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人教版高中語(yǔ)文《飛向太空的航程》教案
一、寫作背景2003年15日上午9時(shí)整，一艘中國(guó)的載人火箭，從酒泉的衛(wèi)星發(fā)射中心順利升空，經(jīng)過(guò)21個(gè)小時(shí)、60萬(wàn)公里的繞行任務(wù)后，成功返回地球，降落在內(nèi)蒙古大草原上。這個(gè)行動(dòng)的圓滿結(jié)束，向世人宣告了一個(gè)事實(shí)：繼雄霸太空40年的美國(guó)、蘇聯(lián)之后，中國(guó)已經(jīng)成為第三個(gè)太空科技國(guó)家。神舟五號(hào)載人飛船成功發(fā)射與回收，終于圓了中華民族幾千年的飛天夢(mèng)。在“神五”載人飛船研制的浩大工程中，陜西多家航天科技單位做出了重要貢獻(xiàn)。諸如飛船的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)由航天六院提供，飛船逃逸塔動(dòng)力系統(tǒng)由航天四院研制，航天時(shí)代公司的電子設(shè)備則為“神五”提供了“眼睛和耳朵”……可以說(shuō)，飛船的升天，可以說(shuō)祖國(guó)的航天事業(yè)是千千萬(wàn)萬(wàn)獻(xiàn)身航天科技事業(yè)的幕前幕后英雄集體智慧的結(jié)晶，正是他們共同鑄就了共和國(guó)“神箭”，是他們共同托起了華夏“神舟”。二、作家作品賈永、曹智、白瑞雪，新華社記者。
人教版高中語(yǔ)文《一名物理學(xué)家的教育歷程》教案
一、導(dǎo)入新課成為一位科學(xué)家是無(wú)數(shù)有志青年的夢(mèng)想，對(duì)物理的探究更是許多年輕的學(xué)子孜孜以求的，我們來(lái)看一下加來(lái)道雄的成長(zhǎng)道路，或許能得到一些啟發(fā)。（板書）一名物理學(xué)家的教育歷程二、明確目標(biāo)1．引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué)2．引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。三、整體感知1．作者簡(jiǎn)介加來(lái)道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛因斯坦》（與特雷納合著）《量子場(chǎng)論》《超弦導(dǎo)論》。2．本文的基本結(jié)構(gòu)文章的題目是“一名物理學(xué)家的教育歷程”，因此，敘述的順序主要是歷時(shí)性的。但是，作者開頭就說(shuō)“童年的兩件趣事極大地豐富了我對(duì)世界的理解力，并且引導(dǎo)我走上成為一個(gè)理論物理學(xué)家的歷程。”而“童年的兩件趣事”作為文章的主要內(nèi)容，又是共時(shí)性的敘述。這樣的結(jié)構(gòu)安排，使文章既脈絡(luò)清楚，又重點(diǎn)突出。
人教版高中歷史必修3輝煌燦爛的文學(xué)說(shuō)課稿
教師：不同的時(shí)代造就了不同風(fēng)格和不同精神內(nèi)容的詩(shī)詞，請(qǐng)同學(xué)們回顧必修一和必修二兩宋中央集權(quán)的加強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。學(xué)生：回憶回答。教師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合時(shí)代背景和詞的特點(diǎn)理解詞為什么能夠成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志？學(xué)生：兩宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到了南方，商業(yè)發(fā)展打破了時(shí)間和空間的限制，城市繁榮，市民數(shù)量不斷增加。詞的句子長(zhǎng)短不齊，便于抒發(fā)感情，并且能夠歌唱，更能適應(yīng)市井生活的需要。于是，詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志。教師：宋代文人地位提高，宋詞就是一個(gè)個(gè)時(shí)代的畫卷：大宋的悲歡離合都寫在了里面。除了詞之外，宋代民間還興起了一種新的詩(shī)歌形式，即散曲。學(xué)生：回答散曲的發(fā)展階段及特點(diǎn)、元曲的含義、特點(diǎn)。教師：在中國(guó)古代詩(shī)歌輝煌發(fā)展的同時(shí)，也產(chǎn)生了供人們閑來(lái)無(wú)事消遣的小說(shuō)。
人教版高中歷史必修3輝煌燦爛的文學(xué)教案
