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《小步舞曲教案》教案
教學(xué)過程：一、邊欣賞音樂邊介紹巴赫及其求學(xué)之路。通過背景音樂和文字說明，使同學(xué)們掌握一些有關(guān)西方音樂的文化。二、初步了解小步舞曲。通過文字敘述，簡單了解小步舞曲。三、講述《小步舞曲》曲的音樂內(nèi)容。對節(jié)奏、速度、力度、節(jié)拍以及體裁進行了解。四、結(jié)合譜例分段學(xué)習《小步舞曲》。1、學(xué)習樂曲A’段。說明：依據(jù)樂曲創(chuàng)作背景，合理創(chuàng)設(shè)“舞會”情景，從而有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，用舞蹈表現(xiàn)手段演繹此樂段，發(fā)展了學(xué)生的舞蹈表演能力，享受到美的愉悅。2、學(xué)習樂曲B段。說明：利用形象、直觀的圖式輔助以及一系列貼近學(xué)生思維邏輯的問答討論，激發(fā)學(xué)生的思考，幫助學(xué)生準確把握樂段情緒，并能用指揮、伴奏等方式表現(xiàn)該樂段。3、完整欣賞《小步舞曲》。說明：學(xué)生在完整欣賞樂曲時能夠鞏固樂曲主題的記憶，并且聽辨、感受樂曲兩個不同主題情緒，培養(yǎng)學(xué)生獨立的音樂感受和見解。五、視頻欣賞。說明：通過視屏欣賞，使同學(xué)們以一個更直觀的郊區(qū)去理解和學(xué)習作品，并使同學(xué)對作品有更深刻的記憶。引起學(xué)生共鳴，領(lǐng)悟音樂的美感，愉悅身心，獲取樂趣，從而激起學(xué)習的情趣。
2015年中考真題精品解析 語文 （山東濟南卷） 精編word版（原卷版）
⑦在仰韶文化時期，我國就有了對竹利用的確切記載。竹自竹簡、珠筆到竹紙，在保存和傳播我們中華民族的古老文化上立下了汗馬功勞。以竹為題材的詩詞歌賦，用竹編織和雕刻的藝術(shù)品，竹制的笙管笛簫奏出的音樂，無不給人類美的享受。⑧在我國文化史上，竹蘊含著中華民族重要的精神價值。人們在長期的勞動實踐和文化活動中，把竹的生物特征逐漸升華為一種做人的美德。竹四季常青，不畏逆境，和松、梅并譽為“歲寒三友”；竹中空外直，虛懷若谷，和梅、蘭、菊并稱為“四君子”。⑨無論是魏晉嵇康、向秀等“竹林七賢”，還是唐朝李白、韓準等“竹溪六逸”，莫不對竹有一份執(zhí)著和憧憬，清代鄭板橋，與竹為鄰，以竹為友，愛竹、寫竹、畫竹、贊竹。“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”，正是他堅忍不拔、超凡脫俗的人格寫照。
2016年中考真題精品解析 語文（山東濟南卷）精編word版（原卷版）
青蒿素治療瘧疾效果顯著，是抵抗瘧疾耐藥性最好的藥物。中國發(fā)現(xiàn)青蒿素時，美國也研制出一種抗瘧新藥—化學(xué)合成的甲氟喹，但瘧原蟲很快就適應(yīng)了它，產(chǎn)生耐藥性，臨床使用后患者還出現(xiàn)了明顯的不良反應(yīng)。而對于青蒿素這種從中草藥中提取的藥物，瘧原蟲對它完全沒有抵抗能力。1976 年1月，柬埔寨爆發(fā)瘧疾，因瘧原蟲已經(jīng)產(chǎn)生耐藥性，疫情一時難以控制。中國醫(yī)療隊攜帶一批青蒿素在柬埔寨大顯神威，挽救了一大批瘧疾患者的生命。
2021年內(nèi)蒙古包頭市、巴彥淖爾市中考語文真題(解析版）
2020年，聯(lián)合國發(fā)布了一份關(guān)于全球氣候變化的報告。報告指出，由于氣候變化，全球各地的冰原和冰川發(fā)生減少。2006年至2015年，平均每年全球海平面上升至少3.6毫米。2020年上半年，二氧化碳等溫室氣體濃度達到了三百萬年以來的最高水平，并且還在持續(xù)上升。
2022年遼寧省撫順本溪市遼陽市中考語文試題（原卷版）
遙看起伏的山巒，心存疑惑：把店開到山頂，哪來的底氣和自信？車子往山上爬的時候，是在一條不足丈寬的小路上。路已年久，不少地方坑洼不平，好幾個彎道，極陡，路邊不見護欄，我瞪著眼睛，雙手緊緊擦著扶手。近一小時的驚恐后，終于見到被大樹環(huán)繞著的一幢幢鋼架結(jié)構(gòu)的時尚小屋，夕陽斜照，大玻璃墻晃人眼睛，飄窗擺著素雅的靠墊。突然想起，在這高山之巔，晚飯沒法下山吃了，那險窄之道，在漆黑的山林里，誰還受得了一上一下？
廣西北部灣經(jīng)濟開發(fā)區(qū)2021年中考語文試題（原卷版）
許慎的《說文》中講：“亭，亭也，人所停集也。凡驛亭、郵亭、園亭，并取此義為名。”亭的歷史十分悠久，一直可以上溯到商周以前。但是亭字的出現(xiàn)，卻相對較晚，大致始于春秋戰(zhàn)國前后。甲骨文，金文中均未見有亭字，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的亭字，是先秦時期的古陶文和古璽文。因此，在秦以前，亭的基本形制或許并不是十分成熟，但是到秦漢時，亭已經(jīng)十分普遍了，是一種有著多種用途，實用性很強的建筑。
貴州省黔西南布依族苗族自治州2021年中考語文試題（解析版）
