國(guó)旗下的講話:《讓文明之光撒滿天空》尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛的同學(xué)們,大家早上好!我是來自高XX級(jí)7班的xx,今天我演講的題目是《讓文明之光撒滿天空》。什么是文明?文明是一種“人人為我,我為人人?!钡乃枷耄晃拿魇且环N“己所不欲,勿施于人”的品質(zhì);文明是一種“贈(zèng)人玫瑰,手有余香”的素養(yǎng)。文明是一種為人處世的態(tài)度,文明更是一種盡善盡美的行為。但是,我們的生活中真的做到了處處文明嗎?公共場(chǎng)合中烏煙瘴氣,天安門廣場(chǎng)數(shù)不清的口香糖,萬里長(zhǎng)城周圍零亂不堪的垃圾廢物,正是這些人們視而不見的現(xiàn)象壟斷了我們通往文明社會(huì)的大路,破壞了人類家園的美好形象。一個(gè)人的不文明,也許并不是那么的明顯,但是一群人的不文明則如同驚濤駭浪,沖擊著中華文明古國(guó)的稱號(hào)。同學(xué)們,讓我們來試想一下,如果我們?cè)诮淌依锱K話連篇,如果我們的校園中一片狼藉,那么,你還有心情來認(rèn)真學(xué)習(xí)嗎?
近段時(shí)間以來,幾乎每天中午一點(diǎn)左右和晚上十一點(diǎn)左右,新學(xué)生宿舍都會(huì)發(fā)出奇奇怪怪的喊叫聲,尤其是A座少數(shù)男生的喊叫吵雜聲很大,影響非常不好。不知道這些同學(xué)喊叫的原因是什么?在表白什么?無聊、憤怒、無奈,還是低俗、無助……作為一名xx的優(yōu)秀學(xué)子,這樣的喊叫行為是好是壞,大家心中有數(shù)。學(xué)生時(shí)代是人的一生中最富活力的時(shí)期,是人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵階段。在學(xué)校里,宿舍是同學(xué)們休息、社交以及課余學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所。在每一間宿舍這個(gè)小集體里,大家用自己的雙手共同構(gòu)建著小小的"家",久而久之便形成了一種具有本宿舍特色的文化氛圍宿舍文化。這個(gè)小小的文化圈集中反映了學(xué)生們衣、食、住、行的方方面面,其好與壞,直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和今后的發(fā)展。因此,能否建立良好的宿舍文化,關(guān)系到同學(xué)們能否愉快地學(xué)習(xí)生活,能否形成健康的人格。我們要營(yíng)造好的宿舍文化氛圍,塑造良好的人際關(guān)系。在建立優(yōu)秀的宿舍文化氛圍時(shí),我們首先要講文明?,F(xiàn)在宿舍中的喊叫行為,實(shí)際上是宿舍文化中出現(xiàn)了灰色的潛流,是不和諧的雜音。
老師們、同學(xué)們:上午好!全力爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市,提高城市文明程度,塑造良好城市環(huán)境,是市委、市政府為群眾謀福利、為鎮(zhèn)江謀發(fā)展的一項(xiàng)重要工作部署,是一件得民心、順民意的好事,是一件顯民智、聚民力的大事。爭(zhēng)創(chuàng)文明城市,是時(shí)代所要求,亦城市本身之必須。經(jīng)濟(jì)固需發(fā)展,精神更要文明。今逢盛世,城市競(jìng)爭(zhēng),日益激烈,鎮(zhèn)江要爭(zhēng)創(chuàng)一流,必先從文明建設(shè)入手。而文明建設(shè),非一朝一夕所能成就,唯鎮(zhèn)江每個(gè)市民齊行動(dòng),數(shù)京口古城才能煥生機(jī)。同學(xué)們,試想:當(dāng)文明城市、創(chuàng)業(yè)城市、幸福城市、平安城市、生態(tài)城市真正得以實(shí)現(xiàn),那么鎮(zhèn)江人們的生活將會(huì)是何等的美好和幸福!
