3、東北區(qū)商品糧基地的建設(shè)松嫩平原和三江平原是我國(guó)最重要的商品糧基地,三江平原所能夠提供的商品糧比重在全國(guó)最大,而且開(kāi)發(fā)歷史短、地廣人稀、土地資源豐富、具有較大的開(kāi)發(fā)潛力。4、東北區(qū)商品糧基地的綜合開(kāi)發(fā)東北區(qū)農(nóng)業(yè)基地的綜合開(kāi)發(fā),就是要在不斷提高種植業(yè)本身生產(chǎn)潛力的基礎(chǔ)上,大力發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè),使農(nóng)產(chǎn)品多層次大幅度升值??偨Y(jié):搞好商品糧基地和林業(yè)基地建設(shè),必須從改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境出發(fā),堅(jiān)持開(kāi)發(fā)和利用、治理和保護(hù)相結(jié)合,堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一。這就要求不能通過(guò)大幅度開(kāi)墾荒地、增加耕地面積來(lái)發(fā)展糧食生產(chǎn),發(fā)揮現(xiàn)有耕地的生產(chǎn)潛力,提高單產(chǎn)是今后實(shí)現(xiàn)糧食增產(chǎn)的根本途徑。【知能訓(xùn)練】一、選擇題(第1-4題為單項(xiàng)選擇題,第5-6題為雙項(xiàng)選擇題)1、保護(hù)和提高黑土肥力最有效的辦法是 ( )A、秸稈還田B、增施化肥C、植樹(shù)造林D、焚燒秸稈
1、 下列四組地形中,全部屬于西部大開(kāi)發(fā)區(qū)域的是()A.江南丘陵——阿爾泰山——云貴高原——祁連山B.柴達(dá)木盆地——天山——江南丘陵——云貴高原C.準(zhǔn)噶爾盆地——云貴高原——青藏高原——橫斷山D.塔里木盆地——云貴高原——黃土高原——太行山2、“西氣東輸”工程起始于()A.哈密盆地B.塔里木盆地C.柴達(dá)木盆地D.吐魯番盆地3、 西部地區(qū)正在大力發(fā)展水電事業(yè),其中已經(jīng)建成并在最近開(kāi)始向上海輸送電能的水電站是()A.二灘水電站B.丹江口水電站C.龍羊峽水電站D.新安江水電站4、目前進(jìn)入西藏地區(qū)主要依靠公路。下列四條進(jìn)藏公路中,海拔最高的是()A.青藏公路B.川藏公路C.滇藏公路D.新藏公路5、青藏鐵路將經(jīng)過(guò)三江源(長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江之源)地區(qū)。下列關(guān)于該地區(qū)地理環(huán)境特點(diǎn)的敘述,正確的是()A.山高坡陡,地勢(shì)起伏大B.太陽(yáng)輻射強(qiáng),日照時(shí)間長(zhǎng),熱量充足C.氣溫低,牧草矮,生態(tài)環(huán)境脆弱D.積雪冰川多,水資源和水能資源豐富
案例①武夷山景區(qū)通過(guò)對(duì)案例①的學(xué)習(xí),了解到:①武夷山景區(qū)自然景觀優(yōu)美,并具有較高的科學(xué)價(jià)值(丹霞地貌和生物多樣性)、歷史文化價(jià)值(豐富的文化遺存),具有極高的旅游資源價(jià)值。②地理位置優(yōu)越和交通條件便利、基礎(chǔ)設(shè)施完善。③武夷山的國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)主要集中在長(zhǎng)江三角洲和珠江三角洲,國(guó)際客源市場(chǎng)主要分布在以新加坡、日本為主的亞洲。游客多,市場(chǎng)廣闊。通過(guò)分析,進(jìn)一步了解旅游資源開(kāi)發(fā)條件評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容。圖2.15武夷山景區(qū)旅游略圖通過(guò)圖2.15了解了武夷山著名景區(qū)、景點(diǎn)的分布。活動(dòng)根據(jù)案例,結(jié)合圖2.15,試對(duì)武夷山景區(qū)的開(kāi)發(fā)條件進(jìn)行評(píng)價(jià)提示:可按以下步驟進(jìn)行;1.根據(jù)學(xué)生各自的興趣愛(ài)好和性格,自由組合分組。2.仔細(xì)閱讀本案例,各組確定自己感興趣的評(píng)價(jià)項(xiàng)目,并通過(guò)新聞媒介、網(wǎng)絡(luò)、書籍等進(jìn)一步收集有關(guān)信息。3.小組信息匯總,進(jìn)行組內(nèi)討論。4.小組在全班進(jìn)行匯報(bào)交流。
