-
《小學(xué)生六一兒童節(jié)》主題班會(huì)教案
活動(dòng)目的:通過(guò)本次活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行才藝表演，展示學(xué)生的風(fēng)采，讓孩子們過(guò)一個(gè)快樂(lè)的六一節(jié)。活動(dòng)準(zhǔn)備:1.排練節(jié)目。2.準(zhǔn)備錄音帶。3.班級(jí)布置?；顒?dòng)過(guò)程:一、各小隊(duì)清點(diǎn)人數(shù)。二、出旗、敬禮、奏樂(lè)。三、唱隊(duì)歌。四、主持人宣布活動(dòng)開(kāi)始。(A:B:C:)五、活動(dòng)流程:A、B、C:四(3)中隊(duì)“六一”兒童節(jié)主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始!A:6月1日是我們兒童們的節(jié)日!C:所以今年的“六一”兒童節(jié)我們以快樂(lè)為主。A:首先，我們來(lái)玩?zhèn)€“口是心非”的游戲。題目是幾天前讓大家寫(xiě)的。B:游戲規(guī)則由我們班的才藝之星——沈逸飛來(lái)為我們介紹。C:大家聽(tīng)仔細(xì)了，請(qǐng)每組派1位同學(xué)上來(lái)玩，每個(gè)同學(xué)問(wèn)5道題目。A:每個(gè)同學(xué)只能玩1次。B:我來(lái)接著說(shuō)，比如說(shuō)，木魚(yú)不是魚(yú)，但是要舉YES牌，桃樹(shù)是樹(shù)，但要舉NO牌……
《責(zé)任伴我成長(zhǎng)》主題班會(huì)教案
第四幕：值日事件下午放學(xué)，隔壁班同學(xué)約小明回家，可是小明是值日生，到底是回家還是做值日呢？A.回家去，反正少我一個(gè)也無(wú)所謂。B.做完值日，檢查合格后再回家。C.先找一個(gè)人替我值日，以后再還他。做一個(gè)有責(zé)任感、對(duì)工作和學(xué)習(xí)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人 主持人：通過(guò)剛才我們看到的《小明的一天》，我想大家都會(huì)發(fā)現(xiàn)，這就是發(fā)生在我們身邊的事情。微不足道的小事，卻也能體現(xiàn)出一個(gè)人可貴的責(zé)任心，折射出一個(gè)人閃光的心靈！ 2.是啊，如果我們每個(gè)同學(xué)都能這樣認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好每一件事，我們的學(xué)習(xí)環(huán)境該是多么溫馨，學(xué)習(xí)生活該是多么愉快啊！接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)一個(gè)這樣的故事：1982年5月28日，一列火車(chē)向關(guān)內(nèi)行駛，一位鐵路工人把起道機(jī)放在路線上，沒(méi)拿下來(lái)，便去買(mǎi)冰棍。結(jié)果造成了震驚中外的火車(chē)翻車(chē)事故。造成10節(jié)車(chē)廂報(bào)廢。三名旅客喪生。這次事故，原因無(wú)疑是這位工人沒(méi)有盡自己的義務(wù)和責(zé)任。
《粽葉飄香話端午》主題班會(huì)教案
一、活動(dòng)背景：端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日正是培育優(yōu)秀民族文化的沃土，也是培養(yǎng)民族精神的有效途徑，因此圍繞“走進(jìn)端午”這個(gè)話題，設(shè)計(jì)了“端午說(shuō)由來(lái)、端午話習(xí)俗、端午講故事、端午賽詩(shī)會(huì)、學(xué)生談感受”等板塊，讓學(xué)生在活動(dòng)中了解端午節(jié)的來(lái)歷、習(xí)俗等，感受端午節(jié)的文化內(nèi)涵，親身體驗(yàn)我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)的獨(dú)特魅力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。