(一)知識(shí)目標(biāo)識(shí)記:宗教信仰自由的含義。理解:(1)社會(huì)主義條件下宗教存在的長(zhǎng)期性;(2)理解我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的內(nèi)容;(3)依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定。(4)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。(二)能力目標(biāo)能運(yùn)用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn),分析說(shuō)明我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的正確性和必要性。(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí),加強(qiáng)宗教的政策觀念,自覺(jué)抵制和反對(duì)各種迷信活動(dòng),特別是認(rèn)清法輪功的邪教本質(zhì)。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點(diǎn)又是難點(diǎn),教學(xué)中緊緊抓住中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)的三句話:(1)全面貫徹宗教政策;(2)加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理:(3)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。四、學(xué)情分析這是本課的難點(diǎn)。我國(guó)是多民族的國(guó)家,也是多宗教的國(guó)家,特別是宗教對(duì)一些少數(shù)民族有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。我們東部地區(qū)的學(xué)生,很多人還存在疑惑:我們社會(huì)主義國(guó)家為什么還允許宗教存在,實(shí)行宗教信仰自由政策呢?
全班齊讀第五段內(nèi)容。請(qǐng)一位同學(xué)分析,接著讓這位同學(xué)按他分析的讀一遍。3、4兩自然段的平緩之后,第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng),作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”,一方面這是情感發(fā)泄的需要,另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá),極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。四、學(xué)會(huì)演講我們剛才細(xì)讀了課文,但讀和講是有區(qū)別的。所謂演講,是一門語(yǔ)言藝術(shù),它的主要形式是“講”,即運(yùn)用有聲語(yǔ)言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力;同時(shí)還要輔之以“演”,即運(yùn)用面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言,使講話“藝術(shù)化”起來(lái),從而產(chǎn)生一種非凡的藝術(shù)魅力。那么,接下來(lái)就假設(shè)一下假如你是馬丁·路德·金,你會(huì)怎樣去講這篇演講辭。
一、導(dǎo)入新課年紀(jì)稍大的中國(guó)人應(yīng)還記得,1968年春,"文革"還正如火如荼之際,毛澤東發(fā)表了一篇"五二O聲明",全國(guó)各地為此舉行了由上級(jí)組織的大規(guī)模游行。很多人應(yīng)還記得,事情同馬丁·路德·金被刺殺有關(guān),而這位馬丁·路德·金,乃是著名的美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。事過(guò)多年之后,我卻發(fā)現(xiàn),不少人居然把這位諾貝爾和平獎(jiǎng)得主,同四百多年前那位德國(guó)宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德相混淆,而對(duì)他的主要主張"非暴力抵抗",更是懵然無(wú)知!1956年,在26歲的馬丁·路德·金第一次領(lǐng)導(dǎo)黑人市民,抵制蒙哥馬利市公共汽車公司的種族隔離制度時(shí),他就舉起了"非暴力抵抗"的旗幟。他號(hào)召久被歧視的黑人群眾說(shuō):"我們要抵抗,因?yàn)樽杂蓮膩?lái)不靠恩賜獲得。有權(quán)有勢(shì)的欺壓者從不會(huì)自動(dòng)把自由奉獻(xiàn)給受壓者?!瓩?quán)利和機(jī)會(huì),必須通過(guò)一些人的犧牲和受難才能得到。"但是,"仇恨產(chǎn)生仇恨,暴力產(chǎn)生暴力……我們要用愛(ài)的力量,去對(duì)付恨的勢(shì)力。我們的目標(biāo),絕不是擊敗或羞辱白人,正相反,我們要贏得他們的友誼和理解。"
