《馬嵬（其二）》教案2篇

《馬嵬（其二）》教案一

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)

(1)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合讀過(guò)的詩(shī)，了解李商隱的有關(guān)生平和藝術(shù)創(chuàng)作。

(2)引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。

2、能力目標(biāo)

(1)進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。

(2)通過(guò)寫(xiě)“我所知道的李商隱”等訓(xùn)練，提高搜集整合信息的能力。

3、情感目標(biāo)

(1)體味詩(shī)人獨(dú)特的人生際遇。

(2)深刻認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國(guó)憂民的情懷。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

(1)分析《馬嵬(其二)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn),特別是其詩(shī)歌的對(duì)比襯托手法及其表達(dá)效果。

(2)正確把握詩(shī)人對(duì)唐玄宗的評(píng)價(jià)，正確評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。

【教學(xué)方法】

以誦讀感悟?yàn)橹鳎處熯m當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生充分交流。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課

唐朝大詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中這樣描述楊貴妃：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。又這樣敘說(shuō)唐玄宗和楊貴妃的感情：在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。楊貴妃被殺的情形，詩(shī)歌這樣講述：君王掩面救不得，回看血淚相和流。楊貴妃去世后，唐玄宗的感受是：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)飄渺間。今天我們學(xué)習(xí)李商隱的《馬嵬》，看看李商隱如何評(píng)價(jià)唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情。

二、作者簡(jiǎn)介

李商隱（約813—約858），晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年（837年），由于令狐絢的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。

三、課文簡(jiǎn)介

《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開(kāi)其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫(xiě)南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。

四、初讀課文

1.教師范讀

（提示：）

海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此/生休。

空聞/虎旅/傳/宵柝，無(wú)復(fù)/雞人/報(bào)/曉籌。

此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時(shí)/七夕/笑/牽牛。

如何/四紀(jì)/為天子，不及/盧家/有莫愁

2.學(xué)生齊讀課文。

五、分析課文

1.學(xué)生參照注釋默讀課文，把握詩(shī)意。

2.學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥。

(1)【提問(wèn)】首聯(lián)中用典，玄宗聽(tīng)術(shù)士說(shuō)楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言，有何用意？

【明確】諷刺唐玄宗癡心妄想。

(2)【提問(wèn)】頷聯(lián)用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？

【明確】反襯手法，“雞人報(bào)曉籌”反襯“虎旅傳宵柝”，昔樂(lè)今苦，昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上?！盎⒙脗飨亍钡奶与y生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè)，這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)，這是第三層意思。“虎旅傳宵柝”本來(lái)是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“傳宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱?，才“無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。

(3)【提問(wèn)】頸聯(lián)運(yùn)用什么手法，表達(dá)了怎樣的意思？

【明確】“此日”指楊貴妃的死日。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊貴妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何？?jī)上嘤骋r，楊貴妃“賜”死的結(jié)局，就不難言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌，也被暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽?！笔菍?duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”！

(4)【提問(wèn)】尾聯(lián)運(yùn)用什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？

【明確】尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己的寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能夠保住既善“織綺”、又能“采?！钡钠拮幽睢Ｔ?shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn)：為什么當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的疑問(wèn)作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。

(5)【提問(wèn)】如何理解《馬嵬（其二）》的意境和情感。

【明確】《馬嵬（其一）》是一首絕句：“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國(guó)，玉輦何由過(guò)馬嵬?！睌ⅠR嵬之變，兼寓諷意。本課所選的第二首繼承了前一首的基調(diào)，卻更勝一籌，寫(xiě)得回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，意味深長(zhǎng)。首聯(lián)從“海外”說(shuō)起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。接著，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來(lái)世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)，都是從對(duì)比的角度來(lái)寫(xiě)李楊愛(ài)情悲劇的。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝，聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專人報(bào)曉的服務(wù)了?，F(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變，“六軍不發(fā)”，當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、笑牛郎織女的賞心樂(lè)事，而今都成悲痛，可謂“樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝”！詩(shī)的最后一聯(lián)，點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

