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XX國企“厲行節(jié)約勤儉辦企”專項行動工作開展情況總結(jié)
（四）BIM應用高效建造采用BIM技術(shù)對現(xiàn)場臨建辦公、生活區(qū)合理規(guī)劃；2.采用BIM技術(shù)對現(xiàn)場平面布設策劃、模擬推演，優(yōu)化用地，提高場布功能合理，減少返工。三、存在的問題及下一步計劃（一）存在的問題1.全員厲行節(jié)約的思想意識需進一步提升。2.各部門、項目“厲行節(jié)約勤儉辦企”亮點做法提煉不足。（二）下一步計劃1.持續(xù)加強“厲行節(jié)約勤儉辦企”宣傳引導，營造良好氛圍。2.針對分公司“厲行節(jié)約勤儉辦企”專項行動清單，每月進行亮點做法收集。3.落實以分公司、項目部、個性化三個層面主體責任，對行動清單進行分解，確保各項措施落實到位。四、有關(guān)意見建議根據(jù)局《關(guān)于深入貫徹“厲行節(jié)約勤儉辦企”專項行動進一步加強會議、差旅、招待管理的通知》，盡快制定××公司管理文件，明確差旅、招待具體標準。
主題教育開展情況階段性工作總結(jié)經(jīng)驗匯報報告匯編含第二批12篇
市政協(xié)D組堅持用好“第一議題”制度，學深悟透新時代D的創(chuàng)新理論，學出忠誠信仰、學出使命擔當、學出本領(lǐng)素養(yǎng)，堅定不移把“兩個確立”真正轉(zhuǎn)化為堅決做到“兩個維護”的思想自覺、政治自覺、行動自覺。機關(guān)干部堅持每天自學x個小時，D組堅持每周開展x次“集中學習+研討交流”，以《著作選讀》等為重點，常態(tài)化開展“書香政協(xié)——委員邀您共讀書”活動，以真學真懂真信真用推動主題教育往深里走、實里走、心里走。xx示范區(qū)D工委針對不同層級、不同領(lǐng)域、不同對象，強化分類指導、突出精準施策，將轄區(qū)xxx個基層D組織xxxx名D員全部納入清單化、表格化管理。立足機關(guān)、村社區(qū)、中小學校、公立醫(yī)院、國有企業(yè)、非公經(jīng)濟組織和社會組織實際，制定工作計劃，精心組織分類指導。成立聯(lián)絡組，按照“縣級領(lǐng)導聯(lián)片、科級領(lǐng)導聯(lián)村、駐村干部負責”機制，層層壓實責任，層層傳導壓力，確保主題教育走深走實。
第四周國旗下講話稿：繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化
尊敬的各位老師，同學們：大家好！。今天，我國旗下講話的題目是：繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化。“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”在剛剛過去的中秋節(jié)里，我們要收獲的不僅僅是美味的月餅，更重要的是從中獲取的我國的傳統(tǒng)文化，作為新一代的社會主義接班人，這無疑是我們的重任。中秋節(jié)是一個傳統(tǒng)節(jié)日，它的歷史悠久同其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，經(jīng)歷了富有中國傳統(tǒng)文化色彩演繹的輝煌路程。早在《周禮》一書中就出現(xiàn)了“中秋”一詞，這個節(jié)日蘊涵的豐富民族文化，更給我們留下了一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)?！懊糠昙压?jié)倍思親?！睂τ谝粋€傳統(tǒng)的團圓日子，中秋節(jié)更是要一家人團聚在一起，賞月，談笑。因此才在這樣一個節(jié)日，發(fā)揚敬老孝親，感恩父母的美德，也應該是中秋文化的范疇。中秋又是一個充滿詩意的節(jié)日。古往今來，關(guān)于中秋的詩詞數(shù)不勝數(shù)，無數(shù)文人墨客在中秋留下了千古名篇，給中秋賦予了一種唯美的浪漫色彩，這也是我國的傳統(tǒng)文化。而對于我們中華兒女來說，今年的中秋月格外圓。天宮二號在這天夜里半月升空，開始它探索天宇的征途。
xxx文化傳媒有限責任公司廣告發(fā)布合同
廣告客戶名稱（甲方）： 地址： 廣告發(fā)布單位名稱（乙方）： *文化傳媒有限責任公司 地址： 云南省*市 根據(jù)《中華人民共和國民法典》、《中華人民共和國廣告法》等有關(guān)法律法規(guī)規(guī)章的規(guī)定，甲乙雙方在自愿、平等、協(xié)商一致的基礎上，簽訂本合同。第一條：廣告發(fā)布約定（一）廣告內(nèi)容：（1）廣告發(fā)布媒體： * （2）廣告發(fā)布內(nèi)容： 視頻推廣 （3）廣告發(fā)布期數(shù)：自 20xx 年 月 日起至 20xx 年 月 日止，共 1 期 （4）廣告發(fā)布位置： 頭條 （二）合同費用及支付方式：1、廣告發(fā)布費用：總計人民幣： 元，（大寫： 圓整）2、甲方在本合同簽訂當天付定金 元（人民幣 元整），待乙方制作后發(fā)布廣告之前付清剩余廣告款 元（人民幣 元整）給乙方。