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國旗下的講話稿五篇
導(dǎo)語：國旗下講話是每周星期一或重大節(jié)日、重大活動中升國旗儀式后進行的講話，是學(xué)校德育的重要載體。與其他德育載體相比，國旗下講話有其不可替代的價值。下面是小編整理收集的國旗下的講話稿五篇，歡迎閱讀！親愛的老師們、同學(xué)們：大家早晨好！今天我講話的題目是：走好青春每一步。當(dāng)我聽到這個題目的時候，眼前浮現(xiàn)出一個動人的場景——新綠的草地、一片片盛開的野花，無邊無際，延綿著伸向遠方。微風(fēng)拂面，明媚的春光下，一群放風(fēng)箏的少年邁著自由奔放的腳步向我跑來，燦爛的笑容如鮮花綻放，清澈的眼睛反射著太陽的光芒。此時此刻，我的臉也如他們的臉、我的眼也如他們的眼、我的心也如他們的心，綻放著共同的生命色彩。這就是我們共同的青春。當(dāng)我把自己和你們的青春看作我們共同的青春時，我就嘗試著用一個少年的心去祈求實現(xiàn)我青春的心愿。這時，第一步和第二步就出現(xiàn)了。第一步是學(xué)業(yè)的成功。有些同學(xué)來和我說：“從小到大我都在學(xué)習(xí)，老師和家長都說，我只要學(xué)習(xí)成績好，以后就會成功，過上很好的生活?？墒?，我所看到的并不是這樣。很多企業(yè)家只有很低的學(xué)歷，那些高學(xué)歷的反而在他們手下打工。所以，我在想，我們努力學(xué)習(xí)到底有什么意義呢？”
`第五周國旗下講話稿
各位老師，同學(xué)們：大家早上好，非常高興我們又相聚在這美好的早晨。今天我講話的題目是《美，無處不在》〉。美，是千百年來人類生活中不可缺少的內(nèi)容。松柏挺立，是堅忍不拔之美;花兒綻放，是蓬勃生機之美;虎嘯山崗，是粗獷豪邁之美。漢女描眉，追求的是視覺上的美;文人煉字，想要的是語言上的美;靜心悟道，追求的是思想境界上的美。古往今來，人類既然從未停止過對美的追求，那么在不同時代，就必然會存在著不同的審美差異。唐代女子以胖為美，體態(tài)豐腴的楊玉環(huán)才被視為傾城之貌，羞花之容。民-國以簡練為美，所以才有旗袍和中山裝的出現(xiàn)。不同時代有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，同一時代由于年齡，受教育程度，生活環(huán)境的差異也有所不同。俗話講的好，愛美之心、人皆有知。人們對美都有一個深刻的認識、和了解，它包括的內(nèi)容很多，不光有內(nèi)在的美和外在的美，就看你怎樣去理解和發(fā)現(xiàn)它。今天，就拿我們學(xué)校的發(fā)展變化來說吧，新學(xué)期，我們的校園處處展現(xiàn)出嶄新的面貌：廣闊的操場，披上了碧綠的新裝;修建了筆直的塑膠跑道
父親節(jié)國旗下講話稿五篇
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們:早上好!人們都說世上只有媽媽好，但在我的心中爸爸和媽媽是畫等號的，我的爸爸一樣是最好的爸爸。我最喜歡我的爸爸，在我的眼里爸爸是世界上最帥的。他長著一頭烏黑發(fā)亮的短發(fā)，一雙炯炯有神的大眼睛和一張大嘴，他那圓圓的臉上總是帶著和藹的笑容。有一首歌這樣唱爸爸:我有一個好爸爸，做起飯來鏘鐺鐺，洗起衣服嚓嚓嚓，高起興來哈哈哈，打起屁股啪啪啪。爸爸，就是這樣一個平凡的名字，平凡中透著堅毅。爸爸，就是一個隨和的形象，隨和中顯著剛強。爸爸，一副沉默的外表，沉默里藏著摯愛。雖然我們的爸爸長得不一樣，但是有一點，我們的爸爸一定都一樣，那就是他們對我們的愛。如果說，媽媽給與了我們無微不至的關(guān)心和呵護，那么我們的爸爸則給與了我們更多的堅強和勇敢。當(dāng)我們不小心跌倒時，是爸爸鼓勵我們勇敢的站起來；當(dāng)我們遇到挫折時，是爸爸教育我們要堅強面對；當(dāng)我們生病時，是爸爸用寬闊的肩膀被我們上醫(yī)院。如果說母愛如水，柔美細膩、源遠流長；那么父愛一定如山，粗曠豁達、氣吞江海。。難怪人們選擇一年之中陽光最熾熱的6月來過父親節(jié)，原來它蘊含著的是父親給予子女的最真摯、最火熱的愛。母愛有聲、父愛無言，父愛可能就藏在憤怒的呵斥中，也可能藏在打你的巴掌里，無論它藏在哪里，我們一定要理解父親那深沉的愛!
