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小學美術(shù)人教版二年級上冊《第1課流動的顏色》教案說課稿
同學們在此之前是否有接觸過顏料色彩？利用顏料色彩我們可以混合調(diào)出新的色彩嗎？我們先進行一個小游戲，只提供三種顏色：紅，藍，綠，請三位學生上臺進行調(diào)色，調(diào)色完后告訴大家自己發(fā)現(xiàn)了什么及是如何發(fā)現(xiàn)，游戲結(jié)束后我們進行交流與分享。游戲結(jié)束后進入我們新課程：流動的顏色 。
小學美術(shù)人教版二年級上冊《第1課流動的顏色》教學設(shè)計說課稿
一、導入：1、請一位同學和老師一起做游戲：老師有紅、黃、藍三種顏色，兩人各滴一種顏色在畫紙上，再用吸管吹，讓顏料混合、互相滲透。讓全班同學觀察兩種顏色互相滲透的變化過程，并且把看到的變化分別在小組里說一說。2、請兩位同學上臺，再做一次游戲，把看到的變化經(jīng)小組討論后，在班上說一說。3、教師小結(jié)：兩種流動的顏色在互相混合、滲透的過程中變幻無窮，今天，我們一起動手試試，看看這種美妙的變化。4、揭示課題：流動的顏色
小學美術(shù)人教版三年級上冊《第1課魔幻的顏色》教學設(shè)計模板說課稿
3課題類型造型表現(xiàn)4教學目標1、認識三原色，讓學生初步了解三原色的知識。2、觀察兩個原色調(diào)和之后產(chǎn)生的色彩變化，說出由兩原色調(diào)出的第三個顏色（間色）3、能夠調(diào)出預(yù)想的色彩，并用它們涂抹成一幅繪畫作品。5重點難點1、引導學生觀察三原色在相互流動中的色彩變化。2、引導學生進行色彩的調(diào)和、搭配。3、培養(yǎng)學生愛色彩、善于動手、善于觀察、善于動腦的能力。
小學美術(shù)人教版一年級下冊《第9課生活中的趣事》教案說課稿
一、課堂教學：1、引導階段：師：同學們上節(jié)課我們學習了的第八課《瓢蟲的花衣裳》同學們表現(xiàn)得很好，連隔壁班的老師都夸獎你們呢！同學們要繼續(xù)努力。我們知道世界每天都在發(fā)生著不同的變化，每天都會發(fā)生很多有趣的事情。這幾天你發(fā)生了哪些有趣的事情？生：各抒己見，氣氛活躍。師：同學們都很積極，那我先說一下老師有趣的事情，再請同學們說說自己的事情好不好呀？
小學美術(shù)人教版一年級上冊《第6課美麗的印紋》教案
3．讓學生討論并說說除了手之外，還可以用什么東西來印。三、布置作業(yè)1．團結(jié)協(xié)作；2．注意衛(wèi)生；3．比一比，哪一組印得最美麗。
小學美術(shù)人教版三年級下冊《第1課水墨游戲》教學設(shè)計說課稿
3重點難點教學重點：認識、掌握中國畫工具材料的使用。用筆、用墨、用水的訓練。教學難點：焦、濃、重、淡、清的正確畫法，嘗試用此技法畫一個水墨小品。教學活動活動1【導入】一、師生問候，引入新課。1、檢查學生用具準備情況，提醒大家管理好自己的水和墨汁，別污染自己或他人衣服。2、提問引入：你自己最喜歡用什么畫筆作畫？引入水墨畫概念。
小學美術(shù)人教版一年級下冊《第6課摸一摸畫一畫》教案說課稿
一、對比圖片明確目標兩幅表現(xiàn)“熱”的圖片進行對比，先給大家看兩幅非常有意思的畫。第一幅：畫的什么內(nèi)容？隨著環(huán)境的破壞，地球的逐漸升溫，圣誕老人也脫下了棉服換上了夏裝。圣誕老人為什么不再愿意穿棉衣了呢？因為圣誕老人感覺到天氣太熱了。第二幅：小作者說“我畫的也是熱的感覺?！蓖瑯佣际潜憩F(xiàn)“熱”的感覺，它與第一幅有什么不同？它畫具體的形象了嗎？象這種不具象的畫就是抽象畫，這節(jié)課咱們就來研究怎樣用抽象畫的形式來表現(xiàn)感覺。揭題：摸一摸畫一畫
小學美術(shù)人教版一年級上冊《第20課美麗的植物和動物》教案說課稿
2、懂得要愛護動植物，對破壞植物、殘殺動物的行為表示氣憤，在日常生活中能自覺做到愛護動植物，不做破壞動植物生態(tài)環(huán)境的事，積極參加保護動植物的公益活動。活動重點：感受動植物的生命現(xiàn)象，懂得愛護動植物。
