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幼兒園小班說(shuō)課稿 漂亮的鞋印
這里介紹一段小插曲。有一天我班的萱萱小朋友不小心把一團(tuán)橡皮泥踩在了腳下，萱萱的鞋底花紋便清晰的印在橡皮泥上面。我拾起橡皮泥對(duì)萱萱說(shuō)：萱萱你的鞋印真好看。其他小朋友聽(tīng)到了也湊了過(guò)來(lái)，爭(zhēng)著看那團(tuán)橡皮泥。我忙說(shuō)：你們的鞋底也有著秘密，不信你抬起腳自己看看。孩子們都抬起了自己的小腳看了起來(lái)。于是孩子們的興趣點(diǎn)從橡皮泥的花紋迅速過(guò)渡到對(duì)自己鞋底產(chǎn)生興趣，看看自己的小腳、講講花紋……于是我就萌發(fā)了開(kāi)展這個(gè)集體活動(dòng)的意念?！ 〈蠹叶贾佬邮乔ё税賾B(tài)的，有名稱的不同、有質(zhì)地的不同、有外形的不同、有功能的不同等，對(duì)于小班幼兒，他們的認(rèn)識(shí)是具體的，只能根據(jù)外部特征來(lái)區(qū)別事物，鞋子的不同中最直觀的就是外形，幼兒對(duì)此已有了一定的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，但鞋子除了上面花樣的變化，其實(shí)鞋底也有許多學(xué)問(wèn)，藏著許多秘密和教育契機(jī)，這也是平時(shí)常常被老師和孩子們忽略的。
幼兒園小班說(shuō)課稿 喂寶寶
小班幼兒的好奇心較強(qiáng)，對(duì)新事物的探索欲望較強(qiáng)，由此，我根據(jù)我班幼兒的年根據(jù)《新綱要》中，教師要引導(dǎo)幼兒在良好的環(huán)境中，積極地，主動(dòng)地去探索各種事物，促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展的一種教育活動(dòng)。由此，我根據(jù)小班的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一堂《喂寶寶》的數(shù)學(xué)活動(dòng)，讓幼兒能夠大膽地參與活動(dòng)，積極地投入到實(shí)踐中去?！ ↓g特點(diǎn)，將目標(biāo)定位于： 1、讓幼兒初步學(xué)習(xí)按物體大小進(jìn)行排列，并學(xué)說(shuō)從小到大，從大到小?！ ?、在游戲的過(guò)程中體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣。我將第一個(gè)目標(biāo)定為重難點(diǎn)，希望能在活動(dòng)中盡量去突破。
幼兒園小班地震教案
二、播放一段“5.12“汶川大地震的錄象，采用觸目驚心的地震情景引入課題。三、圍繞錄像與幼兒展開(kāi)討論，學(xué)習(xí)逃生技巧。1.搖晃時(shí)立即關(guān)火，失火時(shí)立即滅火。2.不要慌張地向戶外跑。3.將門打開(kāi)，確保出口。4.戶外的場(chǎng)合，要保護(hù)好頭部，避開(kāi)危險(xiǎn)之處。5.在百貨公司、劇場(chǎng)時(shí)依工作人員的指示行動(dòng)。6.汽車靠路邊停車，管制區(qū)域禁止行駛。
幼兒園大班說(shuō)課稿 救小鳥
1、教學(xué)目標(biāo)的確定。語(yǔ)言活動(dòng)幼兒能否積極參與是活動(dòng)的關(guān)鍵。同時(shí)，教師的提問(wèn)盡量以引導(dǎo)為主，讓幼兒的思維有想象的空間。所以，在這個(gè)活動(dòng)中，我的目標(biāo)是幼兒大膽講述為主，想出多種救小鳥的方法，同時(shí)在認(rèn)識(shí)對(duì)話框的基礎(chǔ)上，利用對(duì)話框發(fā)展幼兒的發(fā)散性思維，豐富故事中人物的語(yǔ)言和心理。 2、說(shuō)教材關(guān)鍵、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定 此次活動(dòng)的關(guān)鍵在于幼兒能想出多種救小鳥的方法；對(duì)話框是本次活動(dòng)重點(diǎn)、難點(diǎn)，利用對(duì)話框發(fā)展幼兒的發(fā)散性思維，豐富幼兒的語(yǔ)言。 3、分析教材的編寫思路、結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 在活動(dòng)中，主要分成三大塊： （1） 幼兒觀察圖三，想出救小鳥的方法。 大班幼兒有一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)和知識(shí)準(zhǔn)備，在教師提出一個(gè)問(wèn)題之后，能更好的互動(dòng)?！熬刃▲B”是故事的高潮部分，讓幼兒圍繞中心問(wèn)題進(jìn)行討論，展開(kāi)想象，是比較合適的，前兩幅圖就一帶而過(guò)?！ 。?） 幼兒認(rèn)識(shí)對(duì)話框，利用對(duì)話框做游戲。 大班幼兒已經(jīng)具備比較多的閱讀經(jīng)歷，對(duì)“對(duì)話框”會(huì)有一定的了解，更容易適應(yīng)新的教學(xué)模式。對(duì)話框的出現(xiàn)，讓幼兒在語(yǔ)言構(gòu)思的時(shí)候不用按固定模式去思考，有更廣闊的思維空間。是為了輔助幼兒能仔細(xì)的對(duì)每個(gè)人物的心理和語(yǔ)言進(jìn)行思考，幫助幼兒補(bǔ)充語(yǔ)言內(nèi)容。
