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部編版語文九年級上冊《三顧茅廬》說課稿
至此，教師可以明確：對劉備形象的塑造采用的手法以語言、動作描寫為主，表現(xiàn)了劉備寬宏的氣度和禮賢下士的品質(zhì)，以及他興復(fù)漢室的誠摯之心。那還有哪些是“為輔”的呢？還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小說情節(jié)中關(guān)、張二人的作用。我提出這樣的討論問題：“同去邀請諸葛亮，面對這些波折，關(guān)張二人有怎樣的言行呢？這樣刻畫關(guān)張二人有什么作用？”我們看文中的關(guān)、張二人的言行。第一次請諸葛亮不遇，劉備與崔州平，聊了很長時間，張飛抱怨劉備“閑談許久”，并無他言；第二次去隆中張飛抱怨天冷；第三次連關(guān)羽都覺得過分，認(rèn)為那諸葛亮不過徒有虛名，不敢見而已。認(rèn)為劉備禮遇太過了。張飛更直接，干脆我拿個麻繩把他捆來算了。這些言行，從側(cè)面更顯出劉備非凡的識人智慧。教師可以總結(jié)，通過與關(guān)羽、張飛二人對諸葛亮態(tài)度的對比，側(cè)面烘托了劉備善識人才，渴求賢才的特點(diǎn)。
部編版語文九年級上冊《談創(chuàng)造性思維》說課稿
《談創(chuàng)造性思維》作者是美國著名的實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格。文章聚焦創(chuàng)造性思維，談如何培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的問題。文章先用四個圖形引出“事物的正確答案不止一個”的觀點(diǎn)，然后層層推進(jìn)，提出“不滿足于一個答案，不放棄探求”的重要性，以及創(chuàng)造性思維必備的要素；最后得出結(jié)論：任何人都有可能成為富有創(chuàng)造性的人。2、教學(xué)設(shè)想與教學(xué)目標(biāo)本文不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式，獨(dú)辟蹊徑，大膽創(chuàng)新，富于思辨色彩。教學(xué)本文，首先應(yīng)該幫助學(xué)生了解議論文的文體特征，明確議論文中論點(diǎn)、論據(jù)、論證三者之間的關(guān)系；其次，引導(dǎo)學(xué)生理解本文的中心論點(diǎn)，理清本文圍繞中心論點(diǎn)逐層展開論述的論證思路，并通過自己的思考，作出判斷；第三，把握本文的論證方式及其運(yùn)用事實(shí)論證的寫法，品味文中設(shè)問句的表達(dá)效果，培養(yǎng)學(xué)生的議論文閱讀能力；最后，激發(fā)創(chuàng)造的火花，展開創(chuàng)造的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
部編版語文九年級上冊《我愛這土地》說課稿
本課特點(diǎn)：《我愛這土地》作于1938年10月，當(dāng)時國難當(dāng)頭，飽經(jīng)滄桑的祖國，又一次遭受日寇鐵蹄的踐踏，作為詩人的艾青，歌唱祖國，歌唱土地，抒發(fā)了那個時代華夏兒女的共同心聲，編者把它安排到第一單元，其導(dǎo)引作用和顯著地位可見一斑。2.在學(xué)情方面：授課對象是九年級學(xué)生，他們在初一時已學(xué)過多首中外現(xiàn)代詩歌，對詩歌有一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，但詩歌跳躍性、凝練性均很強(qiáng)，理解起來有一定的困難。基于以上四個方面的考慮，我把本課目標(biāo)設(shè)定為：（1）能正確、流利、有感情地朗讀詩歌，讀出重音和韻律，并能熟讀成誦；（2）能找到詩歌的主要意象，說出土地的象征意義及作品表達(dá)的情感；（3）能學(xué)會知人論世的解讀詩歌的方法，認(rèn)同詩人熾烈的愛國情感。3.教學(xué)重點(diǎn)：根據(jù)新課標(biāo)中要求以及本課文體的特點(diǎn)，我將本課的重點(diǎn)確定為正確、流利、有感情地朗讀詩歌達(dá)到當(dāng)堂成誦。
部編版語文九年級上冊《水調(diào)歌頭》說課稿