小學美術(shù)人教版一年級上冊《第5課五彩的煙花》教學設(shè)計模板說課稿
2學情分析一年級學生對美術(shù)的興趣很高，對五顏六色的物體特別感興趣，孩子們課前做的準備很好。3重點難點1.節(jié)日里煙花的畫法。2.油畫棒和水彩顏料相結(jié)合的涂色技巧。教學活動活動1【活動】教案第5課五彩的煙花
小學美術(shù)人教版一年級上冊《第4課下雨啦》教案說課稿
1、利用色彩、粗細、疏密、節(jié)奏不同的點、線條及細小的形狀、創(chuàng)造性的表現(xiàn)不同的雨及雨中的情景。2、嘗試體驗下雨給人與動物帶來的不同感受。3、引導學生回憶下雨時的情景，感受人間親情、友情以及人與自然的關(guān)系。
小學美術(shù)人教版一年級上冊《第12課我做的“文具”》教案說課稿
教學目標：1、在仔細觀察常用文具的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學生設(shè)計造型新穎、色彩鮮艷的各種常用文具。2、引導學生運用橡皮泥表現(xiàn)各種文具的形象，提高學生立體表現(xiàn)能力。教學重點：打開學生積極、豐富的創(chuàng)造性思維，引發(fā)對文具造型的興趣。
人教版高中歷史必修3“罷黜百家獨尊儒術(shù)”說課稿2篇
1、漢武帝尊儒的措施：（1）政治方面：起用很多儒學家參與國家大政。他規(guī)定，地方定期選出孝子、廉吏當中央任官，甚至還擢升平民、儒士為相。這明顯擴大了官員的隊伍，提高了官員的文化素質(zhì)，鞏固了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為漢武帝文治武功的重要組成部分。也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。（2）思想方面：采納董仲舒的建議，“罷黜百家 獨尊儒術(shù)”（3）教育方面：儒家經(jīng)典“五經(jīng)”為國家規(guī)定的教科書。興辦太學和設(shè)立地方學校進行儒學教育。公元前136年，漢武帝正式規(guī)定《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經(jīng)”；前124年，又在長安興辦太學，規(guī)定太學生員為博士弟子，一律由儒家五經(jīng)博士負責教授，學完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。這是封建國家利用政權(quán)的力量興辦教育、提倡儒學，其必然對整個社會的教育事業(yè)有一定的導向作用。
人教版高中歷史必修3充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)說課稿2篇
師：很好！我們知道，元明清時期，我國封建社會進入衰落時期，封建專制不斷加強，對文人的思想控制也在不斷加強，士大夫文人只有通過畫來表達自己的想法和內(nèi)心世界，所以這時候的畫強調(diào)借物抒情。大家可以再看到這幅清朝鄭板橋《墨竹圖》，竹子非常清新俊逸，抒發(fā)了一個清高的文人情懷。大家可以仔細品味，鄭板橋的竹子有種脫俗的感覺，看后讓人非常靜心。同學們，在欣賞國畫的時候，我們不是一味地去看它像不像，而要更多去體會他的精神與氣質(zhì)，沒有思想與內(nèi)涵的人是畫不出一副好畫的，就算他畫技再好，他的也是沒有靈魂的。中國的水墨畫，雖然沒有涂顏料，它卻會使你感受到春天的綠，秋天的黃和冬天的白，我們可以在畫中找尋到自己精神的共鳴。好，剛剛講了這么多，現(xiàn)在請一位同學看到這表格來歸納一下每個時期國畫的不同特點。
人教版高中歷史必修3音樂與影視藝術(shù)說課稿2篇