2.弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求Why:(1)一個(gè)民族的發(fā)展也取決于民族的綜合素質(zhì)(2)民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成和集中體現(xiàn)(3)高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量,發(fā)揮不可估量的作用學(xué)生活動(dòng):你能舉出生活中民族素質(zhì)有待提高的事例嗎?試著分析一下如何解決。舉例:南京的市罵、中國(guó)公民在國(guó)外的隨地吐痰、亂扔亂丟現(xiàn)象。3.弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求Why:(1)文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出(2)民族精神作為中華文化的精髓,具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能,已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一學(xué)生活動(dòng):“憶一憶”文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中具有怎樣的意義?(P11、P22,關(guān)鍵詞:精神武器、深深熔鑄、重要標(biāo)志、智力支持、方向保證、精神動(dòng)力)
1、中國(guó)三大自然區(qū)的空間位置和基本特征。2、中國(guó)自然區(qū)域差異對(duì)人類活動(dòng)的影響?!糁匾獔D釋圖1.1“三大自然區(qū)圖”三大自然區(qū)的界線(自然地理分界):西北干旱半干旱區(qū)與東部季風(fēng)區(qū)之間大致以400mm等年降水量線為界,青藏高寒區(qū)與東部季風(fēng)區(qū)約以3000米等高線為界,青藏高寒區(qū)與西北干旱半干旱區(qū)以昆侖山——阿爾金山——祁連山為界?!緦W(xué)習(xí)策略】1、讀圖分析:通過(guò)讀圖、分析、歸納的方法,識(shí)記三大自然區(qū)的空間位置、相互界線,理解各自然地理要素的特征和空間分布規(guī)律。2、綜合訓(xùn)練:運(yùn)用空白地圖,將地理事物落實(shí)在圖上,并進(jìn)行比較分析、歸納整理,理解三大自然區(qū)的區(qū)域差異?!窘虒W(xué)內(nèi)容】一、三大自然區(qū)的劃分1.三大自然區(qū)的劃分依據(jù)(地貌、氣候的地域差異)
提起了母親,朱德將軍滿臉溫情和悲痛。生他的時(shí)候,母親不過(guò)二十剛過(guò)的年齡。她比一般婦女要高大一些,強(qiáng)壯一些,褲子和短褂上,左一塊右一塊都是補(bǔ)丁,兩只手上突顯著粗粗的血管,由于操勞過(guò)度,面色已是黝黑,蓬蓬的頭發(fā)在后頸上挽成一個(gè)發(fā)髻,兩只大大的褐色眼睛里充滿了賢惠,充滿了憂愁。(摘自史沫特萊《偉大的道路》)毛澤東寫給朱德母親的挽聯(lián)毛澤東曾給朱德的母親寫了一副挽聯(lián):“為母當(dāng)學(xué)民族英雄賢母,斯人無(wú)愧勞動(dòng)階級(jí)完人?!泵珴蓶|在這副挽聯(lián)中高度贊揚(yáng)了朱德母親的高尚品質(zhì),高度評(píng)價(jià)了他的革命戰(zhàn)友朱德的革命精神。上聯(lián),“為母”是指做母親。是的,母親是兒女的第一任老師。那么,怎樣才能做一個(gè)合格的母親呢?毛澤東接下來(lái)告訴人們“當(dāng)學(xué)民族英雄賢母”,告訴天下所有做母親的人,要學(xué)習(xí)民族英雄——朱德賢惠的母親。上聯(lián)的重點(diǎn)在于贊子,既悼母又贊子,一語(yǔ)雙關(guān)。
小說(shuō)精心設(shè)計(jì),以“我”回憶往事的視角來(lái)敘述,其他人物的態(tài)度和行動(dòng),都是從“我”的眼里看到的;對(duì)其他人物的感受和評(píng)述,也都是從“我”的角度表達(dá)的。這樣寫既有利于拉開(kāi)適當(dāng)?shù)木嚯x,為小說(shuō)主題的展開(kāi)留下空間,同時(shí)也有利于安排情節(jié)的曲折變化,避免多余的解釋說(shuō)明?!驹O(shè)計(jì)意圖】?jī)?nèi)容決定形式,形式服務(wù)內(nèi)容。在逐層深入理解課文時(shí),穿插對(duì)寫作技巧的講解與點(diǎn)撥,要求學(xué)生在朗讀中細(xì)細(xì)品味,有助于學(xué)生深入學(xué)習(xí)與運(yùn)用。四、拓展,悟人生1.拓展閱讀課外閱讀《項(xiàng)鏈》。2.發(fā)散思維有一首歌里唱道:“有錢沒(méi)錢,回家過(guò)年?!奔偃缒闶侨羯?,當(dāng)你走到于勒面前時(shí),你會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么呢?【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)以致用,啟迪人生智慧,形成正確的人生觀、價(jià)值觀。結(jié)束語(yǔ):金錢扭曲了人性,撕裂了親情。觀照生活,思索人生,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)親情帶來(lái)的溫暖遠(yuǎn)勝于金錢,讓我們一起說(shuō)——讓人間充滿愛(ài)!
