鐘后，小島上的道路、樹木、山巒、亭臺樓閣清晰可辨，行人、車輛時隱時現(xiàn)。這虛幻縹緲的奇景持續(xù)了40分鐘。

對于這種景象，古時候也有人從自然界本身去尋求產(chǎn)生的原因，說是由蜃(一種大蛤蜊)吐出的氣形成的，所以也稱“海市蜃樓”。其實(shí)這只是一種猜想，并不符合科學(xué)。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們對這種景象有了正確的認(rèn)識。原來這種現(xiàn)象是光線折射造成的。把遠(yuǎn)處地面上的房屋、人物映現(xiàn)到空中，出現(xiàn)海市蜃樓。

【總結(jié)】P37

總之，從意識的產(chǎn)生、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容看，物質(zhì)先于意識而存在，意識依賴于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識。

二、意識的作用 意識對物質(zhì)具有反作用

1、人能夠能動地認(rèn)識世界

【舉例】在畫家丘羅夫家里有一幅風(fēng)景畫，畫面上呈圓錐型的山峰臨湖而立，山頂是白色的，但山腳和湖面卻閃著藍(lán)光，似乎籠罩著一層霧氣，而山石遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去又呈紅色。這幅風(fēng)景畫雖然沒有秀麗的山水，但畫家卻視為至寶，鑲上精致的鏡框懸掛在醒目的地方。有一天，地質(zhì)學(xué)家瓦爾霍夫在畫家的家里見到這幅畫，畫面上的奇特景色立即引起了他的注意。地質(zhì)學(xué)家在畫前沉思良久，然后問道：“這幅畫上的景色是真的嗎?”“這是卡頓山脈附近的實(shí)地寫生畫?！碑嫾一卮?，“傳說這個地方好像有什么魔鬼似的，無人敢去涉足。我出于好奇，那天冒險進(jìn)入這個危險區(qū)。果真還沒走到湖邊就胸悶頭暈，惡心難忍。湖邊寸草不生，一片沉寂。在窒息的窘?jīng)r下，我草草畫好這幅畫，回家后病了四年之久！”

聽了畫家的話，地質(zhì)學(xué)家再次陷入沉思。他運(yùn)用自己豐富的地質(zhì)學(xué)知識，在頭腦中反復(fù)思索著隱藏在這幅畫后面的自然之謎。終于，他找到了問題的答案：那紅色的山石可能就是硫化汞礦石，在高熱下它可以分解為硫和水銀，山腳下的湖必然是一個水銀湖，那湖蕩漾的藍(lán)色霧氣就是劇毒的水銀蒸氣。為了證實(shí)自己的猜想，地質(zhì)學(xué)家?guī)现趾头蓝酒骶?，到這個危險地帶考察。果然，一切都如他當(dāng)初判斷的那樣，一個地質(zhì)史上的偉大發(fā)現(xiàn)就這樣產(chǎn)生了。

這個故事說明意識能夠正確地反映客觀事物。世界上沒有不可認(rèn)識的事物，

只有尚未被認(rèn)識的事物。人們的知識構(gòu)成不同，對同一客觀事物會作出不同的反映。

【舉例】非典－SARS疫苗已研究出來。

（1）意識活動具有目的性和計劃性

【課堂探究】P38頁

A為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?

B馬克思的這段話說明了什么?

【探究提示】A建筑師的活動總是有計劃性和目的性。

B人的意識活動具有目的性和計劃性。

人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機(jī)，在實(shí)施行動之前還要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。而動物的活動卻純粹是無目的的本能活動。

【舉例】毛毛蟲之死

法國科學(xué)家法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲”試驗(yàn)，這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法伯把若干個毛毛蟲放在一個花盆的邊緣，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈一圈地走。一小時過去了，一天天過去了，毛毛蟲還不停地堅忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走了七天七夜，毛毛蟲終于因?yàn)轲囸I和筋疲力竭而死去。辯證唯物主義告訴我們：意識是客觀存在在人腦中的反映。意識只是人腦特有的機(jī)能。動物只能消極地適應(yīng)自然，而人不僅能夠適應(yīng)自然，還能改造自然，使自然界向有利于人類的方向發(fā)展。