一、教材地位《音樂與影視藝術(shù)》是人教版高中歷史必修（III）第八專題中的第三節(jié)內(nèi)容。音樂、影視藝術(shù)屬于意識形態(tài)范疇，是當時政治、經(jīng)濟的反映，是社會進步的產(chǎn)物。19世紀以來的音樂與影視藝術(shù)糅合了近代科學技術(shù)的元素,直接引領(lǐng)著文明發(fā)展趨勢和社會風尚，滿足人們不同層次的審美需要和精神追求。音樂、影視藝術(shù)在人類日常生活中無處不在，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分,所以具有重要地位。本課分三個部分介紹了19世紀和20世紀音樂的發(fā)展與變化以及影視藝術(shù)的產(chǎn)生發(fā)展。下面我就談?wù)剬@節(jié)課的教學思路。二、教材分析1、課標要求課標的要求是：列舉19世紀以來有代表性的音樂作品，理解這些音樂作品的時代性和民族性。了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，認識其對社會生活的影響。2、教學目標根據(jù)新課標、教材內(nèi)容、學生實際，確定教學目標如下：（1）知識與能力：①列舉19世紀以來有代表性的音樂作品，理解這些音樂作品的時代性和民族性。
人教版高中歷史必修3“罷黜百家獨尊儒術(shù)”教案2篇
戰(zhàn)國陰陽五行家鄒衍認為，歷史中的朝代更替是由于五德運行產(chǎn)生的影響。按照鄒衍的學說，每個朝代必須與五德之一相連，因此，這個朝代就應(yīng)當遵循這五德之一的要求來運轉(zhuǎn)。董仲舒修改了這個理論，認為朝代的更替不是依循五德運行的順序，而是依循“三統(tǒng)”，即黑統(tǒng)、白統(tǒng)、赤統(tǒng)的順序。他在《三代改制質(zhì)文》中說：每個朝代都依循一統(tǒng)，每統(tǒng)又各有其為政的系統(tǒng)。按董仲舒的說法，夏朝代表黑統(tǒng)，商朝代表白統(tǒng)；周朝則是赤統(tǒng)。夏、商、周三朝完成了這一歷史循環(huán)。之后，歷史又開始一次新的循環(huán)，新的朝代又應(yīng)當代表黑統(tǒng)。繼承周朝統(tǒng)治的既不是秦朝，也不是漢朝，而是孔子，他承受天命，創(chuàng)立了黑統(tǒng)?？鬃铀芴烀?，不是一種“法統(tǒng)”，而是一種“道統(tǒng)”。董仲舒說：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！?/p>
人教版高中歷史必修3充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)教案
乾隆五十五年（公元1790年），在安徽一帶很有名氣的“三慶”徽戲班，來到北京演出?；諔蛟诒本┙?jīng)常和其他劇種同臺演出，注意吸收和借鑒他們的長處。尤其是與以唱二黃調(diào)和西皮調(diào)為主的漢戲的合演，逐漸形成了二黃與西皮的合流，形成了“徽漢合流”的局面，后來徽劇又吸收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，逐漸形成以“皮黃”為主要聲腔的京劇。到1840年左右，京劇的唱腔、念白、劇本和表演已經(jīng)成熟，尤其是出現(xiàn)了以演“京戲”為主的一批演員，他們不再以徽戲、漢戲為名，而以演“京戲”自居。從此，誕生了一個獨立的劇種──京劇。2、京劇的發(fā)展早期的京劇以迷人的唱腔、豐富的劇目、精彩的表演和京腔京味吸引了觀眾，使京城出現(xiàn)了京劇熱。同治、光緒年間，京劇已經(jīng)被京城市民承認，成為人們最喜愛的舞臺藝術(shù)。并涌現(xiàn)出著名的“同光十三絕”。
人音版小學音樂四年級下冊德國藝術(shù)歌曲賞析說課稿
“我在這一黃昏剛剛到來的時候就祈盼著下一個黃昏的來臨。（我示范演唱歌曲一段）這是從心里說出的旋律，男子拿著曼陀鈴在心愛的姑娘的陽臺下，仰望著她。這段音樂的伴奏不是一般意義上的音樂襯托，而是模仿曼陀鈴的節(jié)奏，精心編配的鋼琴伴奏織體，它在意境渲染和表情刻畫中都具有獨到的、不可替代的作用。值得指出的是通常我們對于伴奏音樂有忽視和淡化的現(xiàn)象，但這里的伴奏與旋律是一個不可分割的整體。這一環(huán)節(jié)上我是讓學生伴隨著我的伴奏通過哼唱音樂主題，在聽覺中來親身感受完美的音樂意境。 鋼琴伴奏的呼應(yīng)作用：從樸素意義上說鋼琴伴奏是整個音樂作品一個情境的鋪設(shè)或是一種情緒的鋪墊。此處樂句之間出現(xiàn)的鋼琴伴奏（鋼琴示范演奏）仿佛是心愛的女孩在內(nèi)心的應(yīng)答，而更高的藝術(shù)價值恰似生活當中人們的對話，透應(yīng)出心愛之人彼此用心靈呼喚對方的藝術(shù)效果。