2.對(duì)世界遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)原則——保護(hù)第一我國(guó)的世界文化遺產(chǎn)、世界文化與自然雙遺產(chǎn)具有時(shí)代性、不可再生性和不可替代性,我國(guó)的世界自然遺產(chǎn)都代表著某一類地質(zhì)地貌中最重要的歷史演化過(guò)程,展示了我國(guó)獨(dú)特的地質(zhì)地貌和生物資源。世界遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)之間存在一定的矛盾。我們必須堅(jiān)持保護(hù)第一的原則。旅游開(kāi)發(fā)只是世界遺產(chǎn)的功用之一,必須十分慎重,做到保護(hù)與開(kāi)發(fā)協(xié)調(diào)統(tǒng)一,不能造成對(duì)世界遺產(chǎn)的任何破壞。案例②我國(guó)第一個(gè)世界文化與自然雙遺產(chǎn)——泰山通過(guò)學(xué)習(xí)案例②,了解到:①泰山不僅具有科學(xué)價(jià)值較高的地質(zhì)構(gòu)造,還具有多樣的地貌景觀,罕見(jiàn)的天象景觀,豐富的生物資源。泰山自古以來(lái)即被譽(yù)為名山,受到皇家和百姓的頂禮膜拜,各朝各代幾乎都進(jìn)行過(guò)封禪行為,從而留下了深厚的歷史文化遺存,這一點(diǎn)跟其他名山相比是獨(dú)一無(wú)二的。
1、圖9.2“西南區(qū)地形圖”自西向東跨全國(guó)地勢(shì)三大階梯。主要地形區(qū)有青藏高原、橫斷山區(qū)、四川盆地、云貴高原和廣西境內(nèi)的平原。要求熟練掌握各地形區(qū)的分布、特點(diǎn),并能分析其對(duì)交通建設(shè)的影響。2、圖9.5“川、滇、黔、渝、桂主要礦產(chǎn)分布圖”讀圖找出本區(qū)主要的礦產(chǎn)及分布地區(qū),看本區(qū)已建有哪些工業(yè)基地,分析工業(yè)基地建設(shè)的條件。假如本區(qū)有發(fā)達(dá)的交通,還可以建設(shè)哪些工業(yè)基地。(【教學(xué)內(nèi)容】“要想富,先修路”,區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與交通建設(shè)兩者相輔相成。在西部大開(kāi)發(fā)的背景下,西南地區(qū)交通基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)顯得尤為重要。[經(jīng)典例題1](2001年廣東河南卷)在西部大開(kāi)發(fā)中,鐵路等基礎(chǔ)建設(shè)必須先行,這主要是因?yàn)殍F路建設(shè)()A.投資規(guī)模巨大,建設(shè)周期較長(zhǎng)B.提供就業(yè)機(jī)會(huì),提高人均收入C.加快商品流通,促進(jìn)共同發(fā)展D.投資回報(bào)較高,實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)答案:C
1、圖5.3“長(zhǎng)江中游防洪形勢(shì)圖”(1)讀圖后,說(shuō)出長(zhǎng)江中游的主要水文特征:多曲流、多支流、多湖泊。(2)分析“千里長(zhǎng)江,險(xiǎn)在荊江”的原因及其解決的措施:荊江河段特別彎曲,有“九曲回腸”之稱,水流不暢,泥沙大量淤積,使河床高出兩岸平地,形成“懸河”。一旦發(fā)生洪水,堤防漫潰直接威脅江漢平原和洞庭湖區(qū)的農(nóng)田、企業(yè)、城市、交通要道和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。新中國(guó)成立后,治理荊江的措施主要有:修建荊江分洪工程,完成了幾處裁彎取直工程,加固了荊江大堤。(3)在圖上找出主要分洪區(qū)。2、圖5.5“長(zhǎng)江三峽圖”(1)掌握長(zhǎng)江三峽的組成、名稱及其在圖上的位置:說(shuō)明:①長(zhǎng)江三峽的長(zhǎng)度數(shù)據(jù)有多種,如192千米、193千米、204千米208千米等。②有的著作中把大寧河寬谷劃入瞿塘峽,把香溪寬谷劃入西陵峽。
