(一)觀圖激趣、設(shè)疑導(dǎo)入 出示課件的第一張幻燈片。1、談話導(dǎo)入(PPT課件出示腦筋急轉(zhuǎn)彎)。師:同學(xué)們,老師這里有一個腦筋急轉(zhuǎn)彎,一起來猜一猜把!生1:因為螞蟻是在地圖上爬過去的。2、揭示課題。師:同學(xué)們可真聰明!是的,地圖上的距離是按一定的比把實際的距離縮小了畫在圖紙上的。今天我們就來研究這個問題:比例尺。(板書課題)【設(shè)計意圖】運用學(xué)生熟悉的現(xiàn)象導(dǎo)入,給學(xué)生帶來的是愉快的心情和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,順其自然進入學(xué)習(xí)狀態(tài),達到導(dǎo)入的目的。(二)探究新知教學(xué)比例尺的意義及種類,理解比例尺的含義以及關(guān)系式。1、閱讀教材第53頁關(guān)于比例尺的內(nèi)容。師:閱讀教材后,匯報你知道了哪些關(guān)于比例尺的知識。生1:通過閱讀我知道:一幅圖的圖上距離和實際距離的比,叫做這幅圖的比例尺。圖上距離∶實際距離=比例尺。(板書比例尺的意義)=比例尺生2:比例尺是繪圖時用的,它是把實際距離按一定的比縮小或擴大,再畫在圖紙上。生3:教材介紹說,地圖上的比例尺有1∶100000000,這是數(shù)值比例尺,它也可以寫成這種形式,也叫數(shù)值比例尺。(板書)生4:老師,我看見這樣表示比例尺的: 師:這叫線段比例尺。 它表示的是:圖上1厘米的距離相當(dāng)于地面上50 km的實際距離。(板書)生5:我會把上面的線段比例尺改成數(shù)值比例尺。圖上距離∶實際距離。=1 cm∶50 km=1 cm∶5000000 cm(單位要相同)=1∶5000000(板書過程)生6:比例尺1∶5000000表示圖上距離是實際距離的。實際距離是圖上距離的5000000倍。
(一)加強餐飲行業(yè)經(jīng)營行為管理一是強化日常督導(dǎo)檢查。組織開展日常性排查,尤其是在重要傳統(tǒng)節(jié)日期間,對辰悅廣場、裕德隆飯店、立紳酒樓、惠賓飯店、賢福記等商綜、餐飲企業(yè)開展檢查,重點檢查經(jīng)營者食品儲存、運輸、加工條件,臨近保質(zhì)期的食品分類管理,督促企業(yè)強化食品安全意識,落實食品安全責(zé)任。目前,區(qū)內(nèi)重點餐飲企業(yè)均已明示服務(wù)規(guī)范,并執(zhí)行行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。同時,通過“XX文旅”公眾號向全區(qū)文化和旅游行業(yè)發(fā)出倡議,倡導(dǎo)星級飯店、旅行社和導(dǎo)游、景區(qū)、網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)等各領(lǐng)域落實反食品浪費行為的相關(guān)規(guī)定,做好反食品浪費與糧食節(jié)約減損宣傳工作,通過擴大宣傳促進市民養(yǎng)成愛惜糧食、文明餐飲習(xí)慣。指導(dǎo)天士力大健康城景區(qū)根據(jù)就餐人員數(shù)量、季節(jié)變化等情況,按照“定期采購、適量儲備”的原則確定食材采購數(shù)量,避免采購過多造成變質(zhì)浪費。
一要始終秉持教學(xué)第一位的本位意識。思政教育、專業(yè)教育、x教育、知行教育、實踐教育、工程教育,這些所有的模塊構(gòu)成了我們學(xué)校人才培養(yǎng)體系,大家要始終秉持教學(xué)本位的理念,深刻研判國家、社會、學(xué)校人才培養(yǎng)的新形勢和新要求,不斷探索前沿高等教育先進的教學(xué)理念和教學(xué)方法,持續(xù)推進我校教育體系的完善與創(chuàng)新。二要加強團隊協(xié)作。x教育建設(shè)并非閉門造車,我們在新工科新文科協(xié)同發(fā)展理念引導(dǎo)下,大力扶持文理滲透、理工交融的學(xué)科交叉融合,整合校內(nèi)多學(xué)科資源,建立開放、共享、交叉、融合的x教育課程體系,這已成為我們學(xué)校x教育建設(shè)導(dǎo)向,所以更需要大家加強團隊協(xié)作,體現(xiàn)產(chǎn)教融合科教融匯、有組織科研有組織教研的一些集中成果。三要認真踐行課堂革命教學(xué)改革。x教育是人才培養(yǎng)的主戰(zhàn)場之一,也是教學(xué)改革的重要突破口。希望我們的老師從x教育改革出發(fā),又反哺回專業(yè)教育、工程教育。
