我說課的題目是大班社會(huì)《祖國在我心》,熱愛祖國教育一直以來是一個(gè)傳統(tǒng)而又經(jīng)典的教學(xué)內(nèi)容,《幼兒園教育綱要》中指出:"幼兒的愛國主義教育應(yīng)從情感教育和培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣為主,注重潛移默化的影響,并貫穿于幼兒生活與各項(xiàng)活動(dòng)之中。" 因此,愛國主義教育始終是我教學(xué)的重點(diǎn)。研究表明,3~6歲的孩子正是個(gè)性傾向和道德觀念形成的萌芽時(shí)期,是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時(shí)代。我園現(xiàn)在使用的是南京師范大學(xué)出版社和臺灣信宜基金出版社合作開發(fā)的《幼兒園活動(dòng)整合課程指導(dǎo)》,由于教材來源于臺灣,在小、中、大班的教材中都沒有關(guān)于"熱愛祖國"方面的主題內(nèi)容。但這個(gè)關(guān)于民族靈魂的教育是作為每一個(gè)中國人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的,金秋十月,人們將迎來最為盛大、喜慶的節(jié)日--祖國母親六十周歲生日。"十月一日是誰的生日?""中國到底有多大?""我們中國有什么?"……這些都是孩子們想了解的。
在當(dāng)今物質(zhì)條件比較優(yōu)越的時(shí)代,孩子們更多的感受著來自家庭及各方面的寵愛,成為家中的“小太陽”物質(zhì)需要有了不同程度的滿足,從而也使孩子更以自我為中心,習(xí)慣于接受別人的關(guān)心與愛護(hù),而不知道積極主動(dòng)地用愛心去對待別人,雖然在幼兒園教育中,我們也無時(shí)不在對孩子們進(jìn)行著苦口婆心的德育教育,但是更多的是流于口頭教育、書面示范,形式單調(diào)而枯燥,并不能激發(fā)幼兒內(nèi)在的動(dòng)力。那么怎樣使我們的孩子發(fā)自內(nèi)心的、真誠地學(xué)會(huì)關(guān)愛別人呢?我們想到了利用我們的社區(qū)基地——聾啞學(xué)校的孩子們,這是身邊的實(shí)例、鮮活的感受、生動(dòng)的體驗(yàn)。將這些社會(huì)弱勢群體請到我們孩子中間來,讓我們的孩子對“愛”有更深的體驗(yàn)與認(rèn)知,它震撼孩子們的心靈,滌蕩他們的情感,為此我們設(shè)計(jì)了本活動(dòng)動(dòng)《感恩的心》通過一系列的互動(dòng)活動(dòng),讓孩子們感受到愛與被愛都是幸福的,培養(yǎng)幼兒有關(guān)愛別人的情感。
一、師幼共唱《哈羅、哈羅》進(jìn)活動(dòng)室二、放錄音,引出故事,講述第一段:《不開心的小樹》1、放課件《不開心的小樹》,師講故事“開頭——小樹也著急起來”2、幼兒表現(xiàn)“不開心小樹”,引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)不開心的情緒,不開心樣子,怎么樣了?他們都到哪里去了?(點(diǎn)擊開心小樹)3、師生共同表現(xiàn)“開心小樹”,引導(dǎo)幼兒進(jìn)一步體驗(yàn)快樂。
活動(dòng)目標(biāo): 1、知道自己遇到高興,不高興的事都可以向他人傾訴。 2、能體驗(yàn)他人情感,關(guān)注他人,分享他人的開心,不開心,并尋找解決問題的方法。 3、引導(dǎo)幼兒應(yīng)該以積極、樂觀的態(tài)度面對生活。 4、會(huì)用簡筆畫的形式表現(xiàn)人們高興和不高興時(shí)的樣子。 活動(dòng)準(zhǔn)備: 1、課前請家長協(xié)助幼兒記錄自己在一周中有哪些不高興、高興的事 2、動(dòng)畫片《大頭兒子和小頭爸爸》 3、律動(dòng):《表情歌》《多愉快》 活動(dòng)過程: 一、開始部分:律動(dòng)《多愉快》 導(dǎo)入:小朋友們,做完這個(gè)律動(dòng)你們覺得心情怎么樣?(引導(dǎo)幼兒說出一些表示心情愉快的詞,如:開心、高興、快樂等)
