-
人教部編版道德與法制四年級下冊當(dāng)沖突發(fā)生說課稿
新課標(biāo)要求：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體；課程要通過創(chuàng)設(shè)多樣性的情境不斷豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨立思考。教學(xué)中我主要通過學(xué)生參與式的教學(xué)模式，采取啟發(fā)法、討論法、探究法、情景法等教學(xué)方法，配合現(xiàn)代教學(xué)手段，使學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中來。三、說教學(xué)過程(一）、導(dǎo)入課題1、觀看表演《這不是我的紙屑》2、交流：說說你對這個情節(jié)中兩位同學(xué)的看法。3、揭示課題：（二）、尋找沖突原因1、指名交流：說說你與同學(xué)的一次沖突事件。（隨機(jī)板書）2、交流與討論：為什么會發(fā)生這樣的沖突事件3、小組活動：針對以上沖突，結(jié)合同學(xué)發(fā)言，歸納沖突發(fā)生的原因。（三）、化解沖突1、學(xué)生交流：化解沖突活動的辦法。2、板書總結(jié)辦法。（四）、總結(jié)：懂得原諒別人是一種美德，在與人交往時，做到寬以待人、嚴(yán)以律己。在產(chǎn)生矛盾后，能多從自己身上找原因，做到寬宏大量待人。
人教部編版道德與法制四年級下冊多姿多彩的民間藝術(shù)說課稿
1、通過剛才的交流探討，我們發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)源于生活，又高于生活，是先輩們用智慧和汗水創(chuàng)造出的“生活結(jié)晶”，代表著家鄉(xiāng)人民的聰明智慧！2、那么，大家想親自感受一下民間藝術(shù)的魅力嗎？視頻播放《土家擺手舞》，擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和烏江流域擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和烏江流域。3、小組活動，一起來學(xué)習(xí)一段土家擺手舞。4、通過大家剛才的體驗，你能夠猜一猜土家擺手舞的來源是什么嗎？擺手舞反映土家人的生產(chǎn)生活。如狩獵舞表現(xiàn)狩獵活動和摹擬禽獸活動姿態(tài)。包括“趕猴子”、“拖野雞尾巴”、“犀牛望月”、“磨鷹閃翅”、“跳蛤蟆”等十多個動作。有人說擺手舞起源于宗教祭祀活動。有人說是古代土家先民為了征服自然，抵抗外族入侵，便用一種“擺手”來健身壯骨，逐漸演變成后來的擺手舞。民間藝術(shù)滿足了人們生產(chǎn)生活的多樣需求，也能夠表達(dá)人們的美好意愿，這是民間藝術(shù)產(chǎn)生的原因。
人教部編版道德與法制四年級下冊合理消費說課稿
一、說教材（一）教材分析《合理消費》是最新部編版道德與法治四年級下冊第二單元第五課的內(nèi)容，本課內(nèi)容主要講述的是和我們生活密切相關(guān)的消費問題，通過學(xué)習(xí)已經(jīng)感受到了我們的生活發(fā)生了日新月異的變化，我們小學(xué)生也有消費生活。因此，本節(jié)課是前面所學(xué)知識的自然延伸，也是前面所學(xué)內(nèi)容的合理提升，與前面所學(xué)知識是有機(jī)聯(lián)系的整體。（二）教學(xué)目標(biāo)1.反思自己的消費行為，辨明自己需要和想要的東西。2.學(xué)會合理消費，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣和生活方式。(三)教學(xué)重難點教學(xué)重點：學(xué)會合理消費，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣和生活方式。教學(xué)難點：辨明自己需要和想要的東西，學(xué)會合理消費。二、說學(xué)情分析現(xiàn)在國富民強(qiáng)了，很多家庭都富裕了，對孩子的消費投入也增加了，孩子的要求他們一般都會滿足。而許多學(xué)生往往會單純的將消費與花錢劃上等號，過早的把自己融入到享受消費、娛樂消費的人群中，“盲目消費”“攀比消費”等現(xiàn)象在小學(xué)生中并不少見，因此，讓他們知道錢的來之不易是很有必要的。