一是切實加強對家庭教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。市婦聯(lián)作為家庭教育工作牽頭單位,每年召開一次家庭教育工作會議,對全市家庭教育工作進行總結(jié)部署;每年召開一次家庭教育講師團會議,對家庭教育工作存在的問題進行分析梳理;每年開展各類家庭教育道德實踐活動,今年,我們開展了一場以智慧應(yīng)對逆反為主題的家庭教育知識專題講座、“關(guān)注女童安全保護兒童權(quán)益創(chuàng)建平安家庭”為主題的兒童安全知識進校園活動等,對家庭教育知識進行宣傳和普及。
1、樹立一種意識:以生為本即以學(xué)生為主體?! ?、抓住兩條主線:抓學(xué)生的養(yǎng)成教育,抓班級常規(guī)管理。 3、突出三個重點:通過課堂教育熏陶學(xué)生良好的品德。通過常規(guī)管理促成學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育,通過豐富的活動培養(yǎng)學(xué)生多種能力。
8、加強對音、體、美、等課程實施的監(jiān)督與檢查,確保上足課節(jié)。9、將學(xué)困生轉(zhuǎn)化工作及優(yōu)生培養(yǎng)工作落到實處。提高對學(xué)困生的關(guān)注度,加強對學(xué)困生的心理輔導(dǎo)及課業(yè)輔導(dǎo)。10、每周一次級部長會,每月一次學(xué)科長會,建立教務(wù)會議記錄,學(xué)科教研、活動記錄,教師上交材料記錄。11、本學(xué)期共21周,實際授課17周。五、教學(xué)工作配檔表九月1、劃分班級,安排好教師課務(wù),排好課程表。2、參加XX市教研室召開的小學(xué)教學(xué)教研工作會議3、安排各科教師參加XX市教研室組織的學(xué)科研討。4、制定好各種教學(xué)、教研工作計劃。5、安排并開展本學(xué)期公開課活動。6、印發(fā)各種表冊。7、對小一新生建檔。8、做好十一長假的作業(yè)布置工作十月1、組織學(xué)習(xí)煙臺市小學(xué)教學(xué)常規(guī)、課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)。2、檢查集體備課情況。3、進行書法、口算、口語表達技能比賽。4、積極準(zhǔn)備上級的專項教學(xué)常規(guī)督導(dǎo)。5、積極打磨XX市學(xué)科優(yōu)質(zhì)課。
【初讀課文,整體感知】1.詩歌共分為五小節(jié),這五小節(jié)分別寫了什么內(nèi)容?第一小節(jié):闊別十年重回延安;第二小節(jié):追憶當(dāng)年戰(zhàn)斗生活;第三小節(jié):親人相見話延安;第四小節(jié):喜看延安今繁華;第五小節(jié):頌延安光輝歷史。2.試想想詩人寫作這首詩抒發(fā)思想情感的線索是什么?討論、明確:全詩以詩人離別10年后重返延安的所見所聞所想為線索?!炯氉x課文,仔細品味】1.作者在第一節(jié)中是怎樣通過一系列動詞表現(xiàn)情感的?“抓”“貼”等逼真的動作,表現(xiàn)了詩人回到延安時的激動情景?!半p手摟定寶塔山”的“摟”字,寫盡了作者對延安的懷念。“唱”“笑”“招”具有擬人的色彩,渲染了歡樂的氣氛。最后一個“撲”字,強烈、準(zhǔn)確地表達出作者的想念。2.第二節(jié)中,“二十里鋪送過柳林鋪迎,分別十年又回家中”在結(jié)構(gòu)上有什么作用?
