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民政局2024年第一季度文化振興工作總結(jié)
五是引導(dǎo)婚事新辦。**縣婚姻登記管理中心在等候廳利用電子屏每天滾動(dòng)播放移風(fēng)易俗宣傳標(biāo)語及在醒目位置擺放“樹新風(fēng)除陋習(xí)婚事新辦”倡議書。特別利用春節(jié)、2.14等特殊節(jié)日向新人們發(fā)放“移風(fēng)易俗”倡議書，共發(fā)放倡議書1000余張。倡導(dǎo)辦事群眾婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦，文明節(jié)約辦事。通過發(fā)放“移風(fēng)易俗”倡議書。引導(dǎo)群眾特別是廣大青年樹立正確的婚姻觀和價(jià)值觀，自覺抵制奢靡之風(fēng)，抵制不文明行為。六是獨(dú)立設(shè)置頒證廳。2024年婚姻登記管理中心第一季度共發(fā)放移風(fēng)易俗宣傳單600余份，頒發(fā)結(jié)婚證20多對(duì)，共做婚前輔導(dǎo)19例。通過頒證，引導(dǎo)新人移風(fēng)易俗，新人可以把免費(fèi)的婚禮作為“正規(guī)”的婚禮，打消了擇期舉辦更隆重婚禮的念頭，抵制鋪張浪費(fèi)。弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)的婚俗禮儀入手，培養(yǎng)文明向上的現(xiàn)代婚俗文化，傳承良好家風(fēng)家教。
人教版高中地理選修2現(xiàn)代化技術(shù)在國(guó)土整治中的應(yīng)用教案
◆重要圖釋1、圖2.4“洞庭湖及荊江地區(qū)飛機(jī)遙感影像”圖此圖為飛機(jī)遙感影像成像后利用地理信息系統(tǒng)在室內(nèi)分析處理而成。飛機(jī)遙感時(shí)正值陰雨天氣，雖然圖面較暗，但地物仍然具有較高的分辨率。圖中湖、河等水域?yàn)楹谏?。居民點(diǎn)的顏色為淺灰色，農(nóng)田格局依稀可見。2、圖2.5“洞庭湖及荊江地區(qū)衛(wèi)星遙感影像”圖此圖為衛(wèi)星遙感影像成像后利用地理信息系統(tǒng)在室內(nèi)分析處理而成。圖中深色的范圍表示水體，城市呈灰白色。圖中看不出農(nóng)田的格局，說明衛(wèi)星遙感對(duì)地物的分辨率沒有飛機(jī)遙感高。【學(xué)習(xí)策略】由于3S技術(shù)涉及計(jì)算機(jī)技術(shù)、地球科學(xué)、信息科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，技術(shù)含量高、綜合性強(qiáng)，對(duì)于高中生來說，比較難理解，所以，本節(jié)課在介紹有關(guān)技術(shù)時(shí)，可借助教材中的流程圖和影像圖片。教師應(yīng)采用多媒體輔助教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“3S”技術(shù)的直觀認(rèn)識(shí)。
《文化創(chuàng)新的途徑》說課稿
二、說學(xué)情本課的教學(xué)對(duì)象為高二學(xué)生，他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為，但看問題往往比較偏激、片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創(chuàng)新的途徑上要對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)，以免走入誤區(qū)。三、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：【知識(shí)與能力目標(biāo)】1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個(gè)基本途徑;2.了解文化創(chuàng)新過程中需要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。
多元文化 多樣魅力 說課稿