活動(dòng)過程:一、看手語圖片,引入活動(dòng)T:小朋友,今天老師要和你們一起學(xué)習(xí)一樣新的本領(lǐng),看,圖片上的阿姨在干什么?對了,這個(gè)阿姨是在做手勢,你知道這手勢是做給誰看的?小結(jié):聾啞人和我們一樣也需要交流,他們聽不到、也說不出來,只好用手勢做手語和別人交流。二、初步認(rèn)識手語你們會(huì)做手語嗎?老師做幾個(gè)讓你們猜一猜。(教師示范:你、我、他、哭)今天老師還幫你們請來了一位小熊教授,請他來教你們做手語。播放小熊FLASH學(xué)習(xí):你好、早上好、我愛你、等等三、講述故事,有幫助聾啞人的想法教師配樂講述:出現(xiàn)小女孩的圖片(有一個(gè)天生失語的小女孩,爸爸在她很小的時(shí)候就去世了,她和媽媽相依為命。媽媽每天很早出去工作,很晚才回來。每到日落時(shí)分,小女孩就站在家門口,充滿期待地望著門前的那條路,等媽媽回家。媽媽回來的時(shí)候是她一天中最快樂的時(shí)候,因?yàn)閶寢屆刻於家o她帶一塊年糕回家。在她們貧窮的家里,一塊小小的年糕就是無上的美味了??! 有一天,下著很大的雨,已經(jīng)過了晚飯的時(shí)間了,媽媽卻還沒有回來。小女孩站在家門口望啊望啊,總也等不到媽媽的身影。天,越來越黑,雨,越下越大,小女孩決定順著媽媽每天回來的路自己去找媽媽。她走啊走啊,走了很遠(yuǎn),終于在路邊看見了倒在地上的媽媽。她使勁搖著媽媽的身體,媽媽卻沒有回答她。她以為媽媽太累睡著了,就把媽媽的頭枕在自己的腿上,想讓媽媽睡得舒服一點(diǎn)。但是這時(shí)她發(fā)現(xiàn),媽媽的眼睛沒有閉上!小女孩突然明白:媽媽可能已經(jīng)死了!她感到恐懼,拉過媽媽的手使勁搖晃,卻發(fā)現(xiàn)媽媽的手里還緊緊地撰著一塊年糕......她拼命地哭著,卻發(fā)不出一點(diǎn)聲音......)T:如果你遇到這個(gè)小女孩,想不想幫助她?你想怎么幫助她?可她是個(gè)聾啞人,聽不到你們說的話,對了,我們可以用手語來和她交流,誰先來?(幼兒用自己想出的手語動(dòng)作將自己的話語表達(dá)出來。)
同志們:新春伊始,萬象更新。我代表局班子給大家拜個(gè)晚年,祝大家在新的一年里,身體健康、工作順利、闔家幸福。節(jié)后上班第一天召開全體干部會(huì)議,基本上已經(jīng)成為咱們局的慣例。它既是集中歸位、調(diào)整狀態(tài)的收心會(huì),又是打氣鼓勁開始工作的動(dòng)員會(huì)。經(jīng)過了春節(jié)假期,大家的身心得到了休息、休整,希望大家能以信心百倍、充滿活力的狀態(tài)迅速投入到新年的工作中,搶抓時(shí)間,務(wù)實(shí)創(chuàng)新,扎實(shí)工作,為今年各項(xiàng)工作任務(wù)開好局、起好步。下面,我講三點(diǎn)意見。一、收假收心,立即進(jìn)入工作狀態(tài)XXX年我們安排了多項(xiàng)重點(diǎn)工作,任務(wù)比較繁重,要求大家馬上從假期的氣氛和狀態(tài)里走出來,按照已經(jīng)確定的思路、目標(biāo)、方案、路徑、方法、時(shí)限,立即啟動(dòng)各項(xiàng)工作。在這里,我想給大家鼓好“四股勁”:一是拼勁。困難面前勇者勝。年我們要想取得優(yōu)異的成績,必須發(fā)揚(yáng)“勇往直前、頑強(qiáng)拼搏”的精神,稍有松動(dòng),就可能導(dǎo)致進(jìn)度滯后、標(biāo)準(zhǔn)降低。所以,一定要有“拼命三郎”的精神工作態(tài)度上要不怕千辛萬苦,要鍥而不舍,工作方法上要千方百計(jì),要“擠”要“鉆”,確保把目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
服刑的兒子接過這堆葵花子仁,手開始抖。母親亦無言無語,撩起衣襟拭眼。她千里迢迢探望兒子,賣掉了雞蛋和小豬崽,還要節(jié)省多少開支才湊足路費(fèi)。來前,在白天的勞碌后,晚上再在煤油燈下嗑瓜子。嗑好的瓜子仁放在一起,看它們像小山一點(diǎn)點(diǎn)增多,沒有一粒舍得自己吃。十多斤瓜子嗑亮了許多夜晚。服刑的兒子垂著頭。作為身強(qiáng)力壯的小伙子,正應(yīng)是奉養(yǎng)母親的時(shí)候,他卻不能。在所有探監(jiān)的人當(dāng)中,他母親的衣著是最襤褸的。母親一口一口嗑的瓜子,包含千言萬語。兒子“撲通”給母親跪下,他懺悔了。一次,同齡的朋友對我抱怨起母親,說她沒文化思想不開通,說她什么也干不了還愛嘮叨。于是,我就把這兩個(gè)故事講給他聽。聽畢,他淚眼朦朧,半晌無語。
主持人:然而我們又是怎樣對待我們的父母的呢?下面我們來做個(gè)調(diào)查?你是否了解你的媽媽?1、你媽媽的生日是_________。2、你媽媽的體重是_________。3、你媽媽的身高是________。4、你媽媽穿_______碼鞋。5、你媽媽喜歡顏色是________。6、你媽媽喜歡水果是________。7、你媽媽喜歡的花是________。8、你媽媽喜歡的日常消遣活動(dòng)是_____________。請你如實(shí)回答。把你的答案寫在一張紙寄給你媽媽評分答對6題以下的請你以后多與媽媽溝通。主持人:其實(shí)值得感恩的不僅僅我們的母親,我們對父親、師長、親朋、同學(xué)、社會(huì)等等都應(yīng)始終抱有感恩之心。我們的生命、健康、財(cái)富以及我們每天享受著的空氣陽光水源,都應(yīng)該在我們的感恩之列。一位盲人曾經(jīng)請人在自己的乞討用的牌子上這樣寫道:“春天來了,而我卻看不到她?!蔽覀兣c這位盲人相比,進(jìn)一步說與那些失去生命和自由的人相比,目前能這樣快快樂樂地活在世界上,誰說不是一種命運(yùn)的恩賜,我們還會(huì)時(shí)常憤怒得發(fā)抖而總?cè)ケг姑\(yùn)給自己的不幸和不平嗎?