【品讀課文,把握情感】1.小石潭到底有哪些樂趣呢?(找出“樂”的句子)(1)聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂之。(2)似與游者相樂。2.深入探究,走近柳宗元。 “一切景語皆情語”,面對如此優(yōu)美的景色,作者的心情卻是“悄愴幽邃”。(播放一首古箏樂曲)這首古箏曲能為課文朗誦配樂嗎?你能結(jié)合寫作背景,說說你的理解嗎?作者是被貶官到永州,不幸的遭遇令他感傷,本來想寄情于山水,遣散心中的郁悶,小石潭的美景使他驚嘆不已,流連其中,得到了不少樂趣,暫時忘記了心中的痛苦,可是小石潭風(fēng)景雖美卻過于幽靜冷清,游玩的時間一長,寒氣透骨,難免觸景生情,不由得憶起了自己的坎坷命運,憂郁、悲涼的心情自然地流露出來。3.柳宗元懷才不遇的悲涼郁悶,透過文字顯現(xiàn)出來了。那么還有哪些中國文人用文字來書寫心中壯志難酬的情感?
首先,我讓學(xué)生結(jié)合書下注釋,自行朗讀課文。在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上,由老師帶感情朗讀,配合優(yōu)美的樂曲,一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中,然后再由學(xué)生仿讀,邊讀邊體會,讀中導(dǎo),讀中悟。接著,給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。我要求同學(xué)們憑借下面的注釋,結(jié)合語境翻譯課文,然后小組自主探究,最后小組提出疑難點,教師在班上引導(dǎo)學(xué)生解決,并把文言實詞虛詞歸類。三、反復(fù)誦讀,品味佳句,突破重難點。如果說前面的讀是在為品做準(zhǔn)備,那么真正的品就在學(xué)生對文章優(yōu)美佳句的欣賞上,要求學(xué)生仔細品味自認為文中寫得好的語句。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛的地方,然后說明喜愛的原因。這既是一種對課文的理解,又是一種知識的遷移。
初讀課文 了解文體,熟悉作者 文章的題目是《愛蓮說》“愛”表現(xiàn)了作者的感情,“蓮”是這篇文章寫作的主體,“說” 在這里指什么? 明確:“說”是一種文體,可以說明事物,也可以發(fā)表議論或記敘事物 “說”這種文體可以靈活地運用說明、記敘和議論的表達方式,偏重于議論那么題目的意思是什么呢?可以理解為“談?wù)剱凵徎ǖ牡览怼被颉罢f說喜愛蓮花的道理” 他愛蓮花有什么道理呢?大家在學(xué)習(xí)課文中一定要開動小腦筋 本文作者周敦頤 ,(10171073) ,宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人,字茂叔,哲學(xué)家因他世居道縣濂溪,后居廬山蓮花峰前,峰下有溪,也命名為濂溪,學(xué)者就稱他為“濂溪先生”
深層探究 在那個樹葉“刷刷拉拉”飄落的季節(jié)里,母親離我遠去了。我懷念我的母親,懷念她為我付出的艱辛,為我承受的苦痛和她給予我的愛。除此,母親還給了我更為寶貴的東西,那是什么? 【明確】:是母親交給我的生活態(tài)度,價值觀,她讓我有了直面苦難的勇氣、信心和力量?! ∵@世間有很多東西,當(dāng)我們懂得珍惜,回頭卻發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)不在了。比如說光陰、健康、生命、親情、友情…… 史鐵生和母親的故事,史鐵生“好好活”的人生一定讓你有所觸動,有些問題你可能沒有想過,有些話你也沒有說過,因為你還擁有著?! 。ㄗ寣W(xué)生充分展示,說出自己的心里話。) 小結(jié):這是一位病入膏肓的母親,一位苦難堅忍的母親;這是一位強大智慧的母親,一位大愛無聲的母親!這個母親養(yǎng)育了我,陪伴了我,成就了我。 天底下每一位母親都同樣偉大。她們?yōu)閮号瑯觾A我所有,操盡心機;她們同樣青絲白發(fā),毫無保留。