根據(jù)旅游資源的本質(zhì)屬性,通常將旅游資源劃分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類。(——此時(shí)將上述景觀劃分到這兩類中去)我們憑直覺(jué)應(yīng)該知道哪些是自然,哪些是人文旅游資源。那么兩種資源是怎樣定義與劃分的呢?一、自然旅游資源與人文旅游資源P11與P12,兩類資源。解釋:一般而言,自然旅游資源以地貌景觀為核心,人文旅游資源以建筑景觀為核心。前者主要與各地的自然條件相關(guān),后者主要與人類歷史相關(guān)。但:有時(shí),兩類資源之間難以斷定其歸屬,因?yàn)樽匀宦糜钨Y源的開(kāi)發(fā)必須要經(jīng)過(guò)人為的加工,不可能沒(méi)有人文附加成分。而人類社會(huì)多數(shù)的創(chuàng)造,即使是最能體現(xiàn)人文色彩的民族風(fēng)情,都與自然條件有密不可分的關(guān)系。兩類資源又可細(xì)分為若干類,P11與P13閱讀材料。
二、孟子的仁政思想1.民本思想。孟子說(shuō):“民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫?!保ā睹献?#183;盡心下》)得到百姓擁護(hù)的人才能成為天子,得到天子歡心的人可以成為諸侯,得到諸侯歡心的人可以成為大夫,可見(jiàn)“民為貴”的道理。孟子在尖銳復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中看到人民的力量,認(rèn)為社會(huì)安定的前提在于百姓的安居樂(lè)業(yè),這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)也是有積極意義的。2.邦國(guó)的主權(quán)在民。孟子與梁惠王談話,梁惠王問(wèn):“天下惡乎定?”孟子回答:“定于一?!绷夯萃鯁?wèn):“孰能一之?”孟子回答:“不嗜殺人者能一之?!绷夯萃鯁?wèn):“孰能與之?”孟子回答:“天下莫不與也?!保ā睹献?#183;梁惠王上》)意思是說(shuō),如果一個(gè)君王不嗜殺戮,那么,天下沒(méi)有不愿意把政權(quán)交給這個(gè)君王的人。萬(wàn)章問(wèn)孟子:“堯以天下與舜,有諸?”孟子說(shuō):“否;天子不能以天下與人?!比f(wàn)章問(wèn):“然則舜有天下也,孰與之?”孟子說(shuō):“天與之。”
五.課堂總結(jié):巴金是現(xiàn)代中國(guó)不多的文學(xué)大師、思想家之一,他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無(wú)瑕圣哲般高貴的人品,向世人證明了愛(ài)心的價(jià)值、真誠(chéng)的偉大,以及天才的光芒,這位“20世紀(jì)中國(guó)的良心”,他的名字必將與魯迅等人一樣,長(zhǎng)留青史,像北斗一樣在天空閃爍!讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣,鑄造一種坦誠(chéng)真實(shí)的人格。六.課外合作探究:狗與“傷痕文學(xué)”巴金此文開(kāi)篇就寫藝術(shù)家與狗的故事,然后寫自己與狗,不光此篇寫狗,他在另外的文章中也寫到狗,不光巴金如此,反映文革的“傷痕文學(xué)”都經(jīng)常寫到狗,你如何看待這一文學(xué)現(xiàn)象?1.學(xué)生課外閱讀“傷痕文學(xué)”查閱相關(guān)文學(xué)評(píng)論(6人一組,4人分組從網(wǎng)上和書籍中查閱相關(guān)文章,2人分別查閱相關(guān)評(píng)論)2.課后教師與學(xué)生交流并發(fā)表有傾向性的意見(jiàn):
3.結(jié)合作品的時(shí)代背景,進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是:漢武帝時(shí),“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位,并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律?!疤煜聼o(wú)不是之父母”,這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在蘭芝一邊,表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度,實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教,焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟,無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電!小結(jié):對(duì)語(yǔ)境體察得越充分,對(duì)語(yǔ)言理解的深度和廣度就越豐富。那么,我們對(duì)作品閱讀理解的水平就越高。