五一勞動節(jié)國旗下講話稿
五一勞動節(jié)國旗下講話稿怎么寫，以下是小編精心整理的相關(guān)內(nèi)容，希望對大家有所幫助!五一勞動節(jié)國旗下講話稿 敬愛的老師們、同學(xué)們：大家早上好!今天我們國旗下講話的題目是《喜迎五一勞動節(jié)》五月，春回大地，百花爭艷;五月，萬物勃發(fā)，生機盎然。五月披著節(jié)日的盛裝來了，燦爛的陽光，拂面的微風(fēng)，就像一幅幅鋪展的畫卷，等待我們描繪出絢爛的色彩。在這欣欣向榮的季節(jié)里，我們即將迎來又一個“五.一”國際勞動節(jié)。同學(xué)們，我們年年都歡快地慶?！拔濉⒁弧眲趧庸?jié)，那么你知道它是怎樣誕生嗎?19世紀80年代，美國和歐洲的許多國家，資本家不斷采取增加勞動時間和勞動強度的辦法來殘酷地剝削工人。工人們每天要勞動14至16個小時，有的甚至長達18個小時，但工資卻很低。沉重的壓迫激起了工人們巨大的憤怒。1886年5月1日，為反對資本家的剝削和壓迫，爭取工人的合法權(quán)利，在革命導(dǎo)師恩格斯的指導(dǎo)下，英、法、德、美等許多國家的工人，不怕警察的刺刀威脅，舉行了歷史上第一次國際性的“五一”大示威，誕生了今天的“五·一”國際勞動節(jié)。
大班社會、語言《方臉和圓臉》說課稿
從活動材料上及自己設(shè)計上展開我的說課：《方臉和圓臉》從材料價值的挖掘上來看有認知方面、情感態(tài)度方面及其他方面的知識。在最先考慮活動設(shè)計上在，自己不夠理性自己不夠理性，想在一個活動中把《方臉和圓臉》這個活動材料所有對幼兒學(xué)習(xí)有價值的東西都體現(xiàn)出來。想在活動中體現(xiàn)幼兒的認知能力，讓幼兒掌握更多的關(guān)于物體形狀的知識和經(jīng)驗，又想在情感能力上使幼兒理解一家人在一起要開開心心的。這樣面面俱到，反而使整個活動看上去很亂，給人一種不清晰地，活動重點不突出。
中班科學(xué)活動：好玩的傳聲筒課件教案
2、重點：難點：活動準(zhǔn)備：活動過程：一、幼兒自由根據(jù)興趣玩空心紙棒1、引導(dǎo)幼兒觀察紙棒。教師：今天老師給小朋友做了一個玩具，你們拿起來看一看是什么樣子的？（幼兒發(fā)現(xiàn)紙棒是長長的圓圓的，中間是空心的）。2、幼兒玩紙棒教師：你們每人拿一根紙棒當(dāng)玩具，讓老師看看，你們是怎么玩的？二、引導(dǎo)幼兒把紙棒當(dāng)“傳聲筒”，自由結(jié)伴玩游戲1、教師有興趣地對幼兒說：剛才老師看見有一位小朋友把小嘴巴對準(zhǔn)紙棒在說話呢，你們各人找一個好朋友，一個對著紙棒說話，另一個用小耳朵聽，聽聽你的好朋友說了些什么？2、幼兒兩人一組地玩了起來。3、提問：小朋友聽到你的好朋友說的話了嗎？4、教師小結(jié)：這個長長的、圓圓的空心紙棒，能把我們說的話傳出去，我們給它起個名字叫傳聲筒。三、發(fā)現(xiàn)問題，和小問號交朋友1、提出疑問：教師：剛才小朋友都聽到從傳聲筒傳出的話語和清楚、響亮，但也有小朋友說聽不清楚聲音，（出示幾根聽不清楚的傳聲筒）這是怎么回事呢？
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
◇探究提示：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護國家利益而獻身，是積極的，對現(xiàn)實生活來說就是財富，應(yīng)該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實生活來說是包袱，應(yīng)該拋棄。2．繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。
少先隊活動課說課稿（中華傳統(tǒng)文化）