幼兒園小班碰一碰教案.
1、鼓勵(lì)幼兒大膽的用身體不同部位創(chuàng)編不同的相互觸摸動(dòng)作，體驗(yàn)游戲帶來(lái)的快樂(lè)。2、感受2/4拍樂(lè)曲的節(jié)奏特點(diǎn)，練習(xí)一拍一下有節(jié)奏的動(dòng)作。3、認(rèn)識(shí)、區(qū)別身體部位，培養(yǎng)幼兒初步的合作游戲意識(shí)?；顒?dòng)準(zhǔn)備：音樂(lè)磁帶（伴奏帶、有唱詞帶）、身體各部位圖片活動(dòng)前幼兒已熟悉歌曲《碰一碰》用即時(shí)貼貼好的內(nèi)外雙圓形場(chǎng)地間隔20厘米。
幼兒園小班說(shuō)課稿3篇
(一)說(shuō)教材 (1)教材內(nèi)容分析：動(dòng)物是人類的好朋友，與人們的生活密切相關(guān)，而喜愛(ài)動(dòng)物又是孩子們的天性。此活動(dòng)故事情節(jié)簡(jiǎn)單，充滿童趣,形象鮮明突出,容易引起幼兒學(xué)習(xí)的興趣，且游戲融入教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中,符合幼兒的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。正如《綱要》中所述：“既符合幼兒的興趣和現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)，又有助于形成符合教育目標(biāo)的新經(jīng)驗(yàn); 既貼近幼兒的生活，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)?！薄 ?2)幼兒現(xiàn)狀分析：小班孩子年齡小，獨(dú)立性差，常常愛(ài)模仿別人，他們的思維仍帶有直覺(jué)行動(dòng)性，主要依靠動(dòng)作進(jìn)行，需在親身體驗(yàn)、探索中去發(fā)現(xiàn)事物的特征。
幼兒園小班英語(yǔ)教案：wolf and rabbit
2、通過(guò)活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)新授單詞：wolf。 3、 引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)英語(yǔ)活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣。 活動(dòng)準(zhǔn)備： 情景創(chuàng)設(shè)（森林）、小兔的頭飾若干、大灰狼的衣服、磁帶 活動(dòng)過(guò)程： （一）情景創(chuàng)設(shè)(復(fù)習(xí)部分動(dòng)物單詞) 出示小兔的頭飾，Who is it ? 今天我們就來(lái)做rabbit做游戲，（幼兒與教師一起帶頭飾） Who are you ? We are rabbits. （音樂(lè)……）：今天我們又要來(lái)做游戲了，Are you happy? ( It’s carrot …… go go go ——carrot carrot eat eat eat.It’s grass ……go go go ——grass grass eat eat eat.That’s mushroom …… ——mushroom mushroom eat eat eat（
幼兒園小班英語(yǔ)教案：Rabbit
二、活動(dòng)準(zhǔn)備 錄音、玩具絨兔、小兔頭飾若干、大灰狼頭飾一個(gè) 三、活動(dòng)過(guò)程 1.導(dǎo)入課題，安定情緒。（做律動(dòng)） (Now, children, please do after me) Hand hand, shake shake shake; Shouldrer shouldrer, shake shake shake; Hip Hip, shake shake shake2.主體部分 師生問(wèn)好。 T: Hello, boys and girls. C: Hello, Miss Fu. 3.導(dǎo)入新詞 T: Now, Listen carefully. I have red eyes, I have short tail, I have long ears, I have carrot. What am I?T: Can you guess it? C: 小兔 T: Yes, you are clever(師出示玩具絨兔)小白兔有個(gè)好聽(tīng)的英文名字叫“rabbit”，follow me please(幼兒集體念)