1、漢武帝尊儒的措施:(1)政治方面:起用很多儒學(xué)家參與國家大政。他規(guī)定,地方定期選出孝子、廉吏當(dāng)中央任官,甚至還擢升平民、儒士為相。這明顯擴(kuò)大了官員的隊(duì)伍,提高了官員的文化素質(zhì),鞏固了封建統(tǒng)治基礎(chǔ),成為漢武帝文治武功的重要組成部分。也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。(2)思想方面:采納董仲舒的建議,“罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)”(3)教育方面:儒家經(jīng)典“五經(jīng)”為國家規(guī)定的教科書。興辦太學(xué)和設(shè)立地方學(xué)校進(jìn)行儒學(xué)教育。公元前136年,漢武帝正式規(guī)定《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經(jīng)”;前124年,又在長安興辦太學(xué),規(guī)定太學(xué)生員為博士弟子,一律由儒家五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授,學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。這是封建國家利用政權(quán)的力量興辦教育、提倡儒學(xué),其必然對整個(gè)社會(huì)的教育事業(yè)有一定的導(dǎo)向作用。
1、知識與能力:知道諸子百家,認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”局面形成的重要意義;了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn),理解儒家思想的形成。2、過程與方法:適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料 ,啟發(fā)學(xué)生思考百家爭鳴局面形成的重要意義。以列表的方法,從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面,指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭鳴為主題,組織學(xué)生談一談繼承中國傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識和感受。組織一次“我讀《論語》的讀書活動(dòng)”。3、情感態(tài)度價(jià)值觀:感受中國古代思想的博大精深:通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想,培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神;了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分,認(rèn)識其在世界文化史上的地位和對后世的影響;聯(lián)系現(xiàn)實(shí),使學(xué)生正確對待儒家傳統(tǒng)文化,發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。
我們知道事物之間的矛盾會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。但是,由于老子看不到轉(zhuǎn)化的條件,更看不到人的主觀能動(dòng)性,因此他對人類社會(huì)的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度,幻想回到“雞犬之聲相聞,老死不相往來”的“小國寡民”的社會(huì)。他的思想,通過《老子》一書留傳了下來。后來的莊子繼承了老子的思想,把“道”作為世界最高的原則,我們可以來看發(fā)生在莊子身上的一個(gè)故事:莊子在妻子死后,居然鼓盆而歌,朋友惠施去探望時(shí)責(zé)備他,他講出一番道理:“當(dāng)我妻子剛死的時(shí)候,我怎么會(huì)不難過?可是我省思之后,覺察到她不但沒有生命,而且沒有形體;不但沒有形體,也沒有氣,然后在恍恍惚惚的情況下,變出了氣,氣再變化而出現(xiàn)形體,形體再變化而出現(xiàn)生命,現(xiàn)在又變化而回到死亡,這就好像春夏秋冬四季的運(yùn)行一樣。這個(gè)人已經(jīng)安靜地睡在天地的大屋里,而我還跟在一旁哭哭啼啼。我以為這樣是不明白生命的道理,所以才停止哭泣啊!”
