社會發(fā)展的規(guī)律說課稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好！今天我說課的題目是《生活與哲學(xué)》第十一課第一框《社會發(fā)展的規(guī)律》。從說教材、說學(xué)生、說教法學(xué)法、說教學(xué)過程四個方面展開。

一、說教材

說課稿

(一)教材地位與作用馬克思主義哲學(xué)由辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大板塊組成。前三單元重在講述辯證唯物主義部分。而本單元則轉(zhuǎn)向歷史唯物主義，把握歷史唯物主義首先就要追索社會生活的本質(zhì)，探究社會歷史的規(guī)律，把握社會歷史發(fā)展的趨勢。從而引導(dǎo)學(xué)生理解人生的價值，了解價值觀的導(dǎo)向作用。所以起著提綱挈領(lǐng)的作用。

(二)教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)教材結(jié)構(gòu)及內(nèi)容分析，結(jié)合高二學(xué)生的認(rèn)知水平及心理特征確立了如下目標(biāo)

知識目標(biāo)識記：社會存在與社會意識的關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的規(guī)律；社會發(fā)展的總趨勢。

理解：社會生活在本質(zhì)上是實踐的，社會意識的相對獨立性；生產(chǎn)方式是是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。運用：運用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理，分析說明我國的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革。

運用社會基本矛盾理論，分析說明社會歷史發(fā)展的總趨勢。

能力目標(biāo)初步形成用歷史唯物主義原理看待社會現(xiàn)象、分析和解決社會問題的能力，初步形成對社會歷史發(fā)展總趨勢的正確認(rèn)識。

情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物主義的基本立場，尊重社會發(fā)展規(guī)律，走社會歷史發(fā)展的必由之路。

(三)教學(xué)重、難點

為完成以上教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的能力，堅定歷史唯物主義的基本立場，根據(jù)教材和學(xué)生的實際情況，確定本課的教學(xué)重點和教學(xué)難點。

社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，社會基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律。

二、說學(xué)生高二學(xué)生經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，已經(jīng)初步具備了一定的哲學(xué)基礎(chǔ)，但是由于社會現(xiàn)象的主體是人，人具有能動性，人的活動都是在一定意識活動的指導(dǎo)下進(jìn)的，社會活動的客觀性難以為人們直接把握。本課有的探究活動具有較深的難度，需要教師結(jié)合適當(dāng)?shù)睦舆M(jìn)行講解。

三、說教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。

四、說教學(xué)過程

（一）引入新課人類社會是物質(zhì)世界的高級運動形式，它與自然界之間也存在著共同的運動規(guī)律，有著密切的聯(lián)系。社會又不同于自然界。在自然界中起作用的完全是盲目的、自發(fā)的力量，社會歷史則是由有意識的人的活動構(gòu)成的。如何看待社會歷史的本質(zhì)和運動規(guī)律？這是本課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

（二）進(jìn)行新課

講述小故事：宋國有個農(nóng)夫，披著破絮麻布熬過了冬天。來年開春，農(nóng)夫在田里耕作，曬著太陽，感到渾身愜意，不知道天底下原來還有廣廈溫室和絲襖狐裘。他回頭招呼妻子說：“這般享受的辦法，別人一定還不知道，等我們?nèi)ジ嬖V國王，肯定會有重賞。提出問題：農(nóng)夫的想法很可笑，你能從哲學(xué)上說明產(chǎn)生這種想法的原因嗎？學(xué)生思考故事、回答問題（感知農(nóng)夫的生活環(huán)境決定了他有這樣的想法）導(dǎo)入社會存在決定社會意識提出問題：社會存在與社會意識的含義，二者什么關(guān)系？學(xué)生閱讀課文，自己整理。教師點撥并強(qiáng)調(diào)社會意識的相對獨立性體現(xiàn)在以下幾個方面：社會意識和社會存在的發(fā)展具有不完全同步性。但它有時會落后于社會存在，有時又先于社會存在而變化發(fā)展，教師通過舉例的方式來促進(jìn)學(xué)生的理解。社會意識的相對獨立性，最突出體現(xiàn)在它對社會存在具有反作用。設(shè)計意圖：利于學(xué)生形成知識的整體框架。提出問題：你知道斯芬克斯之謎嗎？在社會歷史領(lǐng)域的斯芬克斯之謎是是什么？人類為什么會迷惑？指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考并討論所提問題。學(xué)生講授斯芬克斯之謎，歸納、探究人類在社會領(lǐng)域陷于唯心主義的原因。設(shè)計意圖：挖掘社會教師點撥師生共鳴社會歷史是人們活動的結(jié)果，而人的活動是有自覺意識和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會歷史是由人們的動機(jī)、目的等決定的。以往的社會歷史理論被這種假象所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動的思想動機(jī)，沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機(jī)的物質(zhì)原因一一社會存在（對社會歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實踐的局限）馬克思之所以能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律的原因，就是從實踐出發(fā)認(rèn)識人類社會，用實踐的觀點考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在。教師總結(jié)：社會存在、社會意識的含義；社會存在和社會歷史的辯證關(guān)系原理。并通過相應(yīng)的隨堂練習(xí)以名言俗語的習(xí)題來檢驗學(xué)習(xí)成果。（過渡）有人說馬克思之所以在歷史領(lǐng)域取得這么大的成就，因為他找到了一把打開歷史之門的鑰匙。那么這把鑰匙是什么？馬克思的哲學(xué)觀點，同期的哲學(xué)派別有什么不同？學(xué)生分析社會，回答問題，達(dá)到知識上的升華。過渡：辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物是變化發(fā)展的，這種變化是有規(guī)律的，引起事物變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾。用上述觀點看人類社會，可以看到，人類社會是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，引起社會發(fā)展的根本原因在于社會內(nèi)部的矛盾，那么，推動社會發(fā)展的矛盾是什么？