尊敬的各位評委老師：大家好！今天我說課的主題是我們二（8）中隊開展的一節(jié)少先隊活動課：“感受傳統(tǒng)魅力，爭做文化達人”。我還邀請了我們的四位隊長和我一起參與本次少先隊的說課活動。下面我將從活動背景、活動目標(biāo)、活動準(zhǔn)備、活動過程等六個方面作具體的闡述。一、說活動背景：為了教育、引導(dǎo)同學(xué)們牢記和理解社會主義核心價值觀“愛國”兩字的內(nèi)涵要求，接受愛國主義的洗禮，基于中華傳統(tǒng)文化，結(jié)合中華傳統(tǒng)節(jié)日，我設(shè)計了以“感受傳統(tǒng)魅力，爭做文化達人”為主題的少先隊活動課。二、說設(shè)計理念：價值觀對少先隊員們的行為有著深層的導(dǎo)向作用。在現(xiàn)實生活中，人們總是按照自己的價值觀去生活，有什么樣的價值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。這就迫切需要少先隊員們對正確的價值觀有更深、更正確的了解！三、說活動目標(biāo)：本節(jié)課要達到活動目標(biāo)是：1、通過隊員分工合作，調(diào)查收集資料，了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。2、通過動手做了解傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩的活動，感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。3、基于傳統(tǒng)文化小達人的評比，激發(fā)隊員們對傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛，增強對傳統(tǒng)節(jié)日的親近感。教學(xué)重點是引導(dǎo)隊員們通過合作互動了解中華傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)愛國意識。難點是讓隊員對“愛國”這一抽象的價值觀內(nèi)化成感性的認知。四、說活動準(zhǔn)備：輔導(dǎo)員：少先隊員是少先隊活動課的主體，因此本堂課前作為輔導(dǎo)員，在本堂課前主要準(zhǔn)備收集各項資料，制作相關(guān)教案課件，起到引導(dǎo)作用。隊員們則分成四支小隊在準(zhǔn)備期通過自主合作進行了充分的準(zhǔn)備，并在課堂中做了精彩的展示。
人教版高中語文必修4《李賀小傳》教案
一、明確目標(biāo)1．注意小傳的寫作特色，如小傳的“小”以及是怎樣小中見大的。2．引導(dǎo)學(xué)生進行綜合把握和比較閱讀以更好地理解課文內(nèi)容，看看在寫法上各自有什么不同。3．一詞多義的準(zhǔn)確知識運用二、整體感知1．解題李商隱的《李賀小傳》有別于一般傳記文的客觀直敘，是一篇性情之文；同時也和作者的詩歌風(fēng)格相異，寫得樸實自然而又不乏意趣。2．本文所體現(xiàn)的“小傳”的特點本文最大的特點在于：小傳雖小，但小中有大、以小見大。其“小”在于：作者并沒有全面勾勒詩人李賀的一生，對他的生平經(jīng)歷也記敘不多，而是選取了他生活中的若干小片段進行插敘，以小片段撐起傳記的主干。此外，在篇幅上，全文寥寥數(shù)百字，語言極為精練。而其“大”又體現(xiàn)在：極小極短的篇幅卻具有很大的容量，集敘事、議論和曲折的抒情于一體。內(nèi)容渾厚，意味深長。
人教版高中語文必修4《廉頗藺相如列傳》教案
(2)個性化的對話描寫。在三個事件的描述中，大段對話占了很大篇幅，有的情節(jié)干脆由對話來表達，許多對話形象地表現(xiàn)了人物的思想和性格，使我們?nèi)缏勂渎暎缫娖淙?。先說藺相如，他在秦廷上的慷慨陳詞，有時語氣平和，謙恭有禮，使對方放松警惕；有時直言斥責(zé)，有理有據(jù)，雄辯折人；有時堅決表態(tài)，分析利害，暗示對方；有時怒不可遏，咄咄逼人。總之，詞鋒犀利，剛?cè)峒媸州p重恰當(dāng)，充分表現(xiàn)了他是一個熱愛祖國、不畏強暴、有智有勇，長于辭令的外交家。再說廉頗，在將相交歡事件中，他先前說的這一番話，表現(xiàn)了他的自高自大和心胸狹窄，非常符合武將廉頗的性格特點，后來寫他知過改過，負荊請罪時說：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”語言不多，坦誠直率，可敬可愛。（解說：對話描寫的分析，宜以學(xué)生為主，教師必要時適當(dāng)點撥。）