關(guān)于文明禮儀的國(guó)旗下講話尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:大家早晨好!非常高興我們一起相聚在這美好的提早晨。今天我要談的主題是:文明禮儀。什么是文明禮儀?簡(jiǎn)單的說就是律已、敬人的一種行為規(guī)范,是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。行為禮儀是外在的表現(xiàn),而思想修養(yǎng)才是真正的內(nèi)核,它不僅反應(yīng)個(gè)人素質(zhì)教養(yǎng),也能體現(xiàn)個(gè)人道德和社會(huì)公德。中華民族素來是文明禮儀之邦,“溫文儒雅”,“謙恭禮讓”是華夏兒女代代相傳的美德
文明禮儀伴我行,學(xué)校常開文明花敬愛的老師、親愛的同學(xué)們:大家早上好!今天,我代表257班在國(guó)旗下講話的題目是《文明禮儀伴我行,學(xué)校常開文明花》。近年來,我們龍勝中學(xué)無時(shí)無刻在發(fā)生著巨大的變化。校園里樹綠花香,老師們精于事業(yè),全心從教,同學(xué)們學(xué)業(yè)猶如拔節(jié)的竹子——一年更比一年高!學(xué)校一次次獲得殊榮??梢哉f學(xué)校一天天在發(fā)展,環(huán)境一天天在改善。身為龍勝中學(xué)的一分子,試問誰又能不為此自豪和歡呼?但是,同學(xué)們想過嗎?學(xué)校要發(fā)展,形象要高大,光靠這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,它需要你、我、他,大家的共同努力。你一言,我一行,才能塑造出龍勝中學(xué)高大、美麗的形象,每一位同學(xué)的舉止言行展現(xiàn)的正是學(xué)校的口味,關(guān)系著學(xué)校的榮辱。大家知道,我們的祖國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)。我們中華民族從來就有勤勞、勇敢、誠(chéng)實(shí)、謙遜的美德,所以素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。古人說:“言為心聲”。在我們?nèi)粘I钪?,講文明、講禮貌,多使用文明用語,是消除誤解,緩和矛盾的良方。謙遜禮讓的文明語,能體現(xiàn)出一個(gè)人的思想品德、道德修養(yǎng)水平,讓我們的心靈純潔,更受人歡迎!
老師們、同學(xué)們: 你們好!新年的鐘聲還縈繞在我們的耳畔,新春的腳步隨著我們又走進(jìn)了新的一年。迎著美麗的朝霞,伴著一聲聲親切的問候,今天同學(xué)們又回到快樂的校園??吹酱蠹叶稊\的精神和張張笑臉,我相信大家都度過了一個(gè)溫馨、祥和、愉快的新年。老師們,同學(xué)們,元旦標(biāo)志著華夏神州又增添了一道年輪,標(biāo)志著時(shí)代的航船乘風(fēng)破浪,我們學(xué)校和偉大祖國(guó)一樣又迎來了充滿希望的一年。元旦的“元”是開始,第一之意;“旦”是早晨,一天之意?!霸本褪且荒甑拈_始,一年的第一天。從字面上看,“旦”字下面的一橫代表著波濤澎湃的海面,一輪紅日正從海上噴薄而出放射著燦爛輝煌的光芒,這個(gè)象形字生動(dòng)地反映了旭日東升的形象。把“元旦”合在一起,就是要人們以蓬勃的朝氣和奮發(fā)的斗志來迎接嶄新的一年。在過去的一學(xué)期里,同學(xué)們?cè)诶蠋煹南ば慕虒?dǎo)下,努力學(xué)習(xí),刻苦鉆研,認(rèn)真鍛煉,在德、智、體、美、勞幾方面都得到了發(fā)展。在我們學(xué)校,很多老師,很多同學(xué)在各個(gè)方面都取得了優(yōu)異的成績(jī),不管是升級(jí)統(tǒng)考,還是紅歌會(huì)表演,為學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)。
老師們,同學(xué)們:大家早上好!我今天國(guó)旗下講話的題目是:端午節(jié)文化今天是6月9號(hào),農(nóng)歷五月初一。到本周五,農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié),又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多,其中,紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人,出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直,學(xué)識(shí)淵博,很有才干,在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略,而受到打擊、排斥,被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極,在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)主義精神的詩(shī)篇,如:《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來,秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里,尸橫遍野。屈原心如刀絞,他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景,就在農(nóng)歷五月五日這一天,在寫下了絕筆《懷沙》之后,抱石投江而死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
各位老師、各位同學(xué):早上好,我今天講的題目:《讓文明禮儀之花在我們校園處處盛開》。首先,我們來看在校園內(nèi)出現(xiàn)的幾個(gè)令人欣喜的現(xiàn)象:早晨,總看見同學(xué)們背著書包走進(jìn)校園,抓緊時(shí)間認(rèn)真地進(jìn)行早讀。還有不少值日的同學(xué),在老師的帶領(lǐng)下,打掃班級(jí)衛(wèi)生;或在綠化包干區(qū)撿拾落葉和紙屑。三(6)班、三(7)班的一些同學(xué),每天認(rèn)真地擦著玻璃窗,他們班的玻璃窗總是最亮的。中午,同學(xué)們排著整齊的隊(duì)伍,有的去食堂用餐,有的回家或由家長(zhǎng)送飯。食堂用餐的學(xué)生用完餐后整理好餐具,翻好凳子,然后走出食堂,決不把沒吃完的雞腿之類的食物帶出食堂;而回家吃飯或送飯到校的學(xué)生,也按照學(xué)校的要求,拿了飯菜在教室里用餐,吃完后再把餐具拿給家長(zhǎng)帶回家。傍晚放學(xué)了,同學(xué)們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下,排好隊(duì)伍,帶著一天學(xué)習(xí)的收獲,由家長(zhǎng)接回家。事實(shí)上,良好的行為習(xí)慣,是我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊f過,少年智則國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們是祖國(guó)的花朵,我們是祖國(guó)的未來。如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。
