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《采花》教案
教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入 （展示四川地區(qū)相關(guān)圖片與中國(guó)地圖。） 師：同學(xué)們知道圖片中的場(chǎng)景來(lái)自于我國(guó)哪個(gè)地區(qū)嗎？ 學(xué)生回答。 師：接下來(lái)我們一同走進(jìn)西南地區(qū)，聆聽(tīng)來(lái)自西南地區(qū)的聲音。 （設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)地圖給學(xué)生一個(gè)直觀的地理方位概念，了解西南地區(qū)的民族、環(huán)境等，為分析歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)打下基礎(chǔ)。） 二、學(xué)唱歌曲1．節(jié)奏練習(xí)教師介紹幾種不同形式的切分節(jié)奏，通過(guò)示范帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)并反復(fù)練習(xí)節(jié)奏。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)反復(fù)練習(xí)掌握切分節(jié)奏型，為歌曲的準(zhǔn)確學(xué)唱做鋪墊）2．聆聽(tīng)樂(lè)曲，感受歌曲情緒，想一想：歌曲中出現(xiàn)了哪幾個(gè)音？學(xué)生聆聽(tīng)樂(lè)曲，回答問(wèn)題。樂(lè)曲中出現(xiàn)了do、re、mi、sol、la五個(gè)音，這是我國(guó)的五聲調(diào)式。（設(shè)計(jì)意圖：復(fù)習(xí)五聲音階，為歌曲學(xué)唱做準(zhǔn)備。）3．復(fù)聽(tīng)歌曲，跟著錄音哼唱歌曲，思考：歌中講述了什么內(nèi)容？歌曲的情緒是怎樣的？4．教師范唱，學(xué)生識(shí)讀樂(lè)譜與歌詞，逐句學(xué)唱歌曲。（通過(guò)教師的正確范唱，學(xué)生能更準(zhǔn)確把握歌曲。）5．思考：歌曲可分為幾句？前一樂(lè)句的結(jié)束音與后一樂(lè)句的開(kāi)頭音有什么樣的關(guān)系？這種創(chuàng)作手法叫什么？
《采花》教案
教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入同學(xué)們，我們的祖國(guó)地域遼闊，物產(chǎn)豐富，作為文化的民歌也是浩如煙海。本單元就讓我們一起遨游民歌的海洋吧。二、新授1、民歌民歌原本是指每個(gè)民族的傳統(tǒng)歌曲，每個(gè)民族的先民都有他們自古代已有的歌曲，這些歌絕大部分都不知道誰(shuí)是作者，而以口頭傳播，一傳十，十傳百，一代傳一代的相傳去至今。民歌即人民之歌。從古至今，無(wú)論東西南北，每一時(shí)代，每一地域，每個(gè)民族、國(guó)家；在不同的地理、氣候、語(yǔ)言、文化、宗教的影響下，都不其然會(huì)產(chǎn)生一類(lèi)別人們自?shī)?、文化留傳或生活?shí)質(zhì)的宣泄。他們會(huì)以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛(ài)，而歌謠亦是其重要之一環(huán)，而社會(huì)學(xué)或大眾俗稱(chēng)之為民歌謠。（1）中國(guó)民歌的特征A、始終和人民生活保持密切聯(lián)系;B、民歌是集體智慧的結(jié)晶；C、民歌形式簡(jiǎn)明樸素、短小精悍，易于傳唱，具有鮮明的民族特征和地方色彩。（2）中國(guó)民歌的體裁A、號(hào)子B、小調(diào)C、山歌（3）中國(guó)民歌的內(nèi)容A、反映生產(chǎn)勞動(dòng)的B、反映愛(ài)情生活的C、反映日常生活的D、歌唱傳說(shuō)故事的E、嬉游逗趣的
《采花》教案