（2）意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。意識對客觀物質(zhì)的反映則是自覺、主動的，因受到實(shí)踐的制約而有所選擇。

【比較】意識活動與照鏡子的區(qū)別

鏡子對客觀事物的反映是被動的、機(jī)械的、不加選擇的（豬八戒照鏡子里外不是人）；就一個人，醫(yī)生望聞問切；商人琢磨怎樣說服購買他的商品；教師會檢查督促他的行為是否規(guī)范）。而且，意識活動是創(chuàng)造性的。在現(xiàn)實(shí)世界中，人的活動受到很大程度的制約，但在思維中可以充分發(fā)揮想象的翅膀。人的意識不僅可以感受現(xiàn)象、還能透過現(xiàn)象挖掘本質(zhì)。（定律的發(fā)現(xiàn)）

【舉例】機(jī)會、學(xué)習(xí)、宰掉他

作家馮驥才曾寫過一篇《富人區(qū)》的短文。文章的大意是：在洛杉礬．一位美國朋友陪他去看富人區(qū)。他問：“你們看到富人們住在這么漂亮的房子里會不會嫉妒?”他這位美國朋友驚訝地看著他，說：“嫉妒他們?他們能住在這里，說明他們遇上了一個好機(jī)會。如果將來我也遇到好機(jī)會，我會比他們做得還好!”

后來在日本，一位日本朋友陪他去看富人區(qū)。他又拿同樣的問題問日本朋友：“你們看到富人們住著這么漂亮的房子，會嫉妒嗎?”這個日本朋友稍微想了想，搖搖頭說：“不會的。”繼而他解釋道：“如果一個日本人見到別人比自己強(qiáng)，通常會主動接近那個人，和他交朋友，向他學(xué)習(xí)，把他的長處學(xué)到手，再設(shè)法超過他?！?/p>

前不久，一位南方朋友來看他，他無意中再次想到問過美國朋友和日本朋友的那個問題，就問朋友：“去富人區(qū)參觀，會不會嫉妒?”“嫉妒?”朋友眉毛一揚(yáng)，笑道：“何止嫉妒，恨不得把那小子宰了!”

面對許多致富的事實(shí)，文中的美國人認(rèn)為是他們機(jī)會好，堅信只要有機(jī)會，自己可以比富人還富；日本人注重學(xué)習(xí)和超越，認(rèn)為只要主動學(xué)習(xí)，就可以超越別人；而文中提到的中國朋友，則注重結(jié)果，希望占有和不勞而獲。上述短文生動地說明，人們面對同一個客觀現(xiàn)象，由于所處的立場不同，利益立足點(diǎn)不同，對同一客觀事實(shí)的感受與評價往往大相徑庭?？梢?，對一個客觀事實(shí)的感受，一旦同人們的具體利益聯(lián)系起來，那么在觀察問題時就會對同一事物形成不同的甚至是對立的看法。

【過渡】人們通過實(shí)踐活動把頭腦中觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)，在自然界中打下人的印記，世界的面貌正在人的雙手中發(fā)生著改變，地球的各個角落，到處布滿了人的足跡．所有的這一切，都凝結(jié)著人類意識的痕跡，彰顯著一個人化的世界。

2、人能夠能動地改造世界

【課堂探究】P39頁

A 科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計理念是從哪里來的?

B意識在人類改造世界的活動中是怎樣發(fā)揮作用的?

【探究提示】人能夠改造世界，能夠創(chuàng)造出客觀世界中原本沒有的東西。自然界可以演化出一座珠穆朗瑪峰，卻演化不出一臺電腦，而人卻可以制造出電腦。因?yàn)槿擞幸庾R，人有思想，能形成觀念，思想和觀念等都是人對客觀存在的反映。

A科學(xué)家對于電腦的設(shè)計理念是對客觀存在的創(chuàng)造性反映。

B意識可以指導(dǎo)人的實(shí)踐活動。

（1）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用能動地改造世界（意識現(xiàn)實(shí)）

人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。動物沒有自覺的意識，不能認(rèn)識世界，也不能改造世界。