人教部編版道德與法制四年級下冊家鄉(xiāng)的喜與憂說課稿
同學(xué)們，我們現(xiàn)在的生活如此便利、幸福，你們知道以前的生活是什么樣的嗎？讓我們乘坐時光穿梭機(jī)，讓時光倒流，穿越到上個世紀(jì)六七十年代，去 看看我們的爺爺奶奶、爸爸媽媽的生活吧！播放視頻：1. 小組內(nèi)交流：你看到了什么?2. 從你的爺爺奶奶、爸爸媽媽口中你還了解到過去生活條件是什么樣的?（三）合作交流，追根究底小組交流合作探究：我們的家庭生活真是發(fā)生了翻天覆地的變化呀！同學(xué)們，你們想過沒有，為什么會發(fā)生這么大的變化呢?小結(jié)：家鄉(xiāng)的生活之所以有這么大的變化，一方面是國家改革開放和富民強(qiáng)國的政策指引，另一方面是一代又一代家鄉(xiāng)人民艱苦奮斗，努力創(chuàng)造的結(jié)果。（板書：強(qiáng)國富民艱苦奮斗）（四）拓展延伸，情感升華科技在發(fā)展， 時代在前進(jìn)， 我們的家鄉(xiāng)跨上了時代的列車，正在飛速發(fā)展， 家鄉(xiāng)的未來一定會更加美好，更加輝煌，作為小主人的你們，想為家鄉(xiāng)做點什么呢 ?請和你的小組成員一起完成《家鄉(xiāng)發(fā)展建議書》。
人教部編版道德與法制四年級下冊我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗說課稿
一、說教材（一）教材分析本課是部編版《道德與法治》四年級下冊第四單元第10課。這一單元主要從家鄉(xiāng)的習(xí)俗和風(fēng)俗出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從自己身邊可觸可感的資源出發(fā)，理解自己家鄉(xiāng)的風(fēng)俗和民間藝術(shù)，通過對傳統(tǒng)風(fēng)俗和藝術(shù)的了解，教會學(xué)生保護(hù)傳統(tǒng)的重要性。（二）教學(xué)目標(biāo)1.了解我國春節(jié)、清明、端午、中秋等幾個主要的傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗、傳說故事等，體會其對人們生活的影響。2.了解我們家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，增強(qiáng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情。3.提高學(xué)生自主探素研究、搜集信息的能力。（三）教學(xué)重難點教學(xué)重點：了解家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗的來歷以及民俗活動。教學(xué)難點：體會民風(fēng)民俗對人們生活的影響，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。二、說學(xué)情分析：中國是具有上下五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的古國，有做立于世的璀璨文化，有數(shù)千年積淀起來的傳統(tǒng)美德，可是隨著人類社會的發(fā)展，物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善和西方文化的侵入，使得這些美德與文化已經(jīng)和正在受到來自世界各地文化的沖擊，傳統(tǒng)文化受到忽視和挑戰(zhàn)。
人教部編版道德與法制五年級下冊屹立在世界的東方說課稿