教學(xué)目標(biāo)：一、樂(lè)于以積極的態(tài)度體驗(yàn)四川音樂(lè)的民族風(fēng)格，喜愛(ài)四川的民族音樂(lè)。二、聆聽(tīng)《采花》，能夠領(lǐng)會(huì)四川音樂(lè)的鮮明民族風(fēng)格和它們的節(jié)奏特點(diǎn)。三、結(jié)合歌唱、欣賞活動(dòng)，參與敲打節(jié)奏等創(chuàng)造性活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)歌曲《金風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候》。二、欣賞樂(lè)曲《采花》。1、讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己參與活動(dòng)是什么樣子的。2、初步聆聽(tīng)樂(lè)曲，說(shuō)感受。3、再次分部分聆聽(tīng)。4、舉行活動(dòng)（1）采花將各自扮演哪些角色？學(xué)生開(kāi)始分組討論，確定自己的角色，故事情節(jié)。有的說(shuō)要扮演童話(huà)故事的人物，有的說(shuō)要扮演語(yǔ)文書(shū)中的故事，有的說(shuō)要扮演動(dòng)畫(huà)片中動(dòng)物，有的說(shuō)自己創(chuàng)編角色。（2）怎樣打扮自己呢？用什么材料更能突出角色？有的學(xué)生用皺紋紙做衣服，把自己變成美人魚(yú)，有的學(xué)生用塑料袋披在身上，把自己裝扮成天使，有的做頭飾，有的做面具，各組分工合作制作，充分體現(xiàn)了合作精神。
《櫻花》教案
教學(xué)過(guò)程：一、 組織課堂，師生問(wèn)好！二、 導(dǎo)入環(huán)節(jié)師：很高興今天能跟大家一塊在這上這節(jié)課，現(xiàn)在讓我們先來(lái)觀看一段影片片段。請(qǐng)大家注意觀察畫(huà)面！1、播放電影<<浪漫櫻花>>片段,引導(dǎo)學(xué)生觀察畫(huà)面并說(shuō)說(shuō)自己所看到的情景。師：看完了這個(gè)影片片段，那你們知道，影片中的這兩個(gè)男女主角他們的目的是去做什么？生：看櫻花。師：他們看到櫻花了嗎？生：看到了。師：你們覺(jué)得櫻花怎么樣？生：很美、很漂亮！師：是啊，櫻花很美、很漂亮，特別是櫻花花瓣隨風(fēng)飄落的感覺(jué)讓我們覺(jué)得更美、更漂亮！這里老師還搜集了一些很美的、很漂亮的櫻花圖片，現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)看看吧！觀看的時(shí)候請(qǐng)大家注意觀察，你所看到的櫻花一樣嗎？如果不一樣的話(huà)，那它們有什么不同？2、引入櫻花圖片的欣賞和介紹。師：看完了這些圖片，你們覺(jué)得這些櫻花一樣嗎？有什么不同呢？據(jù)資料顯示，全世界有櫻花品種800多種，日本就有300多種，因此日本被譽(yù)為“櫻花之國(guó)”，櫻花也就理所當(dāng)然的被定為日本的國(guó)花。你們知道，櫻花是在哪個(gè)季節(jié)開(kāi)放的呢？（春季）那你們知道日本的櫻花會(huì)在春季的哪個(gè)時(shí)間段開(kāi)得最美？（點(diǎn)擊出示櫻花節(jié)的介紹）在櫻花節(jié)里，日本仿佛就是一個(gè)櫻花的海洋，特別美。這種美對(duì)于日本人民來(lái)說(shuō)已經(jīng)是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)了，正所謂：“語(yǔ)言的盡頭就是音樂(lè)”，因此，日本人民寫(xiě)出了一首非常優(yōu)美的歌曲來(lái)表達(dá)他們對(duì)櫻花的贊美。讓我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)！
《櫻花》教案
教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入1. 亞洲（圖片）是世界上面積最大的洲，也是跨緯度最廣、東西距離最長(zhǎng)的一個(gè)洲。按地理方位將亞洲分為東亞、東南亞、南亞、西亞、中亞、北亞。亞洲共有1000個(gè)左右的民族，不同地區(qū)的民族，分別創(chuàng)造了各自的文化。2. 今天我們就先來(lái)聽(tīng)一首歌曲，請(qǐng)同學(xué)們判斷它是亞洲哪個(gè)地區(qū)、哪個(gè)國(guó)家的民歌？至于歌名，大家認(rèn)真聽(tīng)，可以從歌詞中找到答案。二、《櫻花》歌曲學(xué)習(xí)（一）學(xué)唱《櫻花》1．初聽(tīng)歌曲《櫻花》。聽(tīng)后學(xué)生回答：東亞——日本——《櫻花》。教師：櫻花在日本已有1000多年的歷史了，被尊為日本國(guó)花。賞櫻更是成了一項(xiàng)重大的民間傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)。