一、知識(shí)與能力：（1）了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色；（2）了解、詩(shī)，詞、歌、賦等各種不同的知識(shí)內(nèi)容和形式，知道和掌握一定數(shù)量的名家作品；（3）拓寬文化視野，提高賞析和運(yùn)用古代文學(xué)作品的能力。二、過(guò)程與方法：（1）通過(guò)教科書及教師提供的材料以及自己的日常積累，通過(guò)閱讀，討論，分析，評(píng)論了解各個(gè)不同時(shí)期的文學(xué)發(fā)展特色。（2）通過(guò)閱讀，觀察，練習(xí)，欣賞，表演，評(píng)論，創(chuàng)作等方式積極參與教學(xué)；通過(guò)獨(dú)立思考或合作學(xué)習(xí)對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行比較，概括和闡釋；學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)和相互交流。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代燦爛的文化。通過(guò)對(duì)文學(xué)家、詩(shī)人及其文學(xué)作品的分析，把學(xué)生帶進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的殿堂，感受古人的呼吸，思想，情操。增強(qiáng)文化修養(yǎng)。
人教版高中歷史必修3文學(xué)的繁榮教案3篇
蘇聯(lián)文學(xué)的沿革，既反映了蘇聯(lián)社會(huì)的偉大思想性變革，又反映了蘇聯(lián)文壇活躍與混亂并存的局面，特別是其所具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩是蘇聯(lián)社會(huì)深層次變化的風(fēng)向標(biāo)。（2）20世紀(jì)的亞、非、拉美文學(xué)20世紀(jì)亞、非、拉美文學(xué)的繁榮伴隨著民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲，其主流都體現(xiàn)了反對(duì)殖民壓迫、反對(duì)社會(huì)不公的愛國(guó)主義精神。出現(xiàn)了許多頗有影響的作家和作品。泰戈?duì)柺怯《冉F(xiàn)代文學(xué)的光輝代表，為印度現(xiàn)代民族主義奠定了基礎(chǔ)。其代表作《戈拉》塑造了愛國(guó)的印度民族主義知識(shí)分子形象。泰戈?duì)柺鞘孜猾@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的東方作家。魯迅是中國(guó)文學(xué)革命的巨匠，他的《吶喊》集，昭示著中國(guó)新文學(xué)時(shí)代的到來(lái)。哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，描繪加勒比海沿岸小城百年孤獨(dú)的原因及打破這種狀態(tài)的途徑。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承說(shuō)課稿
只有對(duì)儒家的價(jià)值作出客觀、公正、全面的評(píng)價(jià)，才可能避免陷入文化虛無(wú)主義或文化復(fù)古主義的誤區(qū)，合理地、充分地開發(fā)利用儒學(xué)乃至整個(gè)國(guó)學(xué)的資源為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)，為促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)待儒學(xué)我們應(yīng)該持有的態(tài)度。答案：（1）儒學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，它的內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，因此，我們對(duì)待儒學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。（2）面對(duì)儒學(xué)，我們要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于其中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，使其為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；對(duì)于其中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造和剔除。(五)作業(yè)布置傳統(tǒng)文化的作用是什么？如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的途徑說(shuō)課稿