討論交流：正是靠著這種民族精神，我國建成了一個個大油田。到1965年，中國的石油基本實現(xiàn)自給。5、補(bǔ)充資料1964年10月16日和1967年6月17日，中國西北羅布泊大漠中，升起了蘑菇狀的煙云。我國相繼成功爆炸了第一顆原子彈和第一顆氫彈，成為繼美國、蘇聯(lián)、英國之后第四個同時擁有原子彈和核彈的國家。中國從此擁有了保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)和平的核力量。交流鄧稼先故事1950年8月，鄧稼先在美國獲得博士學(xué)位九天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國。同年10月，鄧稼先來到中國科學(xué)院近代物理研究所任研究員。在北京外事部門的招待會上，有人問他帶了什么回來。他說：“帶了幾雙眼下中國還不能生產(chǎn)的尼龍襪子送給父親，還帶了一腦袋關(guān)于原子核的知識。”此后的八年間，他進(jìn)行了中國原子核理論的研究。
人教部編版道德與法制四年級下冊有多少浪費本可避免說課稿
聽完這些食物的哭訴，你有什么話想說？ 3. 說一說：浪費有多種表現(xiàn)。 把不愛吃的食物扔掉是浪費；......是浪費； .....是浪費； ......是浪費?！驹O(shè)計理念】通過這些活動，讓學(xué)生從身邊小事入手，感受浪費現(xiàn)象無處不在。（二）算一算，想一想。1. 算一算：①用天平稱一稱，用小碗量一量，看看50 克大米有多少。②如果每個同學(xué)一天浪費50克大米，全班同學(xué)一天共浪費多少大米？一年共浪費多少？如果全校有500 個學(xué)生，一年將浪費多少大米？③一個學(xué)生一個月大約吃9 千克大米，如果能把這些被浪費的糧食積攢起來，可以 夠多少學(xué)生吃一個月？2. 想一想：看到計算結(jié)果你有什么感受？【設(shè)計理念】讓學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識，計算出浪費的量，使學(xué)生明白這種浪費是容易 被忽視的，但日積月累就是一個很大的數(shù)目。
人教部編版道德與法制五年級下冊不甘屈辱，奮勇抗?fàn)幷f課稿
師小結(jié)：氣勢恢宏的建筑，價值連城的奇珍異寶，不知凝聚著古今中外多 少能工巧匠的智慧和心血，因此，圓明園被譽(yù)為“萬園之園”。活動二：惋惜圓 明園的毀滅1、令人遺憾的是，令人悲憤的是，這“萬園之園”竟被一把無情的火燒成 了灰燼，那么，火燒圓明園是在什么情況下發(fā)生的呢？讓我們看看當(dāng)時的情景。師：這把無情的大火把我們引以為豪的“萬園之園”燒成了一片灰燼，毀 于一旦?！鍟簹в谝坏?、想一想，當(dāng)時的圓明園為什么會被掠奪、焚燒？[ 出示課件 ] 南京條約的內(nèi)容，用一個詞來形容自己看到條約的心情。3．師：是的，只要是有良知的中國人看到這份條約都會感到無比的憤怒。 可是還有比這更令人憤怒的事，1900 年，八國聯(lián)軍侵入中國，你們知道他們都 干了些什么嗎？4．圓明園如果存在于現(xiàn)在的中國，它還會遭到掠奪嗎？為什么？（不會，因為中國強(qiáng)大了。）從哪可以看出中國強(qiáng)大了？（生自由說）
人教部編版道德與法制五年級下冊讀懂彼此的心說課稿
（四）總結(jié)雖然爸爸媽媽很忙，現(xiàn)在你能體會到他們的辛勞了嗎?你可以回家和他們說說心里話。第二課時（一）正確認(rèn)知，化解矛盾。1.播放音頻《一個孩子的煩惱自述》。2.師：其實，生活中我們常常會遇到和父母發(fā)生矛盾的時候，這是正?，F(xiàn)象。但是如何面對和解決呢？3.當(dāng)你和家人產(chǎn)生矛盾的時候，會采取什么樣的態(tài)度和做法呢？閱讀活動園材料，說一說你會選擇哪種方式？（二）理性面對：交流方式多。1、其實，遇到問題并不可怕，辦法總比困難多。2.閱讀王玉理的故事，你受到哪些啟發(fā)?3.交流方式有很多：如寫信、留言條等。4.情景出示：班里很多學(xué)生都可以用鋼筆書寫了，由于我寫字漏字錯字現(xiàn)象多，老師讓我再練練，可是媽媽覺得是我寫字寫得不好。我認(rèn)為這明明是兩個問題，媽媽的誤解讓我很不開心。如果是你，你會怎么做呢?選擇合適的方式，試著主動和媽媽交流溝通吧。
人教部編版道德與法制五年級下冊推翻帝制，民族覺醒說課稿