一、說教材（一）教材分析本課是最新部編版《道德與法治》六年級(jí)下冊(cè)第三單元第7 課，側(cè)重于讓學(xué)生在感受不同的文化活動(dòng)中，體會(huì)多樣文化的魅力，從而激發(fā)學(xué)生去了解他國(guó)文化，尊重他國(guó)文化的意識(shí)。（二）教學(xué)目標(biāo)1. 增強(qiáng)尊重不同文化差異的意識(shí)，樂于發(fā)現(xiàn)和欣賞其他文化之美。2. 在生活中，形成主動(dòng)去了解他國(guó)文化的習(xí)慣；懂得尊重不同文化的差異。3. 初步了解各個(gè)不同國(guó)家的禮儀：懂得如何更好地處理文化不同帶來的尷 尬、矛盾或者沖突。 .（三）教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：增強(qiáng)尊重不同文化差異的意識(shí)，樂于發(fā)現(xiàn)和欣賞其他文化之關(guān)。 教學(xué)難點(diǎn)：懂得如何更好地處理文化不同帶來的尷尬、矛盾或者沖突。二、說學(xué)情分析 如今的孩子生活在一個(gè)開放的時(shí)代，他們接觸世界的機(jī)會(huì)比較多，事業(yè)較開闊，但是，六年級(jí)學(xué)生還是會(huì)受到年齡的局限，對(duì)世界各國(guó)民俗的了解僅停 留在淺層次的理解上，對(duì)社會(huì)上流行的一些國(guó)外的習(xí)俗只是盲目地追拌。所以本課的重點(diǎn)是加深學(xué)生對(duì)世界各國(guó)的民俗風(fēng)情更深更全面地了解，并懂得要以開放的心態(tài)接鈉不同國(guó)家的文化習(xí)俗。
人教版高中語文《在馬克思墓前的講話》教案
【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入：（大屏幕顯示馬克思肖像）今年的5月5日，是這位無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師的186周年紀(jì)念日。在新世紀(jì)來臨之際，英國(guó)著名的廣播公司BBC舉辦了一次千年最偉大思想家評(píng)選活動(dòng)，結(jié)果馬克思位居愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文等巨人之前，被評(píng)為過去千年最偉大的思想家。為什么他會(huì)獲得如此高的評(píng)價(jià)呢？因?yàn)檎沁@樣一位巨人，他總結(jié)了資本主義社會(huì)乃至整個(gè)人類社會(huì)的歷史發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)了無產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程，創(chuàng)立了偉大的馬克思主義理論。今天我們一起來學(xué)習(xí)恩格斯的《在馬克思墓前的講話》，并悼念這位無產(chǎn)階級(jí)革命的偉大導(dǎo)師。二、學(xué)生快速閱讀課文，請(qǐng)學(xué)生概括課文的寫作思路。明確：逝世情況——偉大貢獻(xiàn)——巨大影響三、具體研習(xí)課文1、分析第一部分：（下面我們具體研析課文）學(xué)生齊讀第一段，多媒體展示馬克思逝世情景。
在全縣文化旅游重點(diǎn)工作督查總結(jié)會(huì)上的發(fā)言
一是項(xiàng)目渠道單一。全縣文化旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目主體主要依靠政府實(shí)施，通過招商引資、企業(yè)參股、合作合資等方式建設(shè)的項(xiàng)目較少。二是投資機(jī)制不活。吸引民間資本、社會(huì)資本投資開發(fā)建設(shè)的機(jī)制尚未形成；景區(qū)開發(fā)市場(chǎng)化運(yùn)作程度不高，開發(fā)資金嚴(yán)重不足，直接影響了大云寺中心景區(qū)建設(shè)等重點(diǎn)工程進(jìn)度。三是客源市場(chǎng)較小
古詩詞誦讀《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》說課稿 2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)
（一）說教材 《虞美人》選自高中語文統(tǒng)編版必修上冊(cè)·古詩詞誦讀?！队菝廊恕肥窃~中的代表作品，是李煜生命中最為重要的一首詞作，極具藝術(shù)魅力，對(duì)于陶冶學(xué)生的情操，豐富和積淀學(xué)生的人文素養(yǎng)意義非凡。（二）說學(xué)情總體來說，所教班級(jí)的學(xué)生基礎(chǔ)不強(qiáng)，學(xué)習(xí)意識(shí)略有偏差，在學(xué)習(xí)過程中需要教師深入淺出，不斷創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，他們才能更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。（三）說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情分析，確定如下教學(xué)目標(biāo)（1）探究這首詞的內(nèi)涵，了解李煜及其創(chuàng)作風(fēng)格。（2）通過對(duì)本詞的品析，提高詞的鑒賞能力。（3）通過對(duì)比閱讀，體會(huì)李煜詞 “赤子之心” 、“以血書者”的特色，體味其深沉的亡國(guó)之恨和故國(guó)之思。