教師講授：日本是櫻花的國(guó)度，位于亞洲東部，其獨(dú)特的地理?xiàng)l件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。日本著名的“三道”，即日本民間的茶道、花道、書(shū)道。而櫻花、和服、武士、浮士繪畫(huà)、能樂(lè)等等都是日本文化的象征性符號(hào)。2. 學(xué)唱樂(lè)譜、感受結(jié)構(gòu)。（1）教師出示四個(gè)樂(lè)譜片段（如下）：教師分句演唱A.B.C.D.唱名譜（可作分句的演奏或演唱錄音），學(xué)生跟唱。特別要多指導(dǎo)學(xué)生把握D.的音準(zhǔn)(注意3-4與4—3之間的小二度，4—7之間的增四度、7—6—4，此下行學(xué)生最難把握的大二度、大三度)。（3）教師再完整演唱(可做演唱旋律及唱名的示范錄音)《櫻花》旋律，請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)記歌曲的完整結(jié)構(gòu)。
《櫻花》教案
教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入1. 亞洲（圖片）是世界上面積最大的洲，也是跨緯度最廣、東西距離最長(zhǎng)的一個(gè)洲。 按地理方位將亞洲分為東亞、東南亞、南亞、西亞、中亞、北亞。亞洲共有1000個(gè)左右的民族，不同地區(qū)的民族，分別創(chuàng)造了各自的文化。2. 今天我們就先來(lái)聽(tīng)一首歌曲，請(qǐng)同學(xué)們判斷它是亞洲哪個(gè)地區(qū)、哪個(gè)國(guó)家的民歌？至于歌名，大家認(rèn)真聽(tīng)，可以從歌詞中找到答案。二、《櫻花》歌曲學(xué)習(xí)（一）學(xué)唱《櫻花》1．初聽(tīng)歌曲《櫻花》。聽(tīng)后學(xué)生回答：東亞——日本——《櫻花》。教師：日本是櫻花的國(guó)度，位于亞洲東部，其獨(dú)特的地理?xiàng)l件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。日本著名的“三道”，即日本民間的茶道、花道、書(shū)道。而櫻花、和服、武士、浮士繪畫(huà)、能樂(lè)等等都是日本文化的象征性符號(hào)。2. 學(xué)唱樂(lè)譜、感受結(jié)構(gòu)。（1）教師出示四個(gè)樂(lè)譜片段（如下）：教師分句演唱A.B.C.D.唱名譜（可作分句的演奏或演唱錄音），學(xué)生跟唱。特別要多指導(dǎo)學(xué)生把握D.的音準(zhǔn)(注意3-4與4—3之間的小二度，4—7之間的增四度、7—6—4，此下行學(xué)生最難把握的大二度、大三度)。（3）教師再完整演唱(可做演唱旋律及唱名的示范錄音)《櫻花》旋律，請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)記歌曲的完整結(jié)構(gòu)。3. 了解都節(jié)調(diào)式。（1）請(qǐng)學(xué)生從《櫻花》歌譜中尋找，1、2、3、4、5、6、7七個(gè)音中，缺少哪兩個(gè)音？（2）對(duì)比都節(jié)調(diào)式和五聲調(diào)式。教師彈奏或演唱幾個(gè)音，幫助學(xué)生初步感受、建立日本“都節(jié)調(diào)式”的調(diào)式感覺(jué)。此時(shí)可帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)、比對(duì)中國(guó)的五聲調(diào)式。
《櫻花》教案
教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)音樂(lè)的風(fēng)格判斷是哪個(gè)國(guó)家的歌曲？（印度、日本、朝鮮）在三個(gè)國(guó)家中，哪個(gè)國(guó)家的文化深受中國(guó)文化的影響呢？（日本）二、欣賞：歌舞伎表現(xiàn)片段主題大致分為有兩類(lèi)：一是描寫(xiě)貴族和武生的世界。二是表現(xiàn)民眾生活，歌舞伎舞臺(tái)的布景。非常講究，既體現(xiàn)日本的花道藝術(shù)，又有旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)和升降舞臺(tái)，千變?nèi)f化配以華麗的舞蹈演出，豪華絢麗，男演員演出的“女形”，虛幻妖艷給人以超脫現(xiàn)實(shí)的美感。