(6)【提問(wèn)】《馬嵬（其二）》的章法結(jié)構(gòu)如何？

【明確】這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。

(7)《馬嵬（其二）》的巧對(duì)

從對(duì)偶上看，這首詩(shī)也是頗為后人稱道的。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利；妙趣橫生，而又無(wú)穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對(duì)“七夕”；以“駐馬”對(duì)“牽?！保际墙鑼?duì)的妙用。所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前，而“牽?！眳s是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。杜甫的詩(shī)中，這樣的借對(duì)很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）對(duì)“白”。這一點(diǎn)，李商隱也是學(xué)杜甫，但可以說(shuō)是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。唐宋以后，律詩(shī)對(duì)偶往往以借對(duì)為高，因?yàn)椴蝗菀?，且富于幽默情趣。?duì)于這首詩(shī)的對(duì)句，古人有不同的看法。金元時(shí)期的方回認(rèn)為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對(duì)，恰似兒戲，扛鼎之筆也?！保ā秶鸂t詩(shī)話》）。但也有不同意見(jiàn)，明代的吳昌祺認(rèn)為“虎雞馬牛同用，亦一病”（唐汝詢《唐詩(shī)解》吳昌祺評(píng)語(yǔ)），清代的屈復(fù)認(rèn)為“空聞、無(wú)復(fù)，熟套語(yǔ)，七八輕薄”（《唐詩(shī)成法》）。我們認(rèn)為，后面的否定意見(jiàn)過(guò)于拘執(zhí)傳統(tǒng)，只要出語(yǔ)自然恰切，何者不可以人詩(shī)呢？

六、本文寫(xiě)作特點(diǎn)

1.別開(kāi)生面的立意。

2.對(duì)比、反襯手法的運(yùn)用。

七、布置作業(yè)

背誦全文。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

馬嵬

李商隱

牛郎與織女

譏諷批判→唐玄宗（對(duì)比）｛

（賜↓死）盧家保住莫愁

楊貴妃

對(duì)他生----------此生

｛聞軍旅傳柝--------無(wú)雞人報(bào)曉→不及盧家

比此日六軍同駐馬------當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛

《馬嵬（其二）》教案二

教學(xué)目標(biāo)：

1．體會(huì)李商隱政治諷刺詩(shī)風(fēng)格

2．學(xué)習(xí)本詩(shī)敘事特點(diǎn)及對(duì)比表現(xiàn)手法

3．理解本詩(shī)的深刻寓意并背誦這首詩(shī)。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1．倒敘的敘事特點(diǎn)及對(duì)比表現(xiàn)手法

2．詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

唐玄宗一生當(dāng)了44年的皇帝，他一手締造了中國(guó)封建史上的全盛時(shí)代——開(kāi)元盛世，這成為唐玄宗身上一個(gè)標(biāo)志性的符號(hào)?？墒?唐玄宗給后世留下的標(biāo)志性的符號(hào)還不止這些,被一部分人奉為鼻祖的，還有他和楊貴妃的愛(ài)情。李楊愛(ài)情佳話是那個(gè)夢(mèng)幻時(shí)代的夢(mèng)幻傳奇，它既是無(wú)數(shù)文人墨客抒情的對(duì)象，也是歷代市井小民八卦的話題。晚唐才子，曠世情種李商隱是怎樣看待這段愛(ài)情的呢？讓我們欣賞《馬嵬》，重新走進(jìn)那段歷史，審視這段愛(ài)情佳話。

二、題解、背景

天寶十五年（756年）6月，安史之亂爆發(fā)，安祿山自稱大燕皇帝,后攻入長(zhǎng)安。唐玄宗逃往四川，至馬嵬（陜西興坪），隨行將士不前，殺了楊國(guó)忠，并堅(jiān)決要求處死楊貴妃,以向天下謝罪。為抵搪民怨,楊貴妃被賜以三尺白綾,，史稱“馬嵬之變”。

《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作，是一首政治諷刺詩(shī)。詩(shī)作以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃)故事為抒情對(duì)象，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