二、活動(dòng)目標(biāo)：1、通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生了解端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)鍛煉學(xué)生通過(guò)各種渠道(書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等)獲取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。2、學(xué)習(xí)端午節(jié)文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。三、活動(dòng)地點(diǎn)：三二教室。四、活動(dòng)時(shí)間：端午節(jié)。五、活動(dòng)前準(zhǔn)備：上網(wǎng)查閱資料、收集故事、多媒體課件等。
《種下一棵責(zé)任樹(shù)》主題班會(huì)教案
情景?。ㄎ澹ǚ呕脽羝┡园祝耗衬昴吃履橙眨由辖仲I(mǎi)了一袋零食?；斡圃诠珗@里：君子提著零食，邊晃悠邊吃花生。君子無(wú)視提示標(biāo)語(yǔ)踏過(guò)草坪（草坪邊標(biāo)語(yǔ)：小草有生命，足下留情），剝掉的花生殼吧嗒吧嗒的丟在地上。這時(shí)，一個(gè)女孩走過(guò)來(lái)，叫住君子：“同學(xué)，老師說(shuō)，不能隨便亂扔垃圾！”君子回過(guò)頭以不屑的目光從頭到腳掃視了女生：“哼，你管不著，我愛(ài)怎么扔就怎么扔。”于是，繼續(xù)吃著花生隨地丟著花生殼。女孩子嘟著嘴，無(wú)奈地嘆了嘆，一顆一顆地揀起地上的花生殼。在旁邊目睹了這一幕的老者叫住了君子：“小伙子，你東西掉了啦。”君子看了看自己提的袋子，又瞧了瞧路上：“沒(méi)有啊，什么東西掉了？”老者感嘆地說(shuō)：“你的責(zé)任心掉了啦！”君子納悶無(wú)語(yǔ)——（對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)）乙：大家欣賞了以上的情景劇，心里都有什么感受？情景?。ㄒ唬└嬖V我們要對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，情景?。ǘ└嬖V我們要對(duì)工作、對(duì)他人、對(duì)班集體負(fù)責(zé)情景?。ㄈ└嬖V我們要對(duì)家庭、對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)情景?。ㄋ模└嬖V我們要對(duì)校規(guī)、對(duì)自己身體健康負(fù)責(zé)情景?。ㄎ澹└嬖V我們要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)
《自強(qiáng)不息》主題班會(huì)教案2篇
同學(xué)們，如果沒(méi)有了光明，我們連最簡(jiǎn)單的事也做不了，那你能想象一個(gè)盲人會(huì)開(kāi)卡丁車(chē)、會(huì)滑旱冰、會(huì)騎獨(dú)輪車(chē)嗎?接下來(lái)給大家推薦一本書(shū)《耳邊的世界》，這本書(shū)的作者名叫陳燕，是個(gè)盲人，她的職業(yè)是一位鋼琴調(diào)律師。陳燕1973年出生于河北，出生就患先天性白內(nèi)障。陳燕的經(jīng)歷十分坎坷，因?yàn)殡p目失明，出生后差點(diǎn)被父母遺棄，后來(lái)是姥姥將她撫養(yǎng)大的。小時(shí)候，陳燕經(jīng)常被別人欺負(fù)，于是早早體味到了人間的冷暖。在她童年的記憶中，別的小朋友都和爸媽在一起，而她卻和姥姥在一起。當(dāng)上帝給你關(guān)上一扇大門(mén)的時(shí)候，一定會(huì)給你打開(kāi)一扇窗。因?yàn)檠劬床灰?jiàn)，姥姥便著力訓(xùn)練她的聽(tīng)力和觸覺(jué)。在黑暗中，小陳燕一次次地撞到墻上、樹(shù)上、門(mén)上、桌子上，摔得鼻青臉腫，每當(dāng)這時(shí)，姥姥總讓她自己爬起來(lái)，大聲說(shuō)：“你要想過(guò)好日子，不被別人可憐，就得付出比別人多得多的努力，因?yàn)槟憧床灰?jiàn)?！本瓦@樣，伴著疼痛的記憶，她慢慢地聽(tīng)懂了各種物體的反射聲音。根據(jù)不同的反射音，能準(zhǔn)確地判定出不同的物體。
綜合活動(dòng)教案會(huì)跳舞的小紙人