三、說(shuō)到日本這個(gè)國(guó)家，我們馬上就能聯(lián)想到的一種植物是？1、出示欣賞櫻花的圖片。2、日本人喜歡櫻花的原因？看過(guò)櫻花的人都知道，單個(gè)的櫻花并不美麗，但成片的櫻花聚在一起就很漂亮，這和日本武士的集團(tuán)精神很相似。武士道是注重共性，他們既不忠君也不愛(ài)國(guó)，他們愛(ài)的是自己所在的武士集團(tuán)，日本人在評(píng)價(jià)武士也不是以是否忠君愛(ài)國(guó)來(lái)評(píng)價(jià)的，兒時(shí)看他是否忠誠(chéng)于忠君的武士集團(tuán)。3、日本人認(rèn)為櫻花最美的時(shí)候并不是盛開(kāi)的時(shí)候，兒時(shí)凋謝的時(shí)候。櫻花花期不長(zhǎng)，但凋謝有一個(gè)特點(diǎn)，就是一夜之間滿(mǎn)山的櫻花全部凋謝，沒(méi)有一朵花留念枝頭。四、學(xué)唱《櫻花》1、找出歌曲中出現(xiàn)的哪幾個(gè)音？3 4 6 7 1（日本風(fēng)）都節(jié)調(diào)式：其旋律進(jìn)行以級(jí)進(jìn)為主，詞樂(lè)關(guān)系一字對(duì)一音為多。2、找出樂(lè)曲中完全相同的小節(jié)？3、學(xué)唱譜，熟練后加入歌詞
《花之歌》說(shuō)課稿
1.知識(shí)目標(biāo)：? （1）理解、積累本課出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)。?????（2）了解紀(jì)伯倫和其藝術(shù)風(fēng)格。????? （3）了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中擬人形象的情感內(nèi)涵。????2.能力目標(biāo)：????? （1）強(qiáng)化朗讀，體會(huì)詩(shī)意推進(jìn)的層次。????? （2）品析文中意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，理解詩(shī)中多樣化的擬人手法。?????（3）領(lǐng)會(huì)課文的思想感情，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。3.德育目標(biāo)：?????? 感悟詩(shī)作閃爍著的理性光輝，引導(dǎo)同學(xué)熱愛(ài)自然、敬畏生命。??一、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)?1.反復(fù)誦讀，感受詩(shī)作清麗流暢的語(yǔ)言風(fēng)格。????2.感受課文中豐富的想象，深入理解課文內(nèi)容，感悟花的人生態(tài)度和精神。四、說(shuō)教法1.誦讀法：紀(jì)伯倫的散文詩(shī)語(yǔ)言清麗流暢，富含哲理。教學(xué)中要引導(dǎo)同學(xué)反復(fù)朗讀，感性體會(huì)兩首詩(shī)在辭色和聲音上的美，領(lǐng)會(huì)擬人形象的情感內(nèi)涵。??? 2.自讀點(diǎn)撥法：文章屬自讀篇目，教師為同學(xué)創(chuàng)設(shè)寬松的閱讀環(huán)境，并通過(guò)點(diǎn)撥提示，擴(kuò)展同學(xué)的閱讀體會(huì)，培養(yǎng)發(fā)明性感受與表達(dá)的能力。
人教版高中語(yǔ)文必修1《記梁任公先生的一次演講》教案
三、教師總結(jié)：在那如火如荼的苦難歲月，梁任公的政治主張屢屢因時(shí)而變，但為人處世的原則始終未變，他不是馮自由等人所描述的那種變色龍。他重感情，輕名利，嚴(yán)于律己，坦誠(chéng)待人。無(wú)論是做兒子、做丈夫、做學(xué)生，還是做父親、做師長(zhǎng)、做同事，他都能營(yíng)造一個(gè)磁場(chǎng)，亮出一道風(fēng)景。明鏡似水，善解人意是他的常態(tài)，在某些關(guān)鍵時(shí)刻，則以大手筆寫(xiě)實(shí)愛(ài)的海洋，讓海洋為寬容而定格，人間為之增色。我敢斷言，在風(fēng)云際會(huì)和星光燦爛的中國(guó)近代人才群體中，特別是在遐邇有知的重量級(jí)歷史人物中，能在做人的問(wèn)題上與梁?jiǎn)⒊仍囌呤遣淮笕菀渍业降?。四、課后作業(yè)：找出文中細(xì)節(jié)及側(cè)面描寫(xiě)的地方，想一想這樣寫(xiě)有什么好處，總結(jié)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。五、板書(shū)設(shè)計(jì)：梁任公演講特點(diǎn):