1.對本節(jié)教材進(jìn)行分析教材所處的地位和作用：《水調(diào)歌頭明月幾時有》是人教版初中九年級上冊第三單元的一篇課文。本單元是文言文和古詩詞單元，著重培養(yǎng)學(xué)生在大致讀懂課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的體驗(yàn)評價作品的思想內(nèi)容，了解古人寫景、敘事、議論的特色、同時積累文言詞語，增強(qiáng)語感。學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)之中，有一定的古詩詞學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，將為本節(jié)的學(xué)習(xí)起著鋪墊作用。本節(jié)內(nèi)容是在初中詩詞整體的學(xué)習(xí)中，占據(jù)重要地位。更為今后學(xué)習(xí)蘇軾的文章打下基礎(chǔ)。2.學(xué)情分析學(xué)生在前兩的學(xué)習(xí)中已持續(xù)的詩詞訓(xùn)練，因此學(xué)生對本文的解讀并不是很難。教育教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)上述教材分析和學(xué)情分析，制定如下教學(xué)目標(biāo)：（1）知識目標(biāo)：了解關(guān)于蘇軾的文學(xué)常識，本文的寫作背景，積累實(shí)詞（2）能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生朗讀詩歌的能力和利用寫作背景分析詩歌主旨和表達(dá)思想感情的能力（3）情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)的胸襟和健康樂觀積極的人生態(tài)度重點(diǎn)，難點(diǎn)以及確定依據(jù)：本著課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，結(jié)合自己學(xué)生的實(shí)際情況，我確定本節(jié)課的重點(diǎn)難點(diǎn)
部編版語文九年級上冊《鄉(xiāng)愁》說課稿
《鄉(xiāng)愁》是九年級上冊第一單元的課文，這是一首現(xiàn)代詩歌，對于詩歌的學(xué)習(xí)，九年級學(xué)生已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)?！蔽蚁胪ㄟ^這節(jié)課，進(jìn)一步鞏固和提高學(xué)生詩歌朗讀能力；培養(yǎng)學(xué)生賞析詩歌意境的能力；掌握用具體意象表達(dá)情感的手法。下面我從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)設(shè)計理念三個方面進(jìn)行說課。一、教學(xué)目標(biāo)：1.知識目標(biāo)：學(xué)會找出現(xiàn)代詩歌中的意象，并通過品讀語言體會作者的思想感情。2.能力目標(biāo)：能有感情地朗讀詩歌，培養(yǎng)學(xué)生體會詩歌意境美的能力。3.情感目標(biāo)：讓學(xué)生體會作者由故鄉(xiāng)之思上升到家國之思的情感，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。4.教學(xué)重點(diǎn)：能有感情地朗讀全詩，賞析詩歌的意境。5.教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)詩歌借助具體意象來表達(dá)情感的表現(xiàn)手法。
部編版語文九年級上冊《智取生辰綱》說課稿
二、說學(xué)生和教法學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，“一個差的老師只會奉獻(xiàn)，而好的老師則會教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理”。初三學(xué)生已經(jīng)具有了一定的閱讀能力和語言感受力，并且已經(jīng)學(xué)過了幾個小說單元，已經(jīng)能夠了解小說的基本要素和小說的主要特點(diǎn)。同時，學(xué)生通過欣賞影視作品、閱讀文本對本文節(jié)選故事的情節(jié)、人物形象，主題思想等內(nèi)容也有個大體的把握。因此，組織本課教學(xué)時，教師如果只停留對課文情節(jié)、語言、動作、心理等逐條分析上，必然會把課文搞得支離破碎，而使學(xué)生毫無興趣。所以，我設(shè)想抓住一點(diǎn)，深入挖掘，可能更激起學(xué)生自動探求的欲望，開啟學(xué)生的思維，收到良好的教學(xué)效果。三、說教學(xué)目標(biāo)1、《智取生辰綱》一文作為教學(xué)內(nèi)容，我認(rèn)為可以生成一下教學(xué)價值：培養(yǎng)學(xué)生分析人物形象的方法和能力;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)在矛盾沖突中刻畫人物的方法;引導(dǎo)學(xué)生探究文章的主題等等。通過對學(xué)生和教材的分析和理解，我打算用一個課時來完成教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)為