【舉例】魯班發(fā)明鋸子

A改造自然（地鐵、隧道、立交橋、長江大橋、三峽工程、抗洪、克?。?/p>

B改造社會（制度的更替、改革開放、和諧社會）

【課堂探究】P40頁有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的?！本駥θ说男睦砗托袨榫哂袠O大的影響。結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕捏w會。

【探究提示】

意識具有能動作用，對人產(chǎn)生調(diào)節(jié)和控制作用，但不能片面夸大精神的作用，把精神看作是萬能的，就會陷入唯心主義。

（2）意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著積極的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)。萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

意識對生理活動的控制表現(xiàn)在兩個方面：一是抑制某些生理上的沖動（如排泄、飲食、情緒、青春期的沖動）；二是激發(fā)人的潛能，做出驚人的舉動（如98抗洪；運(yùn)動員克服生理極限奪取金牌，為國爭光；克服外界形形色色的誘惑，安心學(xué)習(xí)）

【舉例】現(xiàn)實(shí)生活中，類似的事例可以說不勝枚舉。一些人生活的內(nèi)容差不多，可是他們的生活狀態(tài)卻不大一樣。有的樂觀，整日里笑呵呵的，而有的則內(nèi)心充滿抑郁與煩惱。其中一個原因，就在于他們觀察生活的角度不同。對此，英國偉大的劇作家蕭伯納說：假如桌上有半瓶酒，有人高喊：“太好了!還有一半?！彼吹降氖恰鞍霛M”，這個人便是樂觀主義者。有人嘆息：“糟糕!只剩下一半了?！彼吹降氖恰鞍肟铡?，這個人是悲觀主義者。同樣是半瓶酒，只是觀察它的角度不同，便有樂觀與悲觀之分。

3、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（三個要求）

【概念理解】P41相關(guān)銜接

實(shí)事：就是客觀存在的一切事物；求：研究；是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。

【課堂探究】P40頁在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件?你能用具體的事例來說明你的理由嗎?

【探究提示】做事情必須尊重客觀規(guī)律，從客觀實(shí)際出發(fā)。

【舉例】父母盲目報興趣班（不愿彈鋼琴，自斷手指）

（1）要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來

首先，規(guī)律的客觀性要求我們要遵循客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出客觀規(guī)律，指導(dǎo)行動。

其次，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

第三，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，它是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。

【舉例】1+1>2

一個猶太人對兒子說：“我們唯一的財富就是智慧，當(dāng)別人說1＋1＝2時，你該想到大于2?！?0年后，父親死了，兒子獨(dú)自經(jīng)營銅器店。他曾把一磅銅賣到3500美元，此時他已是麥考爾公司的董事長，使他揚(yáng)名的則是一堆垃圾。1974年，美國政府為清理給自由女神像翻新扔下的廢料，向社會廣泛招標(biāo)，無人應(yīng)標(biāo)。正在法國旅行的他聽說后，立刻飛往紐約，看過堆積如山的銅塊、螺絲和木料，未提任何條件，當(dāng)即簽了字。當(dāng)時，許多運(yùn)輸公司對他的愚蠢舉動暗自發(fā)笑。他組織工人先將廢料分類，然后將廢銅熔化，鑄成小自由女神像；把木頭加工成底座；廢鋁、廢鉛做成紐約廣場的鑰匙。最后，他把從自由女神像身上掃下的灰塵包裝起來，出售到花店。不到3個月，他把一堆廢料變成了350萬美元，每磅銅的價格整整翻了一萬倍。麥考爾公司的董事長成功的秘訣在于：他尊重客觀規(guī)律，善于發(fā)揮主觀能動性。