《念奴嬌 赤壁懷古》說(shuō)課稿（一） 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)
一、說(shuō)教材：（一）教材的地位和作用《念奴嬌﹒赤壁懷古》是部編版高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第9課的課文。它與辛棄疾的《永遇樂(lè)﹒京口北固亭懷古》，李清照的《聲聲慢》共同入選該冊(cè)教材第三單元閱讀古詩(shī)詞，感悟人生這一學(xué)習(xí)專(zhuān)題。本詞是蘇軾的代表作，也是豪放詞的名篇，在古詩(shī)詞教學(xué)中占有重要的地位。優(yōu)美的詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞的目的在于培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代詩(shī)詞作品的能力，在分析、鑒賞中感悟前人豐饒的情思，博大的智慧，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高文化品味。這首詞寫(xiě)于元豐五年，是蘇軾被貶黃州游赤鼻磯所作。本詞感情激蕩，意境雄渾壯闊。全詞融寫(xiě)景、詠史、抒情為一體。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以獲得一些鑒賞詩(shī)詞的基本要領(lǐng)，領(lǐng)略壯闊意境，感受豪放詞風(fēng)；同時(shí)學(xué)習(xí)蘇軾在逆境中依然樂(lè)觀曠達(dá)的人生觀。
人教版高中語(yǔ)文必修1《黃河九曲：寫(xiě)事要有點(diǎn)波瀾》教案2篇
1．懸念法懸念法又稱(chēng)關(guān)子。它是作者為了激發(fā)那種“緊張與期待的心理活動(dòng)”，在行文中有意采取的一種積極而有效的手段。這種手段包括“設(shè)懸”和“解懸”兩方面。所謂 “設(shè)懸”就是設(shè)置懸念，即在情節(jié)發(fā)生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻或人物命運(yùn)攸關(guān)的重要關(guān)頭，敘述戛然而止，轉(zhuǎn)敘他事。從而引起讀者強(qiáng)烈的尋根問(wèn)底的興趣。所謂“解懸” 也叫“釋?xiě)摇?，就是指在情?jié)發(fā)展的特定階段，通過(guò)矛盾的解決，揭示事情原委和人物命運(yùn)的結(jié)局，使讀者的期待心理得以滿(mǎn)足。如《驛路梨花》，當(dāng)人們正為露宿而發(fā)愁時(shí)出現(xiàn)了一間神秘的小屋，小屋的主人是誰(shuí)呢？猜想間，有人來(lái)了，但也不是屋子主人，那小屋子的主人是誰(shuí)呢？終于知道了小屋是解放軍蓋的，但為什么要蓋這間小屋呢？這樣“設(shè)懸——釋?xiě)摇獛С鲂聭夷睢保h(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)，使文章韻味無(wú)窮。
人教版高中語(yǔ)文必修1《園丁贊歌：記敘要選好角度》教案2篇
天上有明月，年年照相思。她夜夜沉醉在夢(mèng)中。夢(mèng)把空間縮短了，夢(mèng)把時(shí)間凝固了，夢(mèng)把世界凈化了。夢(mèng)中沒(méi)有污穢，沒(méi)有嘈雜，沒(méi)有邪惡；夢(mèng)中沒(méi)有分離，沒(méi)有創(chuàng)傷，沒(méi)有痛苦；夢(mèng)中只有柔和的月色，只有溫馨的愛(ài)；夢(mèng)使她永遠(yuǎn)年輕，使她不原醒來(lái)?！?，那個(gè)世界，是為天下最真最善最美的心靈準(zhǔn)備的，藝術(shù)家懷著虔誠(chéng)的情感，用充滿(mǎn)魔力的琴弦，在人們的心中筑起了一座不朽的天堂，它像天地一樣長(zhǎng)久，日月一樣永恒！新月微微地閉著眼睛，她清清楚楚地看到了那座天堂，真真切切地觸到了那座天堂，冰凌砌成墻壁，白云鋪成房頂，霧靄織成紗幔，星星串成明燈；在那里，她的頭發(fā)像沐浴之后那樣清爽柔軟，隨風(fēng)飄拂，她的肌膚像披著月光那樣清涼潤(rùn)滑，她的那顆心啊，像浸潤(rùn)著蒙蒙細(xì)雨的花蕾，掛著晶瑩的露珠，自由地呼吸……她沉醉在那個(gè)一塵不染的美好的境界，如歌如詩(shī)，如夢(mèng)如幻，如云如月，如水如煙……