戰(zhàn)國陰陽五行家鄒衍認(rèn)為,歷史中的朝代更替是由于五德運(yùn)行產(chǎn)生的影響。按照鄒衍的學(xué)說,每個(gè)朝代必須與五德之一相連,因此,這個(gè)朝代就應(yīng)當(dāng)遵循這五德之一的要求來運(yùn)轉(zhuǎn)。董仲舒修改了這個(gè)理論,認(rèn)為朝代的更替不是依循五德運(yùn)行的順序,而是依循“三統(tǒng)”,即黑統(tǒng)、白統(tǒng)、赤統(tǒng)的順序。他在《三代改制質(zhì)文》中說:每個(gè)朝代都依循一統(tǒng),每統(tǒng)又各有其為政的系統(tǒng)。按董仲舒的說法,夏朝代表黑統(tǒng),商朝代表白統(tǒng);周朝則是赤統(tǒng)。夏、商、周三朝完成了這一歷史循環(huán)。之后,歷史又開始一次新的循環(huán),新的朝代又應(yīng)當(dāng)代表黑統(tǒng)。繼承周朝統(tǒng)治的既不是秦朝,也不是漢朝,而是孔子,他承受天命,創(chuàng)立了黑統(tǒng)??鬃铀芴烀皇且环N“法統(tǒng)”,而是一種“道統(tǒng)”。董仲舒說:“《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng);法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣。”
不可知論是否認(rèn)人們認(rèn)識世界或徹底改造世界的可能性的哲學(xué)學(xué)說。此概念首先由英國的赫胥黎(1825—1895)于1869年提出,不可知論的思想在古代就已產(chǎn)生,歐洲近代的主要代表是休謨和康德。其本質(zhì)是把人的感覺看作是主觀和客觀之間的屏障而不是橋梁,不承認(rèn)在感覺之外有確實(shí)可靠的客觀外部世界的存在,不懂得認(rèn)識過程中本質(zhì)與現(xiàn)象、有限與無限的辯證關(guān)系。對不可知論最有力的駁斥是實(shí)踐。有時(shí)不可知論一詞也用以專指針對宗教教義而提出的一種學(xué)說,認(rèn)為上帝是否存在、靈魂是否不朽是不可知的。2.二元論二元論是認(rèn)為世界有兩個(gè)本原的哲學(xué)學(xué)說,與一元論相對立,它把物質(zhì)和意識絕對對立起來,認(rèn)為物質(zhì)和意識是兩個(gè)各自獨(dú)立、相互平行發(fā)展著的實(shí)體,誰也不產(chǎn)生誰,誰也不決定誰,都是世界的本原。它的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的:它肯定精神不依賴于物質(zhì)而獨(dú)立存在,這本身就是唯心主義的觀點(diǎn);它雖然承認(rèn)物質(zhì)是獨(dú)立的本原,但在說明物質(zhì)和精神的關(guān)系時(shí),又把精神說成是唯一具有能動(dòng)性的力量,必然倒向唯心主義。主要代表人物是法國的笛卡兒和德國的康德。
7、人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做事。有人認(rèn)為命由天定,因而身處困境只是消極等待、逆來順受;有人認(rèn)為人定勝天,因而在困難面前積極奮爭、不屈不撓。以上材料說明( )A哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考B世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)著世界觀C哲學(xué)不等于自發(fā)的世界觀D哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說8、世界觀和方法論的關(guān)系是()A世界觀和方法論相互決定B方法論決定世界觀,世界觀體現(xiàn)方法論 