人教A版高中數(shù)學(xué)必修一二次函數(shù)與一元二次方程、不等式教學(xué)設(shè)計(jì)（2）
三個(gè)“二次”即一元二次函數(shù)、一元二次方程、一元二次不等式是高中數(shù)學(xué)的重要內(nèi)容，具有豐富的內(nèi)涵和密切的聯(lián)系，同時(shí)也是研究包含二次曲線在內(nèi)的許多內(nèi)容的工具 高考試題中近一半的試題與這三個(gè)“二次”問題有關(guān) 本節(jié)主要是幫助考生理解三者之間的區(qū)別及聯(lián)系，掌握函數(shù)、方程及不等式的思想和方法。課程目標(biāo)1. 通過探索，使學(xué)生理解二次函數(shù)與一元二次方程，一元二次不等式之間的聯(lián)系。2. 使學(xué)生能夠運(yùn)用二次函數(shù)及其圖像，性質(zhì)解決實(shí)際問題． 3. 滲透數(shù)形結(jié)合思想，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生綜合解題能力。數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)1.數(shù)學(xué)抽象：一元二次函數(shù)與一元二次方程，一元二次不等式之間的聯(lián)系；2.邏輯推理：一元二次不等式恒成立問題；3.數(shù)學(xué)運(yùn)算：解一元二次不等式；4.數(shù)據(jù)分析：一元二次不等式解決實(shí)際問題；5.數(shù)學(xué)建模：運(yùn)用數(shù)形結(jié)合的思想，逐步滲透一元二次函數(shù)與一元二次方程，一元二次不等式之間的聯(lián)系。
人教A版高中數(shù)學(xué)必修一兩角和與差的正弦、余弦和正切公式教學(xué)設(shè)計(jì)（1）
本節(jié)課選自《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書數(shù)學(xué)必修1本（A版）》第五章的5.5.1 兩角和與差的正弦、余弦和正切公式。本節(jié)的主要內(nèi)容是由兩角差的余弦公式的推導(dǎo)，運(yùn)用誘導(dǎo)公式、同角三角函數(shù)的基本關(guān)系和代數(shù)變形，得到其它的和差角公式。讓學(xué)生感受數(shù)形結(jié)合及轉(zhuǎn)化的思想方法。發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)直觀、數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模的核心素養(yǎng)。課程目標(biāo) 學(xué)科素養(yǎng)1.了解兩角差的余弦公式的推導(dǎo)過程．2．掌握由兩角差的余弦公式推導(dǎo)出兩角和的余弦公式及兩角和與差的正弦、正切公式．3．熟悉兩角和與差的正弦、余弦、正切公式的靈活運(yùn)用，了解公式的正用、逆用以及角的變換的常用方法．4.通過正切函數(shù)圖像與性質(zhì)的探究，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)形結(jié)合和類比的思想方法。 a.數(shù)學(xué)抽象：公式的推導(dǎo)；b.邏輯推理：公式之間的聯(lián)系；c.數(shù)學(xué)運(yùn)算：運(yùn)用和差角角公式求值；d.直觀想象：兩角差的余弦公式的推導(dǎo)；e.數(shù)學(xué)建模：公式的靈活運(yùn)用；
人教A版高中數(shù)學(xué)必修一兩角和與差的正弦、余弦和正切公式教學(xué)設(shè)計(jì)（2）
本節(jié)內(nèi)容是三角恒等變形的基礎(chǔ)，是正弦線、余弦線和誘導(dǎo)公式等知識(shí)的延伸，同時(shí)，它又是兩角和、差、倍、半角等公式的“源頭”。兩角和與差的正弦、余弦、正切是本章的重要內(nèi)容，對(duì)于三角變換、三角恒等式的證明和三角函數(shù)式的化簡(jiǎn)、求值等三角問題的解決有著重要的支撐作用。 課程目標(biāo)1、能夠推導(dǎo)出兩角和與差的正弦、余弦、正切公式并能應(yīng)用; 2、掌握二倍角公式及變形公式，能靈活運(yùn)用二倍角公式解決有關(guān)的化簡(jiǎn)、求值、證明問題．?dāng)?shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)1.數(shù)學(xué)抽象：兩角和與差的正弦、余弦和正切公式； 2.邏輯推理： 運(yùn)用公式解決基本三角函數(shù)式的化簡(jiǎn)、證明等問題；3.數(shù)學(xué)運(yùn)算：運(yùn)用公式解決基本三角函數(shù)式求值問題.4.數(shù)學(xué)建模：學(xué)生體會(huì)到一般與特殊，換元等數(shù)學(xué)思想在三角恒等變換中的作用。.