教師:我們可以從詩(shī)歌運(yùn)用“悲愴的詩(shī)句”去“反映熱切的感情”角度去分析。教師指正:作為抒情的藝術(shù),詩(shī)歌作品需要不斷地強(qiáng)化自己的感情,以便能久久地?fù)軇?dòng)讀者的心弦。這首詩(shī)中回蕩著憂郁的調(diào)子,郁積著深深的憂傷?!盀槭裁次业难劾锍:瑴I水?/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉…… ”句中交織著憂郁、悲愴之情,這種抒情基調(diào)是詩(shī)人敏感的心靈對(duì)民族苦難現(xiàn)實(shí)和人民悲苦生活的回應(yīng),是感情極度熱切的反映。教師:我們可以從詩(shī)歌運(yùn)用“強(qiáng)烈的對(duì)比”去“映射執(zhí)著的愛(ài)”的角度去分析。教師指正:“假如我是一只鳥”全詩(shī)以這樣一個(gè)出人意料的假設(shè)開(kāi)頭,使讀者不禁發(fā)出疑問(wèn):“鳥”的形象和詩(shī)人所要歌頌的“土地”有著什么樣的聯(lián)系呢?這是詩(shī)人在開(kāi)頭留給我們的懸念。當(dāng)讀者為詩(shī)人不斷歌唱的頑強(qiáng)生命力所吸引、折服時(shí),詩(shī)篇卻陡然來(lái)了一個(gè)大的轉(zhuǎn)折——“我死了”,用身軀使土地肥沃,于是生前和死后形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,而在這強(qiáng)烈的對(duì)比中一以貫之的是“鳥”對(duì)土地的執(zhí)著的愛(ài),這真是生于斯、歌于斯、葬于斯,至死不渝!至此開(kāi)頭的懸念也就解開(kāi)了。
預(yù)設(shè)1:用豐富的意象來(lái)隱喻和暗示詩(shī)人的內(nèi)心世界。這首詩(shī)以鮮明深邃的詩(shī)歌意象傳達(dá)情感,闡述思想。詩(shī)歌中的大量意象可謂是形、神兼?zhèn)?,形、情兼?zhèn)洌?、理兼?zhèn)?。如:這首詩(shī)中的意象主要有向晚的春風(fēng)、豐潤(rùn)的青草、展翅的飛鳥、深遠(yuǎn)的晴空、被夕陽(yáng)染紅的流云、沉醉了的大地。預(yù)設(shè)2:富有節(jié)奏美和音樂(lè)美。全詩(shī)一共五節(jié),第1節(jié)押ao韻;第2節(jié)押i韻;第3節(jié)第一句承第2節(jié)的i韻,又換韻為a韻;第4節(jié)又換韻為i;第5節(jié)又換韻為iu和i。讀起來(lái)朗朗上口,富有音樂(lè)美。預(yù)設(shè)3:首尾照應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。第5節(jié)的“天風(fēng)”“鳥的歌唱,云的流盼,樹的搖曳”照應(yīng)了第1節(jié)和第2節(jié);“歡笑和哀愁灑向我心里”又照應(yīng)了第3節(jié)的“逝去的多少歡樂(lè)和憂戚”;“像季節(jié)燃起花朵”又照應(yīng)了第1節(jié)的“春”。處處照應(yīng),使全詩(shī)成為一個(gè)有機(jī)的整體,又使情感抒發(fā)得很強(qiáng)烈。五、詩(shī)歌深讀,學(xué)后感悟
1.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。(孟子)2.生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋。(裴多菲)3.人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(文天祥)預(yù)設(shè) 義的價(jià)值高于生命,人應(yīng)該有舍生取義的精神,這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用,對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有相當(dāng)?shù)挠绊?。