敬的老師們、同學(xué)們:你們好!我給大家演講的題目是《文明禮儀伴我行》。梁?jiǎn)⒊f過,少年智則國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我卻在這里要大聲說,少年文明,國(guó)家昌盛。在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì),只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì),那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。不久前,曾看到這樣一則報(bào)道,說的是新加坡,新加坡是一個(gè)通用英語的國(guó)家,這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語,如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答:“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?!睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W(xué)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說:“不文明行為也是國(guó)恥!” 不知大家是否記得,中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道,國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng),隨處可見口香糖殘跡,40萬平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)?,有的地方不到一平方米的地面上,竟?塊口香糖污跡,密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:大家早上好!我今天講話的題目是《說文明話,做文明人》。校園里,我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)見到地上有紙屑,就彎下腰,隨手撿起來,用自己的雙手去保護(hù)校園環(huán)境的優(yōu)美,他們用行動(dòng)證明了自己是學(xué)校的主人。我要對(duì)這些同學(xué)說:“你們是可愛的,是好樣的!那么同學(xué)們應(yīng)該從哪些方面做起呢?今天我就和同學(xué)說說養(yǎng)成文明習(xí)慣,做文明學(xué)生要做的一些主要內(nèi)容:1、集會(huì)文明:集會(huì)是學(xué)校經(jīng)常舉行的活動(dòng)。由于參加者人數(shù)眾多,又是正規(guī)場(chǎng)合,因此要格外注意集會(huì)中的文明禮儀。如升旗儀式:升旗時(shí),全體學(xué)生應(yīng)排著整齊隊(duì)伍,面向國(guó)旗,肅立致敬。當(dāng)升國(guó)旗奏國(guó)歌時(shí),要立正,行注目禮,直至升旗完畢。升旗過程一定要保持安靜,切忌自由活動(dòng),嘻嘻哈哈或東張西望,神態(tài)要莊嚴(yán),當(dāng)五星紅旗冉冉升起時(shí),所有在場(chǎng)的人都應(yīng)抬頭注視。2、課堂文明:遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生最基本的文明行為。比如上課鈴聲一響,學(xué)生應(yīng)端正地坐在教室里,恭候老師上課。如果學(xué)生上課遲到,應(yīng)喊:報(bào)告,得到教師允許后,方可進(jìn)入教室。在課堂上,要認(rèn)真聽老師講課,注意力集中,當(dāng)老師提問時(shí),要大聲回答。下課時(shí),全體同學(xué)起立,與老師互道“再見”。
為大家收集整理了《 國(guó)旗下講話稿:共建文明校園》供大家參考,希望對(duì)大家有所幫助?。?!老師們、同學(xué)們:大家好!今天我講話的內(nèi)容是《讓我們共建文明校園》。文明無處不在,它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng),可以增進(jìn)人與人之間的友誼,它的作用太多太多。那么怎樣才能使小學(xué)生的文明洋溢在美麗的校園呢?我們小學(xué)生要衣著裝整潔,符合學(xué)生身份,體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采,升旗儀式,最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗,在禮儀的包圍中顯得更加鮮艷。此時(shí)此刻,國(guó)旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國(guó)歌。校園文明更加重要,課間休息,不追逐打鬧,不隨地吐痰、亂扔紙屑、上下樓梯一律右行、見老師和客人要主動(dòng)問好。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施,不穿越綠化帶,服從老師管理和接受值日學(xué)生的批評(píng)勸阻。
寄語:以下是為大家準(zhǔn)備的關(guān)于演講稿的文章,希望可以幫助大家。尊敬的老師,親愛的同學(xué):早上好!在和煦的春風(fēng)里,萬里煥發(fā)了生命力。我們美麗的校園里也在悄悄地發(fā)生著變化。同學(xué)們?cè)诖禾炖镒兊没钴S起來,課間愛在操場(chǎng)上奔跑和追逐,是的,生命在于運(yùn)動(dòng)。瞧,我們的老師已在操場(chǎng)南面的墻上為你們繪制了體育健兒運(yùn)動(dòng)的畫面;不知道你們觀察過沒有,在植樹節(jié)里,有許多棵樹悄悄地在我們的校園里安了家,正迎著陽光雨露想和同學(xué)們一起茁壯成長(zhǎng);路旁的花壇里,小草欣欣然張開雙眼,一切顯得那么美好??捎械耐瑢W(xué)在玩耍時(shí)常愛用腳去踩無辜的小草,用手去搖可憐的小樹。“小朋友,我們需要休息。等到夏天,我們會(huì)給你們濃濃的綠陰。”同學(xué)們,你們聽了這樣的聲音,你還忍心打擾他們嗎?