二、作者簡(jiǎn)介“雨巷詩(shī)人”的大名我們?cè)缫崖?tīng)過(guò),有誰(shuí)知道作者的基本情況?根據(jù)學(xué)生回答總結(jié):戴望舒生于杭州,望舒是他給自己起的筆名,出自屈原的《離騷》:”前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬?!蓖媸巧裨拏髡f(shuō)中替月亮駕車的天神,純潔而溫柔,多情又瀟灑。戴望舒出生于3月5日,照西方星象學(xué)的說(shuō)法,屬于雙魚(yú)座。雙魚(yú)座的人浪漫柔情,以愛(ài)情為生命的養(yǎng)分,意志薄弱,喜好幻想,逃避現(xiàn)實(shí),優(yōu)柔寡斷。戴望舒就是典型的雙魚(yú)座性格。三,詩(shī)歌賞析:1、有這樣溫柔多情的筆名,又有這樣浪漫柔和的性情,戴望舒筆下流淌出來(lái)的詩(shī)句也必然是細(xì)膩多情的,下面就讓我們共同欣賞這首《雨巷》。師配樂(lè)朗誦。
太子丹見(jiàn)荊軻,一段長(zhǎng)的談話,包括兩層意思:一是秦貪得無(wú)厭,步步緊逼;二是為此采取或生劫或刺殺的兩種對(duì)策。荊軻許諾后,“恣荊軻所欲”,此時(shí)秦兵壓境,荊軻未行,原來(lái)要取樊將軍頭作信物。文章至此,掀起又一波瀾。荊軻說(shuō)樊于期,首先挑起樊內(nèi)心仇恨,再指出已處絕境,最后提出獻(xiàn)首刺秦的計(jì)劃。這里,荊軻沉著精細(xì),善于體察對(duì)方情緒,了解對(duì)方心理,指出報(bào)舊仇、雪恥辱的途徑。這段對(duì)話,在說(shuō)明荊軻智慧特征的同時(shí),又突出了樊于期的形象:“吾每念,常痛于骨髓”聲淚俱下;“此臣日夜切齒拊心”,痛恨仇雔,愿意赴死。加上“偏袒扼腕”的描寫,更加突出其來(lái)自心底的憤恨和怨怒,于是自刎,便是情節(jié)發(fā)展的必然了。已得信物,且有準(zhǔn)備,太子的促行,與荊軻的“待吾客與俱”,形成矛盾。荊軻的缺乏助手,應(yīng)是刺秦的不利因素之一。
(五)是啊,誰(shuí)不期望美夢(mèng)成真呢?如果這個(gè)夢(mèng)能實(shí)現(xiàn),該有多好啊。但是,大堰河流盡自己的血汗后,就過(guò)早的離開(kāi)了人世,結(jié)束了自己悲苦的一生。(教師朗讀9、10節(jié))問(wèn):大堰河死后得到的是什么?(微薄的葬禮)她生前付出的何其多,而死后得到的又何其少啊,想到這里,詩(shī)人的心一陣陣發(fā)痛,他的心中充滿了對(duì)她悲苦命運(yùn)的深切同情。問(wèn):是什么造成了她的悲?。吭?shī)人對(duì)這個(gè)社會(huì)懷著怎樣的感情?齊讀11節(jié),讀出詩(shī)人的憎恨之情。(六)艾青的回憶到這里就結(jié)束了。在他的回憶中,我們看到了一個(gè)出身低微,地位低下,卻有著金子般美好心靈的大堰河。她勤勞,善良,寬厚,她如同一座雕象,一直矗立在詩(shī)人的心中。詩(shī)人從回憶的大門走了出來(lái),外面依然是漫天飛舞的雪花,依然是陰冷潮濕的牢房,但詩(shī)人卻有著按捺不住的澎湃的激情,呈給大堰河由心靈而寫成的贊歌。(教師范讀12、13節(jié))
羅森塔爾突破了“客觀報(bào)道”“零度寫作”的框框,把自己和其他參觀者在奧斯維辛訪問(wèn)時(shí)的感受當(dāng)做文章的主要內(nèi)容來(lái)寫,傳達(dá)出每一個(gè)良知者的共同心聲。教師總結(jié):細(xì)節(jié)描寫是耐人尋味的。文章沒(méi)有陰森恐怖的鏡頭,沒(méi)有血腥的畫面,只是重現(xiàn)了新聞的事實(shí)真相,但透過(guò)細(xì)節(jié)卻能引發(fā)人們對(duì)生命,對(duì)人性的思考。在作者看似平靜的敘述中抒發(fā)了對(duì)德國(guó)納粹殘酷暴行的沉重控訴,更表達(dá)了作者對(duì)自由、和平與祥和的向往四、拓展延伸:《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》這一作品本身的價(jià)值在哪?社會(huì)價(jià)值又在哪,能不能從這兩個(gè)角度思考,幾人合作試寫一段頒獎(jiǎng)詞?范例:《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》突破新聞“零度寫作”原則,著眼細(xì)節(jié),以冷峻的視角,深沉地描述了今天的奧斯維辛集中營(yíng)紀(jì)念館。在恐怖與快樂(lè)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)的反差中,它召喚起人們關(guān)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它的發(fā)表充分地表現(xiàn)了一個(gè)新聞?dòng)浾叩氖姑校云热说牧α空鸷成叩男?,成為新聞史不朽的名篇?/p>