人教部編版道德與法制四年級下冊多姿多彩的民間藝術(shù)說課稿
1、通過剛才的交流探討，我們發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)源于生活，又高于生活，是先輩們用智慧和汗水創(chuàng)造出的“生活結(jié)晶”，代表著家鄉(xiāng)人民的聰明智慧！2、那么，大家想親自感受一下民間藝術(shù)的魅力嗎？視頻播放《土家擺手舞》，擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和烏江流域擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和烏江流域。3、小組活動，一起來學習一段土家擺手舞。4、通過大家剛才的體驗，你能夠猜一猜土家擺手舞的來源是什么嗎？擺手舞反映土家人的生產(chǎn)生活。如狩獵舞表現(xiàn)狩獵活動和摹擬禽獸活動姿態(tài)。包括“趕猴子”、“拖野雞尾巴”、“犀牛望月”、“磨鷹閃翅”、“跳蛤蟆”等十多個動作。有人說擺手舞起源于宗教祭祀活動。有人說是古代土家先民為了征服自然，抵抗外族入侵，便用一種“擺手”來健身壯骨，逐漸演變成后來的擺手舞。民間藝術(shù)滿足了人們生產(chǎn)生活的多樣需求，也能夠表達人們的美好意愿，這是民間藝術(shù)產(chǎn)生的原因。
人教版高中語文必修3《愛的奉獻學習議論中的記敘》教案2篇
方法點撥教師：有的同學敘述事實論據(jù)時，不突出重點和精華，不注意取舍，水分太多，有許多的敘述描寫，有時還有詳細的故事情節(jié)，文章幾乎成了記敘文，使文章的論點無法得到充分的證明，這是寫議論文的大忌。那么：議論文中的記敘有哪些特點？同學各抒己見。投影顯示：1.議論中的記敘不是單純的寫人記事，記敘文字是為議論服務(wù)的，其目的是為作者所闡明的道理提供事實依據(jù)。所以，在記敘時要求簡潔、概括，舍棄其中的細節(jié)，僅僅交代清楚事件或者人物的概貌即可，一般不在各種描寫手段上下功夫，只要把能證明觀點的那個部分、側(cè)面交代清楚就行了。2.議論文中的記敘性文字不得超過總字數(shù)的1/3，否則視為文體不當。能力提升一、教師：了解了議論文中的記敘的特點，接下來我們看看今天的話題：“愛的奉獻”，你想從哪個角度立論？有哪些素材？
人教版高中語文必修3《愛的奉獻 學習議論中的記敘》說課稿
教學過程：（一）導入：課前放《愛的奉獻》歌曲，同時不斷播放一些有關(guān)“愛”的主題的圖片，渲染一種情感氛圍。師說：同學們，誰能說說這組圖片的主題應(yīng)該是什么？生（七嘴八舌）：母愛，不對是親情……是友情、還有人與人互相幫助……那組軍人圖片是說保衛(wèi)國家，應(yīng)該是愛國……那徐本禹和感動中國呢？…………生答：是關(guān)于愛的方面師說：不錯，是關(guān)于愛的方面。那么同學們，今天就以“愛的奉獻”為話題，來寫一篇議論文如何？生答：老師，還是寫記敘文吧。生答：就是，要不議論文寫出來也象記敘文。師問：為什么？生答：老師，這個話題太有話說了，一舉例子就收不住了，怎么看怎么象記敘文。生答：就是，再用一點形容詞，就更象了。眾人樂。師說：那么同學們誰能告訴我，為什么會出現(xiàn)這種問題？一生小聲說：還不是我們笨，不會寫。師說：不是笨，也不是不會寫，你們想為什么記敘文就會寫，一到議論文就不會了，那是因為同學們沒有明白議論文中的記敘與記敘文中的記敘有什么不同，所以一寫起議論文中的記敘，還是按照記敘文的寫法寫作，這自然就不行了。那好，今天我們就從如何寫議論文中的記敘講起。