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部編人教版一年級(jí)上冊(cè)《雪地里的小畫(huà)家》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材《雪地里的小畫(huà)家》是統(tǒng)編教材小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)第八單元的一篇課文，它是一首融兒童情趣與科普知識(shí)為一體的兒歌。作者設(shè)置下雪的環(huán)境，采用擬人的手法，運(yùn)用形象的比喻，介紹幾種動(dòng)物腳的不同形狀及青蛙冬眠的知識(shí)。全文共六句話，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，極富童趣，字里行間都流露出對(duì)小動(dòng)物的喜愛(ài)之情。常符合低年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的良好素材。二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1.認(rèn)識(shí)“群、竹、牙”等11個(gè)生字。會(huì)寫(xiě)“竹、牙”等5個(gè)生字。2.有感情的朗讀、背誦課文。3.理解課文內(nèi)容，知道小雞、小鴨、小狗、小馬這四種動(dòng)物腳的不同形狀以及青蛙冬眠的特點(diǎn)。
部編人教版三年級(jí)上冊(cè)《賣(mài)火柴的小女孩》說(shuō)課稿
（二）創(chuàng)設(shè)情境，初讀感知 上課伊始，我和學(xué)生進(jìn)行談話，讓學(xué)生回憶過(guò)除夕的情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生快樂(lè)的情感體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上，出示賣(mài)火柴的小女孩圖片，以充滿感情的話語(yǔ)導(dǎo)入新課，把學(xué)生引入特定的情境。讓孩子們除夕的快樂(lè)和小女孩在大年夜凍死街頭的凄慘形成鮮明的對(duì)比，激起孩子們迫切想了解這個(gè)小女孩的強(qiáng)烈欲望，達(dá)到“課伊始趣已生”的效果。 接下來(lái)，我讓孩子們靜靜地欣賞《賣(mài)火柴的小女孩》的動(dòng)畫(huà)，伴著哀傷的音樂(lè)，體會(huì)著畫(huà)面中小女孩痛苦的神情，我相信整個(gè)班里都會(huì)回蕩著悲傷的氛圍。這種氛圍的營(yíng)造，為下面理解課文做了很好的情感鋪墊。 然后，我讓孩子們用自己的方式初讀課文，暢談感受。孩子們可能會(huì)說(shuō)：她是一個(gè)可憐的孩子、貧窮的孩子、美麗的孩子，一個(gè)聽(tīng)話的孩子，一個(gè)孤獨(dú)的孩子……葉瀾教授曾指出：“沒(méi)有溝通就不可能有教學(xué)”，在孩子們談感受的過(guò)程中，老師一定要用眼神和表情來(lái)和學(xué)生產(chǎn)生情感的溝通，老師要充分尊重孩子獨(dú)特的情感體驗(yàn)，不要給予是非評(píng)價(jià)，而是讓孩子們自己在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中去不斷地印證自已的感受。
部編人教版五年級(jí)下冊(cè)《威尼斯的小艇》說(shuō)課稿（二）
四、說(shuō)教法和學(xué)法：1.說(shuō)教法：在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮小組教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮教師的潛能。所以我采用了“閱讀——思考——交流——評(píng)議”的教學(xué)模式，所謂“閱讀——思考”就是獨(dú)立學(xué)習(xí)，在教師指導(dǎo)下進(jìn)行自讀自悟；“交流”就是鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，通過(guò)讀課文提出問(wèn)題，并盡可能自己解決疑問(wèn)，讓學(xué)生通過(guò)自身的實(shí)踐——?jiǎng)幽X、動(dòng)口、動(dòng)手，獲得新知；“評(píng)議”就是對(duì)別人發(fā)言進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以提出不同的見(jiàn)解。最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)能力的目標(biāo)。
