輝煌燦爛的文學(xué)說(shuō)課稿

尊敬的各位評(píng)委，上午好！

我今天說(shuō)課的內(nèi)容是《燦爛輝煌的文學(xué)》一課

一、說(shuō)教材

（一）、教材內(nèi)容

《燦爛輝煌的文學(xué)》是人教版高中歷史必修三第三單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容。本課主要介紹了我國(guó)古代文學(xué)的重大成就。從《詩(shī)經(jīng)》、楚辭到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，再到明清小說(shuō)，介紹了我國(guó)不同時(shí)期文學(xué)的主要形式和成就。

說(shuō)課稿

（二）、教材地位

本節(jié)具有承上啟下的地位和作用。前承中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想，后啟現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。課標(biāo)要求知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就，了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。

根據(jù)課標(biāo)要求和教材內(nèi)容，我將本課的三維目標(biāo)確定如下：

（三）教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與能力：

了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色；知道和掌握一定數(shù)量的名家作品；拓寬文化視野，提高賞析和運(yùn)用古代文學(xué)作品的能力。

二、過(guò)程與方法：

（1）通過(guò)教科書(shū)及教師提供的材料以及自己的日常積累，通過(guò)閱讀，討論，分析，各個(gè)不同時(shí)期的文學(xué)發(fā)展特色。

（2）通過(guò)閱讀，欣賞，表演，評(píng)論，創(chuàng)作等方式積極參與教學(xué)；通過(guò)獨(dú)立思考或合作學(xué)習(xí)對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行比較，概括；學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)和相互交流。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代燦爛的文化。通過(guò)對(duì)文學(xué)家、詩(shī)人及其文學(xué)作品的分析，把學(xué)生帶進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的殿堂，感受古人的呼吸，思想，情操。增強(qiáng)文化修養(yǎng)。

在教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容的指引下，結(jié)合學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，我擬定了如下的教學(xué)重、難點(diǎn)：

（四）教學(xué)重難

重點(diǎn)：唐詩(shī)、宋詞和明清小說(shuō)。

難點(diǎn)：中古古代文學(xué)發(fā)展與政治、經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系。

二、教法

接下來(lái)我們?cè)賮?lái)看看學(xué)生的實(shí)際：

學(xué)情分析：高二學(xué)生有一定的自學(xué)和表達(dá)能力，也積累了一定的歷史知識(shí)。他們思維活躍，求知欲旺盛；但在思維的獨(dú)立性、批判性、靈活性等方面還不夠成熟。

因此，本課我采用情景教學(xué)法、深入教學(xué)法。教師創(chuàng)設(shè)具體情境，遞進(jìn)設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，獨(dú)立思考，合作學(xué)習(xí)，逐步探究。

三、學(xué)法：我在學(xué)法指導(dǎo)上注重以學(xué)生為中心，指導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作探究的過(guò)程中學(xué)習(xí)方法，提高能力。

四、教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入新課：

上節(jié)課我們了解了中國(guó)古代燦爛輝煌的科學(xué)技術(shù)，今天就讓詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞元曲、明清小說(shuō)5個(gè)研究小組帶我們遨游文學(xué)的殿堂，走進(jìn)詩(shī)歌和小說(shuō)的海洋，體驗(yàn)古人的喜怒哀樂(lè)，感悟不同時(shí)代多姿多彩的風(fēng)情。首先，我們請(qǐng)《詩(shī)經(jīng)》小組的成員匯報(bào)研究成果。

一、《詩(shī)經(jīng)》研究成果匯報(bào)會(huì)

學(xué)生：投影展示

《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容、寫作手法及特點(diǎn)、詩(shī)歌流派、地位

1、內(nèi)容：收錄西周至春秋中期的三百多首詩(shī)歌，分風(fēng)、雅、頌三部分。

風(fēng)（“國(guó)風(fēng)”）——民間的民歌；

雅——貴族宴飲時(shí)演唱的樂(lè)歌；

頌——貴族宗廟祭祀時(shí)演唱的樂(lè)歌。

“風(fēng)”是其中的精華。

2、寫作手法及特點(diǎn)：以四言為主，多采用重章疊句。內(nèi)容古樸，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。

3、詩(shī)歌流派：現(xiàn)實(shí)主義

4、地位：是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，奠定中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。

師：請(qǐng)同學(xué)們就詩(shī)經(jīng)部分內(nèi)容提出自己的疑問(wèn)，請(qǐng)研究小組的同學(xué)回答。

學(xué)生：互動(dòng)學(xué)習(xí)

（如果學(xué)生無(wú)疑問(wèn)教師可提出問(wèn)題，由小組成員加深學(xué)生對(duì)此部分內(nèi)容的了解）

教師設(shè)問(wèn)：為什么說(shuō)詩(shī)經(jīng)奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)？