3、款項支付方式：□現(xiàn)金 □電子銀行 □支付寶 □微信等轉(zhuǎn)帳。第二條：甲方權(quán)利義務一、甲方應當按照我國《廣告法》第二十四條的規(guī)定向乙方提供以下文件原件及經(jīng)核對后加蓋甲方印章的復印件：①營業(yè)執(zhí)照以及其它生產(chǎn)、經(jīng)營資格證明文件；②質(zhì)量檢驗機構(gòu)對廣告中有關(guān)商品質(zhì)量內(nèi)容出具的證明文件；③廣告審批機構(gòu)對特殊產(chǎn)品或服務廣告內(nèi)容（例如：發(fā)布藥品、醫(yī)療器械、農(nóng)藥、獸藥等商品并不僅限于此）出具的廣告審查批準文件；④專利、注冊商標的證書和確認廣告內(nèi)容真實、合法，符合社會主義精神文明建設的要求的其它證明文件。
全市綜合整治工作會議上的講話范文
一、統(tǒng)一思想，提高認識，進一步凝聚共識 舉辦創(chuàng)建文明典范城市活動，是全市上下共同的一件大事、要事。開展環(huán)境綜合整治，打造干凈整潔、交通有序、社會安定的城區(qū)良好環(huán)境，營造濃厚的氛圍，對于成功創(chuàng)建文明典范城市活動具有十分重大的意義?！ 閯?chuàng)建文明典范城市，市委、市政府從20**年初就開始謀劃文明典范城市創(chuàng)建籌備工作。到目前為止，在全市各級各部門的共同努力下，各項籌備工作可以說是有條不紊、順利推進，取得了階段性成果。但是我們要清醒的看到，當前工作中，特別是城區(qū)還存在很多問題和不足。一是環(huán)境衛(wèi)生離要求還有較大差距，城區(qū)和城郊結(jié)合部臟亂差現(xiàn)象還不同程度存在，城市“牛皮癬”還未徹底根治，不文明的城市衛(wèi)生行為不斷在發(fā)生。二是城區(qū)車輛亂停亂放、不遵守交通規(guī)則等情況仍然存在。三是城市管理上還存在諸多困難和問題，因過去規(guī)劃滯后，功能不齊全，管理上還有很多困難和問題。四是城區(qū)社會治理工作還需要進一步加強，節(jié)點性維穩(wěn)信訪和慶典活動安保壓力很大。五是慶典的氛圍營造還不夠濃厚。六是城市文明程度、市民的整體素質(zhì)還需要進一步提升。七是還有部分文明典范城市創(chuàng)建項目工程還未徹底掃尾。這些工作會后需要我們認真整改，抓緊完成?！ 〕菂^(qū)是全市發(fā)展成就的一個具體縮影和展示，事關(guān)全市發(fā)展形象。創(chuàng)建文明典范城市來，在省委、省政府的關(guān)心支持下，全市各族人民解放思想、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮力前行，全市經(jīng)濟快速增長、文化繁榮發(fā)展、社會和諧進步、民族團結(jié)和睦、人民生活持續(xù)改善，經(jīng)濟社會發(fā)展邁上了新臺階。舉辦創(chuàng)建文明典范城市活動，就是要充分展示改革發(fā)展新成就、展現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展新面貌、擴大對內(nèi)對外影響力、加大經(jīng)濟社會發(fā)展、營造團結(jié)和諧新局面。城區(qū)是市內(nèi)外各級領(lǐng)導、各位來賓認識的第一印象，也是認知****、了解****、關(guān)注****的重要窗口。****的城區(qū)衛(wèi)生環(huán)境、交通秩序、治安環(huán)境、市容面貌如何，代表著形象，體現(xiàn)著的發(fā)展現(xiàn)狀，直接影響著整個文明典范城市創(chuàng)建活動的效果。打造干凈、整治、衛(wèi)生、有序的良好城市面貌，是充分展示、宣傳、發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
市融媒體中心2023年工作總結(jié)和2024年工作思路
二是找準新賽道，深入推進社區(qū)信息樞紐建設。要緊盯全國一流縣域治理現(xiàn)代化服務平臺目標，深化智慧廣電鄉(xiāng)村工程全國試點創(chuàng)建，打通技術(shù)、采編、經(jīng)營力量，推動“媒體平臺”向“治理平臺”轉(zhuǎn)變，深入推進社區(qū)信息樞紐建設。以“未來社區(qū)”為試點，充分整合基層政務服務資源、本地公共服務資源、社區(qū)治理和自治資源。以村、社區(qū)為入口，個性化呈現(xiàn)為體驗，標簽化運行為特色，打造千人千面的掌上*app。以“治理型新聞”為突破點，擦亮“新聞為民小虎隊”等特色品牌，探索“新聞+治理”、“傳播+治理”、“專班+治理”新模式，提高采編工作辨識度。三是拓展新產(chǎn)業(yè)，探索特色項目運營。探索“草坪+”運營新模式，推進17號草坪改造提升，豐富17號品牌文化內(nèi)涵，將其打造成地標文化廣場。推進“曙光獅”文創(chuàng)IP產(chǎn)業(yè)化進程，開發(fā)一批符合大眾審美和展現(xiàn)、城市形象的“曙光獅”文創(chuàng)周邊產(chǎn)品。加快關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅，助推產(chǎn)品創(chuàng)新數(shù)字化、生產(chǎn)運營智能化、用戶服務敏捷化，賦能城市精細化治理，進一步提升縣域治理現(xiàn)代化水平。