部編人教版三年級(jí)上冊(cè)《美麗的小興安嶺》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材《美麗的小興安嶺》是統(tǒng)編教材小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)第六組里的一篇課文，這篇課文共有六個(gè)自然段，描寫(xiě)了我國(guó)東北小興安嶺的美景和豐富物產(chǎn)，小興安嶺一年四季景色誘人，是一座美麗的大花園，也是一座巨大的寶庫(kù)。這篇課文文筆優(yōu)美，語(yǔ)言生動(dòng)，向我們描繪了一個(gè)迷人的世界，是一篇值得細(xì)細(xì)品味的美文。抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)之情。二、說(shuō)學(xué)情在上本課之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)一篇與本課在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容上極其相似的課文《富饒的西沙群島》，已初步具有一定的閱讀基礎(chǔ)，再加上課文里對(duì)小興安嶺美麗景色的描寫(xiě)，更能使學(xué)生理解和感悟大自然的神奇和瑰麗因而在學(xué)習(xí)本文時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生積極地運(yùn)用以前所掌握的“抓住重點(diǎn)詞句，多讀多想，讀通課文”的讀書(shū)方法自主地投入學(xué)習(xí)過(guò)程。
部編人教版五年級(jí)下冊(cè)《威尼斯的小艇》說(shuō)課稿（一）
一、背景介紹 《威尼斯的小艇》是小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)第二學(xué)期的一篇精彩課文。文章介紹世界聞名的水上城市威尼斯的主要交通工具——小艇。作者描寫(xiě)了小艇奇特的樣子，船夫高超的駕駛技術(shù)，以及小艇的作用，從而說(shuō)明了小艇與人們的生活緊密相關(guān)。國(guó)家新課程指出：“語(yǔ)言是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)看重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力?！倍n堂教學(xué)應(yīng)是學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中，給學(xué)生留有充足的獨(dú)立感受文本，體驗(yàn)特色，實(shí)踐語(yǔ)言的空間。二、抓住好詞好句進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練在教學(xué)中我潛心研究教材，選取有典范意義的，表現(xiàn)力強(qiáng)的語(yǔ)段，作為言語(yǔ)的直觀材料呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從誦讀積累、品味欣賞、最后加以運(yùn)用，將這些語(yǔ)例深深地印在學(xué)生腦子里。
垃圾分類(lèi)的優(yōu)秀教案 垃圾分類(lèi)優(yōu)秀教案3篇
1、交流分享，說(shuō)說(shuō)生活中的垃圾?！ 煟汉⒆觽儯蠋熃o大家布置了任務(wù)，請(qǐng)大家記錄這幾天家里產(chǎn)生的垃圾，你們完成了嗎?(完成了)快把記錄結(jié)果和旁邊的小伙伴說(shuō)說(shuō)吧! (1)小組交流。(拿著記錄表，互相說(shuō)說(shuō)) (2)個(gè)幼介紹。(誰(shuí)想把記錄結(jié)果說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)?)
人教A版高中數(shù)學(xué)必修一對(duì)數(shù)的運(yùn)算教學(xué)設(shè)計(jì)（1）
本節(jié)課是新版教材人教A版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)數(shù)學(xué)必修1第四章第4.3.2節(jié)《對(duì)數(shù)的運(yùn)算》。其核心是弄清楚對(duì)數(shù)的定義，掌握對(duì)數(shù)的運(yùn)算性質(zhì)，理解它的關(guān)鍵就是通過(guò)實(shí)例使學(xué)生認(rèn)識(shí)對(duì)數(shù)式與指數(shù)式的關(guān)系，分析得出對(duì)數(shù)的概念及對(duì)數(shù)式與指數(shù)式的 互化，通過(guò)實(shí)例推導(dǎo)對(duì)數(shù)的運(yùn)算性質(zhì)。由于它還與后續(xù)很多內(nèi)容，比如對(duì)數(shù)函數(shù)及其性質(zhì),這也是高考必考內(nèi)容之一，所以在本學(xué)科有著很重要的地位。解決重點(diǎn)的關(guān)鍵是抓住對(duì)數(shù)的概念、并讓學(xué)生掌握對(duì)數(shù)式與指數(shù)式的互化；通過(guò)實(shí)例推導(dǎo)對(duì)數(shù)的運(yùn)算性質(zhì)，讓學(xué)生準(zhǔn)確地運(yùn)用對(duì)數(shù)運(yùn)算性質(zhì)進(jìn)行運(yùn)算，學(xué)會(huì)運(yùn)用換底公式。培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)運(yùn)算、數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理和數(shù)學(xué)建模的核心素養(yǎng)。1、理解對(duì)數(shù)的概念，能進(jìn)行指數(shù)式與對(duì)數(shù)式的互化；2、了解常用對(duì)數(shù)與自然對(duì)數(shù)的意義，理解對(duì)數(shù)恒等式并能運(yùn)用于有關(guān)對(duì)數(shù)計(jì)算。