人教A版高中數(shù)學(xué)必修二有限樣本空間與隨機(jī)事件事件的關(guān)系和運(yùn)算教學(xué)設(shè)計(jì)
新知講授（一）——隨機(jī)試驗(yàn) 我們把對(duì)隨機(jī)現(xiàn)象的實(shí)現(xiàn)和對(duì)它的觀察稱為隨機(jī)試驗(yàn)，簡(jiǎn)稱試驗(yàn)，常用字母E表示。我們通常研究以下特點(diǎn)的隨機(jī)試驗(yàn)：（1）試驗(yàn)可以在相同條件下重復(fù)進(jìn)行；（2）試驗(yàn)的所有可能結(jié)果是明確可知的，并且不止一個(gè)；（3）每次試驗(yàn)總是恰好出現(xiàn)這些可能結(jié)果中的一個(gè)，但事先不確定出現(xiàn)哪個(gè)結(jié)果。新知講授（二）——樣本空間思考一：體育彩票搖獎(jiǎng)時(shí)，將10個(gè)質(zhì)地和大小完全相同、分別標(biāo)號(hào)0，1，2，...，9的球放入搖獎(jiǎng)器中，經(jīng)過充分?jǐn)嚢韬髶u出一個(gè)球，觀察這個(gè)球的號(hào)碼。這個(gè)隨機(jī)試驗(yàn)共有多少個(gè)可能結(jié)果？如何表示這些結(jié)果？根據(jù)球的號(hào)碼，共有10種可能結(jié)果。如果用m表示“搖出的球的號(hào)碼為m”這一結(jié)果，那么所有可能結(jié)果可用集合表示{0，1，2，3，4，5，6，7，8，9}.我們把隨機(jī)試驗(yàn)E的每個(gè)可能的基本結(jié)果稱為樣本點(diǎn)，全體樣本點(diǎn)的集合稱為試驗(yàn)E的樣本空間。
“創(chuàng)建文化旅游名縣和推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興工作會(huì)議上發(fā)言范文
一、工作開展情況 ?。ㄒ唬┘訌?qiáng)規(guī)劃引領(lǐng)，全面推進(jìn)我縣文化旅游業(yè)有序開發(fā)。我局積極與省市文旅部門結(jié)合，組織編制了《*縣文化和旅游全域發(fā)展規(guī)劃》，**、**分別組織編制了《*新村生態(tài)園規(guī)劃設(shè)計(jì)》《*村公共文化空間提升初步方案》，堅(jiān)持以規(guī)劃為指引，全面推進(jìn)我縣文化旅游業(yè)健康有序發(fā)展?！ 。ǘ┘哟笳猩桃Y力度，全面推進(jìn)我縣文化旅游項(xiàng)目建設(shè)。今年來，我局重點(diǎn)推動(dòng)*縣市民中心項(xiàng)目、*縣鄉(xiāng)村振興田園綜合體項(xiàng)目、舜耕農(nóng)業(yè)文化生態(tài)園項(xiàng)目、宇憩樂櫻中醫(yī)藥文化旅游示范基地項(xiàng)目、*縣濮水濕地公園項(xiàng)目、*縣*新村生態(tài)園項(xiàng)目順利有序施工；*縣堯帝文化風(fēng)景旅游區(qū)項(xiàng)目、孫臏旅游城改造提升項(xiàng)目積極開展對(duì)外招商引資，通過與北京中海工程建設(shè)總局、堯舜文化發(fā)展有限公司、*龍崗旅游集團(tuán)、無錫市香梅集團(tuán)有限公司、*沐巖置業(yè)有限公司等公司投資洽談，力爭(zhēng)盡快落地實(shí)施；同時(shí)，李進(jìn)士堂鎮(zhèn)冀魯豫邊區(qū)抗日紀(jì)念館項(xiàng)目依托轄區(qū)內(nèi)豐富的轄區(qū)內(nèi)豐富的紅色文化資源（冀魯豫邊區(qū)二地委機(jī)關(guān)、《冀魯豫日?qǐng)?bào)》地下印刷廠、人民銀行的前身之一魯西銀行地下印鈔廠）打造紅色旅游區(qū)，目前，其核心項(xiàng)目魯西銀行博物館的規(guī)劃設(shè)計(jì)也已完成?！ 。ㄈ┘涌爨l(xiāng)村旅游發(fā)展，打造縣域鄉(xiāng)村旅游品牌?！ “凑?省文化和旅游廳《關(guān)于開展全省鄉(xiāng)村旅游精品化創(chuàng)建和村莊景區(qū)化培育工作的通知》要求，我們依托省發(fā)展改革委開展的鄉(xiāng)村振興“十百千”工程、省住房城鄉(xiāng)建設(shè)廳開展的美麗村居、省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳開展的美麗鄉(xiāng)村以及省文化和旅游廳開展的*省旅游特色村創(chuàng)建為基礎(chǔ)，上報(bào)了三年計(jì)劃培育*個(gè)村莊景區(qū)化的目標(biāo)。同時(shí)，積極申請(qǐng)村莊景區(qū)化培育專項(xiàng)資金*萬元，用于王堂村、*村、鳳凰村鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目建設(shè)?！ 。ㄋ模┘哟髮?duì)外開放，打造縣域旅游線路。