精讀課本,貫通全文 提問:整篇文章極富震撼力,文章中一個排比接一個排比,一個高潮連一個高潮,大家從中體味到了什么? 明確: A、這是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。 B、全文洋溢著一種陽剛之美?! 、表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強烈渴望?! ±首x賞析探究 賞美圖,配佳句——為了讓大家對被譽為“天下第一鼓”的安塞腰鼓有更直觀的認識,我們再來看幾組特寫照片??春笳埜餍〗M用課文中的文句與之相配并高聲朗讀?! ∶鞔_:對排比句進行總結(jié),說出對句子的理解。 怎樣理解“耳畔是一聲渺遠的雞聲”? ?、匐u啼預(yù)示天明,是新的一天的開始,是希望的象征?! 、谶@是以聲襯靜,用雞啼反襯火烈的鼓聲停止后大地的寂靜?! ≌f美點,品美韻——這篇文章美嗎?美在哪里? 語言美: 課文多用短句來表現(xiàn)內(nèi)容;大量運用排比,有句內(nèi)、句與句、段與段之間的排比,交錯出現(xiàn),連用許多。
1、詩作引雁:同學(xué)們,有一種鳥,常常是文人墨客吟詩賦詞入題的最愛,這種鳥很容易牽動人們的羈旅情思,令人睹鳥傷情、托鳥寄懷,從而留下許多浪漫、感人、富有詩意的作品,這種鳥就是秋寒南征、春暖北歸的大雁?,F(xiàn)在就讓我們在這優(yōu)美而略帶憂傷情感的音樂中,一起回憶我們學(xué)過的有關(guān)大雁的優(yōu)美詩句。學(xué)生匯報,教師展示?! ≌髋畛鰸h塞,歸雁入胡天?!蹙S《使至塞上》 長風(fēng)萬里送秋雁,對此可以酣高樓。——李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》 鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊。——王灣《次北固山下》(思鄉(xiāng)情懷) 塞下秋來風(fēng)景異,衡陽雁去無留意?!吨傺汀稘O家傲》 云中誰寄錦書來,雁字回時,月滿西樓?!?李清照《一剪梅》 2、引入課題:由此可見,中國人眼中的大雁是這樣的富有詩情畫意,是這樣的充滿浪漫色彩。那你想不想知道,外國人心中的大雁是怎樣的嗎?今天,就讓我們跟隨美國生態(tài)學(xué)家利奧波德一同走進大雁的世界。請大家打開課本111頁,第十四課,大雁歸來(出示課題和作者)
大家都知道,在中國文學(xué)史上有不少的文人用他們的筆墨描寫過優(yōu)美的山水,比如說我們以前學(xué)過: 唐 杜牧《江南春》: 千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中?! 《鸥Α锻馈?岱宗夫如何? 齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。 蕩胸生層云, 決眥入歸鳥。 會當(dāng)凌絕頂, 一覽眾山小?! ♂B道元在《三峽》中也有“春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影?!边@樣引人入勝的景色??梢哉f優(yōu)美的山水詩文不可枚舉,那么今天讓我們跟隨柳宗元一起走進小石潭,看看又是怎樣的一幅山水畫呢?他又是怎樣的心情寫下這篇游記的呢?