人教A版高中數(shù)學(xué)必修一對(duì)數(shù)的運(yùn)算教學(xué)設(shè)計(jì)（2）
學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了指數(shù)運(yùn)算性質(zhì)，有了這些知識(shí)作儲(chǔ)備，教科書(shū)通過(guò)利用指數(shù)運(yùn)算性質(zhì)，推導(dǎo)對(duì)數(shù)的運(yùn)算性質(zhì)，再學(xué)習(xí)利用對(duì)數(shù)的運(yùn)算性質(zhì)化簡(jiǎn)求值。課程目標(biāo)1、通過(guò)具體實(shí)例引入，推導(dǎo)對(duì)數(shù)的運(yùn)算性質(zhì)；2、熟練掌握對(duì)數(shù)的運(yùn)算性質(zhì)，學(xué)會(huì)化簡(jiǎn)，計(jì)算.數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)1.數(shù)學(xué)抽象：對(duì)數(shù)的運(yùn)算性質(zhì)；2.邏輯推理：換底公式的推導(dǎo)；3.數(shù)學(xué)運(yùn)算：對(duì)數(shù)運(yùn)算性質(zhì)的應(yīng)用；4.數(shù)學(xué)建模：在熟悉的實(shí)際情景中，模仿學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)建模過(guò)程解決問(wèn)題.重點(diǎn)：對(duì)數(shù)的運(yùn)算性質(zhì)，換底公式，對(duì)數(shù)恒等式及其應(yīng)用；難點(diǎn)：正確使用對(duì)數(shù)的運(yùn)算性質(zhì)和換底公式．教學(xué)方法：以學(xué)生為主體，采用誘思探究式教學(xué)，精講多練。教學(xué)工具：多媒體。一、 情景導(dǎo)入回顧指數(shù)性質(zhì)：(1)aras＝ar＋s(a＞0，r，s∈Q)．(2)(ar)s＝ (a＞0，r，s∈Q)．(3)(ab)r＝ (a＞0，b＞0，r∈Q)．那么對(duì)數(shù)有哪些性質(zhì)？如 要求：讓學(xué)生自由發(fā)言，教師不做判斷。而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步觀察.研探.
人教A版高中數(shù)學(xué)必修一對(duì)數(shù)的概念教學(xué)設(shè)計(jì)（2）
對(duì)數(shù)與指數(shù)是相通的，本節(jié)在已經(jīng)學(xué)習(xí)指數(shù)的基礎(chǔ)上通過(guò)實(shí)例總結(jié)歸納對(duì)數(shù)的概念，通過(guò)對(duì)數(shù)的性質(zhì)和恒等式解決一些與對(duì)數(shù)有關(guān)的問(wèn)題.課程目標(biāo)1、理解對(duì)數(shù)的概念以及對(duì)數(shù)的基本性質(zhì)；2、掌握對(duì)數(shù)式與指數(shù)式的相互轉(zhuǎn)化；數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)1.數(shù)學(xué)抽象：對(duì)數(shù)的概念；2.邏輯推理：推導(dǎo)對(duì)數(shù)性質(zhì)；3.數(shù)學(xué)運(yùn)算：用對(duì)數(shù)的基本性質(zhì)與對(duì)數(shù)恒等式求值；4.數(shù)學(xué)建模：通過(guò)與指數(shù)式的比較，引出對(duì)數(shù)定義與性質(zhì).重點(diǎn)：對(duì)數(shù)式與指數(shù)式的互化以及對(duì)數(shù)性質(zhì)；難點(diǎn)：推導(dǎo)對(duì)數(shù)性質(zhì)．教學(xué)方法：以學(xué)生為主體，采用誘思探究式教學(xué)，精講多練。教學(xué)工具：多媒體。一、 情景導(dǎo)入已知中國(guó)的人口數(shù)y和年頭x滿足關(guān)系 中，若知年頭數(shù)則能算出相應(yīng)的人口總數(shù)。反之，如果問(wèn)“哪一年的人口數(shù)可達(dá)到18億，20億，30億......”，該如何解決？要求：讓學(xué)生自由發(fā)言，教師不做判斷。而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步觀察.研探.