人教版高中語(yǔ)文必修1《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》說(shuō)課稿2篇
第11段很短，只點(diǎn)出了這是“在婦女身上搞不育試驗(yàn)的地方”，但在最末又加了一句“否則他會(huì)羞紅了臉的”，這是為什么？那肯定是一個(gè)極為骯臟，極為殘酷的地方。據(jù)資料記載：當(dāng)時(shí)的希特勒制定一項(xiàng)令所有被征服或占領(lǐng)國(guó)家的民族充當(dāng)奴隸并且逐漸消亡的隱密性種族滅絕計(jì)劃——高效率、大規(guī)模的強(qiáng)制絕育。為此，數(shù)以百計(jì)的納粹醫(yī)生、教授、專(zhuān)家甚至護(hù)士，在行政管理專(zhuān)家的通力合作下，相繼提出了幾十種絕育方法，十余種實(shí)施方案，并且在奧斯維辛、拉芬斯布呂克、布亨瓦爾特、達(dá)豪等十多個(gè)大型集中營(yíng)內(nèi)對(duì)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的猶太、吉普賽囚犯、因從事抵抗運(yùn)動(dòng)而被捕的政治犯和男女戰(zhàn)俘進(jìn)行了殘酷的手術(shù)試驗(yàn)，造成他們大量死亡或者終身殘疾、終身不育。這樣殘酷的毫無(wú)人性的手段，任誰(shuí)也不愿看到。
人教版高中語(yǔ)文必修1《人性光輝：寫(xiě)人要凸顯個(gè)性》教案2篇
（學(xué)生展開(kāi)暢敘所談，言之有理即可。）歸納：以上因素在人物語(yǔ)言表達(dá)中是綜合體現(xiàn)的，所以在寫(xiě)作時(shí)必須周密思考，使人物語(yǔ)言體現(xiàn)的人物性格更豐富，更有立體感。（3）行動(dòng)描寫(xiě)矛盾先生曾說(shuō)：“人物性格必須通過(guò)行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)?！蔽覀?cè)趯?xiě)作文時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意描寫(xiě)最能揭示人物本身的獨(dú)特性格的，最合乎人物地位，身份的動(dòng)作，從而使人物形象更生動(dòng)。行動(dòng)描寫(xiě)要注意哪些方面？A、選擇具有代表性，最能表現(xiàn)人物性格的行動(dòng)來(lái)寫(xiě)。如《守財(cái)奴》中的老葛朗臺(tái)的性格特點(diǎn)。B、要善于選擇具有表現(xiàn)力的動(dòng)詞，把人物的行動(dòng)準(zhǔn)確傳神地描寫(xiě)出來(lái)。（4）側(cè)面描寫(xiě)寫(xiě)作不僅可以從正面對(duì)人物加以刻畫(huà)，也可以通過(guò)周?chē)鞣N不同人物的眼看，嘴講等方式，從側(cè)面起到烘托某個(gè)特定人物的作用。（請(qǐng)學(xué)生欣賞片段《茶花女》，《紅樓夢(mèng)》，教師歸納。）
人教版高中語(yǔ)文必修2《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》說(shuō)課稿3篇
（三）教學(xué)重、難點(diǎn)1、教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合課文，了解演講辭針對(duì)性強(qiáng)、條理清楚、通俗易懂、適當(dāng)?shù)母星樯实忍攸c(diǎn)。2、教學(xué)難點(diǎn)：深入理解文章內(nèi)涵，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的現(xiàn)實(shí)意義二、說(shuō)學(xué)情高中學(xué)生在初中階段已經(jīng)接觸過(guò)演講辭了，對(duì)演講詞的特點(diǎn)已經(jīng)有了一些基本的知識(shí)，因此本輪的教學(xué)應(yīng)該讓他們?cè)诖嘶A(chǔ)上有所提高。本文是學(xué)生在高中階段第一次接觸演講辭，有必要讓他們了解演講辭的特點(diǎn)及課文如何體現(xiàn)這些特點(diǎn)的。隨著年齡的增長(zhǎng)，生活閱歷的增加，高中學(xué)生正逐漸形成自己對(duì)世界、對(duì)人生的看法，蔡元培先生的這篇文章能很好地激發(fā)他們對(duì)當(dāng)前的高中學(xué)習(xí)和未來(lái)的大學(xué)生活進(jìn)行思考。此外，學(xué)生對(duì)北大的歷史及蔡元培先生作這番演講的時(shí)代背景了解不深，應(yīng)作出補(bǔ)充說(shuō)明。