【小結(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”,但一開(kāi)始并未直接寫,而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美,入題。接著寫昭君的悲劇及其根源,為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊,最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”,將感情推向高潮。板書:首聯(lián)引出歌詠對(duì)象入題頷聯(lián)寫昭君悲劇的一生鋪墊頸聯(lián)揭示昭君悲劇根源鋪墊尾聯(lián)點(diǎn)明昭君之怨高潮五、朗讀、背誦(體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情)六、歸納寓意【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡(其三)》題為詠懷,可里面只寫了昭君的怨恨,并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā),這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符?1、簡(jiǎn)介寫作背景(為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略)2、討論、歸納。聯(lián)系寫作背景就可知道,作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng),盡忠進(jìn)諫,皇帝卻不分忠佞,無(wú)辜貶斥自己,當(dāng)然怨恨,但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》,顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸,在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。板書昭君----畫圖省識(shí)----漢元帝詩(shī)人----漂泊西南----唐皇帝
(A)從描述劉項(xiàng)言行的詞匯看其人格項(xiàng)羽,他聽(tīng)了曹無(wú)傷告密,即刻大發(fā)雷霆:“旦日饗士卒,為擊破沛公軍!”“旦日”,即是明天一大早。這說(shuō)明項(xiàng)羽急不可耐,遇事浮躁。這與將帥每逢大事有靜氣的要求相去甚遠(yuǎn)?!皳羝啤?,說(shuō)得輕松,表明項(xiàng)羽自負(fù)輕敵。當(dāng)日深夜,項(xiàng)伯為劉邦說(shuō)情,項(xiàng)羽竟然許諾。真可謂日令夜改,毫無(wú)主見(jiàn)。及至次日,劉邦前來(lái)謝罪,剛說(shuō)到“今有小人之言┅┅”項(xiàng)羽隨即接住話題說(shuō):“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之?!薄把浴?,說(shuō)。“之”,代詞,指情報(bào)。項(xiàng)羽指名道姓公開(kāi)點(diǎn)明情報(bào)是曹無(wú)傷說(shuō)的??梢?jiàn)項(xiàng)羽頭腦簡(jiǎn)單,胸?zé)o城府。以后,還有誰(shuí)敢再送情報(bào)?后來(lái),樊噲闖入帳內(nèi),“項(xiàng)王按劍而跽曰:‘客何為者?’”“按劍”,用手按壓劍柄上?!磅铡?,挺直身子長(zhǎng)跪,做好隨時(shí)起身防御的姿勢(shì)。此時(shí),叱咤風(fēng)云的項(xiàng)羽見(jiàn)了樊噲也畏懼三分。于是,連稱“壯士”。又賜酒又賜豬腿,又問(wèn)“能復(fù)飲乎?”項(xiàng)羽的話說(shuō)得太多了,競(jìng)讓樊噲借題發(fā)揮,引來(lái)責(zé)問(wèn),討個(gè)沒(méi)趣。