人教A版高中數(shù)學(xué)必修一函數(shù)的概念教學(xué)設(shè)計(jì)（2）
函數(shù)在高中數(shù)學(xué)中占有很重要的比重，因而作為函數(shù)的第一節(jié)內(nèi)容，主要從三個(gè)實(shí)例出發(fā)，引出函數(shù)的概念.從而就函數(shù)概念的分析判斷函數(shù)，求定義域和函數(shù)值，再結(jié)合三要素判斷函數(shù)相等.課程目標(biāo)1.理解函數(shù)的定義、函數(shù)的定義域、值域及對(duì)應(yīng)法則。2.掌握判定函數(shù)和函數(shù)相等的方法。3.學(xué)會(huì)求函數(shù)的定義域與函數(shù)值。數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)1.數(shù)學(xué)抽象：通過(guò)教材中四個(gè)實(shí)例總結(jié)函數(shù)定義；2.邏輯推理：相等函數(shù)的判斷；3.數(shù)學(xué)運(yùn)算：求函數(shù)定義域和求函數(shù)值；4.數(shù)據(jù)分析：運(yùn)用分離常數(shù)法和換元法求值域；5.數(shù)學(xué)建模：通過(guò)從實(shí)際問(wèn)題中抽象概括出函數(shù)概念的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生從“特殊到一般”的分析問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的抽象概括能力。重點(diǎn)：函數(shù)的概念，函數(shù)的三要素。難點(diǎn)：函數(shù)概念及符號(hào)y=f(x)的理解。
人教A版高中數(shù)學(xué)必修一集合的概念教學(xué)設(shè)計(jì)（2）
例7 用描述法表示拋物線y＝x2＋1上的點(diǎn)構(gòu)成的集合．【答案】見(jiàn)解析 【解析】 拋物線y＝x2＋1上的點(diǎn)構(gòu)成的集合可表示為：{(x，y)|y＝x2＋1}．變式1．[變條件，變?cè)O(shè)問(wèn)]本題中點(diǎn)的集合若改為“{x|y＝x2＋1}”，則集合中的元素是什么？【答案】見(jiàn)解析 【解析】集合{x|y＝x2＋1}的代表元素是x，且x∈R，所以{x|y＝x2＋1}中的元素是全體實(shí)數(shù)．變式2．[變條件，變?cè)O(shè)問(wèn)]本題中點(diǎn)的集合若改為“{y|y＝x2＋1}”，則集合中的元素是什么？【答案】見(jiàn)解析 【解析】集合{ y| y＝x2＋1}的代表元素是y，滿足條件y＝x2＋1的y的取值范圍是y≥1，所以{ y| y＝x2＋1}＝{ y| y≥1}，所以集合中的元素是大于等于1的全體實(shí)數(shù)．解題技巧（認(rèn)識(shí)集合含義的2個(gè)步驟）一看代表元素，是數(shù)集還是點(diǎn)集，二看元素滿足什么條件即有什么公共特性。
人教版高中政治必修2我國(guó)的宗教政策教案
（1）宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律，不能簡(jiǎn)單的用行政力量去消滅或發(fā)展宗教，實(shí)行宗教信仰自由政策是遵循宗教發(fā)展規(guī)律，科學(xué)處理宗教問(wèn)題。（2）宗教信仰自由是憲法賦予公民的民主權(quán)利，實(shí)行宗教信仰自由政策有利于加強(qiáng)信教群眾與不信教群眾的團(tuán)結(jié)，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。2、弘揚(yáng)科學(xué)精神我國(guó)是在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想指引下的社會(huì)主義國(guó)家，要建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明，也要建設(shè)社會(huì)主義精神文明。加強(qiáng)對(duì)人民群眾的科學(xué)世界觀和無(wú)神論教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，逐步消除宗教存在的社會(huì)根源何認(rèn)識(shí)根源，在保護(hù)宗教信仰自由的同時(shí)，創(chuàng)造宗教消亡的條件，這是解決在教問(wèn)題的根本途徑。3、中學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的建設(shè)者，要用辯證唯物主義和歷史主義以及現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神，樹(shù)立科學(xué)世界觀，承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)、振興中華的光榮歷史使命。
人教版高中政治必修2我國(guó)的宗教政策教案