一、 教材分析1、地位和作用《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版教材高二政治必修3第二單元第五課第二個(gè)框題內(nèi)容，本課是對(duì)全面兩課的一個(gè)提升，同時(shí)對(duì)接下來(lái)學(xué)習(xí)第三、四單元的知識(shí)具有指導(dǎo)作用。文化創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性和探索實(shí)踐性。在前面兩課中，學(xué)生基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展；也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。而怎樣進(jìn)行創(chuàng)新是本節(jié)課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2、教學(xué)目標(biāo)（1）知識(shí)與能力目標(biāo)：①識(shí)計(jì)文化創(chuàng)新的途徑；理解文化創(chuàng)新過(guò)程中要認(rèn)識(shí)和處理好兩對(duì)基本關(guān)系：當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系；②使學(xué)生初步具備認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化關(guān)系的能力；使學(xué)生具備在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的途徑教案
這次大賽我們看到了啟發(fā)講授式，合作探究式，情景體驗(yàn)式，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合式等多種教學(xué)方法，各有所長(zhǎng)，也都發(fā)揮了各自不同的教學(xué)作用。重慶的李靜老師在講《文化創(chuàng)新的途徑》這課中，從一個(gè)大家都非常關(guān)注的有些爭(zhēng)議的張藝謀導(dǎo)演的雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上8分鐘的表演的品評(píng)與思辯入手，學(xué)生非常興奮，又到2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的點(diǎn)火和文藝演出的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，教學(xué)過(guò)程中既有學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，又有充分發(fā)揮學(xué)生想象力的小組合作探究，還有小組間彼此的評(píng)價(jià)。在教學(xué)方式的設(shè)計(jì)上既有體驗(yàn)式，又有合作探究式，還有教師的啟發(fā)講授，多種教學(xué)方式的整合提高了課堂教學(xué)的整體效益。最后還要求學(xué)生把他們的設(shè)計(jì)通過(guò)E-mail等方式發(fā)給北京奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)，讓學(xué)生非常興奮。”
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
思考：在我們今天的生活中，應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)“孝”道？（“孝”為中華民族傳統(tǒng)道德之本。在封建社會(huì)，“孝”被異化為封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)最重要的工具；一切聽命于“一家之長(zhǎng)”的觀念，使人們往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨(dú)立的人格。另一方面，“孝”從它本身意義出發(fā)，所包含的尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親親、愛人、愛國(guó)，正是中華民族的一大傳統(tǒng)美德，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要內(nèi)在因素。因此，孝道已被列為中華傳統(tǒng)道德教育的重要內(nèi)容。）所以我們要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，做到“取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用”。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。2、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義