孫中山先生一生都在為推翻帝制，推進(jìn)民主革命，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù) 興而努力，他是一位偉大的革命先驅(qū)，值待我們每個人的尊敬與懷念。 活動三：感受孫中山的革命精神（一）學(xué)習(xí)名言1、出示孫中山先生的名言，指名學(xué)生朗讀。2、請學(xué)生來說說名言的含義。3、老師幫助解讀，引導(dǎo)學(xué)生體悟?qū)O中山先生的革命精神。4、請學(xué)生結(jié)合孫中山先生的偉大精神，說說對自己的學(xué)習(xí)生活的啟示。5、齊讀名言。（二）學(xué)習(xí)鏈接資料1、出示課文中鏈接資料，學(xué)生默讀資料。2、討論：說說我們國家目前的巨大變化，暢想祖國的美好未來。3、教師小結(jié)今日中華民族的偉大復(fù)興與革命先輩們的不斷探求救國救民之路，奮勇抗?fàn)幫品壑剖欠植婚_的，讓我們牢記歷史，以孫中山等革命先驅(qū)為榜樣，為祖國的美好未來努力奮斗！
人教部編版道德與法制六年級下冊多元文化，多樣魅力說課稿
師：中國飲食影響別國，就充分說明了世界各地的文化在不斷融合、發(fā)展，但是在這過程中，也會有因文化差異引起的尷尬、矛盾或沖突，你知道該怎么處理嗎 ?案例回放：1. 不接受贊美 =虛偽？ 總結(jié)：西方人樂于贊美別人，同時也樂于接受別人的贊美。而中國人為了顯示謙恭，常常會“拒絕“他人的贊美。這種“拒絕”會讓老外覺得莫明其妙， 好像你不領(lǐng)他的情似的。2. 要不要付小費 ?在美國給小費是一個很常見的現(xiàn)象。從餐廳吃飯、坐出租車、讓酒店工作 人員幫你拿行李等等，都需要給一定數(shù)額的小費作為給對方勞動的一個認(rèn)可和補(bǔ)償 . 大部分情況是占你消查數(shù)額的15%左右。當(dāng)然你可以根據(jù)這家餐廳/ 酒店的高級程度，服務(wù)的質(zhì)量有所調(diào)壁。但是不給小費一般是一種不禮貌的行為，而且會讓你成為不受歡迎的客人。總結(jié)：我們要了解差異，并學(xué)會尊重差異。 活動總結(jié)：中國文化也在不斷走向世界。請你課后去收集一些類似的報道 .感受多元文化的魅力。
人教部編版道德與法制六年級下冊應(yīng)對自然災(zāi)害說課稿
一、說教材（一）教材分析本課是最新部編版《道德與法治》六年級下冊第二單元第5 課。本單元主要從地球為人類生活提供了所需要的空間、環(huán)境和資源出發(fā)到人了對環(huán)境的破壞引發(fā)各種自然災(zāi)害，引導(dǎo)學(xué)生從自己身邊可觸可感的資源出發(fā)，感知防御自然災(zāi)害的重要意義，了解自然災(zāi)害及造成自然災(zāi)害的原因，樹立環(huán)保意識。通過自己的智慧與創(chuàng)造，改善生活環(huán)境，遵守相關(guān)法律法規(guī)，共同擔(dān)負(fù)起愛護(hù)地球的責(zé)任。本課先從我國發(fā)生的各種自然災(zāi)害入手，讓學(xué)生感知自然災(zāi)害造成的損失以及造成這些自然災(zāi)害的緣由，引導(dǎo)學(xué)生明白只有加強(qiáng)對環(huán)境的保護(hù)才能減少自然災(zāi)害的發(fā)生。然后聚焦的是如何應(yīng)對自然災(zāi)害，樹立防災(zāi)避險的意識。了解自救自護(hù)知識，提高自救自護(hù)能力。（二）教學(xué)目標(biāo)1. 具有應(yīng)對自然災(zāi)害的能力，保護(hù)自己和他人的意識。2. 初步了解我國自然災(zāi)害的種類、分布及其危害； 知道如何預(yù)防自然災(zāi)害、 災(zāi)害來臨時保護(hù)措施。
部編人教版四年級下冊《 寶葫蘆的秘密（節(jié)選）》精彩片段說課稿
深入理解，探討故事師：寶葫蘆的主人是個什么樣的人呢？你是從哪些語句中感受到的。生：寶葫蘆的主人是一名普通的少先隊員，名叫王葆。師：你從哪里得到這些信息的？生1：“我姓王，叫王葆。”師：為什么不說“我叫王葆”？生2：這樣說，比較正式，有儀式感。生3：“可是我要聲明，我并不是什么神仙，也不是什么妖怪。我和你們一樣，是一個平平常常的普通人?！睅煟簽槭裁凑f王葆說“我并不是什么神仙，也不是什么妖怪”？生：因為他和寶葫蘆有故事，是傳說中的那種寶葫蘆和王葆發(fā)生過一些故事。出示：“至于寶葫蘆的故事，那我從小就知道了。那是我奶奶講給我聽的?！睅煟耗棠探o“我”講了哪些故事？