C世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀 D世界觀和方法論相互影響,相互決定9、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是()A哲學(xué)是關(guān)于世界觀和具體知識的統(tǒng)一B哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是具體知識的概括和總結(jié)D哲學(xué)決定世界觀,世界觀決定具體知識10、下列對哲學(xué)的認(rèn)識,不正確的是()A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說B哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀D哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)
l 負(fù)責(zé)公司會(huì)計(jì)核算,報(bào)表編制及月底報(bào)稅;項(xiàng)目資金財(cái)務(wù)收取材料發(fā)票包管,做好催付工作;l 負(fù)責(zé)核算,審核工作,按照公司及政府有關(guān)部門要求及時(shí)編制各種草屋報(bào)表病報(bào)送相關(guān)部門;l 制定、調(diào)整費(fèi)用開支標(biāo)準(zhǔn);制定、實(shí)施內(nèi)部財(cái)務(wù)控制制度;制定會(huì)計(jì)核算制度;l 監(jiān)督、指導(dǎo)會(huì)計(jì)憑證、帳目、報(bào)表等會(huì)計(jì)核算業(yè)務(wù);定期進(jìn)行財(cái)務(wù)報(bào)表分析;l 審核、報(bào)送本部門財(cái)務(wù)報(bào),制定、調(diào)整費(fèi)用開支標(biāo)準(zhǔn);
(3)、各種利益集團(tuán)內(nèi)部很少有什么民主機(jī)制,大都為少數(shù)人所控制——從利益集團(tuán)內(nèi)部的管理機(jī)制看;廣大群眾常常對某些組織寄予期望,投人力量,但是他們的利益卻往往得不到關(guān)注。(4)、利益集團(tuán)為政府腐敗提供了肥沃的土壤。利益集團(tuán)的活動(dòng)方式,在很大程度上是用金錢購買政治影響力,是一種滋養(yǎng)腐敗的行為——從利益集團(tuán)對政府的負(fù)面影響看。實(shí)際上,在國會(huì)議員、政府官員與利益集團(tuán)之間,已經(jīng)形成一種相互依賴的共生關(guān)系。3、利益集團(tuán)機(jī)制的隱蔽性、欺騙性及其實(shí)質(zhì):美國政壇中的利益集團(tuán)機(jī)制,是資產(chǎn)階級控制國家機(jī)器的一種特殊形式,具有相當(dāng)強(qiáng)的隱蔽性和欺騙性。表面上看,利益集團(tuán)是所謂的“民意代表”,向政府反映各階層、群體的觀點(diǎn)和利益,實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級在“民意”的幌子下控制權(quán)力。
2.過程與方法經(jīng)歷與他人交流算法的過程,能有條理地?cái)⑹鲎约旱乃伎歼^程,能計(jì)算100以內(nèi)數(shù)的連加運(yùn)算。3.情感態(tài)度和價(jià)值觀在計(jì)算過程中初步養(yǎng)成認(rèn)真、細(xì)心、耐心檢查的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣?!窘虒W(xué)重點(diǎn)】 會(huì)分析數(shù)量關(guān)系,并計(jì)算100以內(nèi)數(shù)的加法。【教學(xué)難點(diǎn)】 運(yùn)用100以內(nèi)數(shù)的加法解決簡單的實(shí)際問題?!窘虒W(xué)方法】 合作、探究、交流【課前準(zhǔn)備】 多媒體課件【課時(shí)安排】 1課時(shí)【教學(xué)過程】一、創(chuàng)設(shè)情境、引出問題1.出示情境圖:同學(xué)們,你們喜歡套圈游戲嗎?你們看,淘氣和笑笑也來參加好玩的套圈游戲,讓我們一起來看一看。這個(gè)游戲是怎么玩的,你看懂了嗎?從每個(gè)小動(dòng)物前面的得分我們知道離淘氣和笑笑越遠(yuǎn)的小動(dòng)物套中后得分越高。而且機(jī)靈狗告訴我們規(guī)則是“每人投3次,每套中的得0分,總分高的獲勝”。判斷勝負(fù),有時(shí)不光要看勝的場次,還要看什么?分?jǐn)?shù),分高者勝。要引導(dǎo)學(xué)生明白得分是根據(jù)圖中套中的小動(dòng)物得到的。機(jī)靈狗說的是什么意思,誰聽懂了?2.引導(dǎo)學(xué)生有序觀察圖意,并讓學(xué)生看圖說一說:從圖中你知道哪些數(shù)學(xué)信息?