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。隨著時(shí)代的發(fā)展,“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)正義,“利”指一己之私利,當(dāng)面對(duì)這兩者難全的時(shí)候,我們應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)正義。結(jié)束語(yǔ):孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”,一起成為儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)也激勵(lì)著歷代仁人志士為祖國(guó)貢獻(xiàn)出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨(dú)特論證方法,化抽象為形象,便于理解,令人深思,我們?cè)谝院蟮膶懽鬟^(guò)程中,可以借鑒這種手法。
整體感知 齊誦詩(shī)歌,說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)歌緊扣“土地”,作了哪些形象性的描述。 【交流點(diǎn)撥】點(diǎn)出土地情結(jié)。起始兩句,詩(shī)人對(duì)土地的熱愛(ài),已到了不知道如何傾訴的地步,于是他舍棄人的思維語(yǔ)言而借用鳥的簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言傾瀉他的感情?!八粏 钡母杪曊苁惆l(fā)作者對(duì)土地的義無(wú)反顧的眷戀和執(zhí)著,于是土地情結(jié)的激越歌聲由此響起?! A吐土地情結(jié)?!氨槐╋L(fēng)雨所打擊著的土地”“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”“無(wú)比溫柔的黎明”是作者所歌唱的對(duì)象,詩(shī)人沒(méi)有沉溺于對(duì)“溫柔”恬靜的“黎明”的欣賞中,為了讓自己的愛(ài)永遠(yuǎn)留給土地,他做出了莊嚴(yán)鄭重的選擇。 升華土地情結(jié)。一問(wèn)一答,詩(shī)人由借鳥抒情轉(zhuǎn)入直抒胸臆。太“深沉”太強(qiáng)烈的土地情結(jié),已使人難以訴諸語(yǔ)言,只能凝成晶瑩的淚水?!吧畛痢币辉~也許達(dá)不到與實(shí)際感情相適應(yīng)的強(qiáng)度,于是其后緊跟著沉重的省略號(hào)。省略號(hào)中似乎涌動(dòng)著潛流地火一般的激情,更為沉重地叩擊著讀者的心房,激起讀者持續(xù)的共鳴。
【主題目標(biāo)】1、培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣?!?、充分挖掘各種現(xiàn)有的或潛在的教育資源,配合幼兒,為教育教學(xué)的順利開(kāi)展起到了很好的促進(jìn)、整合作用。3、喜歡參加體育活動(dòng),動(dòng)作協(xié)調(diào)、靈活,能與同伴協(xié)商共同完成目標(biāo)與任務(wù)。4、利用圖書、圖片、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行提問(wèn)、查找、調(diào)查、歸納,注意運(yùn)動(dòng)安全,有初步保護(hù)自己的意識(shí),知道自我保護(hù)的簡(jiǎn)單方法。【活動(dòng)準(zhǔn)備】通過(guò)談話了解幼兒喜歡的各種體育項(xiàng)目,根據(jù)需要從網(wǎng)上、圖書里細(xì)致了解有關(guān)運(yùn)動(dòng)的各種名稱與玩法,并充分發(fā)揮家長(zhǎng)、社區(qū)資源。在家長(zhǎng)方面,我們根據(jù)幼兒園家長(zhǎng)情況,采用幼兒寫信的方法,將我們活動(dòng)的設(shè)想與要求,用孩子的話來(lái)告訴他們,讓他們能全面地了解并支持我們活動(dòng)的開(kāi)展。