人教版高中語文必修4《張衡傳》教案
采用明段意分段法：先逐段概括段意，然后用合并同類項法把相關(guān)聯(lián)緊縮密的自然段合在一起。全文五個自然段中，二、三、四自然段講的都是張衡取得的科學(xué)成就，自然應(yīng)合為一大段。這樣，就理清了文章的結(jié)構(gòu)。全文可分為三個部分：(1)寫張衡的品格和文才①(2)寫張衡在科學(xué)技術(shù)上取得的成就(②③④)(3)寫張衡的政治才干(⑤)第二部分是文章的重點，又可分為兩層：一是仕途情況，以及制作渾天儀和著《靈憲》、《算圖論》的情況；一是專門介紹候風(fēng)地支儀。顯然，后者又是第二部分的重點。作者這樣處理文章的詳略安排。無疑是非常正確的，因為張衡一生有多方面的才能和成就，而他在科技方面的才能和創(chuàng)造發(fā)明最為突出，理應(yīng)成為本文記敘的重點。四、小結(jié)1.了解全文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，掌握明段意分段法。2.了解文章的詳略安排。五、作業(yè)
人教版高中語文必修4《蘇武傳》教案
二、課堂教學(xué)：1、學(xué)生簡介背景：教師掌握：漢武帝開始對匈奴進行長期的討伐戰(zhàn)爭，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時，卻被扣留，并迫使他投降?！短K武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動的浩然正氣，充分肯定了他堅毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。2、作者介紹：班固（32——92年），字孟堅，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢著名的史學(xué)家。《后漢書·班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。
人教版高中歷史必修2大眾傳媒的變遷說課稿
教學(xué)內(nèi)容與分析本課內(nèi)容是大眾傳媒的變遷，首先解題，了解什么是大眾傳媒。大眾傳媒就是傳播大眾信息的媒體，進入近代社會以來，人與人之間的聯(lián)系變得越來越密切，社會化程度大大加深，需要有一種大眾化、傳播速度快、傳播范圍廣的媒介作為人與人之間進行信息溝通的渠道，人類社會的傳媒手段應(yīng)運而生，可由學(xué)生總結(jié)出有哪些主要的方式。報刊、影視、廣播，這三種大眾傳播媒體的依次出現(xiàn)，給人們的生活方式帶來了巨大的變化，被稱為三大媒介。由于互聯(lián)網(wǎng)同報紙、廣播和電視三大媒介一樣，具有傳播信息的功能，所以被稱為“第四媒介”，即“網(wǎng)絡(luò)媒介”。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解中國近代社會生活的變化，體會歷史和時代發(fā)展的必然性，能夠站在發(fā)展的角度、用歷史的眼光思考問題。
人教版高中歷史必修2大眾傳媒的變遷教案