【舉例】把木梳賣給和尚

某企業(yè)招聘營銷人員，負(fù)責(zé)人出了一個實(shí)踐性題目：把木梳賣給和尚。多名應(yīng)聘者困惑不解，光頭和尚怎么會買木梳？紛紛離去（害怕困難），只剩下甲乙丁三人。甲歷盡千辛萬苦甚至遭受和尚們的唾罵，最后賣出一把木梳，那是下山時小和尚撓頭皮為了止癢順便買的（不顧實(shí)際）。乙為人比較機(jī)靈，他見拜神者個個被山風(fēng)吹得頭發(fā)蓬亂，便建議長老在廟宇里配備木梳讓進(jìn)香者梳理頭發(fā)，以免對神不敬。長老采納了建議，買了十把，因?yàn)樯缴瞎灿惺鶑R宇。丙見進(jìn)香者如云，施主絡(luò)繹不絕，便建議主持：“進(jìn)香者心虔誠，施主慷慨，寶剎應(yīng)對其有所回贈以報平安，鼓勵他們做善事，你書法好，我有木梳一批，你可寫上積善梳三字作為紀(jì)念品贈給香客?！敝鞒执笙玻?dāng)即買下1000把，香客得到了紀(jì)念品十分高興。（思路寬廣富于開拓，既尊重客觀規(guī)律，又充分發(fā)揮主觀能動性）

【課堂探究】P41頁

A該地區(qū)是針對什么來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的?

B如果你是這個地區(qū)的負(fù)責(zé)人，你會根據(jù)什么來制定你所管轄地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策?

【探究提示】A根據(jù)自己地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展實(shí)際

B必須遵循客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策。

（2）要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來

【思想教育】針對自己知識、能力的現(xiàn)狀，制定階段奮斗目標(biāo)和計劃，排除干擾，抵制外界的不良影響，克服自身的懶惰、懈怠和畏難情緒，有計劃地學(xué)習(xí)、訓(xùn)練。笨鳥先飛，腳踏實(shí)地。

（3）既反對夸大意識能動作用，又反對消極保守、安于現(xiàn)狀、無所作為的思想

【舉例】愛迪生發(fā)明白熾燈泡

一次，正當(dāng)愛迪生致力于發(fā)明白熾燈泡的時候，有一家大公司老板取笑、挖苦他說：“你已經(jīng)失敗了1200次，該停止這種徒勞的游戲了!”愛迪生反駁說：“不!我的成就是發(fā)現(xiàn)了1200種材料不適合作燈絲?！闭菓{著這種堅忍不拔的精神，終于發(fā)明了燈泡。

【本課歸納】1、意識的本質(zhì)（三個：起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容）

2、意識的作用（二個：認(rèn)識世界、改造世界）

3、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（三個要求）

【補(bǔ)充】物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

一、物質(zhì)決定意識（即意識的本質(zhì)）

1、從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；

2、從生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能；

3、從內(nèi)容看，意識是客觀存在的反映；

二、意識對物質(zhì)具有反作用

1、人能夠能動地認(rèn)識世界

意識活動具有目的性和計劃性；意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

2、人能夠能動地改造世界

意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

【布置作業(yè)】

一、 第五課課堂作業(yè)

1、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系（見補(bǔ)充內(nèi)容）

2、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（三個要求）

二、第五課課時練習(xí)

第五課課堂作業(yè)

一、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系（見補(bǔ)充內(nèi)容）

二、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（三個要求）

（練習(xí)答案）第五課課時練習(xí)

（一）意識的本質(zhì)

