第五課文化創(chuàng)新精品教案

一、【教學目標】：

1、知識目標

◇識記：

(1)文化發(fā)展的實質(zhì)

(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

(3)文化創(chuàng)新的巨大作用

(4)文化創(chuàng)新的根本途徑

(5)繼承傳統(tǒng)，推陳出新

(6)實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長

(7)文化發(fā)展需要堅持正確方向，克服錯誤傾向

◇理解：

(1)社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用

(2)文化創(chuàng)新推動著社會實踐的發(fā)展，推動著民族文化的繁榮

(3)社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑

(4)文化多樣性是世界的基本特征，是文化創(chuàng)新的重要基礎

◇分析

(1)通過分析社會實踐對文化創(chuàng)新的作用和文化創(chuàng)新對社會實跋的作用，來完整地把握二者之間辯證統(tǒng)一的關系

(2)通過分析明確社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑；明確文化創(chuàng)新要博采眾長，又要反對歷史虛無主義

2、能力目標

(1)能夠通過列舉事例說明社會實踐對文化創(chuàng)新的作用

(2)能夠舉例說明文化倉情識寸推動社會實踐和民族文化繁榮的作用

(3)通過結合現(xiàn)實生活深刻理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑

(4)通過結合具體事例把握文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向

3、情感、態(tài)度、值觀目標

(1)深刻理解建設社會主義先進文化的重要意義

(2)為我們偉大祖國的博大精深的民族文化而感到自豪和驕傲

(3)通過對本課的學習，同學們更要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化新的輝煌

二、【課程標準】：

2.5匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。

2.7評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融也是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。

三、【整體感知】：

通過對本課的學習，同學們將進一步理解人類文化是—個不斷發(fā)展、創(chuàng)新的過程。在社會實踐的基礎上，傳統(tǒng)文化與時代精神相結合，各民族文化相互交流、借鑒與融合，這是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑。在文化創(chuàng)新的過程中，既要防止故步自封、因循守舊，又要防止“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

四、【相關知識】：

(1)緊密聯(lián)系初中教材有關中國特色社會主義文化建設的知識。

(2)重點結合高中歷史教材中“文化發(fā)展歷程”的知識理解本課內(nèi)容。

五、【方法點津】：

(1)通過網(wǎng)絡等搜集一些相關知識，增強感性認識，開闊視野。

(2)舉辦一些專題討論會、辯論會來增長知識，提高能力。

(3)請語文科、歷史科老師做專題報告。

(4)注意把政治與語文、歷史這三科知識相互滲透、融通。

六、【課文導語】：

在社會實踐的基礎上，傳統(tǒng)文化與時代精神相結合，各民族文化相互交流、借鑒與融合，這是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑。在文化創(chuàng)新的過程中，既要防止故步自封、因循守舊，又要防止“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

七：【新課教學】：

第一框題文化創(chuàng)新的源泉和作用

一、【課程標準】：

2.5匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。

二、【新課教學】：

（一）、不盡的源泉，不竭的動力

◇課堂探究：(1)采風活動與文化創(chuàng)新有什么關系?

(2)采風活動對于文化創(chuàng)作可以起到哪些作用?

◇探究提示：(1)中國世紀大采風活動多年來受到黨中央和國家領導人的重視和支持，江澤民同志曾兩次寫信關心鼓勵采風活動這一善舉，說“采風活動是一件很好的事情。只要我們真正投身人民群眾，堅持改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐，深入體驗當代中國發(fā)展和進步的歷史進程，就一定能不斷創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大時代的優(yōu)秀作品。希望你們再接再厲，把采風活動深入持久地開展下去”。這樣，有助于文化創(chuàng)新。

(2)中國世紀大采風活動以“三貼近”精神為指導思想，倡導全國的媒體和宣傳機構，號召全國的作家、詩人、電視人、攝影家、書畫家、新聞工作者和經(jīng)濟科學界的專家學者，加盟大采風活動，深入基層調(diào)查研究，創(chuàng)作出反映世紀中國時代強音的優(yōu)秀作品；弘揚經(jīng)濟建設中涌現(xiàn)出的英雄模范人物、優(yōu)秀單位，總結宣傳他們的感人事跡和先進經(jīng)驗；交流探討地方經(jīng)濟發(fā)展、實踐全民奔小康的成功之路的有效途徑；協(xié)助地方單位解決需要解決的部分實際困難。

1．文化發(fā)展的實質(zhì)

文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。

馬克思主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯親自參加無產(chǎn)階級的革命實踐，他們總結了工人運動的歷史經(jīng)驗，批判地繼承了19世紀德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和法國空想社會主義學說的優(yōu)秀成果，創(chuàng)立了馬克思主義。馬克思、恩格斯把辯證唯物主義運用于人類社會，創(chuàng)立了歷史唯物主義的學說。馬克思主義的誕生，就是文化發(fā)展、文化創(chuàng)新的典例。

2．文化創(chuàng)新的必要性、重要性

文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。文化不是任何學者憑空發(fā)明創(chuàng)造出來的，而是文化實踐經(jīng)驗的概括。認識來源于實踐，人們的社會認識

來源于人們的社會實踐。沒有文化實踐，就沒有文學原理。正因為古往今來有著豐富的

文化實踐經(jīng)驗，歷代的作家、評論家才能對它們加以概括，形成一定的理論。

◇課堂練習：

1．蘇軾在《石鐘山記》一文中就士大夫沒有正確認識到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時提出：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知?！边@告訴我們()

A．實踐是認識發(fā)展的動力

B．實踐是認識的來源

C．認識正確與否只能通過實踐來檢驗

D．一個人要有所知，必須要親自去實踐

答案：B

解析：對“鐘聲”產(chǎn)生原因的認識，士大夫之所以“莫能知”，是因為“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”，即沒有實踐，所以B項應選。題干未涉及認識的發(fā)展和檢驗認識正確與否的標準，所以A、C項觀點雖正確，但與題意不符。D項說法錨誤。