人教版高中政治必修3世界文化的多樣性教案
五、課后反思課后組織學(xué)生討論對(duì)本課的感受，同學(xué)們都非常樂(lè)意采取這種上課方式，既可以通過(guò)資料的搜集、整理提高自身信息采集的能力，也能夠提高自己學(xué)習(xí)積極性，變枯燥為生動(dòng)。本人在教學(xué)中也深深地感到：一方面，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于啟發(fā)同學(xué)的思維，培養(yǎng)自主思考的能力。而充分利用網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)功能，將現(xiàn)代信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)很好地結(jié)合了起來(lái)。只有調(diào)動(dòng)全體同學(xué)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，我們的教學(xué)才能有生命力；另一方面，光有學(xué)生的活動(dòng)也不行，雖然學(xué)生能夠積極投入地利用互聯(lián)網(wǎng)搜集并動(dòng)手制作課件，在課堂交流中能很好地進(jìn)行發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維，但其集中思維和抽象性思維還存在一定的缺陷，主要體現(xiàn)在對(duì)搜集的材料的取舍是以及對(duì)知識(shí)點(diǎn)的歸納和深化方面，所以在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的同時(shí)應(yīng)該也必須重視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生由形象到抽象、由發(fā)散到集中、由演繹到歸納的思維能力的逐步提高。
人教版高中政治必修3世界文化的多樣性教案
代中國(guó)人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就，占代印度人民在宗教和數(shù)學(xué)方面的成就等，都以其鮮明的民族特色}：富J，世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊?，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)?！笳n堂探究：(1)對(duì)那些面臨失傳的占老民族文化，有人反對(duì)進(jìn)行搶救和保護(hù)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。你同意這種看法嗎?(2)你認(rèn)為，我們還有哪些獨(dú)特的文化形式可以申報(bào)人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)?◇探究提示：(1)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的“身份證”，從文化意義上標(biāo)識(shí)出一個(gè)民族的個(gè)性和一個(gè)民族的歷史記憶。文化遺產(chǎn)是人類社會(huì)發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體。文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著一個(gè)民族獨(dú)特的思維方式和文化價(jià)值，是民族的根基，是歷史的紀(jì)念碑。文化遺產(chǎn)既屬于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，也是全人類的共同財(cái)富。文化遺產(chǎn)具有不可再生性的特點(diǎn)，所以對(duì)那些面臨失傳的古老民族文化，我們不能坐視不管，要進(jìn)行及時(shí)有效地?fù)尵群捅Ｗo(hù)。
新生軍訓(xùn)開訓(xùn)動(dòng)員儀式上教官代表的發(fā)言稿
同學(xué)們，軍訓(xùn)很苦，苦的讓人不愿堅(jiān)持，但軍訓(xùn)也很甜，他可以增強(qiáng)我們的體魄，深化我們的情感，提升我們的思想境界。為此，我對(duì)同學(xué)們提出三點(diǎn)要求： 一、要求同學(xué)們要把自己當(dāng)做一名真正的軍人，嚴(yán)格要求自己，繼承和發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕累、艱苦奮斗的精神，克服困難、努力拼搏，圓滿完成軍訓(xùn)任務(wù)?！ 《⑾Ｍ瑢W(xué)們?cè)诮酉聛?lái)的軍訓(xùn)中，學(xué)會(huì)關(guān)心集體，關(guān)心他人，建立深厚的戰(zhàn)友情、同學(xué)情，增強(qiáng)班級(jí)榮譽(yù)感?！ ∪?、希望同學(xué)們每天訓(xùn)練后要認(rèn)真總結(jié)，及時(shí)深化心靈深處的精神力量，使之成為將來(lái)學(xué)習(xí)、生活和工作所需的寶貴財(cái)富。