《登高》說課稿（一） 統(tǒng)編版高中語文必修上冊
學(xué)生借助對對聯(lián)的賞析，回味杜甫窮年漂泊的一生，體會杜甫作為一個深受儒家思想影響的讀書人，忠君念闕，心系蒼生的偉大情懷。（這一設(shè)計理念源于孟子所云：“誦其文，讀其詩，不知其人，可乎？是以論其世也?！敝苏撌朗氰b賞詩歌的第一步 ）（二）研讀課文1、初讀，朗讀吟誦，感知韻律美。要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀懂句意，體會律詩的節(jié)奏、押韻的順暢之美。2、再讀，披詞入情，感受感情美。讓學(xué)生用一個字概括這首詩的情感內(nèi)容。（此教學(xué)設(shè)計是從新課標(biāo)要求的文學(xué)作品應(yīng)先整體感知，培養(yǎng)學(xué)生歸納推理的邏輯思維能力出發(fā)進(jìn)行的設(shè)計。）其答案是一個“悲”字，由此輻射出兩個問題：詩人因何而“悲”？如何寫“悲”？（此問題設(shè)計順勢而出，目的在于培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力。）
《拿來主義》說課稿（四） 統(tǒng)編版高中語文必修上冊
【教學(xué)目標(biāo)】根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合魯迅雜文的特點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際情況，制定如下目標(biāo)：⑴知識與技能目標(biāo)：把握文章思路、結(jié)構(gòu)和觀點(diǎn)；揣摩魯迅雜文犀利、幽默、詼諧的語言風(fēng)格。⑵過程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)運(yùn)用因果論證和比喻論證的寫作手法。⑶情感態(tài)度及價值觀目標(biāo)：正確對待中外文化遺產(chǎn)，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)情，確定教學(xué)重點(diǎn)如：學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法，體會作者推理的邏輯性；揣摩魯迅雜文犀利、幽默、詼諧的語言風(fēng)格。確定教學(xué)難點(diǎn)如：學(xué)習(xí)掌握比喻論證的方法；明確為什么要實(shí)行“拿來主義”，著重認(rèn)識送去主義的實(shí)質(zhì)和危害。二、教學(xué)方法教學(xué)應(yīng)堅持“以學(xué)生為主體”的原則，盡可能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，因此本文采用“疑問教學(xué)法”相對合適。
《幫助別人，快樂自己》主題班會課說課稿
齊說：大家都是一家人，親親密密同努力，你有困難我來幫，我有喜悅你分享。說完?duì)渴殖蓤A圈，將老師圍在中心。齊呼：幫助別人，喜悅自己。2、演情境劇《不要急，我?guī)湍恪非榫常赫n上做練習(xí)題，優(yōu)等生做完了，下課鈴聲響了，還有兩名學(xué)生因?yàn)椴粫龆鴽]做完，老師在一邊輔導(dǎo)。這時有兩名女生主動說，老師你去喝口水吧，我來教他。在小老師的幫助下，這兩名學(xué)生做完了練習(xí)題。（有改動）3、演情境劇《還有一個小饅頭》情境：中午，吃飯時。飯班的孩子有的吃完米飯還要吃小饅頭。小明和小軍吃得慢，等他倆到前邊領(lǐng)小饅頭時，還有一個小饅頭，此時，小軍說：“老師，我比他大，讓給小明吃吧。”小明說：“還是讓給小軍吃吧。”倆從互相謙讓，老師表揚(yáng)了他們之后，把小饅頭分開給了他們。
《課間游戲安全教育》主題班會說課稿