【活動(dòng)過(guò)程】1、教師通過(guò)談話,了解幼兒最喜歡的體育運(yùn)動(dòng)。幼兒:我喜歡踢足球。幼兒:我喜歡跑步。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四:賞析作品,把握詩(shī)歌藝術(shù)特色1.這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上共分兩節(jié),請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)兩節(jié)詩(shī)歌各有什么特點(diǎn)及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。明確:詩(shī)的第一節(jié)是從虛擬的視角,即從鳥兒的視角去想象,去表現(xiàn)鳥兒對(duì)土地的忠誠(chéng)與摯愛(ài),顯得形象含蓄;第二節(jié)卻換成實(shí)寫的視角,即從作者自我的視角去實(shí)寫自己“常含淚水的眼睛”,傾訴自己對(duì)土地的“深沉”之愛(ài),是直抒胸臆。這樣,虛境和實(shí)境的結(jié)合與對(duì)應(yīng),構(gòu)筑了全詩(shī)內(nèi)在完整的藝術(shù)空間;結(jié)果與原因的關(guān)聯(lián)與對(duì)照,又構(gòu)成了支撐全詩(shī)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。此外,從手法特點(diǎn)上看,第一節(jié)用的是比,是想象的境界;第二節(jié)則是直抒胸臆的寫實(shí)。全詩(shī)由前面蒙太奇鏡頭式的畫面暗示轉(zhuǎn)到了后面作者的直接指點(diǎn),以一個(gè)強(qiáng)有力的情感抒發(fā)結(jié)束了全篇,從而把注意力引到一個(gè)濃郁的情感氛圍中,再一次感受到作者對(duì)土地的忠貞與摯愛(ài)。
明確:提出“生與義不可得兼,舍生而取義者也”的論點(diǎn)后,首先從正面指出人之所以能“舍生取義”,是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?,惡死有所不辟”的思想。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明,如果人只是欲生惡死,那么什么事都可以做得出來(lái);可是事實(shí)上,“義”超過(guò)了“生”,所以人能夠不貪生,不避死。這種羞惡之心,人人皆有,賢者更能保持而不喪失。接著舉例說(shuō)明,以乞人不受不義之食為例,從正面論證“舍生取義”是人之共性。以萬(wàn)鐘雖好也不能受為例,從反面強(qiáng)調(diào)了舍義取利是喪失本心。隨后用一組排比句,對(duì)不辯禮義而貪求富貴的行為加以批判,并以“此之謂失其本心”收束全文,照應(yīng)開(kāi)頭。3.列舉本文主要的論證方法,并說(shuō)明其作用。明確:(1)比喻論證。用比喻論證引出論點(diǎn)。以生活常理為喻引出生與義無(wú)法兼顧的情況下應(yīng)該舍生而取義的結(jié)論(主旨)。
這一句議論,呼應(yīng)前文的記敘——母親教“我”生產(chǎn)的知識(shí),同情革命、支持革命,讓“我”養(yǎng)成革命的意志。這些都是“我”感謝母親的重要原因。“母親是一個(gè)平凡的人,她只是中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)人民中的一員,但是,正是這千百萬(wàn)人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國(guó)的歷史?!蹦赣H勤苦一生,任勞任怨,反抗地主豪紳的欺壓,堅(jiān)強(qiáng)不屈,母親就是一位普普通通的農(nóng)婦,她是“平凡的”,但正是像母親這樣的千百萬(wàn)勞動(dòng)人民,融匯成革命的洪流,推動(dòng)著歷史的發(fā)展,為我們的民族做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),中國(guó)的現(xiàn)在、未來(lái)都將是勞動(dòng)人民的。這句議論,將對(duì)母親的深情與對(duì)民族、對(duì)廣大勞動(dòng)人民的深情融匯在一起。