（一）知識(shí)目標(biāo)識(shí)記：宗教信仰自由的含義。理解：（1）社會(huì)主義條件下宗教存在的長(zhǎng)期性；（2）理解我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的內(nèi)容；（3）依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定。（4）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。（二）能力目標(biāo)能運(yùn)用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn)，分析說(shuō)明我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的正確性和必要性。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)宗教的政策觀念，自覺(jué)抵制和反對(duì)各種迷信活動(dòng)，特別是認(rèn)清法輪功的邪教本質(zhì)。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，教學(xué)中緊緊抓住中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)的三句話：（1）全面貫徹宗教政策；（2）加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理：（3）引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。四、學(xué)情分析這是本課的難點(diǎn)。我國(guó)是多民族的國(guó)家，也是多宗教的國(guó)家，特別是宗教對(duì)一些少數(shù)民族有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。我們東部地區(qū)的學(xué)生，很多人還存在疑惑：我們社會(huì)主義國(guó)家為什么還允許宗教存在，實(shí)行宗教信仰自由政策呢？
急性化學(xué)中毒事件的處理應(yīng)急預(yù)案
1、加強(qiáng)對(duì)危險(xiǎn)化學(xué)品的管理，制定管理和實(shí)驗(yàn)操作規(guī)則，并配備專(zhuān)人管理，對(duì)危險(xiǎn)化學(xué)品實(shí)行專(zhuān)人、專(zhuān)柜、加鎖的措施。 2、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)課的規(guī)范教育。 3、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)課前對(duì)化學(xué)用品、實(shí)驗(yàn)設(shè)備的檢查與維護(hù)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)整改。 三、處置程序 一旦發(fā)生急性化學(xué)中毒事故，應(yīng)遵循以下程序處理。 1、一旦發(fā)生事故，立即向?qū)W校報(bào)告，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)立即趕到現(xiàn)場(chǎng)，同時(shí)在第一時(shí)間向教育局有關(guān)部門(mén)報(bào)告。
部編人教版四年級(jí)下冊(cè)《 寶葫蘆的秘密（節(jié)選）》教案
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入1.【課件出示2：一只葫蘆】看，這是什么？對(duì)，一個(gè)葫蘆，它可不是一個(gè)普通的葫蘆，它可是有故事的寶葫蘆。2.今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)《（節(jié)選）》。學(xué)生齊讀課題“寶葫蘆的秘密”。請(qǐng)同學(xué)們分小組交流一下自己課前閱讀到的關(guān)于《寶葫蘆的秘密》的故事，談?wù)勛约簩?duì)寶葫蘆的感知。今天，我們就和作家張?zhí)煲硪黄?，走進(jìn)童話故事《寶葫蘆的秘密》，走進(jìn)奇妙的童話世界。板書(shū)課題，齊讀課題。（板書(shū)：寶葫蘆的秘密（節(jié)選））2.簡(jiǎn)介作者以及寫(xiě)作背景【出示課件3】
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
◇探究提示：傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國(guó)古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國(guó)，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護(hù)國(guó)家利益而獻(xiàn)身，是積極的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)就是財(cái)富，應(yīng)該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)是包袱，應(yīng)該拋棄。2．繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。
人教版高中地理必修3資源的跨區(qū)域調(diào)配教案