討論三：課間需要哪些適宜的活動或游戲？既然課間活動能給我們帶來這么多好處，那么課間適合哪些活動呢？ 討論四：做游戲時要注意些什么？學(xué)生自由發(fā)言得出要遵守游戲規(guī)則，相互合作，不耍賴，不打架、不吵鬧、要注意安全等。 這一環(huán)節(jié)的【設(shè)計意圖】：通過學(xué)生之間的討論，從而真正體現(xiàn) “參與面廣，人人有體驗(yàn)、個個有發(fā)言，全員受教育”的班會效果。（四）、小組示范，游戲玩法每小組展示一個你們最喜歡的游戲的玩法，然后統(tǒng)計同學(xué)們喜歡的程度，并要求教會喜歡這項(xiàng)游戲的同伴【設(shè)計意圖】：通過展示玩法，讓學(xué)生更明確這個游戲應(yīng)該怎樣玩 ，同時給學(xué)生提供一個展示的舞臺。（五）、自編游戲，創(chuàng)意無限同學(xué)們首先明確課間活動我們需要鍛煉哪些部位（眼睛、頭頸、心胸、肩臂），自編游戲要鍛煉這些部位而且動作盡量簡單。
《夢想鑄就美好未來》主題班會說課稿
第2步:學(xué)生表演小品《今天的幸?！贰Ｖ笇?dǎo)學(xué)生在觀賞小品的同時感悟小品折射出的思想意義，理解個人夢想與國家夢想之間的關(guān)系。個人夢想與國家夢想就像是一滴水之于一條江，涓涓細(xì)流匯成了江河湖泊，江河湖泊牽引著涓涓細(xì)流。基于以上兩步學(xué)生對夢想內(nèi)涵的認(rèn)識，第3步:結(jié)合教育部開展的全國中等職業(yè)學(xué)校”文明風(fēng)采"大賽活動，抓住職校生的專業(yè)特色，在班級開展"職業(yè)生涯規(guī)劃”設(shè)計比賽，并在課前遴選出的優(yōu)秀設(shè)計作品，課堂上進(jìn)行全班討論交流，評選出最佳設(shè)計。這個環(huán)節(jié)我引導(dǎo)學(xué)生將職業(yè)生涯規(guī)劃的設(shè)計與夢想活動有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)意識，樹立正確的職業(yè)理想，為未來實(shí)現(xiàn)夢想邁出關(guān)鍵的第一步。這個板塊以直觀的圖片、有趣的小品及充滿竟?fàn)幰庾R的設(shè)計評選這些符合職中生認(rèn)知水平和心理特點(diǎn)的形式，激發(fā)學(xué)生興趣，寓教于樂，讓學(xué)生在觀賞品評中理解夢想的內(nèi)涵，樹立正確的職業(yè)夢想。
《陽光總在風(fēng)雨后——“珍愛生命”》說課稿
活動準(zhǔn)備：1、借助豐富的網(wǎng)絡(luò)資源搜集汶川地震的圖片、資料。2、詩歌《生命燦爛如花》、《給生命一個笑臉》。3、名人的照片，個人資料。歌曲《陽光總在風(fēng)雨后》?；顒舆^程：本次班會分為三個環(huán)節(jié)：一、生命如花。二、笑對人生。三、陽光總在風(fēng)雨后。由甲、乙兩位主持人來主持。一、生命如花：甲：人，最寶貴的是生命。乙：生命，對每個人都只有一次。學(xué)生一齊背誦：生命是何等的寶貴，它就像那噴泉一樣，是那么的多姿多彩；它就像傍晚的晚霞一樣，是那么的美好；它就像二月的鮮花一樣，是那么的美麗卻短暫。甲、乙（合）：人的生命只有一次，所以我們必須珍惜它，必須珍惜我們所擁有的美好時光，山河小學(xué)五年（二）班“珍愛生命”主題班會現(xiàn)在開始。然后請邵未來同學(xué)演講《生命燦爛如花》，用心感受自己如花的生命。
《養(yǎng)成良好習(xí)慣，成就幸福人生》說課稿
管得住自己，你是習(xí)慣的主人，管不住自己，你是習(xí)慣的奴隸。做主人，還是做奴隸全在于自己的選擇。為了幸福，我們必須改掉身上的壞習(xí)慣。希望大家在好習(xí)慣的幫助下學(xué)有所成，尋找到自己的幸福。第二項(xiàng)：師生一起合唱《勞動最光榮》。教師結(jié)束語：在歡快的音樂中，我們的主題班會就要結(jié)束了。讓我們把習(xí)慣的種子放在心里，讓它在心中生根、發(fā)芽，收獲一個美好的人生！五、說班會理念：養(yǎng)成教育要立足學(xué)生的生活實(shí)際，并服務(wù)于學(xué)生的生活。說得再多沒用，重點(diǎn)是去行動，去做；只有實(shí)實(shí)在在的行動才能養(yǎng)成良好習(xí)慣。在本次班會中，我把課堂還給學(xué)生，讓他們充分展示自我，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體地位，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生全身心的投入到課堂中去，讓學(xué)生即能得到思想的洗禮，又能得到能力的提高。以上是我對本節(jié)主題班會的設(shè)計的一些粗淺想法，不當(dāng)之處還請各位評委、老師批評指正。
人教版高中語文必修1《包身工》說課稿2篇