分析:“襤褸”一詞是對(duì)于勒的外貌描寫,點(diǎn)明他生活的貧困,處境的艱難。②他又老又臟,滿臉皺紋,眼光始終不離開(kāi)他手里的活兒。分析:再次描寫于勒的外貌,充分說(shuō)明他歷盡磨難,飽經(jīng)滄桑,窮困潦倒。③我看了看他的手,那是一只滿是皺紋的水手的手。我又看了看他的臉,那是一張又老又窮苦的臉,滿臉愁容,狼狽不堪。分析:第三次描寫于勒的外貌,準(zhǔn)確地表現(xiàn)出他此時(shí)的窮困潦倒,暗示他不幸的遭遇,竭力渲染他的悲慘境地。2.本文通過(guò)神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫揭示人物心理活動(dòng),刻畫人物性格,找出這些句子來(lái)進(jìn)行分析。明確:菲利普認(rèn)出賣牡蠣的窮水手就是于勒時(shí),“突然好像不安起來(lái)”,這是心理驟然緊張所致;“他向旁邊走了幾步”,是想躲開(kāi)于勒的目光,怕于勒認(rèn)出自己來(lái);“瞪著眼”看女兒、女婿,是怕他們察覺(jué)出這個(gè)秘密。這一系列神態(tài)、動(dòng)作描寫,層次分明地寫出了人物緊張、恐慌以至失魂落魄的心理狀態(tài)。
5.請(qǐng)你根據(jù)前面的探究,總結(jié)本文的論證思路。明確:作者首先通過(guò)論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來(lái)明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì),即“接觸作者的所見(jiàn)所感”,然后以賞析王維詩(shī)句為例,從正反兩個(gè)角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:賞析語(yǔ)言,領(lǐng)悟內(nèi)涵文中有許多句子,都有十分深刻的文藝觀,它們或有十分深刻的內(nèi)蘊(yùn),或有寫作值得借鑒的實(shí)用價(jià)值,請(qǐng)閱讀下面幾句,談?wù)勀銓?duì)它們的理解。(1)文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來(lái)集合在一起。明確:任何一篇文藝作品,都是文字集合起來(lái)的,但這是一種有著內(nèi)在邏輯順序的結(jié)合,具有文本表現(xiàn)中的一般技法,既表現(xiàn)了內(nèi)容也傳遞著作者的思想感情。因此,這樣的文章絕不可能隨意拼湊,須由作者有意識(shí)、有目的、有邏輯地創(chuàng)造,而在完成時(shí)又符合自然的特點(diǎn)。(2)作者著手創(chuàng)作,必然對(duì)于人生先有所見(jiàn),先有所感。
一、加快推進(jìn)政務(wù)公開(kāi),全面實(shí)行“網(wǎng)上審批”根據(jù)省委、省政府關(guān)于推進(jìn)審批服務(wù)便民化的工作要求,省糧食和物資儲(chǔ)備局及時(shí)制定《X省糧食和物資儲(chǔ)備系統(tǒng)省市縣三級(jí)審批服務(wù)事項(xiàng)通用目錄》,通過(guò)X政務(wù)服務(wù)網(wǎng)、省糧食和物資儲(chǔ)備局門戶網(wǎng)站向社會(huì)公布行政審批事項(xiàng)清單、辦理流程圖、辦理期限、結(jié)果查詢方式和咨詢監(jiān)督電話等,全方位推進(jìn)政務(wù)公開(kāi),自覺(jué)接受社會(huì)各界監(jiān)督。