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。
貴州省黔西南布依族苗族自治州2021年中考語文試題（原卷版）
一般來說，人的天性是習慣于得到、而不習慣于失去的。呱呱墜地，我們首先得到了生命，自此以后，我們不斷地得到：從父母得到衣食、玩具、愛和托育，從社會得到職業(yè)的說練和文化的培養(yǎng)。長大成人以后，我們靠著自然的傾向和自己的努力繼續(xù)得到：得到愛情、配偶和孩子，得到金錢、財產(chǎn)、名譽、地位，得到事業(yè)的成功和社會的承認，如此等等。
貴州省黔東南苗族侗族自治州2021年中考語文試題（解析版）
閱讀《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》，完成小題。南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。13. 題目《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中的“有懷”的意思是______________。
貴州省黔東南苗族侗族自治州2021年中考語文試題（原卷版）
閱讀《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》，完成小題。南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。13. 題目《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中的“有懷”的意思是______________。
廣西北部灣經(jīng)濟開發(fā)區(qū)2021年中考語文試題（解析版）
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
湖北省天門、仙桃、潛江、江漢油田2021年中考語文試題（原卷版）
建武①五年，河西大將軍竇融請奮姑臧②令。時天下擾亂，惟河西獨安，而姑臧稱為富邑，通貨羌胡，市日四合③，每任令者，不盈數(shù)月輒致豐積。奮在職四年，財產(chǎn)無所增。時天下未定，士多不修節(jié)操，而奮力行清潔，為眾人所笑，或以為身處脂膏，不能以自潤，徒益苦辛耳。奮既立節(jié)，治貴仁平。事母孝謹，雖為儉約，奉養(yǎng)極求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹。太守梁統(tǒng)深相敬待，不以官屬禮之，常迎于大門，引入見母。
湖北省天門、仙桃、潛江、江漢油田2021年中考語文試題（解析版）
長安早春旅懷白居易軒車歌吹喧都邑，中有一人向隅立。夜深明月卷簾愁，日暮青山望鄉(xiāng)泣。風吹新綠草芽坼，雨灑輕黃柳條濕。此生知負少年春，不展愁眉欲三十。
黑龍江省綏化市2019年中考語文真題試題（含解析）
失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信"地"和"物"，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
湖南省張家界市2019年中考語文真題試題（含解析）
讀書不能死章句，需要思考一個“活”字。李白在《嘲魯儒》中說：“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟策，茫如墜煙霧?！痹娙藢δ切┛淇淦湔劧鴽]有真才實學(xué)的“魯叟”進行了辛辣的嘲諷。這些人談起五經(jīng)頭頭是道，問起經(jīng)世濟民之策卻茫然無知。他們拿腔拿調(diào)，架子十足，卻死于章句，不知時變。陸游《冬夜讀書示子聿》中的觀點，則更加值得那些“魯叟”們深思。他說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，言詞樸素，滿含哲理，詩中提出的理論與實踐相結(jié)合的觀點，至今猶有現(xiàn)實意義。只有在實踐中才能得真知、悟真諦，真正學(xué)有所獲，學(xué)有所用。
《歸園田居(其一)》說課稿 2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
運用比較法，讓學(xué)生討論比較字詞改換后與原詩在表達效果上有何異同，然后教師和同學(xué)們共同總結(jié)出原詩中的畫線字詞主要運用了比喻和擬人等修辭手法，顯得既生動又含蓄，富有意境美，而改后的字詞顯得直白而又重復(fù)。通過文本研讀部分的學(xué)習，學(xué)生對詩歌內(nèi)容有了較深入的理解，為了使學(xué)生拓寬知識面，加強思想價值觀的教育引導(dǎo)，在拓展練習部分我設(shè)置了一個探究性的問題，讓學(xué)生談?wù)勅绾慰创諟Y明歸隱的問題，我采用合作探究法，讓學(xué)生分組互動討論、自由發(fā)言。教師針對學(xué)生的發(fā)言，及時地加以點撥：陶淵明不與統(tǒng)治者合作，令人敬佩；歌唱田園風光，令人贊嘆；歸隱田園有獨善其身，消極避世因素，這一點自然不應(yīng)當苛求古人。