三、誦讀

1、聽(tīng)讀（聽(tīng)錄音或教師范讀）

2、學(xué)生有感情地誦讀，對(duì)照注釋，理解詩(shī)意

四、詩(shī)歌欣賞

1、白居易《長(zhǎng)恨歌》里說(shuō)道，楊貴妃死后，唐玄宗回到宮里，“物是人非”，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠，日思夜想而不得。現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄,“為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓”。上天入地，最終讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境。楊妃生活在那在虛無(wú)縹緲的蓬萊仙山上，托方士帶回了金釵之類的飾物，還信守著“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，“世世為夫妻”誓約。這可信嗎？本詩(shī)首聯(lián)中哪個(gè)詞語(yǔ)戳破了這種說(shuō)法？

——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生渺茫難求。祥林嫂對(duì)自己的來(lái)生產(chǎn)生恐懼，就曾問(wèn)過(guò)魯迅人死后有沒(méi)有靈魂，魯迅閃爍其詞，無(wú)言以對(duì)。人到底有沒(méi)有靈魂，有沒(méi)有來(lái)生呢？活著的人，無(wú)從知曉，死了的人，無(wú)法言說(shuō)。這真是一個(gè)世界難題。來(lái)世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。

3、這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫(xiě)有什么作用？

——思楊妃之切，故有異常之舉?；恼Q離奇之中，盡顯玄宗之悲。

板書(shū)：玄宗之悲（荒誕）

拓展：“后宮佳麗三千人”，而楊貴妃能夠集“三千寵愛(ài)在一身”，荒誕中也表現(xiàn)了玄宗作為皇帝，作為一個(gè)男人對(duì)一個(gè)女人的情之深，情之切，情之專。不正也彰顯了玄宗人性里可愛(ài)的一面嗎。

4、馬嵬事件中，羽林軍按兵不行，楊妃賜死。詩(shī)中，哪幾句寫(xiě)了馬嵬之變事件？

——空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

5、頷聯(lián)、頸聯(lián)運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？有何作用？

——對(duì)比，“宵柝”之聲和宮內(nèi)“報(bào)曉”聲的對(duì)比。顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內(nèi)，逃離了皇宮，在逃難途中的狼狽和慌亂。突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。

——“此日”指楊妃的死日，“當(dāng)時(shí)”指向以往，玄宗以自己和楊妃的朝夕相處，譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)?！爱?dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)比，沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？借牛朗織女相會(huì)反襯玄宗迷戀女色、荒廢政事。

板書(shū)：馬嵬之變（對(duì)比）

小結(jié)：古時(shí)大臣進(jìn)言，除言諫外，還有兩種特殊的上諫方式，一種是兵諫，一種是尸諫，又稱死諫。馬嵬事變，就如張學(xué)良扣押蔣介石，發(fā)動(dòng)“西安事變”性質(zhì)一樣，當(dāng)屬于“兵諫”。

6、對(duì)于這段史實(shí)，詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？

——如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？

——對(duì)比，貴為天子多年，卻無(wú)力保護(hù)自己愛(ài)妃，對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。

從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？

——反問(wèn)。如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況？把批判的鋒芒直接指向唐玄宗，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇，這也是本詩(shī)的主旨所在。

板書(shū)：義山之嘆（對(duì)比、反問(wèn)）

7、本詩(shī)結(jié)構(gòu)

根據(jù)時(shí)間的先后，應(yīng)該先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的，說(shuō)說(shuō)《馬嵬》詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)？

——倒敘，先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。

五、在理解的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩(shī)。

（三分鐘后，請(qǐng)同學(xué)展示）

六、拓展討論

馬嵬事變，以唐玄宗賜死楊貴妃做了了斷。為什么要賜死楊貴妃呢?中國(guó)自古就有“紅顏禍水”的說(shuō)法，古代四大妖姬：夏朝的妹喜、商朝的妲己和周朝的褒姒、春秋戰(zhàn)國(guó)的驪姬。結(jié)合歷史或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。