【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)教育目標(biāo)1.引導(dǎo)學(xué)生梳理鳳蝶生命形態(tài)的幾次變化,了解課文的時(shí)間說(shuō)明順序。2.引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文學(xué)色彩濃厚的說(shuō)明文的說(shuō)明方法和語(yǔ)言的特點(diǎn)。二、能力培養(yǎng)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)本文觀察細(xì)致的特點(diǎn)和語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。2.引導(dǎo)學(xué)生模仿、借鑒課文的寫作方法,描寫某類蝴蝶,提高科普類說(shuō)明文的寫作能力。三、德育滲透目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)中感悟生命意識(shí),理解人類與其他生物相互依存的重要性?!局攸c(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】1.引導(dǎo)學(xué)生梳理鳳蝶生命形態(tài)的幾次變化,了解課文的時(shí)間說(shuō)明順序。2.學(xué)習(xí)本文觀察細(xì)致的特點(diǎn)和語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)?!緦W(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】1.閱讀分析全文的時(shí)間說(shuō)明順序。2.引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文學(xué)色彩濃厚的說(shuō)明文的說(shuō)明方法和語(yǔ)言的特點(diǎn)。
一、對(duì)經(jīng)典藝術(shù)作品的解釋往往是仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,這是正?,F(xiàn)象。對(duì)于有爭(zhēng)論的問(wèn)題,我們應(yīng)當(dāng)本著有利于學(xué)生鑒賞的原則要善地加以解決。例如:①這首詩(shī)的寫作年代,根據(jù)王定保的材料可以確定為不會(huì)晚于天寶三載(744)詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安以前。這自然是一個(gè)籠統(tǒng)的說(shuō)法,因此我們?cè)贀?jù)詩(shī)的內(nèi)容說(shuō)它作于詩(shī)人身居長(zhǎng)安之時(shí),這樣講起來(lái)就比較方便。當(dāng)然,也有可能比這更早,但目前尚無(wú)資料可以證明,不宜作這樣的假設(shè)。這個(gè)問(wèn)題在“有關(guān)資料”中有進(jìn)一步的說(shuō)明,但只提供教師參考,不要講給學(xué)生聽(tīng)。②詩(shī)中的“君”可能是詩(shī)人的一位朋友,也可能是一種虛擬方式,即實(shí)無(wú)其人而是泛指所有“西游”之人,二說(shuō)并通。為便于學(xué)生接受,可以采用前一種說(shuō)法;如采用后一種說(shuō)法,則應(yīng)作一番解釋,說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。③詩(shī)的寓意只宜采取胡震亭的說(shuō)法,言“險(xiǎn)”即所以申“戒”,“險(xiǎn)”“戒”二字高度概括了詩(shī)中要旨,這樣來(lái)理解,對(duì)鑒賞也十分有利。
一、自讀感知要求學(xué)生自讀課文,整體感知整篇課文,了解作品的基本內(nèi)容,初步把握作品的基本結(jié)構(gòu)框架和作者的感情。首先自讀課文,疏通文句,借助注解和詞典,弄清以下詞語(yǔ)的讀音和意思:幽僻、蓊蓊郁郁、彌望、裊娜、宛然、凝碧、斑駁、峭楞楞借助注解和詞典讀懂《采蓮賦》。其次給文章八個(gè)小段標(biāo)上序號(hào),找出文章主要寫景的段落和抒情的段落,找出文章抒情的語(yǔ)句。明確:文章主要寫景的段落是第四段、第五段、第六段。文章主要抒情的段落是第三段。文章抒情的語(yǔ)句主要有:第一段:這幾天心里頗不寧?kù)o。第二段:沒(méi)有月光的晚上,這路上陰森森的,有些怕人。今晚卻很好,雖然月光也還是淡淡的。第三段:我也像超出了平常的自己,我愛(ài)熱鬧,……也愛(ài)冷靜;愛(ài)群居,也愛(ài)獨(dú)處?!阌X(jué)是一個(gè)自由的人?!仪沂苡眠@無(wú)邊的荷香月色好了。第六段:但熱鬧是他們的,我什么也沒(méi)有。第七段:這真是有趣的事,可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。