一、 單項(xiàng)選擇題

1、下列關(guān)于意識的表述正確的是（C）

A意識是與物質(zhì)同時產(chǎn)生的B意識是先于物質(zhì)而產(chǎn)生的

C意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類社會的產(chǎn)物

D意識是人腦對客觀事物的正確反映

2、在古猿向人的轉(zhuǎn)變過程中起決定作用的是（D）

A人腦的形成B上帝的意志C自然界的發(fā)展D勞動

3、人的活動與動物活動的根本區(qū)別在于（B）

A相互交流B制造和使用工具C引起了對象變化D無目的性

4、“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！睂︸R克思的這句話理解正確的是（B）

A有人存在就一定會有意識B意識是在社會實(shí)踐過程中形成的

C脫離了社會也可以形成意識D意識是自然界發(fā)展的產(chǎn)物

5、人類從事的兩項(xiàng)基本活動是（C）

A認(rèn)識自然、改造自然B認(rèn)識社會、改造社會

C認(rèn)識世界、改造世界D改造自然、改造社會

6、人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提是（A）

A承認(rèn)自然界的客觀性 B承認(rèn)社會的客觀性

C承認(rèn)世界的本質(zhì)D承認(rèn)物質(zhì)和意識的關(guān)系

7、思想是人類特有的精神花朵，在大千世界的萬事萬物中，只有人類具有思想的能力。從哲學(xué)上看（A）

A意識是人腦特有的機(jī)能B意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

C意識能夠正確反映客觀事物D人們對客觀事物的認(rèn)識在擴(kuò)展、加深

8、高性能的計算機(jī)能進(jìn)行一系列復(fù)雜的運(yùn)算，因此，有人認(rèn)為計算機(jī)是有意識的。從哲學(xué)上看，這一觀點(diǎn)否認(rèn)了（C）

A意識是大腦的機(jī)能B意識能夠反映客觀事物

C意識對人腦的依賴D世界上沒有不可認(rèn)識的事物

9、下列屬于人腦對客觀事物的反映的是(D)

（1）人的思想意識（2）人的具體感覺（3）人的抽象思維（4）人的科學(xué)預(yù)見

A（1） B（1）（2） C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）

10、從意識的生理基礎(chǔ)看，以下關(guān)于意識說法正確的是（C）

A自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B社會的直接產(chǎn)物

C人腦的特有技能 D客觀事物在人腦中的反映

11、人腦是意識的物質(zhì)器官，所以（C）

A有了人腦，就有了人的意識B人腦是意識的源泉

C意識是人腦特有的機(jī)能D意識是人腦主觀自生的

12、對意識的認(rèn)識是多角度的，下列屬于從意識的本質(zhì)角度看的是（D）

A意識的形成是主觀的B意識是人腦特有的機(jī)能

C意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D意識是客觀存在在人腦中的反映

13、有人非常冷靜地指出，中國國情決定中國私家車發(fā)展需要冷靜。按照德國西部每1000人有510輛車計算，到達(dá)同樣水平，中國的汽車排列起來可以繞地球67圈，如果那樣，全世界生態(tài)系統(tǒng)會完全亂套。材料中對我國私家車發(fā)展的推測（D）

A是從主觀出發(fā)的表現(xiàn)B并不是對客觀存在的反映，因?yàn)槲磥聿⒉淮嬖贑會導(dǎo)致錯誤D仍是意識對客觀存在的反映

14、我們說意識依賴于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，這是因?yàn)椋ˋ）

（1）意識是客觀事物在人腦中的反映（2）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

（3）有了人腦就能產(chǎn)生意識（4）物質(zhì)依賴于人的意識

A（1）（2） B（3）（4） C（1）（2）（3）（4） D（1）（2）（4）

15、意識的根源在于（B）

A自然界 B客觀存在 C人的大腦 D人類社會

16、馬克思說：“觀念的東西不外是移入人的大腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！睂@句話的正確理解是（B）

A物質(zhì)可以代替意識B意識是人腦對客觀事物的反映

C客觀物質(zhì)本身是意識的“模特兒”D意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

17、世界的本質(zhì)之所以是物質(zhì)，是因?yàn)椋―）

（1）自然界的存在與發(fā)展不以人的意識為轉(zhuǎn)移（2）人們只能利用自然物，不能改變自然物（3）世界是由各式各樣的物體組成的（4）社會的存在與發(fā)展是客觀的（5）人們的活動是追求物質(zhì)利益的活動（6）意識是客觀存在在人腦中的反映

A（1）（2）（5）（6） B（1）（3）（4）（5）（6）

C（1）（2）（4）（5） D（1）（4）（6）

二、辨析題：意識是人腦的機(jī)能，所以有了人腦也就有了意識。

答案提示：

1、人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機(jī)能。但意識是人腦對客觀存在的反映，是客觀存在通過實(shí)踐進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。如果沒有客觀事物作用于人腦，人腦就沒有反映對象，也就不會產(chǎn)生意識。因此，離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。