老師們、同學(xué)們:早上好!今天我講的題目是《文明禮儀伴我行》。梁?jiǎn)⒊f過:“少年智則國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?!?在這里我卻要大聲說:“少年文明,則國(guó)家昌盛。”在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體,對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì),只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì),那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。曾看到這樣一則報(bào)道,說的是新加坡,新加坡是一個(gè)通用英語的國(guó)家,這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語,如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答:“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?!睘榇?,到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說:“不文明行為也是國(guó)恥!”。以上的事例表明,文明其實(shí)是由點(diǎn)滴細(xì)節(jié)構(gòu)成的,反思我們的所作所為,可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊,在一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為。
(三)作家介紹,寫作背景大家說“雨巷”這首詩(shī)寫得美不美?(美)剛才我也說了,這首詩(shī)是中國(guó)朦朧詩(shī)的百年經(jīng)典。那么對(duì)于這么出名的詩(shī),有誰能夠向我們介紹一下它的作者跟寫作背景呢?(明確:戴望舒,原名戴朝實(shí)又名戴夢(mèng)鷗,1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩(shī)集《我底記憶》,他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》1948年出版了《災(zāi)難歲月》一生留下了詩(shī)篇92首?!队晗铩肥谴魍娴某擅骱颓捌诘拇碜?他曾因此而贏得了“雨巷詩(shī)人”的雅號(hào)。這首詩(shī)寫于1927年夏天。當(dāng)時(shí)全國(guó)處于白色恐怖之匯總,戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中,在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦,心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。)(適當(dāng)板書)
(幻燈六)巴金作品《家》描寫的是“五四”之后,成都地區(qū)一個(gè)封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個(gè)月時(shí)間里。成都的一個(gè)官僚地主家庭高公館,一家之主的高老太爺,封建專制,頑固不化。長(zhǎng)房長(zhǎng)孫覺新,為人厚道,卻很軟弱,原與梅表姐相愛,后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。后來梅和瑞玨雙雙慘死。覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國(guó)運(yùn)動(dòng),從而和馮公館的馮樂山成了死對(duì)頭。覺民愛上琴,馮樂山卻要他娶自己的侄孫女,在覺民覺慧的反抗下,他們終于取得勝利。覺慧愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳,但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾,鳴鳳堅(jiān)決不從,投湖自盡…至此,覺新有所覺醒,而覺慧則毅然脫離家庭,投身革命。(故事主要以高家三兄弟的愛情遭際為線索。)
教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí),只有指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,才能讓學(xué)生直接體會(huì)到古詩(shī)所具有的音樂美,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的美學(xué)感染力,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情。除此,在《荷塘月色》、《春》等優(yōu)美的寫景抒情散文中,朱自清運(yùn)用了不少的疊詞,朗讀它們,猶如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符貫穿于文章中,有效地增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感。通過朗讀,學(xué)生能夠更好地領(lǐng)悟到朱自清散文所具有的音樂美。4、朗讀能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章含蓄美和形象美的感染能力:含蓄,是指用少量的、具體的、可感觸的藝術(shù)形象,來表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容和思想感情,把詩(shī)意藏在富于概括性和內(nèi)涵豐富的形象中,以瞬間表現(xiàn)永恒,以有限傳達(dá)無限,以少勝多,給人以推理和想象的廣闊大地?!白x書百遍,其義自見”,“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”,“觀書須熟讀,使其言皆者出于吾云之口;繼以精思,使其意皆出于吾之心?!边@些話語道出了反復(fù)朗讀對(duì)于理解文章含義所起的重要作用。教師在課堂教學(xué)過程中,特別是地教學(xué)詩(shī)歌時(shí),只有指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地朗讀,才能讓學(xué)生將文章中雋永的意境,深厚的蘊(yùn)涵更好地品味出來,從而更好地欣賞到文章的含蓄美。
