1、考試: 為了不讓音樂考試流于舊夾克、呆板,讓學生更自然地浮現(xiàn)音樂,表現(xiàn)自己對音樂的分析,為了讓每個學生都有基本的理解,選擇了這學期的音樂考試。讓學生選擇表演要領,即唱、奏、舞等。每人寫500字支配的文章,內(nèi)容是關(guān)于音樂的,可以是鑒賞、評價、音樂功能的嘗試和探索報告等。 2、課堂教學: 堅持以審美教育為中心,重視培養(yǎng)學生對音樂的興趣、興趣和感情。通過音樂教育培養(yǎng)情操,啟發(fā)聰明,激發(fā)學生對美的興趣和追求。重視以學生為主體,讓學生在舒適的音樂實踐活動(聽、看、唱、辯論、聯(lián)想、想象、律動)中,積極發(fā)現(xiàn)、探索、感想音樂、分析音樂、浮現(xiàn)音樂,在肯定的基礎上創(chuàng)造音樂。高中的音樂觀賞課也參加了讓學生介紹音樂,表達自己藝術(shù)見解的實踐活動,鍛煉了學生的能力?! ∪秉c是重視感情、興趣的培養(yǎng),忽視了初中三年級、高中一年級學生樂理知識的傳授。畢竟三者是相互作用、相互推進的。掌握樂理知識才能進一步理性地感受和分析音樂。
春天的原野撒滿了鮮花,春天的天空充滿了希望,在這個美麗的春天里,送一份禮物給自己吧,它會改變你的世界!什么禮物這么神奇?它就是——你的微笑。曾經(jīng)有一個愁眉苦臉的男孩來求助一位長者,“我是一個成績不好,又沒有人愛的孩子,活著真沒意思!”長者送給他一塊石頭,要他拿到集市上賣,但無論別人出多少錢,都不要賣。第二天,男孩蹲在市場的一個角落,面前擺著那塊石頭,果然有人向他打聽那塊石頭,而且價錢越出越高?;貋砗?,男孩興奮地向長者報告,長者笑了笑,要他明天拿著石頭再到黃金市場上去賣。在黃金市場,竟有人喊出比昨天高出十倍的價錢要那塊石頭。后來,男孩又把石頭拿到寶石市場上去展示,結(jié)果,石頭的身價又漲了十倍。由于男孩怎么也不肯賣,這塊普通的石頭竟被傳為“稀世珍寶”。
弘揚五四精神,肩負歷史使命,就是要樹立理想,立志報國,獻身于改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè),自覺地把自己的人生追求同祖國和民族的命運前途聯(lián)系起來,在服務祖國服務人民的實踐中發(fā)揮自己的聰明才智;就是要深入群眾,投身實踐,與工農(nóng)相結(jié)合,與實踐相結(jié)合,自覺到祖國和人民最需要的地方去,了解國情,經(jīng)受鍛煉,增長才干,開拓視野;就是要勤奮學習,善于創(chuàng)造,刻苦學習馬克思主義基本理論,努力學習經(jīng)濟科技法律歷史和其他方面的知識,用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己,提高創(chuàng)新能力,勇于創(chuàng)新實踐;就是要鍛煉品格,磨礪意志,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,提高自身素質(zhì),完善人格品質(zhì),努力做中華民族美德的傳承者,做體現(xiàn)時代進步要求的新道德規(guī)范的實踐者,做新型人際關(guān)系和良好社會風尚的倡導者;就是要腳踏實地,艱苦奮斗,深刻認識我國的基本國情,繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),任何時候都不懈怠創(chuàng)業(yè)精神,都不渙散奮斗意志,創(chuàng)造無愧于前輩、無愧于后輩的業(yè)績。
弘揚五四精神,肩負歷史使命,就是要樹立理想,立志報國,獻身于改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè),自覺地把自己的人生追求同祖國和民族的命運前途聯(lián)系起來,在服務祖國服務人民的實踐中發(fā)揮自己的聰明才智;就是要深入群眾,投身實踐,與工農(nóng)相結(jié)合,與實踐相結(jié)合,自覺到祖國和人民最需要的地方去,了解國情,經(jīng)受鍛煉,增長才干,開拓視野;就是要勤奮學習,善于創(chuàng)造,刻苦學習馬克思主義基本理論,努力學習經(jīng)濟科技法律歷史和其他方面的知識,用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己,提高創(chuàng)新能力,勇于創(chuàng)新實踐;就是要鍛煉品格,磨礪意志,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,提高自身素質(zhì),完善人格品質(zhì),努力做中華民族美德的傳承者,做體現(xiàn)時代進步要求的新道德規(guī)范的實踐者,做新型人際關(guān)系和良好社會風尚的倡導者;就是要腳踏實地,艱苦奮斗,深刻認識我國的基本國情,繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),任何時候都不懈怠創(chuàng)業(yè)精神,都不渙散奮斗意志,創(chuàng)造無愧于前輩、無愧于后輩的業(yè)績。