學(xué)生：投影展示：《詩(shī)經(jīng)》名句欣賞

碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。出自《碩鼠》這首詩(shī)不但寫出了奴隸們的痛苦和反抗，而且寫出了奴隸們的追求和理想。作者幻想逃離現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，前往沒(méi)有剝削的樂(lè)土。因此，它比單純揭露性的作品，更具有震顫人心的力量；

不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不守不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？出自《伐檀》這首詩(shī)寫出了被剝削者階級(jí)意識(shí)的覺(jué)醒，憤懣的奴隸已經(jīng)向不勞而獲的寄生蟲(chóng)、吸血鬼大膽地提出了正義的指問(wèn)

學(xué)生總結(jié)：總之，“風(fēng)”從各方面反映了勞動(dòng)人民的生活境況和思想感情，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，被人民廣為傳頌。

教師：《詩(shī)經(jīng)》研究小組的研究非常到位，所有同學(xué)的問(wèn)題都得到了圓滿解決，下面我們?cè)賮?lái)看一下楚辭研究小組的成果。

二、記者采訪：屈原形象不可侮！

情境資料展示

2004年9月中旬，湖南新聞?lì)l道播出了一個(gè)長(zhǎng)沙某啤酒的廣告，屈原悲郁地站在江邊，口念“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，要投江殉志。正在這時(shí)，一位打扮時(shí)髦的現(xiàn)代年輕人出來(lái)奉勸屈原說(shuō)，“人都死了，你還能求索啥?”屈原聽(tīng)了這話，馬上一掃愁容，笑逐顏開(kāi)，與這位現(xiàn)代年輕人開(kāi)懷暢飲該品牌啤酒。

教師：現(xiàn)在請(qǐng)楚辭研究小組的成員以記者的身份在街頭做一個(gè)隨機(jī)采訪，看看公眾對(duì)此廣告的態(tài)度，并作一評(píng)價(jià)？

模擬表演：記者街頭采訪

記者：我是楚辭研究會(huì)的記者，請(qǐng)問(wèn)您了解屈原嗎？您知道最近湖南新聞?lì)l道播出的與屈原有關(guān)的啤酒廣告嗎？您對(duì)此有何看法？

群眾1：這誰(shuí)不知道呀，端午節(jié)吃粽子劃龍舟，就是為了紀(jì)念屈原呀。因楚國(guó)政治腐敗，國(guó)都被破，屈原悲憤絕望，遂投汨羅江而死。

群眾2：哦，那個(gè)廣告呀，拿歷史文化名人開(kāi)涮，太不像話了，有關(guān)部門應(yīng)該封殺這種廣告。

群眾3：屈原是中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，投江殉志的故事婦孺皆知，在他的身上寄托了中華民族的精神。如此拿“屈原自殺”大做廣告，是對(duì)歷史的不尊重和不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)中國(guó)人民感情的一種褻瀆。

記者簡(jiǎn)評(píng)：

偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江殉志的故事婦孺皆知，并作為中華民族的寶貴精神財(cái)富千百年來(lái)影響著一代代人。對(duì)歷史荒唐地“戲說(shuō)”，表現(xiàn)出對(duì)歷史精神、文化精神的一種缺失。

教師總結(jié)：記者的采訪和簡(jiǎn)評(píng)都很很精彩，我們對(duì)歷史的把握，應(yīng)該建立在對(duì)歷史事件、歷史人物客觀真實(shí)情況的充分尊重上。現(xiàn)在讓楚辭研究小組的成員帶我們走近《離騷》近距離的感受屈原憂民愛(ài)國(guó)的精神境界。

學(xué)生展示資料：《離騷》名句賞析

“長(zhǎng)太息以掩氣兮,哀民生之多艱”

譯文：我揩拭著辛酸的眼淚，聲聲長(zhǎng)嘆，哀嘆人們生活充滿了艱辛。

“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”

譯文：只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會(huì)懊悔。

“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”

譯文：前面的路程遙遠(yuǎn)而又漫長(zhǎng)，我要上天下地到處去尋覓心中的太陽(yáng)。

教師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)《離騷》內(nèi)容概括楚辭的特點(diǎn)？

學(xué)生概括：采用楚國(guó)方言，句式靈活，易于表達(dá)情感，具有浪漫主義的風(fēng)格。

教師：后人將《詩(shī)經(jīng)》與楚辭并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。那么作為我國(guó)古代文學(xué)瑰寶，它們?yōu)槭裁粗两袢蚤W爍著燦爛的光芒？