部編人教版四年級下冊《 飛向藍(lán)天的恐龍》精彩片段說課稿
師：是呀。早在19世紀(jì)，英國學(xué)者赫胥黎就注意到恐龍和鳥類在骨骼結(jié)構(gòu)上有許多相似之處。在研究了大量恐龍與鳥類化石之后，科學(xué)家們提出，鳥類不僅和恐龍有親緣關(guān)系，而且很可能就是一種小型恐龍的后裔。但相關(guān)化石一直沒有找到。直到20世紀(jì)末期生：在課文中找出相關(guān)段落齊讀。師：（投影出示再讀）你讀懂了什么？生：我知道了化石是首次發(fā)現(xiàn)，是在遼西發(fā)現(xiàn)……（學(xué)生交流）師：欣喜若狂，是什么意思？生：高興到了極點，就要發(fā)狂了。師：研究者們?yōu)槭裁磿绱说馗吲d？（設(shè)計意圖：由點帶面，通過重點詞語的理解，感受科學(xué)家的艱辛與執(zhí)著。）
人教部編版道德與法制二年級下冊安全地玩說課稿
任務(wù)1：(課件出示教材第32頁圖片)師：你們有沒有面臨過這樣的危險，今后又要如何做呢？學(xué)生活動：學(xué)生討論交流。教師小結(jié)：我們不僅要讓自己遠(yuǎn)離危險，還要提醒他人注意安全?；顒尤何覀兊陌踩崾九迫蝿?wù)1：我們在公共場所都見過安全提示牌，你覺得我們在學(xué)校的哪些地方也應(yīng)該放置安全提示牌呢？學(xué)生活動：學(xué)生分組討論。任務(wù)2：你認(rèn)為安全提示牌上應(yīng)寫些什么話好呢？學(xué)生活動：學(xué)生討論交流。任務(wù)3：除了學(xué)校，其他地方需要放置安全提示牌嗎？請同學(xué)們試著制作一些安全提示牌。學(xué)生活動：學(xué)生制作安全提示牌，并放置在相應(yīng)位置。課堂小結(jié)：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們不僅發(fā)現(xiàn)玩耍的地方潛藏著危險，而且能夠很好地認(rèn)識到危險的程度，做到在保護(hù)自己的同時，提醒他人防范危險。
人教部編版道德與法制二年級下冊傳統(tǒng)游戲我會玩說課稿
(2)有的國家的小朋友把圖片貼在一張紙上，再剪成小碎片來玩拼圖。(3)有的國家的小朋友喜歡玩飛去來器。3.你喜歡哪個國家的游戲呢？誰來說一說。【設(shè)計意圖：讓學(xué)生了解到不同國家的孩子玩的游戲是不同的，并從他們玩的游戲中獲得不同的感受。】（五）、作業(yè)傳統(tǒng)游戲我創(chuàng)新1.剛才大家了解了我國及其他國家的傳統(tǒng)游戲的玩法，下課后可以對這些傳統(tǒng)游戲進(jìn)行改進(jìn)或創(chuàng)新，讓它變得更受大家喜歡。?！驹O(shè)計意圖：讓學(xué)生在游戲中通過改進(jìn)玩法或道具來創(chuàng)新或改進(jìn)傳統(tǒng)游戲，使之更適合當(dāng)今的環(huán)境，更大限度的培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新思維和合作意識?！浚?、課堂小結(jié)同學(xué)們，你們太棒了。今天這節(jié)課，你們不僅了解了很多傳統(tǒng)游戲，還學(xué)會了很多傳統(tǒng)游戲，相信明天你們一定會將你們會玩的傳統(tǒng)游戲教給更多的人，將我國的傳統(tǒng)文化傳承下去。
人教部編版道德與法制二年級下冊堅持才會有收獲說課稿
（二）、深化認(rèn)識，付諸行動從上一環(huán)節(jié)的活動中，學(xué)生已經(jīng)了解了一系列的“堅持才會有收獲”的生動事例，本環(huán)節(jié)，就是讓學(xué)生在“積極與消極意志品質(zhì)的斗爭中”引射出自已內(nèi)心的情感。從而克服和糾正他們消極的意志品質(zhì)，培養(yǎng)積極的意志品質(zhì)，加深對“堅持才會有收獲”的情感認(rèn)識。并在“登山看?！钡幕顒又校寣W(xué)生扮演小青蛙，嘗試體驗青蛙要實現(xiàn)的目標(biāo)雖不容易，但只要有毅力，克服困難努力堅持下去，最終就可以通過一小步一小步累計完成夢想，付諸于行動、見證了認(rèn)識。（三）、方法指導(dǎo)，鞏固延伸幾種堅持下去的方式方法的介紹，便于孩子們課下體驗嘗試，對學(xué)生克服以后生活中遇到的問題和困難會有幫助。本節(jié)課在 “永不放棄”的歌聲中結(jié)束，既能激發(fā)學(xué)生的奮斗意識，又能給學(xué)生留有回味的余地。