人教版高中語(yǔ)文必修1《心音共鳴：寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事》教案3篇
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“表達(dá)與交流”方面學(xué)生應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)有如下的表述：“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考”，“進(jìn)一步提高記敘述、說(shuō)明、描寫(xiě)、議論、抒情等基本表達(dá)能力”。觀察、感受、思考是寫(xiě)好作文的必要的積累與條件，而用最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言與形式傳達(dá)自己的所得則屬于“技巧”方面的范疇。教材“表達(dá)與交流”的編選采用的“話(huà)題探討—寫(xiě)法借鑒—寫(xiě)作練習(xí)”的體例，其優(yōu)點(diǎn)是就某一話(huà)題訓(xùn)練某一方面的寫(xiě)作能力，能使教與學(xué)具有較強(qiáng)的操作性，目標(biāo)更具體，也就是“既講‘寫(xiě)什么’，又講‘怎么寫(xiě)’”，能克服“純技術(shù)性訓(xùn)練”；不足在于容易造成教與學(xué)上的“只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林”現(xiàn)象。要讓學(xué)生確實(shí)形成能力，舉一反三，老師的備課量非常之大，好在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，必修1和必修2還配了教案（不知為什么必修3和必修4沒(méi)有），總算應(yīng)對(duì)過(guò)來(lái)，因此，我在此所講的教學(xué)設(shè)計(jì)之類(lèi)的，有許多不是我個(gè)人的，是別人的成果，特此聲明。
人教版高中語(yǔ)文必修1《別了，“不列顛尼亞”》說(shuō)課稿2篇
一、說(shuō)教材《別了，不列顛尼亞》是編排在人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文1（必修）》第四單元的課文，是精讀課文《短新聞兩篇》中的一篇，另一篇是《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》。這一單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是新聞和報(bào)告文學(xué)，還有兩篇作品分別是中國(guó)報(bào)告文學(xué)三大里程碑之一的《包身工》和記錄中國(guó)航天事業(yè)輝煌發(fā)展的《飛向太空的航程》。在當(dāng)今信息大爆炸的時(shí)代，如何快速獲得信息，如何在新聞中解讀事件的真相，感悟生活的內(nèi)涵成為語(yǔ)文教學(xué)的又一重大任務(wù)。因此這一單元的編入便更多地具有了時(shí)代意義，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科與日常生活的密切關(guān)系。不僅如此，新聞特寫(xiě)和報(bào)告文學(xué)的選入，拓寬了學(xué)生對(duì)新聞?lì)愇恼碌牧私?，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性作用。在選文的過(guò)程中，新教材同時(shí)注重語(yǔ)文學(xué)科的人文性，四篇作品不僅傳遞著新鮮、真實(shí)的信息，同時(shí)更張顯人文性的厚度，他們以飽滿(mǎn)的情感，縱橫的歷史經(jīng)驗(yàn)。
人教版高中語(yǔ)文必修2《親近自然寫(xiě)景要抓住特征》說(shuō)課稿2篇