【課后研討】當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)正大踏步走進人類生活的時候，人們對網(wǎng)絡(luò)作用的認識似乎還是模糊不清。一種意見認為，作為中學(xué)生，他們上網(wǎng)的機會很多,互聯(lián)網(wǎng)向他們展示了各類知識結(jié)構(gòu),網(wǎng)絡(luò)為他們提供了大量信息，又給他們提供了一個接觸社會的個性化和國際化的空間，給了他們一個展示自身能力的大舞臺,所以他們對于知識選擇的靈活性大大增加，學(xué)習(xí)的主動性也大大提高，學(xué)習(xí)的內(nèi)容自然大大超出了狹隘的課本范圍，這對于學(xué)生能力的提高應(yīng)是大有裨益的。另一種意見認為，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)無疑為推進素質(zhì)教育提供了一塊綠洲.但部分中學(xué)生上網(wǎng)更多的是為了消遣和娛樂，因為網(wǎng)絡(luò)--這個完全虛擬的世界是他們放松自己的最佳場所。同時也許正基于這一點，家長和師長才會對中學(xué)生上網(wǎng)出現(xiàn)不同程度的抵制，因為他們認為網(wǎng)上娛樂分散了他們過多的精力，會對學(xué)業(yè)造成影響；更為重要的是，他們害怕網(wǎng)絡(luò)上的不良信息對他們的身心不利。
人教版高中生物必修2伴性遺傳說課稿
（1觀察圖解，色盲基因在性別間是如何傳遞的呢？（女--女、女--男、男--女）（2）為什么不能由男性傳給男性？（色盲基因是在X染色體上，因此色盲基因是隨X染色體的傳遞而傳遞。）（3）男性的色盲基因怎樣才能傳給男性呢？（通過女兒，傳給外孫即交叉遺傳）（4）從圖解看色盲在男女中的發(fā)病情況怎樣？（男性多于女性）（5）從社會調(diào)查也是這樣，你是否能從基因和染色體的角度加以解釋？（提示：女性染色體的構(gòu)成，結(jié)合基因位置及顯隱性進行分析）歸納特點：歸納出色盲基因遺傳的特點并擴展到X染色體隱性遺傳的特點上。色盲基因遺傳（X隱性遺傳）的特點：（1）男患者多于女患者（2）交叉遺傳（3）女病兒子必病，男正女兒必正等。問題探討：利用“遺傳圖解”結(jié)合“問題鏈”繼續(xù)探討，拓展到抗維生素D即X 染色體顯性遺傳的特點。（6）色盲基因在X染色體上屬隱性基因，子代表現(xiàn)男多于女，對應(yīng)的正常色覺基因則屬于X顯性基因，子代表現(xiàn)應(yīng)如何？（女多于男）
人教版高中生物必修2遺傳密碼的破譯說課稿
3、遺傳密碼的特點 連續(xù)性、簡并性、通用性5、課堂練習(xí)6、作業(yè)布置假如，我們利用(ACU)n核苷酸長鏈合成了含有蘇氨酸的多肽，那么蘇氨酸可能的密碼子有哪些？如何運用實驗方法確證蘇氨酸的密碼子究竟是什么？七、教學(xué)反思1、教材中豐富的科學(xué)史料，是我們在課堂上進行探究性學(xué)習(xí)活動的良好素材，教師要整理和運用好。千萬不要低估學(xué)生的思維能力，當(dāng)學(xué)生的思維能力被你想方設(shè)法激發(fā)出來的時候，你會發(fā)現(xiàn)他們的創(chuàng)造力是無窮的。2、探究性學(xué)習(xí)的目的并不僅僅是問題的解決，更重要的是在探究過程中體驗和獲取科學(xué)研究方法，培養(yǎng)合作與分享的精神以及實事求是的科學(xué)態(tài)度，鍛煉思維能力，提高科學(xué)素養(yǎng)。3、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是引導(dǎo)者。我們要采取措施讓學(xué)生積極主動地參與到學(xué)習(xí)活動中來，通過他們的思考、討論、爭辯、合作等活動來獲取方法，建構(gòu)知識。
人教版高中生物必修2人類遺傳病說課稿