幼兒園小班英語(yǔ)教案：Cat likes fishing
3.初步感知英語(yǔ)歌曲《fish, fish, come here》 課前準(zhǔn)備：魚塘、各種各樣的小魚、魚桶、魚桿 小貓的頭飾 配樂(lè)磁帶 活動(dòng)過(guò)程： 1. Introduction the class T：Look, it’s a fine day. Mummy will take you to fishing. Are you ready?happ S：Yes! T：Ok! Let’ go!(Show the big pond with many fish in it.)T：Look, a big pond, there are many fish, you see! Babies, find a gaddi and sit down. Be careful! Don’t crush!(教師先找一塊地 墊跪下來(lái)，動(dòng)作幅度大一些。)
幼兒園小班科學(xué)教案 輪子
2、通過(guò)游戲讓幼兒知道輪子是可以滾動(dòng)的活動(dòng)準(zhǔn)備：PPT、幼兒帶來(lái)的各種車子活動(dòng)過(guò)程： 一、介紹各種不同數(shù)量輪子的車 今天我給你們帶來(lái)一個(gè)神奇的寶貝，你們知道是誰(shuí)嗎？ ?。ㄒ唬┏鍪緝芍惠喿?，引起興趣1、你們看這是什么？有幾只？2、你見(jiàn)過(guò)的兩只輪子的車嗎？是什么車？ 小結(jié)：兩只輪子的車有自行車、電動(dòng)車、摩托車 過(guò)渡：還想接著往下看嗎？
幼兒園小班體育活動(dòng)教案
體育活動(dòng)：《小動(dòng)物找家》活動(dòng)目標(biāo)：1、練習(xí)聽(tīng)信號(hào)向指定方向走、跑、跳，發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作。2、能找到空的位置，不推他人?；顒?dòng)準(zhǔn)備：在場(chǎng)地的四角擺放小貓、小雞、小兔、小鴨的標(biāo)記，表示小動(dòng)物的 活動(dòng)過(guò)程：一、開(kāi)始部分。幼兒跟著教師隨音樂(lè)一起做模仿操。二、基本部分。1、新授游戲。幼兒四散站在場(chǎng)地中間，教師說(shuō)：“輕輕走，輕輕跑，我的小貓喵喵喵”，幼兒邊學(xué)小貓邊向小貓家走去；教師說(shuō)：“愛(ài)吃蟲子，愛(ài)吃米，我的小雞嘰嘰嘰”，幼兒邊學(xué)小雞邊向小雞家走去；教師說(shuō)：“黃黃嘴巴大腳丫，我的小鴨呷呷呷”，幼兒邊學(xué)小鴨邊向小鴨家走去；教師說(shuō)：“長(zhǎng)長(zhǎng)耳朵三瓣嘴，我的小兔”，幼兒邊學(xué)小兔邊向小兔家走去2、幼兒游戲1-2次后改為跑。（提醒出汗多的幼兒注意休息）3、表?yè)P(yáng)遵守游戲規(guī)則和能找到空位置的幼兒。三、結(jié)束部分。游戲：狡猾的狐貍在哪里 幼兒能念完兒歌再跑。
第十周國(guó)旗下講話稿：學(xué)守紀(jì)講規(guī)范，建設(shè)文明校園
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：大家上午好！今天我國(guó)旗下講話的題目是《學(xué)守紀(jì)講規(guī)范，建設(shè)文明校園》。同學(xué)們，當(dāng)你們迎著朝陽(yáng)踏進(jìn)校園，一定希望展現(xiàn)在自己面前的是清潔的環(huán)境、明亮的教室；一定希望與自己相處的是文明守紀(jì)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的同學(xué)；一定希望自己能在和諧文明的校園里健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。賞心悅目的環(huán)境可以使人心曠神怡，和諧文明的校園能塑造美好的心靈。然而，在我們校園，還存在著一些不和諧的音符，每天同學(xué)們清掃干凈后，總有些不自覺(jué)的同學(xué)把垃圾隨手亂丟；課間有的同學(xué)大聲喧嘩吵鬧，上下樓梯推搡擁擠……同學(xué)們，和諧、文明的校園需要我們每一個(gè)同學(xué)去創(chuàng)造，更需要我們用自己的一言一行來(lái)構(gòu)建。當(dāng)老師和同學(xué)們從你身邊經(jīng)過(guò)時(shí)，你點(diǎn)頭微笑、致以問(wèn)候；當(dāng)你走進(jìn)教室，輕輕推開(kāi)關(guān)著的門；當(dāng)?shù)孛嬗欣鴷r(shí)，你彎腰拾起……
第十周國(guó)旗下講話稿：踐行文明，創(chuàng)建和諧、文明校園