（一）解題：包身工──舊社會一種變相的販賣奴隸的形式。被販賣的多是女孩子由承辦人送到工廠做工，無人身自由，所得工資全部歸承辦人所有，在這種形式下做工的人也稱包身工。包身工是指二三十年代（時間），在上海東洋紗廠里（地點(diǎn)），為外國人工作的女工（工作性質(zhì)）。因?yàn)檫@些女工在進(jìn)廠時已經(jīng)簽訂了賣身契，失去了人身的自由權(quán)，所以被稱為“包身工”。標(biāo)題中的“包身”二字，突出了帝國主義、封建勢力對中國女童工的殘酷剝削的罪行，控訴了他們的野蠻殘暴的統(tǒng)治手段，以激起人們的義憤和同情，這是全文的中心思想。（二）關(guān)于報告文學(xué)：《包身工》屬于報告文學(xué)。(同類題材有初中的《地質(zhì)之光》、《誰是最可愛的人》)報告文學(xué)，是文學(xué)體裁的一種，散文的一類，是文藝通訊、速寫、特寫的總稱，是文學(xué)創(chuàng)作中的“輕騎兵”。
人教版高中語文必修2《氓》說課稿3篇
四、教學(xué)方法和學(xué)法。課前學(xué)生搜集有關(guān)《詩經(jīng)》的資料必不可少。另外，時隔數(shù)千年，年代久遠(yuǎn)，文字的障礙很大，然而，過分糾纏于文字的疏通會破壞詩歌的“氣”，喪失詩歌的“神”，所以在學(xué)習(xí)時，應(yīng)舍去條分縷析的理論評價，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋疏通文字，然后引領(lǐng)他們經(jīng)由文字再現(xiàn)形象和事件，經(jīng)由形象和事件領(lǐng)略情感，感受其中濃濃的詩情。誦讀的環(huán)節(jié)是重要的，配以二胡獨(dú)奏《長相思》，營造意境，學(xué)生沉浸在音樂營造的意境中反復(fù)吟詠，讀出節(jié)奏，讀出音調(diào)，讀出感情，細(xì)細(xì)體味，讓或優(yōu)或喜的情愫縈繞心間，我們就觸到了先民的靈魂。比興手法為《詩經(jīng)》獨(dú)創(chuàng)，重章疊句同樣別致而新鮮，教學(xué)過程中結(jié)合具體語境讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行討論，不搞枯燥的知識傳授。還引入講故事、改寫兩種活潑的學(xué)習(xí)形式，從而達(dá)到加深理解的目的。
人教版高中語文必修2《涉江采芙蓉》說課稿2篇
一、說教材1．教材分析《涉江采芙蓉》是新人教版必修二第二單元《古詩三首》中的一首。《古詩十九首》在中國古代詩歌的藝術(shù)手法上起著承前啟后的作用，在高中語文古詩教學(xué)中也起著承前啟后的作用。這首古體詩不論是藝術(shù)上，還是在思想上都已經(jīng)達(dá)到了十分純熟的境界。因此，它十分重要。2.說學(xué)情這首詩歌在內(nèi)容上難度不大，可以做多角度解讀。新課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵學(xué)生作個性化解讀，我們可以引導(dǎo)學(xué)生就此作些探討。學(xué)生通過小學(xué)、初中的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本冊古詩部分的集中學(xué)習(xí)，有了一定的古詩鑒賞能力，對源遠(yuǎn)流長的中華文化也有了一些積淀，興趣漸濃，這是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生熱愛古代詩歌、學(xué)習(xí)古代詩歌的一個前提。3.教學(xué)目標(biāo)依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，教材特色以及新課標(biāo)的要求，制定教學(xué)目標(biāo)如下：（用多媒體展示）1、了解關(guān)于《古詩十九首》的文學(xué)常識;2、感受詩歌的思想內(nèi)涵;3、運(yùn)用想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。
人教版高中語文必修2《蘭亭集序》說課稿3篇