我選取這兩組例子的目的就是要學(xué)生在閱讀對(duì)比中明白“橫看成嶺側(cè)成峰。遠(yuǎn)近高低各不同”的道理。要讓學(xué)生明白：看同一景物，觀者所處的方位不同，角度不同，收到的效果也不同。最后教師明確：要寫(xiě)出景物的特征，首先得仔細(xì)觀察，并注意觀察點(diǎn)的變化。然后追問(wèn)：抓住景物的特征還有哪些要求？讓學(xué)生帶著問(wèn)題再來(lái)看多媒體出示的夜晚荷塘圖和泰山松的有關(guān)圖片，先讓學(xué)生嘗試描寫(xiě)，然后再出示《荷塘月色》和《雨中登泰山》中和圖片有關(guān)的兩段描寫(xiě)。這兩段分別是：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子……仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！保ā逗商猎律罚?，“但是把人的心靈帶到一種崇高境界的，是那些“吸翠霞而夭矯的松樹(shù)……都讓你覺(jué)得他們是泰山的天然主人，好象少了誰(shuí)都不應(yīng)該似的。”（《雨中登泰山》）。
人教版高中語(yǔ)文必修1《大堰河─我的保姆》說(shuō)課稿2篇
現(xiàn)代詩(shī)歌賞讀方法四：美讀（飽含謳歌與贊美情感再一次有感情地配樂(lè)朗讀全文，對(duì)比前面的朗讀，在讀中加深情感的領(lǐng)悟。）（五）延伸拓展引進(jìn)生活的源頭活水,用情感來(lái)撞開(kāi)學(xué)生的心扉。引導(dǎo)學(xué)生找到文章與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系點(diǎn)，抓住這一聯(lián)系點(diǎn)，讓語(yǔ)文回歸生活。我設(shè)計(jì)了“本詩(shī)哪些語(yǔ)段讓你聯(lián)想到自己的母親？講講你和母親的故事。”這個(gè)問(wèn)題是把對(duì)大堰河的感情升華為對(duì)母親的感情的過(guò)程。這樣將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，把課文與生活有機(jī)地結(jié)合在一起。要求學(xué)生講述條理清楚，語(yǔ)言生動(dòng)。教師可以播放背景音樂(lè)，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感。這樣，不僅鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，培養(yǎng)了學(xué)生感恩美德，同時(shí)也深化了本文的教學(xué)難點(diǎn)?，F(xiàn)代詩(shī)歌賞讀方法五：比讀（投影出示孟郊《游子吟》比較兩詩(shī)的異同，并有感情地朗誦。）（六）布置作業(yè)。把“你與母親的故事”整理成一篇文章。
人教版高中語(yǔ)文必修2《孔雀東南飛并序》說(shuō)課稿2篇
4、問(wèn)題策略。引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題、提出有價(jià)值的問(wèn)題，是探究性學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，也是課堂教學(xué)最有活力、最具創(chuàng)造力的亮點(diǎn)。我設(shè)計(jì)的課堂問(wèn)題有：詩(shī)歌著力贊頌劉焦堅(jiān)貞愛(ài)情和反抗精神，但他們?cè)S多地方卻表現(xiàn)的非常順從呢？焦母如此專(zhuān)橫固執(zhí)，為什么在焦劉悲劇發(fā)生后又要求合葬呢？這些由詩(shī)句生發(fā)的問(wèn)題，會(huì)深深打動(dòng)作學(xué)生的心靈，誘導(dǎo)學(xué)生去讀詩(shī)，去背詩(shī)，去體味詩(shī)。5、手段方法。借助多媒體課件10個(gè)幻燈片、課文音頻誦讀資料、課文相關(guān)的文字資料，采用誦讀法、討論法、探究法等教學(xué)方法進(jìn)行本課教學(xué)。6、板書(shū)設(shè)計(jì)：板書(shū)是教學(xué)內(nèi)容的濃縮。根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)和本詩(shī)特色，我的板書(shū)分預(yù)設(shè)和生成兩塊。預(yù)設(shè)板書(shū)設(shè)計(jì)有文章標(biāo)題、情節(jié)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特色三部分。文章標(biāo)題孔雀東南飛情節(jié)結(jié)構(gòu)被遣——誓別——抗婚——殉情——化鳥(niǎo)藝術(shù)手法①人物對(duì)話(huà)的個(gè)性化②鋪陳排比的手法③起興和尾聲