幼兒園中班音樂(lè)欣賞說(shuō)課稿 耳朵上的綠星
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的基本點(diǎn)是以幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。而以幼兒發(fā)展為本的內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，包括目標(biāo)定位要為幼兒終身的、可持續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，要充分考慮幼兒身心特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“促進(jìn)每一位幼兒在原有水平上得到充分的發(fā)展”，促進(jìn)幼兒生動(dòng)、活潑的發(fā)展等等。本次活動(dòng)以這一理念為指導(dǎo)，制定活動(dòng)的目標(biāo)如下：(1)通過(guò)理解故事情節(jié)、內(nèi)容，感受作品的意境美和語(yǔ)言美，懂得幫助別人是一件快樂(lè)而美好的事情。(2)激發(fā)幼兒語(yǔ)言表達(dá)的欲望，提高對(duì)文學(xué)作品的感受和表現(xiàn)能力。故事所蘊(yùn)含的深刻思想和作者的情懷，通過(guò)形象和情景的描繪表現(xiàn)出來(lái)。達(dá)到情景交融、物我交融，這就是意境美。而這種優(yōu)美的意境是由語(yǔ)言的彩線編織而成的，文學(xué)作品之美，離不開語(yǔ)言之美?？梢?，意境美和語(yǔ)言美是故事欣賞的兩個(gè)重要內(nèi)容。因此，活動(dòng)的重點(diǎn)目標(biāo)定位在“通過(guò)理解故事情節(jié)、內(nèi)容，感受作品的意境美和語(yǔ)言美，懂得幫助別人是一件快樂(lè)而美好的事情”。對(duì)于現(xiàn)今的獨(dú)生子女，幫助別人這一美德離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，運(yùn)用多種形式讓幼兒“懂得幫助別人是一件快樂(lè)而美好的事情”定位為本次活動(dòng)的難點(diǎn)。難點(diǎn)的解決并非通過(guò)說(shuō)教來(lái)解決，是在理解故事、表演故事的過(guò)程中潛移默化地感受作品所傳達(dá)出的美好意境，從而產(chǎn)生幫助別人的美好情感。
幼兒園大班游戲說(shuō)課稿 不開燈的晚上
走進(jìn)黑暗的世界里，孩子們要面對(duì)恐懼，他們將依靠各種感官來(lái)認(rèn)識(shí)自己生活的另一半世界，建構(gòu)對(duì)黑暗的認(rèn)識(shí)。因此，我設(shè)計(jì)了這個(gè)主題的一節(jié)課《不開燈的晚上》，讓孩子們對(duì)黑夜充滿好奇和無(wú)窮的想象?！ ?、理解故事內(nèi)容，體會(huì)故事中夜晚的優(yōu)美意境?！ ?、練習(xí)閉眼走，體驗(yàn)閉眼游戲的刺激和獨(dú)特感受。
幼兒園大班健康教案：牙齒上的洞洞
活動(dòng)準(zhǔn)備： 1、雞蛋殼、餅干、杯子、醋、鏡子 2、課前兩天和幼兒一起將雞蛋殼浸在醋里； 3、產(chǎn)生齲齒的過(guò)程圖片和牙防五步曲的圖片 4、牙模型、牙刷各一、動(dòng)畫片《聰聰王子牙防歷險(xiǎn)記》活動(dòng)過(guò)程： 一、律動(dòng)進(jìn)場(chǎng)，引出情景表演； 牙寶寶在哭，原來(lái)是他的小主人喜歡吃甜食，又不刷牙，時(shí)間長(zhǎng)了，細(xì)菌在牙寶寶的身上鉆了幾個(gè)洞洞。
幼兒園中班音樂(lè)欣賞說(shuō)課稿：耳朵上的綠星
說(shuō)活動(dòng)目標(biāo)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的基本點(diǎn)是以幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。而以幼兒發(fā)展為本的內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，包括目標(biāo)定位要為幼兒終身的、可持續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，要充分考慮幼兒身心特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“促進(jìn)每一位幼兒在原有水平上得到充分的發(fā)展”，促進(jìn)幼兒生動(dòng)、活潑的發(fā)展等等。