將網(wǎng)上行政審批事項(xiàng)即糧食收購(gòu)資格認(rèn)定事項(xiàng)通過(guò)省政務(wù)服務(wù)平臺(tái)開(kāi)展審批,申報(bào)事項(xiàng)的辦理進(jìn)展情況通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等形式及時(shí)告知申報(bào)單位,對(duì)行政審批事項(xiàng)辦理過(guò)程中的常見(jiàn)問(wèn)題進(jìn)行梳理解答,在網(wǎng)站公布,便于公眾查閱,切實(shí)做到減時(shí)間、減材料、減程序、減流程、優(yōu)服務(wù)。二、明確目標(biāo)任務(wù),完善提升網(wǎng)上政務(wù)服務(wù)能力X年以來(lái),省糧食和物資儲(chǔ)備局對(duì)照《省直部門網(wǎng)上政務(wù)服務(wù)能力完善提升任務(wù)清單》逐項(xiàng)梳理,按照時(shí)間節(jié)點(diǎn)和要求落實(shí)相關(guān)工作,進(jìn)一步提升網(wǎng)上政務(wù)服務(wù)能力。一是根據(jù)國(guó)家部委網(wǎng)上審批基本目錄調(diào)整變動(dòng)情況,結(jié)合省大數(shù)據(jù)局對(duì)政務(wù)服務(wù)事項(xiàng)動(dòng)態(tài)調(diào)整情況,及時(shí)進(jìn)行確認(rèn)落實(shí)。二是進(jìn)一步梳理公共服務(wù)事項(xiàng)清單。按照“應(yīng)上盡上”原則,進(jìn)一步梳理出應(yīng)用類、查詢類、信息發(fā)布類等公共服務(wù)事項(xiàng)。三是做好政務(wù)服務(wù)“好差評(píng)”工作。多渠道、全方位對(duì)政務(wù)服務(wù)“好差評(píng)”工作進(jìn)行宣傳,不斷提升企業(yè)對(duì)省糧食和物資儲(chǔ)備局政務(wù)服務(wù)事項(xiàng)開(kāi)展評(píng)價(jià)的參與度,積極引導(dǎo)企業(yè)開(kāi)展線上線下“好差評(píng)”。四是認(rèn)真做好證照數(shù)據(jù)歸集工作。根據(jù)《國(guó)家政務(wù)服務(wù)平臺(tái)證照類型代碼及目錄信息》,及時(shí)認(rèn)領(lǐng)國(guó)家糧食和物資儲(chǔ)備局明確的電子證照,在省級(jí)電子證照系統(tǒng)補(bǔ)充完善糧食收購(gòu)許可證證照類型、證照基本信息和證照底圖。三、做好“互聯(lián)網(wǎng)+監(jiān)管”工作,加強(qiáng)事中事后監(jiān)管X年X月,按照《X省人民政府辦公廳關(guān)于做好政務(wù)服務(wù)平臺(tái)和“互聯(lián)網(wǎng)+監(jiān)管”系統(tǒng)建設(shè)對(duì)接工作的通知》要求,及時(shí)認(rèn)領(lǐng)國(guó)家級(jí)監(jiān)管事項(xiàng)目錄清單中由省糧食和物資儲(chǔ)備局實(shí)施的監(jiān)管事項(xiàng)。在認(rèn)領(lǐng)國(guó)家級(jí)監(jiān)管事項(xiàng)目錄清單的基礎(chǔ)上,梳理補(bǔ)充我省事項(xiàng),分別編制形成省級(jí)監(jiān)管事項(xiàng)目錄清單,并錄入國(guó)家監(jiān)管事項(xiàng)目錄清單動(dòng)態(tài)管理系統(tǒng)。根據(jù)監(jiān)管事項(xiàng)目錄清單,對(duì)所有的行政檢查事項(xiàng)逐項(xiàng)編制檢查實(shí)施清單,并在國(guó)家監(jiān)管事項(xiàng)目錄清單動(dòng)態(tài)管理系統(tǒng)中填報(bào)。一是實(shí)行行政許可和行政處罰雙公示常態(tài)化。在行政許可和行政處罰辦結(jié)后X日內(nèi)及時(shí)向“信用X”網(wǎng)站、省糧食和物資儲(chǔ)備局門戶網(wǎng)站推送。二是強(qiáng)化信息歸集共享。