人教部編版道德與法制二年級下冊健康游戲我常玩說課稿
然后，小組討論上一個活動中自己小組內(nèi)匯總的常玩游戲，大家在玩的時候要怎么做才有利于身心健康，全班交流匯報，教師相機(jī)引導(dǎo)，并板書。設(shè)計意圖：實現(xiàn)從玩健康的游戲到健康地玩游戲的轉(zhuǎn)變?；顒尤航】档赝嬗螒蛘n件出示兒歌《健康游戲歌》，學(xué)生自己誦讀，再齊讀。設(shè)計意圖：學(xué)以致用，進(jìn)一步認(rèn)識健康地玩游戲。環(huán)節(jié)三：感悟明理，育情導(dǎo)行學(xué)生談一談學(xué)習(xí)本節(jié)課的收獲，教師相機(jī)引導(dǎo)。設(shè)計意圖：梳理總結(jié)，體驗收獲與成功的喜悅，內(nèi)化提升學(xué)生的認(rèn)識與情感。環(huán)節(jié)四：拓展延伸，回歸生活生活中，大家都要健康地玩游戲。設(shè)計意圖：將課堂所學(xué)延伸到學(xué)生的日常生活中，有利于落實行為實踐。六、板書設(shè)計為了突出重點，讓學(xué)生整體上感知本節(jié)課的主要內(nèi)容，我將以思維導(dǎo)圖的形式設(shè)計板書：在黑板中上方的中間位置是課題《健康游戲我常玩》，下面是大家常一玩的游戲，什么才是健康的游戲。
人教部編版道德與法制三年級下冊四通八達(dá)的交通說課稿
1.宇涵同學(xué)音頻說出自己出行困擾。2.小組合作討論設(shè)計往返旅游線路：宇涵同學(xué)渴望大家的幫助，就請小組成員一起合作，幫宇涵設(shè)計一份往返旅游線路，我這里有一份從南京到大連的不同交通工具所需時間及費用的參考表。小組討論，并將小組一致認(rèn)為最適合的設(shè)計方案，寫在設(shè)計表中！3.各小組派代表分享設(shè)計方案4.設(shè)置情境，學(xué)以致用：同學(xué)們設(shè)計的方案都很好，如果從我們目前所在的城市，到宇涵的家鄉(xiāng)“南京”你又會如何選擇？5.小結(jié)：看來，同學(xué)們都能根據(jù)自己不同的需求選擇合適的出行方式。活動二：了解傳統(tǒng)交通方式的作用1.觀察思考：在我國，一些地區(qū)至今還沿用著傳統(tǒng)的交通工具（出圖），大家仔細(xì)觀察，想一想，為什么它們能沿用至今？你還知道哪些傳統(tǒng)的交通工具？2.小結(jié)：是呀，無論時代如何變遷，現(xiàn)代交通工具多么發(fā)達(dá)，都要選擇適合我們的交通工具。在享受它們帶來的便捷時，做到綠色出行，減少擁堵污染，那我們的生活一定會更加美好。
人教部編版道德與法制五年級下冊我們的公共生活說課稿
1. 在你的周圍有哪些常見的公共設(shè)施？它們各有什么功能？2. 我們能為愛護(hù)公共設(shè)施做些什么？答案：1. 常見公共實施：綠地、道路、路燈、地下（上）線路和管道停車場（庫）、 配電房（室）及電器設(shè)備、消防設(shè)備、電梯、健身娛樂設(shè)施公告牌等。功能：這些設(shè)施為人們提供了宜居的優(yōu)美環(huán)境，為人們?nèi)粘Ｉ钐峁┝朔奖?，維護(hù)了人們正常的生活秩序，使人們的公共生活有了安全保障。2. 我們要了解各類公共設(shè)施的功能和使用方法，愛惜使用各類公共設(shè)施，不損壞公共設(shè)施；自覺參與維護(hù)公共設(shè)施的活動，主動護(hù)理公共設(shè)施3. 愛護(hù)公共施的做法有哪些？①要了解各類公共設(shè)施的功能和使用方法，愛惜使用各類公共設(shè)施，不損壞公共設(shè)施；②自覺參與維護(hù)公共設(shè)施的活動，主動護(hù)理公共設(shè)施。