本次活動(dòng)以這一理念為指導(dǎo)，制定活動(dòng)的目標(biāo)如下：(1)通過(guò)理解故事情節(jié)、內(nèi)容，感受作品的意境美和語(yǔ)言美，懂得幫助別人是一件快樂(lè)而美好的事情。(2)激發(fā)幼兒語(yǔ)言表達(dá)的欲望，提高對(duì)文學(xué)作品的感受和表現(xiàn)能力。故事所蘊(yùn)含的深刻思想和作者的情懷，通過(guò)形象和情景的描繪表現(xiàn)出來(lái)。達(dá)到情景交融、物我交融，這就是意境美。而這種優(yōu)美的意境是由語(yǔ)言的彩線編織而成的，文學(xué)作品之美，離不開語(yǔ)言之美。可見，意境美和語(yǔ)言美是故事欣賞的兩個(gè)重要內(nèi)容。因此，活動(dòng)的重點(diǎn)目標(biāo)定位在“通過(guò)理解故事情節(jié)、內(nèi)容，感受作品的意境美和語(yǔ)言美，懂得幫助別人是一件快樂(lè)而美好的事情”。對(duì)于現(xiàn)今的獨(dú)生子女，幫助別人這一美德離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，運(yùn)用多種形式讓幼兒“懂得幫助別人是一件快樂(lè)而美好的事情”定位為本次活動(dòng)的難點(diǎn)。難點(diǎn)的解決并非通過(guò)說(shuō)教來(lái)解決，是在理解故事、表演故事的過(guò)程中潛移默化地感受作品所傳達(dá)出的美好意境，從而產(chǎn)生幫助別人的美好情感。
中班主題課件教案：輪胎上花紋的秘密
2、了解生活中汽車輪胎上花紋的用處。3、初步探索輪子的形狀和功能。4、喜歡了解并探索生活中存在的科學(xué)現(xiàn)象?；顒?dòng)準(zhǔn)備：1故事錄音磁帶《輪胎上花紋的秘密》。2、橡皮泥、泥工板、玩具小汽車。3、大小不同的輪胎若干，并布置場(chǎng)地。
中班主題課件教案：草地上的空罐頭
1、能根據(jù)圖片大膽想象，清楚講述圖片內(nèi)容，發(fā)展口語(yǔ)表達(dá)能力。2、培養(yǎng)認(rèn)真傾聽與大膽講述的習(xí)慣。3、懂得要保持環(huán)境衛(wèi)生。二、活動(dòng)準(zhǔn)備：大掛圖4套，幼兒兩人一張小圖片，空罐頭若干。三、活動(dòng)過(guò)程：(一)、出示空罐頭引入，激發(fā)幼兒興趣。師：小朋友，你們看這是什么？今天老師還帶來(lái)一組圖片講的就是關(guān)于這個(gè)空罐頭的。(二)、幼兒自由觀察、講述圖片。指導(dǎo)語(yǔ)：請(qǐng)你們看看圖上有誰(shuí)？在干什么？1、幼兒自由觀察、講述。2、交流：你看到圖上有誰(shuí)？在干什么？
中班語(yǔ)言課件教案：耳朵上的綠星星
活動(dòng)準(zhǔn)備：1、制作課件《耳朵上的綠星星》、故事錄音帶；2、教具：小草、玫瑰花、螢火蟲、星星頭飾；小松鼠指偶等；3、畫有小松鼠圖像的畫紙（與幼兒人數(shù)相等）、幼兒畫筆若干?；顒?dòng)過(guò)程：一、提出疑問(wèn)，導(dǎo)入課題孩子們，你們你！小朋友們好?。ㄐ∷墒螅┡?，是小松鼠來(lái)了，咦，小松鼠你的耳朵上怎么還有星星呀？星星不是在天上嗎？這是怎么回事？小松鼠：聽了下面的故事，你們就知道了！請(qǐng)聽故事《耳朵上的綠星星》！二、教師有感情的講述第一遍故事。孩子們，你們說(shuō)這個(gè)故事名字叫什么？（〈耳朵上的綠星星〉）師：小松鼠，我們的孩子說(shuō)得對(duì)嗎？小松鼠：對(duì)！師：那么，螢火蟲為什么跑到你的耳朵上呢？小松鼠：要回答這個(gè)問(wèn)題，先請(qǐng)你們看看我?guī)?lái)的圖片吧！師：?jiǎn)?，小松鼠還給我們帶了好看的圖片，讓我們快來(lái)看吧。三、播放課件，請(qǐng)小朋友欣賞，教師講述第二遍故事。1、播放第一部分a、小松鼠上臺(tái)表演節(jié)目，他想怎樣來(lái)打扮自己b、小松鼠打扮了嗎？（沒(méi)有）為什么c、這件事情讓誰(shuí)看到了？（螢火蟲）螢火蟲怎么說(shuō)的?它為什么說(shuō)小松鼠真好？d、小松鼠沒(méi)有戴用草編成的帽子、也沒(méi)有戴用花編成的項(xiàng)鏈，那他是怎樣去參加音樂(lè)會(huì)呢？2、播放第二部分a、晚上，小松鼠是怎樣參加音樂(lè)會(huì)的？b、是呀！小松鼠一點(diǎn)也沒(méi)打扮，可是幕布一拉開，臺(tái)下的觀眾都驚呆了，他們看到了什么？
大班美術(shù)《我們班上的老師》課件教案
2、發(fā)展幼兒的觀察力和繪畫表現(xiàn)能力。3、加深幼兒對(duì)老師的熱愛之情。二、活動(dòng)準(zhǔn)備：1、請(qǐng)配班老師配合上課。2、帶花邊的紙或一次性紙餐盤若干、彩筆。三、活動(dòng)過(guò)程：1、引出教師節(jié)，導(dǎo)入活動(dòng)，引起幼兒興趣。教師：小朋友，我們班上有幾位老師？你們?cè)鯓臃Q呼她們？明天就是教師節(jié)了，今天我們給老師畫張像，畫好后，送給老師好不好？