新時代青年應該立鴻鵠之志,展騏驥之躍,青年當系好人生第一粒扣。紅日初升,其道大光;河出伏流,一瀉汪洋。青春只有一次,誰也不應做青春的看客。中共一大召開時的13名代表平均只有28歲,而這支年輕的隊伍卻在風雨中迅速成長為中國人民和中華民族的主心骨。黎巴嫩的詩人紀伯倫說過,不要因為走的太遠,而忘記了當初為什么出發(fā)。青年人更要扣“正”人生的第一???,筑牢信仰之基,補足精神之鈣,把穩(wěn)思想之舵,走好人生的“每一步”。
1.4.1本應急預案堅持以“以人為本,確保國家財產(chǎn)安全”為原則,以“安全第一,預防為主,綜合治理”為方針,貫徹爭分奪秒,高效運轉(zhuǎn)的精神。在事故救援過程中,要特別注意保護救援人員安全,加強作業(yè)人員的安全防護,防止次生事故發(fā)生,力求職責明確、規(guī)范有序、反應靈敏、科學應對、運轉(zhuǎn)高效。
【教學目標】知識目標:理解直線的點斜式方程、斜截式方程、橫截距、縱截距的概念;掌握直線的點斜式方程、斜截式方程的確定.能力目標:通過求解直線的點斜式方程和斜截式方程,培養(yǎng)學生的數(shù)學思維能力與數(shù)形結(jié)合的數(shù)學思想.情感目標:通過學習直線的點斜式方程和斜截式方程,體會數(shù)形結(jié)合的直觀感受.【教學重點】直線的點斜式方程、斜截式方程的確定.【教學難點】直線的點斜式方程、斜截式方程的確定.
【教學重點】直線的點斜式方程、斜截式方程的確定.【教學難點】直線的點斜式方程、斜截式方程的確定.【教學過程】1、對特殊三角函數(shù)進行鞏固復習;表1 內(nèi)特殊三角函數(shù)值 不存在圖1 特殊三角形2、鞏固復習直線的傾斜角和斜率相關(guān)內(nèi)容;直線的傾斜角:,;直線的斜率: , ;設點為直線l上的任意兩點,當時,
◇探究提示:傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱,要具體問題具體分析,不可一概而論。例如,“忠”是我國古代倫理道德的最高原則,《左傳》中的“臨患不忘國,忠也”,要人們盡自己最大努力,為維護國家利益而獻身,是積極的,對現(xiàn)實生活來說就是財富,應該提倡;而宋代的“君要臣死,臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實生活來說是包袱,應該拋棄。2.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對傳統(tǒng)文化,要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活屯的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。
世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的,是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成,就具有確定的方向性,對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。◇課堂探究:(1)你能補充一兩個定居海外的華裔在生活方式和習俗方面仍然表現(xiàn)出受我們民族文化影響的事例嗎?(2)能否談談你閱讀這段話時的感悟,并用自己的理解說明文化對人的影響力?◇探究提示:(1)啟發(fā)同學們搜集材料,了解歷史上或現(xiàn)實生活中海外華僑的生活方式受中華民族文化影響的具體事例。(2)通過閱讀這段話,可以感受到,一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動的情感、一種遠大的理想、一種催人奮進的力量,會深深地影響著人的發(fā)展。
(“節(jié)馬”:1841年1月7日,英國侵略者義律進攻虎門,沙田炮臺副將陳連升率眾浴血奮戰(zhàn),壯烈犧牲。其馬“神駿”守護主人遺體,不屈敵之羈絆,不食敵之草料,不畏敵之鞭打刀刺,終不就范。“祖逖鞭”:祖逖,東晉名將,著名愛國將領,曾率軍北伐,收復許多失地。此句大意為若要揚眉吐氣,意氣風發(fā),仍需祖逖的這種精神。)八、本文反映的就是香港回歸這一重大歷史事件本文是一篇新聞特寫。特寫性消息,也稱新聞速寫、新聞素描,要求用類似電影“特寫鏡頭”的手法來反映事實,是作者深入新聞事件現(xiàn)場,采寫制作的一種新聞價值高、現(xiàn)場感較強、篇幅短小精粹的消息文體。特寫性消息側(cè)重于“再現(xiàn)”,往往采用文學手法,集中、突出地描述某一重大事件的發(fā)生現(xiàn)場,或某些重要和精彩的場面,生動、形象地將所報道的事實再現(xiàn)在讀者面前。