2、題中觀點(diǎn)認(rèn)識到了意識是人腦的機(jī)能，這是正確的。但認(rèn)為有了人腦也就有了意識的觀點(diǎn)是錯誤的。

（二）意識的作用

一、單項(xiàng)選擇題

1、下列關(guān)于認(rèn)識能力的說法中正確的是（B）

（1）世界上有能夠被認(rèn)識的事物，也有不能被認(rèn)識的事物（2）世界上只有尚未被認(rèn)識的事物，沒有不能被認(rèn)識的事物（3）人的認(rèn)識總是有限的，人不可能窮盡對客觀事物的認(rèn)識（4）人的認(rèn)識能力是無限的，最終能徹底認(rèn)識一切事物

A（1）（2） B（2）（3） C（3）（4） D（1）（4）

我國科學(xué)家率先繪制出水稻基因圖譜，標(biāo)志著人類在解讀“生命之書”的路上邁出了重要一步。據(jù)此回答2－3題

2、材料說明（C）

A意識是萬能的B意識可以使許多不存在的東西產(chǎn)生

C意識在擴(kuò)展、在加深 D人類有共同的意識

3、科學(xué)家解讀“生命之書”是（B）

A意識反作用于物質(zhì)B意識能夠反映客觀實(shí)在

C人們學(xué)習(xí)新知識D發(fā)揮物質(zhì)的決定作用

4、近年來，“神州五號”、“神州六號”載人飛船發(fā)射成功體現(xiàn)的哲理是（A）

（1）意識能夠揭示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律（2）意識能夠正確反映客觀事物（3）人只要發(fā)揮意識的能動作用，就能正確認(rèn)識和改造世界（4）意識能夠直接作用于客觀事物，并引起客觀事物的變化

A（1）（2） B（2）（3） C（3）（4） D（1）（4）

5、我國之所以在載人飛船發(fā)射前進(jìn)行四次模擬發(fā)射，是因?yàn)椋˙）

（1）物質(zhì)決定意識，意識也決定物質(zhì)（2）意識對客觀事物的正確反映不是一次就能達(dá)到的（3）意識對客觀事物的正確揭示要通過反復(fù)檢驗(yàn)（4）對復(fù)雜事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握不是一件容易的事情

A（1）（2）（3） B（2）（3）（4） C（1）（3）（4） D（1）（2）（3）（4）

6、我國科學(xué)家已破譯水稻遺傳密碼，完成水稻基因組的“工作框架圖”和數(shù)據(jù)庫，并將公布數(shù)據(jù)，供全球無償共享。這一研究必將推動我國農(nóng)田生產(chǎn)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級。材料說明（D）

A物質(zhì)決定意識B意識可以直接促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

C意識對物質(zhì)具有決定作用D意識對物質(zhì)具有巨大反作用

7、教育部決定從2003年起高考提前一個月，這一決定是從我國大部分地區(qū)7月氣溫總體偏高，自然災(zāi)害頻發(fā)等不利于高考的實(shí)際出發(fā)，廣泛聽取各方面的意見后作出的。高考時間的提前，有利于考生的身心健康，有利于提高考試質(zhì)量。材料反映了（B）

（1）物質(zhì)決定意識（2）物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系（3）意識對物質(zhì)具有反作用（4）意識決定物質(zhì)

A（2）（3）（4） B（1）（2）（3） C（1）（3）（4） D（1）（2）（3）（4）

8、下列觀點(diǎn)體現(xiàn)一切從實(shí)際出發(fā)的有（B）

（1）因地制宜（2）沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)（3）拔苗助長（4）刻舟求劍

（5）照搬照抄

A（1）（3）（5） B（1）（2） C（3）（4）（5） D（2）（5）

9、我們青年學(xué)生應(yīng)該樹立科技意識，從唯物論看這是因?yàn)椋―）

A科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 B意識對物質(zhì)具有積極的反作用

C錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展D正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展

10、在實(shí)際工作中堅持唯物主義，反對唯心主義，最根本的就是要（A）

A堅持一切從實(shí)際出發(fā)，反對主觀主義B堅持科學(xué)，反對迷信

C堅持一切從黨的路線、方針出發(fā)D多聽別人的意見

11、面對日益減少的森林面積、日益惡化的生態(tài)環(huán)境，有識之士發(fā)出“綠色可以沒有我們，我們不能沒有綠色”的呼聲。這一呼聲蘊(yùn)含的哲理是（D）