金融會計創(chuàng)意風英文簡歷
AccountingAssistantAlvakin and Sons Inc. | 2011-2016January 2020 - May 2020Assisted in collecting data and creating budgetreports and documentsHoned my skills and expertise as an accountant ina professional environmentSenior AccountantOcular BeamEnterprises | 2016-2020Managed theaccounting department with day-to-day dutiesInspected andreviewed all budget reports and documents before they left the office
文化傳媒勞動合同書
甲方(用人單位)：地 址：乙方(勞動者) ： 身份證號碼： 聯(lián)系地址及電話： 根據(jù)《中華人民共和國勞動法》、《中華人民共和國勞動合同法》和國家及省的有關(guān)規(guī)定，甲乙雙方按照合法、公平、平等自愿、協(xié)商一致、誠實信用的原則訂立本合同。一、合同期限自 年 月 日起至 年 月 日止(前 3 個月為試用期)。二、工作內(nèi)容和工作地點1、乙方從事 崗位(工種)工作，乙方的工作點 。2、乙方同意甲方可以根據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營需要及其身體健康情況，單方變更工作崗位(工種)和工作地點，并同意薪隨崗位而變更。3、乙方應認真履行崗位職責，遵守各項規(guī)章制度，服從管理，按時完成工作任務。乙方違反勞動紀律，甲方可依據(jù)本單位依法制定的規(guī)章制度，給予相應處罰。三、工作時間和休息休假1、乙方每周享受單休。2、乙方享有法定節(jié)日的休息休假。乙方因病、因事請假的，應按甲方的規(guī)章制度履行必要的申請、批準等程序。
東岸文化傳媒勞動合同書
甲方(用人單位)：寧波東岸文化傳媒有限公司 地 址：浙江省寧波市鄞州區(qū)鄞州商會南樓21b東岸傳媒有限公司乙方(勞動者) ： 身份證號碼： 聯(lián)系地址及電話： 根據(jù)《中華人民共和國勞動法》、《中華人民共和國勞動合同法》和國家及省的有關(guān)規(guī)定，甲乙雙方按照合法、公平、平等自愿、協(xié)商一致、誠實信用的原則訂立本合同。一、合同期限自 2018 年 6 月 12 日起至 2020 年 6 月 12 日止(前 3 個月為試用期)。二、工作內(nèi)容和工作地點1、乙方從事 運營 崗位(工種)工作，乙方的工作點 寧波東岸文化傳媒 。2、乙方同意甲方可以根據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營需要及其身體健康情況，單方變更工作崗位(工種)和工作地點，并同意薪隨崗位而變更。3、乙方應認真履行崗位職責，遵守各項規(guī)章制度，服從管理，按時完成工作任務。乙方違反勞動紀律，甲方可依據(jù)本單位依法制定的規(guī)章制度，給予相應處罰。三、工作時間和休息休假1、乙方每周享受單休。2、乙方享有法定節(jié)日的休息休假。乙方因病、因事請假的，應按甲方的規(guī)章制度履行必要的申請、批準等程序。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
◇探究提示：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護國家利益而獻身，是積極的，對現(xiàn)實生活來說就是財富，應該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實生活來說是包袱，應該拋棄。2．繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承說課稿