教材分析:教材借助購買物品的生活情境提出問題,展開探索并學(xué)習(xí)三位數(shù)加減法的驗(yàn)算方法。本節(jié)課的學(xué)習(xí)中,要給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間,引導(dǎo)學(xué)生充分利用遷移規(guī)律探索和學(xué)習(xí)新知識,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真檢查仔細(xì)驗(yàn)算的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)情分析:學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了二位數(shù)加減二位數(shù)的驗(yàn)算方法,而三位數(shù)加減三位數(shù)的驗(yàn)算是二位數(shù)加減二位數(shù)的驗(yàn)算知識的拓展,它們的算理完全相同,為此難度不大,但要給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間去探索學(xué)習(xí)。教學(xué)目標(biāo):知識目標(biāo):1.結(jié)合現(xiàn)實(shí)情境,探索掌握三位數(shù)加減法的驗(yàn)算方法。過程與方法:在探索驗(yàn)算的過程中,初步形成歸納、整理知識的能力,養(yǎng)成認(rèn)真檢查仔細(xì)驗(yàn)算的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過自主探索、合作門交流,感受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣,增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心和成功感。
一、說教學(xué)目標(biāo)【知識與技能】:1、經(jīng)歷在實(shí)際問題中收集和處理數(shù)據(jù)、分析問題、獲得信息的過程,探索并掌握100以內(nèi)數(shù)的連加的計(jì)算方法,體驗(yàn)算法多樣化。2、結(jié)合具體情境估算,并說明估算的過程。【數(shù)學(xué)思考】:讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,體會(huì)數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式?!締栴}解決】:初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題和提出問題,綜合運(yùn)用數(shù)學(xué)知識和其他知識解決簡單的數(shù)學(xué)問題,發(fā)展應(yīng)用意識和實(shí)踐能力?!厩楦袘B(tài)度價(jià)值觀】:養(yǎng)成傾聽的好習(xí)慣二、說教學(xué)重難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】:100以內(nèi)數(shù)連加的計(jì)算方法【教學(xué)難點(diǎn)】:結(jié)合具體情境估算,并說明估算的過程三、 說教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)情境法、引導(dǎo)法、自主學(xué)習(xí)法四、說教具多媒體課件
(1)寫出平均每天銷售(y)箱與每箱售價(jià)x(元)之間的函數(shù)關(guān)系式.(注明范圍)(2)求出商場平均每天銷售這種牛奶的利潤W(元)與每箱牛奶的售價(jià)x(元)之間的二次函數(shù)關(guān)系式(每箱的利潤=售價(jià)-進(jìn)價(jià)).(3)求出(2)中二次函數(shù)圖象的頂點(diǎn)坐標(biāo),并求當(dāng)x=40,70時(shí)W的值.在坐標(biāo)系中畫出函數(shù)圖象的草圖.(4)由函數(shù)圖象可以看出,當(dāng)牛奶售價(jià)為多少時(shí),平均每天的利潤最大?最大利潤為多少?解:(1)當(dāng)40≤x≤50時(shí),則降價(jià)(50-x)元,則可多售出3(50-x),所以y=90+3(50-x)=-3x+240.當(dāng)50<x≤70時(shí),則升高(x-50)元,則可少售3(x-50)元,所以y=90-3(x-50)=-3x+240.因此,當(dāng)40≤x≤70時(shí),y=-3x+240.(2)當(dāng)每箱售價(jià)為x元時(shí),每箱利潤為(x-40)元,平均每天的利潤為W=(240-3x)(x-40)=-3x2+360x-9600.