為更好推進(jìn)我縣文化旅游業(yè)發(fā)展，我們積極加強(qiáng)與全市及周邊縣區(qū)旅游區(qū)的對(duì)接，推出縣內(nèi)一日游、兩日游及區(qū)域內(nèi)多日游精品線路，提升區(qū)域旅游合作水平，加快構(gòu)建跨區(qū)域文化旅游大市場(chǎng)?！ 。ㄎ澹┘訌?qiáng)文化旅游宣傳推介，提高縣域知名度。為進(jìn)一步激發(fā)文化和旅游消費(fèi)潛力，我局積極響應(yīng)市委宣傳部與市文化和旅游局舉辦“游購(gòu)*，惠享精彩”文化旅游產(chǎn)品特賣匯契機(jī)，挑選優(yōu)質(zhì)的文化旅游產(chǎn)品（孫臏旅游城門票、左營(yíng)綠豆丸子、中國(guó)魯錦），利用新媒體載體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行推廣；配合市文化和旅游局開展“云游*”系列主題推廣活動(dòng)，充分利用市級(jí)新媒體平臺(tái)，創(chuàng)新營(yíng)銷模式，實(shí)現(xiàn)主題推廣活動(dòng)常態(tài)化，形成上下聯(lián)動(dòng)的新媒體營(yíng)銷矩陣主題內(nèi)容包括景區(qū)、美食、非遺、文物、戲曲等各類文化旅游要素資源和文旅活動(dòng)，目前我們發(fā)布的三個(gè)主題始終排名第一。
端午節(jié)國(guó)旗下講話稿：端午節(jié)文化
老師們，同學(xué)們：大家早上好!我今天國(guó)旗下講話的題目是：端午節(jié)文化今天是6月9號(hào)，農(nóng)歷五月初一。到本周五，農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩篇。后來，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
人教版高中語文《林黛玉進(jìn)賈府》教案
第一課時(shí)（初步熟悉課文，理清林黛玉進(jìn)賈府的行蹤）一、導(dǎo)入課文談話要點(diǎn)：1、有關(guān)中國(guó)的四大著名古典長(zhǎng)篇幅小說：即《紅樓夢(mèng)》曹雪芹，《西游記》吳承恩，《三國(guó)演義》羅貫中，《水滸傳》施耐庵。2、《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》是我國(guó)古典小說的四大名著之一。全書以寶黛愛情為主線，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和腐朽，揭示了封建社會(huì)必然滅亡的歷史以展趨勢(shì)。本文選自《紅樓夢(mèng)》故事的第三回《金陵起復(fù)賈雨村，榮國(guó)府收養(yǎng)林黛玉》，是全書的序幕組成部分之一。本文以林黛玉進(jìn)賈府的一天行蹤為線索，通過她的所見所聞，介紹了賈府的一大批批重要人物，弄錯(cuò)時(shí)展現(xiàn)了賈府與眾不同“的豪華府北，拉開了《紅樓夢(mèng)》故事的帷幕。3、《紅樓夢(mèng)》人物眾多，為了使用權(quán)我們了解眾多的人物關(guān)系，我們印發(fā)了下表，供同學(xué)們參考。
人教版高中語文《過秦論》教案
【教學(xué)目的】1．了解作者反對(duì)暴政、提倡仁政的政治主張?jiān)诋?dāng)時(shí)條件下的進(jìn)步意義及其歷史局限。教育學(xué)生不應(yīng)只著眼于秦之興衰，而應(yīng)學(xué)習(xí)作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的可貴精神，從而明白“以史為鑒”“古為今用”的意義，達(dá)到把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的目的。2．學(xué)習(xí)課文從史實(shí)對(duì)比中引出結(jié)論的寫作方法；理解課文中對(duì)偶、排比等修辭手法在表情達(dá)意方面的作用，并結(jié)合單元知識(shí)短文掌握如何在翻譯中恰當(dāng)處理修辭格的知識(shí)?！窘虒W(xué)設(shè)想】1．通過預(yù)習(xí)指導(dǎo)，使學(xué)生借助課文的注釋、工具書和參考資料了解時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)況及各段大意，疏通文句。2．講授課文，指出作者政治主張的歷史局限時(shí)，不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引，同時(shí)對(duì)文中涉及的歷史人物及史實(shí)，也不要過多介紹?？稍谡n外指導(dǎo)學(xué)生讀點(diǎn)通史或歷史故事（如《東周列國(guó)志》，雖是小說，但基本事件多見諸其書）。
人教版高中語文《離騷》教案