學(xué)生：根植于民間，是勞動(dòng)人民真情的流露和智慧的結(jié)晶。

教師：漢朝時(shí)，文學(xué)家以楚辭為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出的半詩(shī)半文的的綜合文體——賦，其中，司馬相如的《上林賦》最為著名，以夸耀的筆調(diào)描寫了漢天子上林苑的壯麗及漢天子游獵的盛大規(guī)模，歌頌了統(tǒng)一王朝的聲威和氣勢(shì)，讓我們來(lái)共同感受一下西漢的恢宏盛世，請(qǐng)同學(xué)們注意概括西漢時(shí)期賦的特點(diǎn)？

三、感受西漢“奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌”的恢宏盛世

投影展示名句：

“奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌，千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波?！?/p>

——司馬相如的《上林賦》

奏起堯時(shí)的舞曲，聆聽(tīng)葛天氏的樂(lè)曲；千人同唱，萬(wàn)人相和；山陵被這歌聲震動(dòng)，河川之水被激起大波。

學(xué)生：概括回答賦的特點(diǎn)：

詞藻華麗，手法夸張，表現(xiàn)了大一統(tǒng)時(shí)代恢宏的文化氣度。

教師：除了司馬相如的《上林賦》外，兩漢比較著名的賦作家還有哪些？

學(xué)生：司馬相如的《子虛賦》，東漢張衡的《二京賦》等

教師：漢賦從內(nèi)容上看主要描寫什么？

學(xué)生：從內(nèi)容上看大部分是描寫漢帝國(guó)威震四邦的國(guó)勢(shì)，宮室苑囿的富麗以及皇室貴族田獵、歌舞時(shí)的壯麗場(chǎng)面等等。

教師：所以，這一時(shí)期的賦作基本上同《詩(shī)經(jīng)》的雅頌一樣，是一種宮廷文學(xué)，是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。

教師：經(jīng)過(guò)發(fā)展，到唐朝詩(shī)歌發(fā)展進(jìn)入最輝煌的時(shí)期。唐詩(shī)的題材非常廣泛。無(wú)論是政治動(dòng)態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活、自然現(xiàn)象、社會(huì)風(fēng)習(xí)、直到個(gè)人感受，都逃不過(guò)詩(shī)人敏銳的目光，成為他們寫作的題材?，F(xiàn)在就讓唐詩(shī)研究小組的成員，帶著我們欣賞唐詩(shī)，挖掘歷史內(nèi)涵。

四、誦讀唐詩(shī)，挖掘歷史內(nèi)涵

教師：先請(qǐng)同學(xué)們完成研究小組設(shè)計(jì)的唐朝的詩(shī)歌成就表格：

時(shí)期	代表人物	備注
初唐
初唐
盛唐		邊塞詩(shī)
		山水詩(shī)
		“詩(shī)仙”
		“詩(shī)史”“詩(shī)圣”
中唐		“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而著”
晚唐	杜牧、李商隱

教師：請(qǐng)研究小組的成員分成政治、經(jīng)濟(jì)、文化、自然風(fēng)光四個(gè)小組，將自己所掌握的唐詩(shī)進(jìn)行分類，分別朗誦并指出詩(shī)歌所反映的各種社會(huì)狀況。

政治組代表：

學(xué)生甲：杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》“朱門酒肉臭，路有凍死骨”反映了唐玄宗后期的政治腐敗。

學(xué)生乙：杜甫的《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深”描寫自安史叛亂以來(lái)，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷，都城敗象。

學(xué)生丙：白居易的《紅線毯》“宣城太守知不知，一丈毯,千兩絲。地不知寒人要暖,少奪人衣作地衣”，暴露最高統(tǒng)治者為了自己荒淫享樂(lè)，毫不顧惜織工的辛勤勞動(dòng)而任意浪費(fèi)人力物力的罪惡。

經(jīng)濟(jì)組代表：

學(xué)生甲：張籍的《野老歌》“歲暮鋤犁倚空室，呼兒登山收橡實(shí)。西山賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉”反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富分化嚴(yán)重。

學(xué)生乙：白居易的《重賦》“織絹未成匹，繅絲未盈斤；里胥迫我納，不許暫逡巡”反映當(dāng)時(shí)手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。

文化組代表：

學(xué)生甲：杜甫的《飲中八仙歌》“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的書(shū)法。

學(xué)生乙：白居易的《讀李杜詩(shī)集因題卷后》是白居易推尊李杜的詩(shī)篇，反應(yīng)當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌。

自然風(fēng)光組代表：

學(xué)生甲：高適的《燕歌行》“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”寫出了邊塞景物的雄奇壯觀和軍旅生活的英武豪放。