《蜀相》說課稿（二） 2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊
2．體味詩人的人生際遇，感受詩人憂國憂民的愛國情操?！裰攸c、難點重點：感受、品味詩歌的意境。難點：對作者隱晦情感的把握?！窠鉀Q辦法1．指導(dǎo)朗讀，強化背誦。建議學(xué)生課前完熟讀甚至背誦6首詩，這有助于學(xué)生初步了解詩意，以便較快進人對詩作的理解，將教學(xué)重點放到把握、分析意境方面。2．提出問題，重視體悟。精讀課要解決四個問題：詩中寫了什么，怎么寫的，為什么寫，這樣寫的好處。聯(lián)想和想象是填補藝術(shù)空白、品賞意境的好辦法，就這一點，教師在精讀課上要做出示范，自讀課可把填補的任務(wù)交給學(xué)生。3．補充史料，做好總結(jié)。論世知人，有利于理解詩歌。教師可提供適當?shù)谋尘百Y料。4．引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)鑒賞詩歌的方法：解題、釋句、入境、會意。
部編版語文七年級上冊《從百草園到三味書屋》說課稿
2、教學(xué)目標根據(jù)新課程理念，根據(jù)單元要求與課文教材特點，我確定以下三大目標：⑴知識目標：掌握重點字詞，了解、把握課文內(nèi)容、品味語言。⑵能力目標：學(xué)會小組自主合作探究，學(xué)會分析散文與語段、語言的方法。⑶情感目標：體會童年生活的情趣，關(guān)注自身的生活與成長，同時增加學(xué)生學(xué)習語文的興趣，全面提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。3、教學(xué)重難點：本課是學(xué)生本學(xué)期的第一篇課文，也是本冊、本單元的的第一篇課文。在上學(xué)期的語文學(xué)習的基礎(chǔ)上，根據(jù)單元語課文特點，因此要把指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成語文學(xué)習習慣與掌握學(xué)習方法作為本課教學(xué)重點。從理解課文方面看，難點在于讓學(xué)生理解作者是怎樣將美好的童年生活內(nèi)容與情趣表現(xiàn)出來的，所以要將此點作為難點來突破。由此可見，兩者相輔相成，互相滲透，而利用課件為學(xué)生提供形象生動的畫面與針對性的探討，創(chuàng)設(shè)情境加強對學(xué)生學(xué)習方法的指導(dǎo)與學(xué)生主體自主學(xué)習、合作探討是突破本課教學(xué)重難點的關(guān)鍵。
部編版語文七年級上冊《赫爾墨斯和雕像者》說課稿
一、說教材《赫爾墨斯和雕像者》選自人教版七年級上冊第六單元《寓言四則》中的第一則寓言，本單元主要是一些有趣的故事，通過故事揭示道理。學(xué)情分析：學(xué)生在小學(xué)已經(jīng)學(xué)過一些寓言故事的基礎(chǔ)上，能夠聯(lián)系自己的生活體驗積極思考和表達自己的觀點。（根據(jù)新課標要求、寓言的特征和學(xué)生的實際情況）二、說教學(xué)目標知識與能力目標：了解寓言以及《伊索寓言》的知識；過程與方法目標：品味描寫人物心理變化等細節(jié)描寫，分析赫爾墨斯的性格特征；情感態(tài)度與價值觀目標：正確理解寓意，樹立正確的人生處事態(tài)度。三、說重難點（本單元要求：學(xué)習《伊索寓言》時重在讓學(xué)生揣摩人物的語言、表情。）重點：揣摩人物的心理變化等細節(jié)描寫。難點：多元理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維。
部編版語文八年級下冊《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》說課稿
一.說教材 1.教材所處的地位《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》是人教版部編初中語文教材八年級下冊第四單元“思想光芒”中的一篇經(jīng)典演講詞。它是同學(xué)們接觸過《 最后一次講演》《應(yīng)有格物致知精神》《我一生中的重要抉擇》，初步了解、掌握關(guān)于演講的一些技巧之后，再次讓學(xué)生傾聽那些穿越時空的聲音，感受演講精品的魅力，并總結(jié)、借鑒典范演講的經(jīng)驗，在歷練中提高演說才能。因為在現(xiàn)代社會中，良好的口語交際能力是公民的重要素養(yǎng)之一，它不但顯示著一個人的語言水平，更體現(xiàn)著一個人的自信、智慧、教養(yǎng)與風度。2.教材分析 《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運動恢復(fù)25周年紀念會上的演說，是關(guān)于奧林匹克運動的重要文獻。顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值；以飽含喜悅的神情引領(lǐng)聽眾去聯(lián)想奧林匹克精神無限美好的前景。這篇演說詞和他的詩歌《體育頌》一起成為世界文化史和體育史上不朽的篇章。