使學(xué)生了解天然其資源的特點(diǎn)， 我國(guó)天然氣資源分布 和 利用開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，理解西 氣東輸工程的意義，學(xué)會(huì)分析跨區(qū)域資源調(diào)配與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。過(guò)程與方法 1、通過(guò)對(duì)我國(guó)天然氣資源利用開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀的分析，培養(yǎng)學(xué)生地理邏輯思維能力。2、通過(guò)學(xué)生閱讀分析圖表文字信息，提高學(xué)生歸納 和把握事物重點(diǎn)的能力。3、通過(guò)活動(dòng)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和探究能力。情感、態(tài)度與價(jià)值 觀1、通過(guò)我國(guó)資源開(kāi)發(fā)利用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾分析，培養(yǎng)學(xué)生全面、辯證看待問(wèn)題的能力。2、通過(guò)對(duì)天 然氣跨區(qū)與調(diào)配工程和西電東 送工程 的了解，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的資源觀和環(huán)境觀。教學(xué)重點(diǎn)1、我國(guó)能源生產(chǎn)和消費(fèi)地區(qū)差異、油氣資源 分布和開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀。2、提高資源利用效率，促進(jìn)東、西部之間協(xié)調(diào)發(fā)展。3、理解西電動(dòng)送工程的原因及意義。
部編人教版四年級(jí)下冊(cè)《記金華的雙龍洞》創(chuàng)新教案
教學(xué)目標(biāo)1.認(rèn)識(shí)“浙簇”7個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“浙羅”15個(gè)生字。正確讀寫(xiě)“一簇杜鵑突兀森郁臀部漆黑蜿蜒”等詞語(yǔ)。2.有感情地朗讀課文，能復(fù)述“雙龍洞”的景象，感受大自然的壯觀。3.理解課文記敘的游覽順序，學(xué)習(xí)有條理敘述的表達(dá)方式;體會(huì)作者用詞造句的準(zhǔn)確和樸實(shí)。4.感受金華雙龍洞自然景觀的美，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情趣。重點(diǎn)難點(diǎn)1.學(xué)習(xí)按游覽順序記敘的方式和感受孔隙窄小的特點(diǎn)。2.指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用常見(jiàn)的事物，結(jié)合自己游覽的感覺(jué)，把景物特點(diǎn)寫(xiě)具體，使人身臨其境的表達(dá)方式。教學(xué)準(zhǔn)備教師搜集有關(guān)表現(xiàn)祖國(guó)大好山河的風(fēng)景圖、金華雙龍洞的文字、圖像等資料，做成ppt課件。要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)，讀課文、認(rèn)生字、標(biāo)自然段，制作作者游覽過(guò)程示意圖，現(xiàn)場(chǎng)用展示臺(tái)予以展示呈現(xiàn)。
部編人教版四年級(jí)下冊(cè)《海的女兒》教案
《海的女兒》介紹小人魚(yú)親自參加王子的婚禮，忍受身體和精神的苦痛，一步步變成泡沫，走向死亡的故事。這是一個(gè)凄美的愛(ài)情故事。成功之處：在教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在讀通文章之后出示一些重點(diǎn)語(yǔ)句。我在教學(xué)中能夠放手給學(xué)生，讓他們?cè)谖谋局谐浞制肺锻诰蛘Z(yǔ)言的魅力內(nèi)涵。讓學(xué)生邊讀邊想象，由理解句子表面的意思過(guò)渡到感悟作者蘊(yùn)藏在句子中的情感，小組討論階段，學(xué)生在充分討論的過(guò)程中對(duì)作者的情感就有了一定的感悟，再通過(guò)教師的點(diǎn)撥指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)上就更深一層次，對(duì)今后閱讀安徒生的作品幫助很大。不足之處：由于注重了寫(xiě)作方法的學(xué)習(xí)，對(duì)朗讀的指導(dǎo)就比較少，在以后的教學(xué)中要注意教學(xué)時(shí)間的合理分配。
人教版高中語(yǔ)文必修1《優(yōu)美的漢字》教案2篇
書(shū)法藝術(shù)的繁榮期，是從東漢開(kāi)始的東漢時(shí)期出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的書(shū)法理論著作，最早的書(shū)法理論提出者是東西漢之交的揚(yáng)雄第一部書(shū)法理論專(zhuān)著是東漢時(shí)期崔瑗的《草書(shū)勢(shì)》漢代書(shū)法家可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是漢隸書(shū)家，以蔡邕為代表一類(lèi)是草書(shū)家，以杜度、崔瑗、張芝為代表，張芝被后人稱(chēng)之為“草圣”最能代表漢代書(shū)法特色的，莫過(guò)於是碑刻和簡(jiǎn)牘上的書(shū)法東漢碑刻林立，這一時(shí)期的碑刻，以漢隸刻之，字型方正，法度謹(jǐn)嚴(yán)、波磔分明此時(shí)隸書(shū)已登峰造極漢代創(chuàng)興草書(shū)，草書(shū)的誕生，在書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展史上有著重大意義它標(biāo)志著書(shū)法開(kāi)始成為一種能夠高度自由的抒發(fā)情感，表現(xiàn)書(shū)法家個(gè)性的藝術(shù)草書(shū)的最初階段是草隸，到了東漢時(shí)期，草隸進(jìn)一步發(fā)展，形成了章草，后由張芝創(chuàng)立了今草，即草書(shū)