2.亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔評(píng)析：這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說他穿著奇裝異服，一會(huì)又說他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。運(yùn)用：(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì)后悔。3.民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
人教版高中語文《師說》教案
【教學(xué)目標(biāo)】1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】1．了解文章的整體思路。2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法?！窘虒W(xué)方法】教師講授；學(xué)生自主探究；多媒體輔助?！菊n時(shí)分配】?jī)烧n時(shí)?！窘虒W(xué)過程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入并解題初中時(shí)我們學(xué)過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實(shí)際上是“說馬”，今天，我們來學(xué)習(xí)一篇“說老師”，說“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說》。“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
人教版高中語文《沁園春》教案
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】1．以樂景寫哀，景中寓情，情中顯志。從詞中可以感受到詞人的心情是惆悵的，寫的又是寒秋景物，卻毫無過去一般舊詩詞里的那種肅殺、感傷的“悲秋”情調(diào)，詞人筆下的秋景是活潑、美好的。原因在于越寫山河的壯麗，就越使人感到人民不能主宰大地的可悲，越感到革命的必要。詞人正是在這不一致中突出了強(qiáng)烈的革命精神。當(dāng)然，這里面也含有熱愛祖國(guó)壯麗河山的感情。2．對(duì)比手法的運(yùn)用。詞中含有多種對(duì)比，使描繪的形象鮮明，如“萬山紅遍”與“漫江碧透”主要是顏色的對(duì)比；“鷹擊長(zhǎng)空”與“魚翔淺底”、“指點(diǎn)江山”與“激揚(yáng)文字”主要是動(dòng)作的對(duì)比；“同學(xué)少年”與“萬戶侯”是明比；“萬類霜天競(jìng)自由”與人民的被壓迫（未在詞中點(diǎn)明）是暗含的對(duì)比。
人教版高中語文《勸學(xué)》教案
(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué)、思對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用；跛望與登高對(duì)比，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。)(2)登高而招(招手)，臂非加長(zhǎng)也，而見者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見)；順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達(dá)到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對(duì))物(外物)也。連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學(xué)得的知識(shí)和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
人教版高中語文《詩經(jīng)》教案
《詩經(jīng)》的重章疊唱及表現(xiàn)手法《詩經(jīng)》善于運(yùn)用重章疊唱來表達(dá)思想感情，即重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。增強(qiáng)了詩歌的音樂性和節(jié)奏感，更充分的抒發(fā)了情懷?！对娊?jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦”是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況?！氨取笔恰耙员宋锉却宋铩?，也就是比喻之意。而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國(guó)詩歌中比較獨(dú)特的手法?！芭d”字的本義是“起”。《詩經(jīng)》中的“興”是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無端地飄移聯(lián)想。