今天我演講的題目是《踐行文明，創(chuàng)建和諧、文明校園》。我國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史的文明古國(guó)，素以“禮儀之邦”著稱。然而在歲月的長(zhǎng)河中，我們的祖國(guó)歷經(jīng)磨難，又涅盤新生，可以說(shuō)如今大家是腰包“鼓起來(lái)”，生活“闊起來(lái)”，遠(yuǎn)離了物質(zhì)的窘迫，卻又渾然不覺(jué)地陷入“發(fā)展的列車匆匆駛過(guò)精神站臺(tái)，現(xiàn)實(shí)的變化把心靈的地圖拋在身外”的另一種窘境中。恩格斯說(shuō)：“國(guó)家是文明社會(huì)的概括?！弊鳛樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵詞匯，“文明”折射著一個(gè)國(guó)家發(fā)展的境界。學(xué)校是傳播文明的搖籃，是生長(zhǎng)禮儀的沃土，是成就“禮儀之邦”的起點(diǎn)。那么，我們中學(xué)生又當(dāng)如何去踐行文明呢？我認(rèn)為，第一、要語(yǔ)言文明。古語(yǔ)云：“誠(chéng)于中而形于外”，文明禮貌是一個(gè)美好心靈的自然表露，語(yǔ)言文明是一個(gè)人整體形象的重要組成部分。語(yǔ)言文明，就是要讓“請(qǐng)、你好、不好意思、謝謝、打擾了”成為自己的日常用語(yǔ)，就是要杜絕臟話,我們身邊，還有一些同學(xué)出口成臟，對(duì)別人的心理造成了傷害，這就是不文明。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常會(huì)碰到這類情況：一句誠(chéng)實(shí)、有禮貌的語(yǔ)言，可止息一場(chǎng)不愉快的爭(zhēng)吵；一句粗野污穢的話，可導(dǎo)致一場(chǎng)軒然大波。
本學(xué)期第十九周國(guó)旗下講話暨“周恩來(lái)班”交接儀式
本學(xué)期第十九周國(guó)旗下講話暨周恩來(lái)班交接儀式薪火相傳，后繼有人老師們，同學(xué)們，大家早上好。去年年底，我們高三（7）班很榮幸被授予省“周恩來(lái)班”的榮譽(yù)稱號(hào)，成為整個(gè)xx市獲此殊榮的兩個(gè)班級(jí)之一。然而我覺(jué)得，“周恩來(lái)班”并非只是一種榮譽(yù)、一塊牌子，更是一種精神，一種精神的傳承與發(fā)展。美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪的夫人杰奎琳說(shuō)：“全世界我只崇拜一個(gè)人，那就是周恩來(lái)。”沒(méi)錯(cuò)，周恩來(lái)崇高的品德，偉大的人格足以感染和震撼我們每一個(gè)人。我們作為新一代的中國(guó)人，更有必要也有責(zé)任要不斷從周恩來(lái)的精神里汲取養(yǎng)料，為中華之崛起而讀書，為中華之崛起而奮斗。所以，我們重溫周恩來(lái)，但不僅僅只是緬懷，而是去觸摸一種跨越時(shí)空的人格精神，學(xué)習(xí)這種精神，提高自己的思想境界，成為對(duì)社會(huì)有用的人。學(xué)習(xí)周恩來(lái)，我們要善于學(xué)習(xí)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，并懂得學(xué)以致用。周恩來(lái)“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”的詩(shī)句就集中表現(xiàn)了他學(xué)與用，知與行，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的深刻理解與豪邁氣概。這是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種學(xué)習(xí)動(dòng)力，能夠激勵(lì)我們活到老學(xué)到老。
人教版高中政治必修3第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)精品教案
１、追求更高的思想道德目標(biāo)的要求(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。積極的、健康的、進(jìn)步的思想道德，總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正劃清唯物論與唯心論的界限，社會(huì)主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限，科學(xué)與迷信的界限，文明與愚昧的界限、才能切實(shí)增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤思潮的能力，為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建沒(méi)小聞特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想?！簏c(diǎn)撥：“專家點(diǎn)評(píng)”說(shuō)明了共同理想與最高理想的關(guān)系。(1)共同理想和最高理想的區(qū)別：含義不同。根據(jù)馬克思主義的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。