只有對儒家的價值作出客觀、公正、全面的評價，才可能避免陷入文化虛無主義或文化復古主義的誤區(qū)，合理地、充分地開發(fā)利用儒學乃至整個國學的資源為現(xiàn)代社會服務，為促進我國經(jīng)濟發(fā)展服務。運用所學知識，談談對待儒學我們應該持有的態(tài)度。答案：（1）儒學是我國傳統(tǒng)文化中一個非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，它的內(nèi)涵又能夠因時而變，因此，我們對待儒學的正確態(tài)度應該是“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。（2）面對儒學，我們要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于其中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚，使其為社會主義現(xiàn)代化建設服務；對于其中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造和剔除。(五)作業(yè)布置傳統(tǒng)文化的作用是什么？如何正確對待傳統(tǒng)文化？
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
思考：在我們今天的生活中，應該如何認識“孝”道？（“孝”為中華民族傳統(tǒng)道德之本。在封建社會，“孝”被異化為封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個最重要的工具；一切聽命于“一家之長”的觀念，使人們往往屈從于獨斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨立的人格。另一方面，“孝”從它本身意義出發(fā)，所包含的尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親親、愛人、愛國，正是中華民族的一大傳統(tǒng)美德，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要內(nèi)在因素。因此，孝道已被列為中華傳統(tǒng)道德教育的重要內(nèi)容。）所以我們要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，做到“取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用”。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。2、正確對待傳統(tǒng)文化的意義
XX社區(qū)2024年創(chuàng)建衛(wèi)生文明城市工作總結(jié)
堅持開展周末文明衛(wèi)生清潔日活動，努力做好綠化、香化、美化環(huán)境工作，小區(qū)單位無亂堆亂放、亂貼亂畫的現(xiàn)象。創(chuàng)建活動開展的扎實有效，人人講究衛(wèi)生蔚然成風。二、工作成效XX社區(qū)以日常管理為保障，以清潔環(huán)境為基礎，著力營造良好優(yōu)越的工作氛圍。（一）單位容貌樸素大方。無停、放、貼、畫、牽、掛、潑、倒、搭、建、扔、吐、網(wǎng)“十三亂”。衛(wèi)生設施完善，有垃圾池，垃圾堅持日產(chǎn)日清，煙蒂、果皮、紙屑、痰沫隨產(chǎn)隨清，保證無暴露垃圾和衛(wèi)生死角。（二）控制小區(qū)存在的亂擺亂扔亂貼小廣告行為，專門安置了廣告宣傳欄，可供宣傳與粘貼。齊心協(xié)力與居民溝通保護環(huán)境，不亂丟垃圾。在全體干部社區(qū)工作者的共同努力下，XX社區(qū)創(chuàng)建衛(wèi)生城市工作取得一定成效，但對照新的發(fā)展形勢，還存在一定的差距，我們決心以創(chuàng)建衛(wèi)生城市為契機，進一步做好全市衛(wèi)生工作，為提高公民素質(zhì)、提升城市文明程度作出應有的貢獻。
劇本保密協(xié)議范本（文化傳媒行業(yè)）
甲方：法定代表人：通訊地址：聯(lián)系方式：乙方：法定代表人：通訊地址：聯(lián)系方式：本協(xié)議所稱“雙方”指甲方和乙方，“一方”指甲方或乙方。甲乙雙方在電影《____》合作中涉及劇本、有關(guān)合同、意向書、會議紀要、備忘錄、客戶名單等具有保密性的信息問題，為避免雙方相互提供的己方的秘密信息被對方透露給他人，給雙方造成經(jīng)濟損失及其他損失，經(jīng)友好協(xié)商，就相互提供的秘密信息的取得和保密等有關(guān)事宜，達成如下協(xié)議，以資共同遵守。
創(chuàng)建文明社區(qū)工作總結(jié)