陶淵明生于東晉末朝,出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安,他有志不得展。做過小官,由于不滿官場的丑惡,棄官回鄉(xiāng),這時他四十一歲,從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他,六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩文,內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活,表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光,抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時華而不實的文風(fēng),明朗清新,質(zhì)樸自然,善于抓住客觀事物最突出的特征,淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象,簡潔含蓄而富有韻味,對后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年(421年),其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作,不滿黑暗的政治現(xiàn)實,同時由于他和農(nóng)民接近,理解他們追求理想社會的愿望,所以寫了這篇記和詩。
一、說教材本節(jié)課選自于人教版語文必修二第二單元詩三首中的一首詩歌,它是陶淵明歸隱后的作品。寫的是田園之樂,實際表明的是作者不愿與世俗同流合污的心聲,甘愿守著自己的拙志回歸田園。學(xué)習(xí)該詩,有助于學(xué)生了解山水田園詩的特點,感受者作者不同流俗的高尚情操,同時可以培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞古典詩歌的能力。
科學(xué)是人類認識世界的重要工具,閱讀科普說明文不僅可以啟迪心智,了解更多知識。而且更夠激發(fā)學(xué)生對科學(xué)的興趣。學(xué)習(xí)這些文章要注重學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng),關(guān)注科學(xué)探索的過程,感受科學(xué)家在科學(xué)探索中表現(xiàn)的人格魅力。我們知道一些科學(xué)家就是因為閱讀了相關(guān)的科普文章才對某一學(xué)科產(chǎn)生興趣,從而走上成功之路的。我們在講解的時候可以跟學(xué)生列舉一些例子,讓學(xué)生認識到一篇好的科普文章的重大意義。
二、說教學(xué)目標(biāo) 此詩的教學(xué)目的是: 1.訓(xùn)練學(xué)生行行朗讀,字字思考,推敲詩文的意思;啟發(fā)學(xué)生處處想象,揣摩詩的意境,體會詩人的感受?! ?.指導(dǎo)朗讀,要求在朗讀中傳達出對詩意的理解,對詩境的感悟。 3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣?! ∪⒄f教學(xué)方法 (一)、研究題意,自讀自學(xué) 1.出示課題。啟發(fā)學(xué)生從課題確定這首詩所寫的時間、地點和事情,并推想人物。教師隨學(xué)生回答,在黑板上用簡筆畫畫出月亮、星星、山巒、寺廟;此時,只簡畫一座寺廟,沒有樓;為了顯示高度,在山腰上端橫一筆云。同時出示“宿”“寺”卡片,正音、釋義?! 井嫼喒P畫的目的是引導(dǎo)學(xué)生進入詩的意境,教給學(xué)生據(jù)文想象的方法,為理解詩意奠定基礎(chǔ)。為了充分運用課文插圖,板畫構(gòu)圖力求與插圖相仿。】 2.讓學(xué)生觀察板畫,再觀賞插圖,然后要求他們用一個詞來表達自己的感覺。教師在學(xué)生提出的詞中選取“高”,并板書。告訴學(xué)生:這首詩是唐朝詩人李白寫自己夜宿山寺的親身感受;全詩四行詩句,都是圍繞著“高”來寫的。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:了解作者,了解作品吳敬梓,字敏軒,號粒民,晚年又號文木老人,安徽全椒人,清代小說家。吳敬梓出生于一個科甲鼎盛的縉紳世家,其曾祖父和祖父兩代人中,共出了六名進士。受家族的影響,他少時熱衷科舉,早年入學(xué)為秀才,二十九歲時參加鄉(xiāng)試,卻因“文章大好人大怪”而遭黜落。不過,讀書生活使他顯露出孤標(biāo)脫俗的叛逆?zhèn)€性。特別是在他的父親去世后,近房中不少人覬覦遺產(chǎn),使他得以認清科甲世家的虛偽和卑劣。吳敬梓性情豁達,不善治家,不上十年,就將遺產(chǎn)消耗一空。經(jīng)歷了由富到貧之變后,他飽嘗了世態(tài)炎涼,體察到士大夫階層的種種墮落與無恥,看清了清王朝統(tǒng)治下政治的腐敗與社會的污濁。正因為其個人經(jīng)歷,使他對當(dāng)時儒生的生活和精神狀態(tài)之弊病有了深刻的了解,寫下了著名的諷刺小說《儒林外史》。
(4)寫第三間小屋時作者為什么說“在我們的小屋里,住著所有我們認識的人,唯獨沒有我們自己”?明確:這是一個信息高度發(fā)達的社會,我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息,漸漸,有的人就被這個信息社會所同化了,常常隨波逐流,用他人的觀點來肯定事物的價值,常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想,使自己成為缺乏思想和思考的人,所以說“唯獨沒有我們自己”。(5)你認為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”呢?明確:安放自身需要思考,擁有獨立的思想。(6)請你結(jié)合日常生活,說說你是否嘗試過如此構(gòu)建“精神的三間小屋”。【教學(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在對“精神的三間小屋”的理解基礎(chǔ)上來審視生活,從而達到反思生活,審視自我精神世界,建構(gòu)自我精神世界的目的。
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