《諫太宗十思疏》說(shuō)課稿 2021—2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)
三、說(shuō)學(xué)法（一）學(xué)情分析經(jīng)過(guò)初中階段對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生初步了解一些文言實(shí)詞的意見(jiàn)、常見(jiàn)虛詞的用法以及詞性活用、古今異義、通假字等文言現(xiàn)象。但多靠機(jī)械記憶，忽略在文章內(nèi)容及句義章法的理解把握前提下記憶。且較少對(duì)點(diǎn)滴的文言知識(shí)進(jìn)行歸納整理。（二）學(xué)法指導(dǎo)1、圈點(diǎn)評(píng)注法學(xué)習(xí)課文時(shí)用一些簡(jiǎn)單醒目的符號(hào)，在字、詞、句、段上勾畫，標(biāo)記疑問(wèn)，評(píng)注閱讀時(shí)的感受、體會(huì)。形成自己的圈點(diǎn)勾畫的符號(hào)系統(tǒng)，使用符號(hào)時(shí)不應(yīng)隨意變動(dòng)，以便重讀復(fù)習(xí)文章。2、通過(guò)“粗讀”“通讀”“品讀”“齊讀”“個(gè)別范讀”等多種形式的朗讀，指導(dǎo)學(xué)生整體把握文章內(nèi)容及思路。在此前提下，設(shè)計(jì)遷移閱讀，引導(dǎo)學(xué)生觸類旁通，學(xué)以致用，達(dá)到以讀促說(shuō)，以讀促寫。四、說(shuō)教學(xué)程序（第一課時(shí)）
人教版高中政治必修4第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值教案
有的學(xué)者還指出，要堅(jiān)持集體主義還必須將集體主義的價(jià)值精神與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求結(jié)合起來(lái)，批判地繼承計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代倡導(dǎo)的集體主義，合理地對(duì)其進(jìn)行體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整和內(nèi)容的更新，形成新的集體主義。與傳統(tǒng)的集體主義相比，這種新的集體主義應(yīng)具有如下兩個(gè)主要特點(diǎn)。其一，強(qiáng)調(diào)集體的出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)集體成員的正當(dāng)個(gè)人利益。傳統(tǒng)的集體主義具有片面強(qiáng)調(diào)集體至上性、絕對(duì)性的弊端；新的集體主義必須依據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)要求，將集體應(yīng)當(dāng)對(duì)個(gè)人承擔(dān)的義務(wù)加以科學(xué)的闡釋。真正的集體應(yīng)該維護(hù)各個(gè)集體成員的個(gè)人利益，實(shí)現(xiàn)組成集體的各個(gè)主體的自我價(jià)值。這種新型的集體主義是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)關(guān)系的真實(shí)反映，既與個(gè)人主義有本質(zhì)區(qū)別，也不同于傳統(tǒng)的集體主義。其二，要體現(xiàn)道德要求的先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一。
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步教案