巴金在十年浩劫中的大致經(jīng)歷:放棄包弟并沒有換得保全一家人,1968年8月,巴金被關(guān)進牛棚改造,隨后經(jīng)受了大字報、掛牌游街等形式的批斗。1970年,到農(nóng)村改造,掏大糞、喂豬、背稻草、種地……1972年,妻子蕭珊在飽受精神折磨后患上癌癥,病逝。巴金的兒子在勞動改造的過程中也飽受精神和肉體上的折磨,性格變得內(nèi)向抑郁,疾病纏身。此時,巴金69歲。巴金曾在《病中》一文寫道:“當姚文元拿著棒子的時候,我給關(guān)在牛棚里除了唯唯諾諾之外,敢于做過什么事情?十年間我不過是一條含著眼淚等人宰割的牛。”小結(jié):(幻燈片12)社會是病態(tài)的社會,政治是高壓的政治,人性是扭曲的人性。十年文革,十年浩劫,給多少人留下了累累不可彌合的精神創(chuàng)傷。即使一條小狗,也可能擺脫不了“文革”無情的迫害,比如包弟,比如藝術(shù)家鄰居的小狗。
四、講讀第一段(10分鐘)1.抽生朗讀本段,注意生字詞讀音。2.講析本段譯釋由學生完成,師只作扼要補糾和簡要分析。分析內(nèi)容包括伏筆手法和語句深意,全段作用。3.讓學生齊讀全段。4.處理練習一之中的第1小題,要求學生試譯回答,然后指導學生背誦本段。五、講讀第二段(15分鐘)1.抽生朗讀本段,注意生字詞讀音。2.講析本段①重點講析三個文言詞“若”、“之”、“辭”的用法和人物對話。②字詞句的理解仍然注意發(fā)揮學生的能動性,讓他們完成為主,師糾補為輔。對要求掌握的三個文言詞的用法要板書列于黑板上,對話部分要讓學生試作語氣練習。③小結(jié)的內(nèi)容包括情節(jié)的曲折性、寫法的詳略和表達的特點。3.生齊讀本段,然后處理相關(guān)練習。
這兩章是對戰(zhàn)爭場面的描寫。寫的是戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、象弭、魚服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當,通過這些具體生動的細節(jié)描寫來展現(xiàn)戰(zhàn)爭生活的圖景。而沒有寫戰(zhàn)場上的刀光劍影、廝打拼殺,但戰(zhàn)爭的殘酷已可想見。4“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。清人王夫之在論《詩經(jīng)·小雅·采薇》這兩句時說:“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂?!闭務勀愕目捶?。一以往昔之虛襯眼前之實,以出征之樂襯內(nèi)心之思親之悲痛;二“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對比,突出不勝今昔之感;三大雪交加,饑渴難當,情境實悲,以哀景寫哀情。四、交流延伸1寫一首詩或一段文字表達你對“鄉(xiāng)愁”的新的體驗。在全班交流。2課后搜集更多的表現(xiàn)鄉(xiāng)情的詩歌散文作品,將你最感動的一篇拿到班上與同學分享感受。
(1)主人公大衛(wèi)·科波菲爾:大衛(wèi)·科波菲爾是《大衛(wèi)·科波菲爾》中的主人公,曾經(jīng)是個孤兒。作家描寫了他從孤兒成長為一個具有人道主義精神的資產(chǎn)階級民主主義作家的過程。他善良,誠摯,聰明,勤奮好學,有自強不息的勇氣、百折不回的毅力和積極進取的精神,在逆境中滿懷信心,在順境中加倍努力,終于獲得了事業(yè)上的成功和家庭的幸福。在這個人物身上寄托著狄更斯的道德理想。(2)《大衛(wèi)·科波菲爾》中的女性形象:在狄更斯筆下,《大衛(wèi)·科波菲爾》塑造了一個個有血有肉的人物形象,每個任務都給人留下了深刻的印象,尤其是成功塑造了不同性格、不同品德的女性形象:貝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂、克拉拉、朵拉、摩德斯通小姐、米考伯太太、艾米麗……貝西姨婆與摩德斯通小姐的對比,克拉拉、朵拉與艾妮斯的對比更使她們栩栩如生,對貝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂的愛就更深一層,對摩德斯通小姐更是恨之入骨,對朵拉、克拉拉既同情又氣憤。
第7~10段,我們?nèi)〉昧顺醪降某删?。先寫毛澤東主席的號召,激勵無數(shù)的航天人去實現(xiàn)千年夢想;接著寫我們的計劃,上天畢竟是一件天大的事情,不是誰一句話就能吹上去的,需要有周密的計劃,這計劃的第一步是研制火箭,成功了,而從毛主席發(fā)出號召開始到火箭成功發(fā)射才用了1年零9個月;又用了不到10年的時間中國的第一顆人造衛(wèi)星又上了天,“宣告中國進入了航天時代”。由號召,到計劃,到成功,一步一步寫來,緊張的任務,緊湊的文章,娓娓道來,條理清晰。第11~13段,人造衛(wèi)星上天了,下一步就是載人飛天,圓千年夢想。我們也做了大量的準備工作,一是航天材料、食品等的準備,一是航天員的準備,已經(jīng)挑選了19位優(yōu)秀的飛行員,他們是航天員的預備軍??磥韺崿F(xiàn)中國人的航天夢已為時不遠了??墒窃诳茖W上是沒有坦途的,由于多方面的原因,計劃擱淺了,我們的飛天夢想“只能塵封在一張張構(gòu)思草圖中”,這是多么遺憾的事??!