（二）分析課文，理清思路第1、2段為第一部分，主要是敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點(diǎn)，然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”“極視聽之娛”，可以自由地觀察、思考，滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意，作者的情感是輕松愉快的。第3、4段為第二部分，主要是抒情、議論，作者由美景妙時引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。他認(rèn)為人生的快樂是有極限的，待快樂得到滿足時，就會感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為歷史，人到了生命的盡頭就會死亡。作者由“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的認(rèn)識，產(chǎn)生了一種珍惜時間、眷戀生活、熱愛文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定，從而有些傷感，但作者仍然認(rèn)識到盛衰、生死是必然的。人生無常，時不我待，故著文留傳后世，以承襲前人，啟示來者。
人教版高中語文必修1《鴻門宴》說課稿3篇
3、拓展延伸，啟迪心智，創(chuàng)設(shè)課堂訓(xùn)練營。三、說學(xué)法1、紙上得來終覺淺，圈點(diǎn)、勾畫、批注法，學(xué)好文言基本功。2、自主合作加探究，眼耳口腦手并用，破疑解難在其中。四、說課時安排《鴻門宴》篇幅較長，文言知識較豐富，文章內(nèi)涵豐厚，因此我設(shè)計用五課時教學(xué)本文。第一課時：了解作家作品，積累文言知識，感受作者隱忍發(fā)憤的著書精神（初讀）第二課時：理清故事情節(jié)，概括人物形象，學(xué)習(xí)客觀地評論歷史人物，（熟讀）第三課時：進(jìn)一步梳理文言知識，精讀課文，要求讀透。（精讀）第四課時：通過對人物、事件的賞析，加深學(xué)生對人物的理解，鍛煉學(xué)生的開放性思維，由學(xué)生自主認(rèn)識到人物的性格，悲劇的原因等問題。（賞讀）第五課時：補(bǔ)充課本教學(xué)內(nèi)容：同學(xué)生一起閱讀古今關(guān)于劉邦項(xiàng)羽的一些篇章：讓學(xué)生投入進(jìn)來，把握自己眼中的項(xiàng)羽。（展讀）在文言文學(xué)習(xí)的過程中，采取五步學(xué)習(xí)法：初讀-熟讀-精讀-賞讀-展讀（板書）
人教版高中語文必修1《論語》說課稿
三、文本中的句子解決完畢，大家對文本內(nèi)容的理解更加深入了。請速度文本，思考：《論語》具體涉及了哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點(diǎn)？明確：主要有治學(xué)、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等方面，體現(xiàn)了孔子“克己復(fù)禮”的思想。四、 教師引導(dǎo)學(xué)生討論： 如何評價孔子的言行和觀點(diǎn)？從古至今人們對孔子有哪些評價？明確：1、春秋戰(zhàn)國時代， 孔子門人及其后學(xué)者均推尊孔子。門人中以子貢為代表，他對孔子贊美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人是永遠(yuǎn)不可企及的，認(rèn)為孔子是天生的圣人，“仰之彌高，鉆之彌堅”。亞圣孟子認(rèn)為孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社會的至高準(zhǔn)則。然而當(dāng)時民間一般看法認(rèn)為孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。
人教版高中語文必修1《優(yōu)美的漢字》說課稿
明確：（1）結(jié)繩記事說。原始記事的一種方法。人類在沒有發(fā)明文字或文字使用尚不普遍時，常用在繩索或類似物件上打結(jié)的方法記錄數(shù)字，表達(dá)某種意思，用以傳達(dá)信息，處理事件。 （2）書畫說。（3）倉頡造字說。中國自古就有倉頡造字之說。文字的發(fā)明是人類發(fā)展史上一件石破天驚的大事，它將人們的思維、語言、經(jīng)驗(yàn)以及復(fù)雜的社會現(xiàn)象記錄下來，使文化得以傳播交流、世代傳承。2、漢字的形體：中華民族五千年的歷史中，漢字的演變，從甲骨文－－金文－－大篆－－小篆－－隸書－－草書－－楷書－－行書，字形由象形到點(diǎn)橫豎撇捺的方塊字，經(jīng)歷了漫長的歲月。其中凝聚著民族的智慧，也體現(xiàn)出漢字逐步完善的過程，凸顯其方方正正、四平八穩(wěn)的特點(diǎn)。漢字又是一種文化的體現(xiàn)，那些經(jīng)過藝術(shù)處理的漢字或跳起了拉丁舞、有的如同酒醉的成龍打起了醉拳，更是讓我們感到的是在欣賞漢字在紙張上跳舞，所以：書法是“紙上的舞蹈”。請大家看到書上的相關(guān)內(nèi)容，注意每一種形體的漢字的載體是什么，其功能又有什么不一樣。