2、能專(zhuān)注地觀察紙人的動(dòng)作圖譜，并在圖譜的提示下合作表演木偶舞。3、體驗(yàn)師幼共同表演的愉悅。準(zhǔn)備：1、小紙人若干2、條形KT板四塊3、音樂(lè)光盤(pán)、VCD一架 過(guò)程一、隨音樂(lè)帶動(dòng)跳進(jìn)活動(dòng)室?guī)煟盒∨笥褌?，你們喜歡舞蹈嗎？那就跟音樂(lè)跳起來(lái)吧！師：在美妙的音樂(lè)聲中，我們來(lái)到了紙人王國(guó)，紙人王國(guó)就要舉行一場(chǎng)音樂(lè)舞會(huì)，，小紙人們正在發(fā)愁，不知道編什么動(dòng)作好，我們那小朋友都很喜歡舞蹈，愿不愿意幫他們編舞蹈，設(shè)計(jì)好看的動(dòng)作？（愿意）瞧！他們來(lái)了
人教版高中語(yǔ)文《寡人之于國(guó)也》教案
二、孟子的仁政思想1．民本思想。孟子說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！保ā睹献?#183;盡心下》）得到百姓擁護(hù)的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫，可見(jiàn)“民為貴”的道理。孟子在尖銳復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中看到人民的力量，認(rèn)為社會(huì)安定的前提在于百姓的安居樂(lè)業(yè)，這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)也是有積極意義的。2．邦國(guó)的主權(quán)在民。孟子與梁惠王談話，梁惠王問(wèn)：“天下惡乎定？”孟子回答：“定于一?！绷夯萃鯁?wèn)：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜殺人者能一之。”梁惠王問(wèn)：“孰能與之？”孟子回答：“天下莫不與也?！保ā睹献?#183;梁惠王上》）意思是說(shuō)，如果一個(gè)君王不嗜殺戮，那么，天下沒(méi)有不愿意把政權(quán)交給這個(gè)君王的人。萬(wàn)章問(wèn)孟子：“堯以天下與舜，有諸？”孟子說(shuō)：“否；天子不能以天下與人。”萬(wàn)章問(wèn)：“然則舜有天下也，孰與之？”孟子說(shuō)：“天與之?！?/p>
人教版高中語(yǔ)文《老人與?！方贪?/a>2．避免使用過(guò)多的描寫(xiě)手法，避免過(guò)多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直截了當(dāng)?shù)臄⑹龊蜕鷦?dòng)鮮明的對(duì)話，因此，句子簡(jiǎn)短，語(yǔ)匯準(zhǔn)確生動(dòng)。在塑造桑地亞哥這一形象時(shí)，他的筆力主要集中在真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)老人與鯊魚(yú)搏斗的場(chǎng)景上。鯊魚(yú)的來(lái)勢(shì)兇猛，老人的沉著迎戰(zhàn)，機(jī)敏矯捷，都寫(xiě)得生動(dòng)逼真。如寫(xiě)鯊魚(yú)出現(xiàn)的情形，“當(dāng)一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開(kāi)的時(shí)候，它就從下面水深的地方竄上來(lái)。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍(lán)色的水面就涌現(xiàn)在太陽(yáng)光下?！边@段描寫(xiě)沒(méi)有一個(gè)比喻句和形容詞，但鯊魚(yú)的兇猛、快捷，形勢(shì)的緊迫卻立刻展示在讀者面前，清新洗練的敘述文字和反復(fù)錘煉的日常用語(yǔ)，使人讀來(lái)有身臨其境之感。文中對(duì)大海的描寫(xiě)粗獷簡(jiǎn)潔，猶如一幅水墨山水畫(huà)，讀來(lái)令人心曠神怡，美不勝收。
幼兒園大班版畫(huà)教案：機(jī)器人
活動(dòng)過(guò)程：（一）談話導(dǎo)入。 （二） 1、引導(dǎo)幼兒觀察范畫(huà)并討論：機(jī)器人是由哪幾部分組成的？（和人一樣有頭、身體、四肢、五官等） 2、說(shuō)一說(shuō)：你心中的機(jī)器人是什么樣子的？它的頭（身體、四肢、五官等）是什么形狀的？（圓形、長(zhǎng)方形、正方形、梯形、三角形等） 3、進(jìn)一步啟發(fā)幼兒：機(jī)器人的各部分可不可以像我們身邊的某樣?xùn)|西，或是種小動(dòng)物（植物）呢？（頭像電飯鍋、眼睛像魚(yú)、手臂像槍、腿像……，想象出各種各樣、千奇百怪的機(jī)器人。） 4、幼兒動(dòng)手作畫(huà)，教師進(jìn)行指導(dǎo)。