劉邦:先看劉邦對項伯的表白(此話也是有意讓項伯轉(zhuǎn)述給項羽聽的):“秋毫不敢有所近”——說“不敢”而不說“不曾”,多么恭順!“籍吏民,封府庫,而待將軍”——“待”,多么虔誠!“日夜望將軍至”——說“望”而不說“等”,多么迫切!再看劉邦的卑詞“謝罪”:他言必稱“將軍”,說自己與項羽“戮力而攻秦”,是戰(zhàn)友而非敵人;將“先入關(guān)破秦”說成是不自意,以表自己的力量不如項羽;把“得復見將軍于此”當作是自己莫大的榮幸以滿足項羽的虛榮心;最后,他還把項羽的憤怒歸咎于“小人”的挑撥,為項羽推卸責任,及時給項羽一個臺階下。小結(jié):項羽:沽名釣譽、輕敵自大、寡謀輕信、不善用人、剛愎自用、優(yōu)柔寡斷的一介武夫。劉邦:狡詐多謀、遇事果斷、臨危不懼、能屈能伸、善于用人。
教學目標:1、知識與能力:①了解荊軻刺秦王的歷史背景和過程,整體感知課文。②掌握文言文中重要的字、詞、句解釋,提高翻譯能力。③學會從人物的對話、動作、神態(tài)描寫入手,分析主要人物形象。2、情感與態(tài)度:正確看待荊軻刺秦王這一事件,學會歷史而辯證地評價人物。重點難點:評價歷史事件,分析人物形象。教學方法:朗讀法、提問法、討論法課時安排:三課時教學過程:第一課時一、導入:(課前展示雕塑照片)來到正定講課,我感到非常高興,一進縣城,就被這里濃郁的歷史文化氣息所感染。我們住在華陽假日酒店,外面正在興建文化廣場,剛才的照片就是在那里拍攝的。在此,我進一步了解到正定這座文化古城悠久的歷史淵源,這里有南越王趙佗,常勝將軍趙云,一代名家顏真卿等等,可謂物華天寶、人杰地靈。因此我相信我們正定中學的同學們一定都非常優(yōu)秀。這也讓我更深刻地體會到一個道理:語文的外延就是生活的外延。
【教學意圖】要了解中國傳統(tǒng)文化,必須閱讀古詩文名著名篇。但在中國文化形成過程中影響最大的是什么?可以說是儒家學說,包括《論語》這部經(jīng)典。《論語》等書是讀書人求仕做官的必修課本,是知識分子的思想言行基礎,而且影響到整個社會生活,內(nèi)容包括倫理道德、教育體制、民間習俗等方面的思想。因此,要了解中國傳統(tǒng)文化,有必要讀一讀《論語》。【教學設計】因《論語》的年代已久遠,對學生而言,要理解透徹文句是比較深奧困難的,因此必須在充分理解文意的基礎上,對《論語》進行思想上的解讀??捎山處煆摹墩撜Z》中概括出幾點與生活、現(xiàn)實相關(guān)的要點,要求學生分組進行透徹的學習和領會,如“小人與君子”、“學習的方法”、“教育的理念”等等?!冀虒W重點、難點〗讀《論語》知儒家思想。〖教學方法〗講解啟發(fā)、探究梳理、拓展延伸。
教學過程:一、交流誦讀課文技巧?!?jié)奏、韻腳、感情……(5分鐘)二、再讀確定自己的學習主題(15分)1、主題提示:音樂美、繪畫美、建筑美簡介詩歌“三美”追求聞一多先生是我國現(xiàn)代文學史上集詩人、學者和斗士于一身的重要詩人。他不但致力于新詩藝術(shù)美的探索,提出了音樂美、繪畫美、建筑美的詩歌\"三美\"的新格律詩理論主張,還努力進行創(chuàng)作實踐,寫出了許多精美詩篇。他的新格律詩理論被后人稱為現(xiàn)代詩學的奠基石,影響深遠?!对姷母衤伞肥锹勔欢嘞壬盗性娬撝凶钪匾囊黄T谶@篇論文中,他系統(tǒng)的提出\"詩的實力不獨包括音樂的美(音節(jié))、繪畫的美(詞藻),并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱和句的均齊)。\"這一關(guān)于新詩\"三美\"主張遂成為新格律詩派的理論綱領。