2．辯證的否定(1)辯證的否定是事物的自我否定。事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面，它們既對(duì)立又統(tǒng)一。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。在這種情況下，事物就被肯定著。但是，在矛盾雙方的斗爭(zhēng)中，否定方面總會(huì)由弱變強(qiáng)。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對(duì)立面，實(shí)現(xiàn)了對(duì)事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。(2)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。所謂發(fā)展，是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程必須要對(duì)舊事物進(jìn)行否定，否定實(shí)現(xiàn)了事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。新事物在否定舊事物時(shí)，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷。舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而來(lái)，新事物是在批判地繼承舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。這樣，在新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。
人教版高中政治必修4第十一課尋覓社會(huì)的真諦教案
思考提示在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，需要進(jìn)行變革時(shí)，代表舊的生產(chǎn)關(guān)系的沒(méi)落階級(jí)卻不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，利用舊的上層建筑維護(hù)自己的統(tǒng)治，只有代表新生產(chǎn)力發(fā)展方向的階級(jí)通過(guò)社會(huì)革命，推翻沒(méi)落的階級(jí)統(tǒng)治，才能解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。所以，階級(jí)社會(huì)的進(jìn)步往往是通過(guò)激烈的社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)的。但是，社會(huì)主義社會(huì)與階級(jí)社會(huì)不同，這是因?yàn)?，社?huì)主義社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是一種非對(duì)抗性矛盾，不需要通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式來(lái)解決，只能通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展，通過(guò)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。所以，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)和方面。
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步精品教案
在數(shù)學(xué)上，0這個(gè)數(shù)是解決記數(shù)和進(jìn)位問(wèn)題而引進(jìn)的概念，由于它不能表示實(shí)在的東西，很長(zhǎng)時(shí)間人們不把它看作是一個(gè)數(shù)。認(rèn)為0是無(wú)，是對(duì)有的否定。從唯物辯證法的觀點(diǎn)看，這種否定不是形而上學(xué)的簡(jiǎn)單否定，而是具有豐富內(nèi)容的辨證否定。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。0是從無(wú)到有的必經(jīng)之路，是連接無(wú)和有的橋梁。0又是正數(shù)和負(fù)數(shù)之間的界限，它既否定了任何正數(shù)，也否定了任何負(fù)數(shù)，是唯一的中性數(shù)。但它又是聯(lián)結(jié)正數(shù)和負(fù)數(shù)的中間環(huán)節(jié)。沒(méi)有0，負(fù)數(shù)就過(guò)渡不到正數(shù)去，正數(shù)也休想發(fā)展到負(fù)數(shù)來(lái)。數(shù)學(xué)中的0是對(duì)任何定量的否定。如果沒(méi)有這一否定，任何量的發(fā)展都無(wú)從談起。這個(gè)否定不是一筆勾銷，而是揚(yáng)棄。因?yàn)樗朔巳魏味康挠邢扌?，成為其發(fā)展的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實(shí)生活中，0作為辨證的否定，也體現(xiàn)出聯(lián)系和發(fā)展的性質(zhì)。如0度不是沒(méi)有溫度，而是非常確定的溫度。