按照涉企信息統(tǒng)一歸集要求,通過(guò)國(guó)家企業(yè)信用信息公示系統(tǒng)(X)統(tǒng)一匯集和公示涉企行政許可、行政處罰、執(zhí)法檢查等企業(yè)信息。三是加強(qiáng)事中事后監(jiān)管。貫徹落實(shí)“誰(shuí)審批、誰(shuí)監(jiān)管,誰(shuí)主管、誰(shuí)監(jiān)管”要求,切實(shí)履行法定監(jiān)管職責(zé),加強(qiáng)部門協(xié)調(diào)配合,進(jìn)一步完善“雙隨機(jī)一公開(kāi)”監(jiān)管機(jī)制,為各類糧食經(jīng)營(yíng)者營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境。
老師、同學(xué)們:早上好!今天我演講的題目是《惜時(shí)如金,綻放精彩》。同學(xué)們,如果每天你的銀行卡上都會(huì)出現(xiàn)八萬(wàn)六千四百元,你會(huì)用它來(lái)做什么?是去飽食山珍海味,還是游遍萬(wàn)水千山?固然這樣的美夢(mèng)無(wú)法實(shí)現(xiàn),但的確有這樣的一筆財(cái)富每天都免費(fèi)送到你的面前,那就是時(shí)間——每天八萬(wàn)六千四百秒的時(shí)間,不論你是富有的,還是貧窮的,你是珍惜它,還是揮霍它,每天八萬(wàn)六千四百秒的時(shí)間,就這樣公平的從每個(gè)人的身旁流逝。正如朱自清先生在《匆匆》里說(shuō)的,時(shí)間就像鐵面無(wú)私不動(dòng)感情的一個(gè)老人,不會(huì)因你的任何舉動(dòng)停住腳步,它只會(huì)對(duì)你的虛度光陰抱以輕蔑的一笑,然后輕輕越過(guò)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),時(shí)間就是生命,時(shí)間有限,當(dāng)失去它時(shí),生命也走到了盡頭。時(shí)間對(duì)我們是如此的重要,對(duì)商人來(lái)說(shuō),時(shí)間就是金錢,在反復(fù)無(wú)常的金融市場(chǎng),一秒之間或許就是千萬(wàn)資金的博弈;對(duì)醫(yī)生來(lái)說(shuō),時(shí)間就是生命,在命懸一線的搶救室里,一秒之間或許就是陰陽(yáng)兩隔的悲??;對(duì)國(guó)家民族來(lái)說(shuō),時(shí)間就是勝利,在瞬息萬(wàn)變的國(guó)際角逐中,一秒之差或許就決定了國(guó)家的盛衰興廢,民族的生死存亡!
爸爸建議說(shuō),只要讓你快樂(lè)的事都值得去感激.藍(lán)藍(lán)想了想對(duì)爸爸說(shuō),陽(yáng)臺(tái)上的茉莉開(kāi)了,那么香,那么美,這事令她很開(kāi)心,她要謝謝花開(kāi)了!9歲的藍(lán)藍(lán)已開(kāi)始會(huì)感激花開(kāi)了.到了秋天,她就會(huì)感激碩果;到了冬天,她還會(huì)感激......一、感激無(wú)處不在1、藍(lán)藍(lán)才九歲,已經(jīng)開(kāi)始會(huì)感激花開(kāi)了.你呢?說(shuō)說(shuō)你感激的一切.促進(jìn)你成長(zhǎng)的人、讓你快樂(lè)的事、一切美好的事物都值得去感激.2、背景音樂(lè)《沉醉在風(fēng)中》有請(qǐng)一位同學(xué)上臺(tái)展示.我感謝....感謝父母給了我生命和無(wú)私的愛(ài);感謝老師給了我知識(shí)和看世界的眼睛;感謝朋友給了我友誼和支持;感謝書籍,生命因你而多了充實(shí)與清新;感謝所有陪伴我的人,你們使我的生命不再孤單;感謝快樂(lè),讓我幸福地綻開(kāi)笑容,在美好生活著;感謝傷痛,讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)忍,也練就了我釋懷生命之起落的本領(lǐng);感謝鮮花的綻放,綠草的如茵,鳥兒的歌唱,讓我擁有了美麗,充滿生機(jī)的世界;感謝生活所給予我的一切,雖然并不全都是美滿和幸福;