A人類只能聽從自然的擺布 B人類可以利用自然物

C自然界先于人類而存在

D承認(rèn)大自然的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提

12、巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑借空氣，它是永遠(yuǎn)不會飛翔高空的。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣，你們?nèi)绻粦{借事實(shí)，就永遠(yuǎn)也不能飛騰起來?！边@主要說明（B）

A物質(zhì)離不開意識B意識依賴于物質(zhì)

C意識是人腦的反映D意識對物質(zhì)具有反作用

13、我國是一個水資源嚴(yán)重缺乏的國家，人均擁有淡水量只有世界平均水平的1/4，而且地區(qū)分布不平衡。面對嚴(yán)重缺水的事實(shí)，人們的節(jié)水意識普遍增強(qiáng)。這說明（C）

A意識具有巨大的能動作用B意識能夠反作用于客觀事物

C意識的內(nèi)容來自于客觀事物D自然界的存在和發(fā)展是客觀的

14、“三個代表”重要思想是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。實(shí)踐證明，“三個代表”重要思想一旦與實(shí)踐相結(jié)合，就能迸發(fā)出巨大的物質(zhì)力量和精神力量。這表明（C）

A只要有了正確的思想意識，就能推動客觀事物的發(fā)展

B“三個代表”重要思想為我們解決現(xiàn)實(shí)工作中的問題提供現(xiàn)成的方法

C正確的思想與實(shí)踐相結(jié)合能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

D與實(shí)踐相結(jié)合的意識能夠有效地改造世界

15、意識的作用表現(xiàn)在（A）

（1）意識能夠能動地認(rèn)識世界（2）意識能夠能動地改造世界（3）一切從實(shí)際出發(fā)（4）實(shí)事求是

A（1）（2） B（2）（3） C（3）（4） D（1）（4）

16、意識活動具有（C ）

（1）目的性（2）計劃性（3）主動創(chuàng)造性（4）自覺選擇性

A（1）（2） B（3）（3） C（1）（2）（3）（4） D（2）（4）

（練習(xí)試卷）第五課課時練習(xí)

（一）意識的本質(zhì)

一、 單項(xiàng)選擇題

1、下列關(guān)于意識的表述正確的是（）

A意識是與物質(zhì)同時產(chǎn)生的B意識是先于物質(zhì)而產(chǎn)生的

C意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類社會的產(chǎn)物

D意識是人腦對客觀事物的正確反映

2、在古猿向人的轉(zhuǎn)變過程中起決定作用的是（）

A人腦的形成B上帝的意志C自然界的發(fā)展D勞動

3、人的活動與動物活動的根本區(qū)別在于（）

A相互交流B制造和使用工具C引起了對象變化D無目的性

4、“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！睂︸R克思的這句話理解正確的是（）

A有人存在就一定會有意識B意識是在社會實(shí)踐過程中形成的

C脫離了社會也可以形成意識D意識是自然界發(fā)展的產(chǎn)物

5、人類從事的兩項(xiàng)基本活動是（）

A認(rèn)識自然、改造自然B認(rèn)識社會、改造社會

C認(rèn)識世界、改造世界D改造自然、改造社會

6、人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提是（）

A承認(rèn)自然界的客觀性 B承認(rèn)社會的客觀性

C承認(rèn)世界的本質(zhì)D承認(rèn)物質(zhì)和意識的關(guān)系

7、思想是人類特有的精神花朵，在大千世界的萬事萬物中，只有人類具有思想的能力。從哲學(xué)上看（）

A意識是人腦特有的機(jī)能B意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

C意識能夠正確反映客觀事物D人們對客觀事物的認(rèn)識在擴(kuò)展、加深

8、高性能的計算機(jī)能進(jìn)行一系列復(fù)雜的運(yùn)算，因此，有人認(rèn)為計算機(jī)是有意識的。從哲學(xué)上看，這一觀點(diǎn)否認(rèn)了（）