學(xué)生乙：王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”反映了恬淡的自然風(fēng)光。

學(xué)生丙：李白的《望廬山瀑布》“日照香爐升紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”用自己的情懷，描寫了廬山瀑布的壯觀景象，歌頌了祖國(guó)的大好山河，同時(shí)展現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的真情實(shí)感，對(duì)自然的現(xiàn)實(shí)寫照。

教師：四個(gè)小組的發(fā)言很精彩，通過(guò)前面思想科技史的學(xué)習(xí)我們已經(jīng)知道：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)在觀念意識(shí)形態(tài)上的反映，一定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)也必然帶有深刻的時(shí)代烙印?，F(xiàn)在讓我們從歷史的視角來(lái)欣賞一下唐詩(shī)。

請(qǐng)思考：

①李白、杜甫、白居易所屬流派及詩(shī)歌風(fēng)格？

②邊塞詩(shī)出現(xiàn)，山水詩(shī)的盛行，詩(shī)歌流派由浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代背景？

學(xué)生回答，教師總結(jié)：

①李白-------浪漫主義------開(kāi)朗奔放，剛健清新-----盛唐氣象

杜甫------ 現(xiàn)實(shí)主義------平實(shí)淺近，憂國(guó)思家-----由盛轉(zhuǎn)衰

白居易-----批判現(xiàn)實(shí)------凝重濃郁，批判黑暗-----晚唐衰敗

②邊塞詩(shī)出現(xiàn)，反映了唐和少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，文人棄筆從戎去邊疆建功立業(yè)雄心壯志；山水詩(shī)的盛行是因?yàn)樘瞥瘒?guó)力強(qiáng)盛，為詩(shī)人們提供了悠閑舒適的生活環(huán)境。唐朝中后期，經(jīng)濟(jì)日益凋敝，政治動(dòng)蕩不安，發(fā)生安史之亂，社會(huì)巨變引起詩(shī)歌風(fēng)格大變，浪漫主義讓位現(xiàn)實(shí)主義。

教師：唐朝是詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期，壯闊的山河，優(yōu)美的田園，繁華的都市，蒼涼的邊塞，慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，都在詩(shī)歌中得到充分表現(xiàn)。唐詩(shī)繁榮的原因到底有哪些呢？

學(xué)生討論探究，交流，教師總結(jié)提升

①政治因素：國(guó)家的統(tǒng)一，政局穩(wěn)定。

②經(jīng)濟(jì)因素：國(guó)力的強(qiáng)盛，為詩(shī)歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件

③教育及文化政策：唐朝實(shí)行兼收并蓄的文化政策，基本上沒(méi)有‘文字獄’，并且科舉考試“以詩(shī)取士”，這些都使文人思想開(kāi)放、活躍，直接刺激了詩(shī)歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展。

④文化交流：各民族的大融合和兼收并蓄的文化政策促進(jìn)了促進(jìn)了南北各民族間以及中外的文化交流。

⑤前代文學(xué)積累：唐代詩(shī)人在繼承前人文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，推陳出新，把中華詩(shī)歌文化推向新的高峰。

教師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合唐詩(shī)繁榮的原因，由個(gè)性到共性，概括怎樣分析某一歷史階段文化特征形成的原因？

怎樣分析某一歷史階段文化特征形成的原因？

①政治因素：國(guó)家統(tǒng)一還是分裂，社會(huì)動(dòng)蕩還是安寧

②經(jīng)濟(jì)因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是停滯，是否出現(xiàn)新的生產(chǎn)方式

③教育及文化政策：政府重視還是摧殘，

④文化交流：對(duì)內(nèi)民族團(tuán)結(jié)還是戰(zhàn)爭(zhēng)，是否出現(xiàn)民族融合與交流；文化政策閉關(guān)還是開(kāi)放，對(duì)外交往隔絕還是頻繁

⑤前代基礎(chǔ)：

教師：通過(guò)對(duì)唐詩(shī)的學(xué)習(xí)我們進(jìn)一步體會(huì)，一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)在觀念意識(shí)形態(tài)上的反映，一定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)也必然帶有深刻的時(shí)代烙印。讓我們接著欣賞配樂(lè)宋詞，穿越時(shí)空隧道，體會(huì)大宋的時(shí)代特色。

五、欣賞配樂(lè)宋詞，穿越時(shí)空隧道，體會(huì)時(shí)代特色

宋詞研究小組的成員播放配樂(lè)宋詞

【1】豪放派----蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！饺绠嫞粫r(shí)多少豪杰?！?/p>

【2】婉約派

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。

聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁。

--------李清照《武陵春》

教師：請(qǐng)研究小組成員結(jié)合所掌握的資料概括詞的特點(diǎn)。