三、疏通課文,體會(huì)情感學(xué)生朗讀一至三節(jié),找出通假字,如“莫”;語助詞如“止”“曰”;古今異義詞如“啟”“居”。以及個(gè)別短語如“靡室靡家”“載饑載渴”的結(jié)構(gòu),結(jié)合上《衛(wèi)風(fēng)·氓》中出現(xiàn)的相同或類似的結(jié)構(gòu)來理解。檢查學(xué)生的自學(xué)情況,抽查翻譯,糾正錯(cuò)誤。這三節(jié)都以采薇起筆,讓學(xué)生思考課文呢寫了薇菜生長(zhǎng)的哪幾種形態(tài),有什么作用?學(xué)生思考。這個(gè)問題不難,但學(xué)生回答可能不完整,只點(diǎn)到用于表達(dá)士卒思?xì)w之情的強(qiáng)烈。老師要補(bǔ)充,用薇菜的生長(zhǎng)來反映歸期的推移和不定期,思念之情更加沉重。同時(shí)在藝術(shù)手法上,同《衛(wèi)風(fēng)·氓》用“桑葉”來起興一樣,這里也是比興手法,引出下文。另外,戰(zhàn)士們靠野菜來充饑也反映了戰(zhàn)士們生活艱苦,興中有賦。
從《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義到屈原的浪漫主義,是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)里程碑。屈原的騷體詩(shī),依詩(shī)取興,引類譬喻,繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)?!对?shī)經(jīng)》的比興較為單純,而《楚辭》的比興具有象征的特質(zhì),往往成為一個(gè)形象的系統(tǒng)。《離騷》中香草美人的比興就是范例。楚地本是澤鄉(xiāng)山國(guó),其間頗有疊波曠宇、崇山秀嶺,這些江山的光怪之氣足以搖蕩心靈、催發(fā)麗辭偉句。但騷體詩(shī)已沖破《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的固定格式,句式加長(zhǎng)而靈活,篇章放大而嚴(yán)密,詩(shī)采絢麗而貼切,是《詩(shī)經(jīng)》之后的一次詩(shī)體大解放。有人說,中國(guó)歷代詩(shī)“莫不同祖風(fēng)騷”,足見其對(duì)后代詩(shī)歌的影響。先秦時(shí)代,《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》雙峰并峙,是中國(guó)詩(shī)史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的兩座巍然屹立的坐標(biāo)。
1.本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn),又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn),這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎?作者游褒禪山,本來是一次平常的游歷活動(dòng),但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來,具體分析了“至”的幾個(gè)條件,最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)──這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見,“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的:“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個(gè)觀點(diǎn),又能反過來促使人們“深思慎取”,二者是相輔相成的。
二、文本解讀方法點(diǎn)撥研讀課文第三、第四段。要求:師范讀,生輕聲跟讀,然后生齊讀。方法:第三段秦統(tǒng)一天下前,應(yīng)用較強(qiáng)的語勢(shì)讀出,充分渲染塑造一個(gè)“威加海內(nèi)”的帝王形象。統(tǒng)一天下之后,秦王朝至此已達(dá)頂峰,這意味著從此轉(zhuǎn)入守勢(shì)。這段文字義正詞嚴(yán),充分揭露了秦的暴虐無道,故誦讀應(yīng)有“聲討”之勢(shì)。末句“天下已定”總承以上內(nèi)容,其后應(yīng)有較長(zhǎng)停頓,然后轉(zhuǎn)入敘秦始皇的心態(tài),用以反襯下文滅亡之速,讀時(shí)須有嘲諷意,突出“自以為”“萬世之業(yè)”等詞語。第四段起首“始皇既沒,余威震于殊俗”兩句,暗示民心不服,人人自危,宜用從容、沉著的語調(diào)讀出?!叭魂惿娈Y牖繩樞之子……”急轉(zhuǎn)直下,稍作停頓,以下先抑(“陳涉”至“之富”)后揚(yáng)(“躡足”至段末)宜讀出對(duì)比情調(diào)。末句敘事結(jié)束全篇,要讀得沉著、有力。三、信息篩選學(xué)生自譯課文(一)學(xué)生參照文下注釋,口譯第三、四段,遇有疑難則作好相應(yīng)標(biāo)記,為討論做好準(zhǔn)備。