結(jié)合“我們的節(jié)日”，組織未成年人參加“學雷鋒”做好事、“清明網(wǎng)上祭英烈”等活動；充分利用社區(qū)資源，開展“親子齊閱讀、誦讀活動”、乒乓球比賽等活動；開展做孩子最好的老師、未成年人生理知識講座等等一系列活動。實現(xiàn)了“學校、社會、家庭”三結(jié)合教育體系，引導未成年人在活動中體驗，在體驗中成長，提升道德文明層次，引領(lǐng)創(chuàng)文工作顯成效。實現(xiàn)了“學校、社會、家庭”三結(jié)合教育體系，引導未成年人在活動中體驗，在體驗中成長，提升道德文明層次，引領(lǐng)創(chuàng)文工作顯成效。五、提升人居環(huán)境，文明創(chuàng)建工作出實效按照“網(wǎng)格化模式、精細化管理、常態(tài)化保持”的思路，在治理環(huán)境臟亂差上下真功夫，組建了“三支隊伍”（社區(qū)干部隊伍、社區(qū)志愿者隊伍、群眾志愿者隊伍）進行垃圾分類管理和環(huán)境衛(wèi)生集中清理整治。對重點區(qū)域，主要路段，實行責任包干，做到分工明確，責任到人。對責任區(qū)域衛(wèi)生死角、牛皮癬、社會治安、亂搭亂建、車輛亂停亂放、衣物亂曬亂掛等現(xiàn)象全面排查和梳理，一項不漏，對存在的問題在規(guī)定時間節(jié)點認真整改落實。
醫(yī)院護理工作計劃例文
1、加強病區(qū)護理管理，保障護理安全，為病人提供優(yōu)質(zhì)的護理服務，加快?？迫瞬诺呐囵B(yǎng)，并做好護理人員的量化和績效考核工作，加強增收節(jié)支，創(chuàng)造護理經(jīng)濟價值?！ ?、加強護理安全管理，完善護理風險防范措施，有效的回避護理風險，為病人提供優(yōu)質(zhì)、安全有序的護理服務。 3、將各項規(guī)章制度落到實處，定期和不定期檢查，監(jiān)督到位，并有監(jiān)督檢查記錄?！ ?、加強重危病人的管理，把重危病人作為科室晨會及交接班時討論的重點，對病人現(xiàn)存和潛在的風險做出評估，達成共識，引起各班的重視。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承說課稿3篇
（二）課堂教學在教學中，無論是形式還是內(nèi)容，都必須統(tǒng)一于學生的發(fā)展。從形式上說，以學生展示、思考、討論為主，教師點撥為輔，在一定的情境與社會文化背景下，獲得對傳統(tǒng)文化的認識和理解。從內(nèi)容上說，主要以福州地方傳統(tǒng)文化為素材，圍繞海峽兩岸同時舉辦的“元霄燈會”為主線，回歸到學生的生活世界，更有效地激發(fā)起學生情感，并將生活世界與知識世界銜接起來，在實際情景中分析傳授相關(guān)傳統(tǒng)文化的知識，提高學生認識和分析解決問題的能力，逐步形成對傳統(tǒng)文化的情感和價值判斷。教學過程，緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為“激趣導入--活動感悟--探究思辯--升華導行”四個層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進，幫助學生完成由感性認識到理性認識的飛躍。1.激趣導入良好的開端是成功的一半。德國的普克朗認為：“思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識”。因此，一開始，我就運用對比方法，進行設問，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎？
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承精品教案
一、教材分析在文化傳承的過程中，如果說文化傳播是文化橫向積累過程，那么文化繼承就是文化縱向積累的過程，第四課圍繞文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，繼續(xù)講述文化傳承的過程。本框內(nèi)容主要解析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。一、 教學目標1、知識目標通過介紹傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進步、妨害發(fā)展的消極作用。明確一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。
關(guān)于推動城市精細化管理工作調(diào)研報告范文
1.細致。就是要對城市管理工作所涉及的具體范圍、責任、流程、準繩與法律職責等能夠做出全面詳細的規(guī)定，用具體、清晰、可操作的常規(guī)化要求取代過去粗放、籠統(tǒng)、“過得去”的要求。我們一些城市管理準繩主要側(cè)重于管理工作的原則性要求，基本沒有涉及工作規(guī)范與工作流程類的內(nèi)容，一些準繩也沒有按照現(xiàn)實情況進行合理的分級分類與差別化管理。如水務管理方面，雖然出臺了XXX項水務管理準繩，但依然存在著“有準繩不執(zhí)行，有準繩不知誰執(zhí)行，有準繩但分工不明無法執(zhí)行”等情況，使得部分管理準繩制定發(fā)布后就擱淺了，沒有發(fā)揮應有的管理效能。這是管理還不強細致的表現(xiàn)。
《文化苦旅》心得體會
“只有書籍能把個高貴的生命早已遺逝的信號傳遞給你，只有書籍能把一切美好和智慧對比著丑陋與愚蠢呈現(xiàn)給你?！薄 ∥?guī)е缇吹男那榉_了它，跟隨余秋雨的腳步，去重新認識這些古老深厚的文明，沒有膚淺的歡笑，有的只是與作者一起感慨，一起深思。