一、人類遺傳病1．概念2．分類(1)單基因遺傳病(2)多基因遺傳病(3)染色體異常遺傳?、僭颌陬愋?遺傳病的特點4．遺傳病對人類的危害八、說布置作業(yè)在作業(yè)的布置中，我嚴格遵循“重質(zhì)量、輕負擔(dān)”的指導(dǎo)思想。第一題主要是為了幫助學(xué)生及時糾正原有的對知識的錯誤理解或片面認識，培養(yǎng)學(xué)生的解題技巧和技能。所以我選用了該題。同時想借助該題培養(yǎng)學(xué)生對問題的科學(xué)的思維方法和探究的精神。幫助學(xué)生提高對信息技術(shù)運用的熟練程度，發(fā)展學(xué)生的信息素養(yǎng)。附作業(yè)：1、連線題，請同學(xué)們連線指出下列遺傳各屬于何種類型？（1）苯丙酮尿病 A、單基因遺傳?。?）21三體綜合征（3）抗維生素D佝僂病 B、多基因遺傳?。?）軟骨發(fā)育不全（5）青少年型糖尿病 C、常染色體病2、以生物小組為單位進行人類遺傳病的調(diào)查。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承說課稿
只有對儒家的價值作出客觀、公正、全面的評價，才可能避免陷入文化虛無主義或文化復(fù)古主義的誤區(qū)，合理地、充分地開發(fā)利用儒學(xué)乃至整個國學(xué)的資源為現(xiàn)代社會服務(wù)，為促進我國經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。運用所學(xué)知識，談?wù)剬Υ鍖W(xué)我們應(yīng)該持有的態(tài)度。答案：（1）儒學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中一個非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，它的內(nèi)涵又能夠因時而變，因此，我們對待儒學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。（2）面對儒學(xué)，我們要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于其中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚，使其為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；對于其中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造和剔除。(五)作業(yè)布置傳統(tǒng)文化的作用是什么？如何正確對待傳統(tǒng)文化？
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
思考：在我們今天的生活中，應(yīng)該如何認識“孝”道？（“孝”為中華民族傳統(tǒng)道德之本。在封建社會，“孝”被異化為封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個最重要的工具；一切聽命于“一家之長”的觀念，使人們往往屈從于獨斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨立的人格。另一方面，“孝”從它本身意義出發(fā)，所包含的尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親親、愛人、愛國，正是中華民族的一大傳統(tǒng)美德，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要內(nèi)在因素。因此，孝道已被列為中華傳統(tǒng)道德教育的重要內(nèi)容。）所以我們要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，做到“取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用”。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。2、正確對待傳統(tǒng)文化的意義
全區(qū)年輕干部集中培訓(xùn)班開班式領(lǐng)導(dǎo)講話范文