幼兒園大班音樂(lè)教案：捏面人
2、根據(jù)捏面人捏出的面人形象創(chuàng)編歌曲。 3、萌發(fā)對(duì)民間藝術(shù)“捏面人”的興趣?；顒?dòng)準(zhǔn)備：“面人”圖片：唐僧 沙和尚 豬八戒 孫悟空 圓舞板活動(dòng)過(guò)程： 一、談話導(dǎo)入 有個(gè)老爺爺特別喜歡捏面人，他捏的面人可好看了。瞧！這是誰(shuí)??？（唐僧 沙和尚 豬八戒 孫悟空） 師：這些面人見(jiàn)到我們小朋友可高興了，我們用好聽(tīng)的歌聲向他們問(wèn)好！ 過(guò)渡：捏面人的老爺爺本領(lǐng)大，捏出來(lái)的面人把眼看花，捏的什么呀？二、授新課 1、師用圓舞板以快板的形式，師問(wèn)：捏一個(gè)豬八戒干什么？幼回答：捏一個(gè)豬八戒吃西瓜 師問(wèn)：捏一個(gè)唐僧干什么？ 幼回答：捏一個(gè)唐僧騎大馬 師問(wèn)：捏一個(gè)沙和尚干什么？幼回答：捏一個(gè)沙和尚挑著籮 師問(wèn)：捏一個(gè)孫悟空干什么？幼回答：捏一個(gè)孫悟空變戲法
大班集體舞教案：玉米和矮人
活動(dòng)過(guò)程： 一、完整欣賞音樂(lè)。 教師帶領(lǐng)幼兒邊聽(tīng)故事，邊講述故事。 二、帶領(lǐng)幼兒分解故事中的動(dòng)作。 1、帶領(lǐng)幼兒練習(xí)故事中預(yù)設(shè)的動(dòng)作。 澆水、松土、找朋友 三、創(chuàng)編故事中的未知?jiǎng)幼鳌? 1、小玉米長(zhǎng)大的動(dòng)作。 聽(tīng)前半段音樂(lè)，找出小玉米長(zhǎng)大的地方，并跟著音樂(lè)表演前半段音樂(lè)。 2、叫醒叫矮人的動(dòng)作。 教師做小矮人，請(qǐng)幼兒創(chuàng)編叫醒矮人的動(dòng)作。
大班音樂(lè)教案：大中國(guó)（打擊樂(lè)）
活動(dòng)準(zhǔn)備：打擊樂(lè)器：小玲、鈴鼓、圓舞板若干磁帶，音響，幼兒人手兩根彩條 活動(dòng)過(guò)程 一、教師帶領(lǐng)幼兒隨著音樂(lè)表演舞蹈《大中國(guó)》 二、學(xué)習(xí)探索用拍節(jié)奏，表現(xiàn)《大中國(guó)》舞曲。 1、剛才，我們小朋友舞動(dòng)彩條表演《大中國(guó)》，下面，我們來(lái)學(xué)習(xí)拍手伴奏表演《大中國(guó)》音樂(lè)好嗎？ 2、教師反饋幼兒的想法，并將揮動(dòng)彩條的1-17喝4-25小節(jié)的動(dòng)作改成拍手的動(dòng)作。 3、幼兒隨樂(lè)練習(xí)改變的動(dòng)作 4、幼兒嘗試看教師指揮做拍手的節(jié)奏動(dòng)作?！拔襾?lái)指揮，你們看我的動(dòng)作，我指到哪里，哪里的小朋友就拍手?！?/p>
大班安全教案：活動(dòng)中的安全
2、尋找教室里的不安全因素，并貼上標(biāo)記提醒同伴。 活動(dòng)準(zhǔn)備： 1、小朋友戶外活動(dòng)的圖片 2、紅色標(biāo)記 活動(dòng)過(guò)程： 1、出示幼兒戶外活動(dòng)時(shí)的圖片 提問(wèn)：圖上有誰(shuí)？他們?cè)谕媸裁?？你覺(jué)得他們這樣玩好嗎？也許會(huì)發(fā)生什么事？ ?。〞?huì)摔跤、會(huì)打痛、會(huì)從玩具架上掉下來(lái)等等） 那你覺(jué)得應(yīng)該怎么玩，小朋友才不會(huì)發(fā)生這樣的事呢？（引導(dǎo)幼兒大膽交流）
幼兒園中大班音樂(lè)教案：糖梅仙子
2、嘗試在集體面前大膽表演，體驗(yàn)與同伴游戲及表演的樂(lè)趣。 3、能按節(jié)奏、較清晰地唱出歌詞。準(zhǔn)備： “糖梅仙子“的音樂(lè)、圖譜兩幅、仙女棒一個(gè)、每個(gè)籃子放一些糖果幼兒人手一份。過(guò)程： 一、出示圖一，用故事引入活動(dòng)，欣賞ABA段。 教師：你們知道我是誰(shuí)嗎？我是從精靈王國(guó)來(lái)的糖梅仙子，昨天精靈國(guó)王過(guò)生日，我和小精靈們都去給國(guó)王慶祝，那里可熱鬧了，你們想不想知道生日會(huì)上發(fā)生了什么有趣的事情？讓我來(lái)告訴你們吧！聽(tīng)?。ń處熗绞肿鰟?dòng)作，不唱，幼兒欣賞）二、欣賞A段（教師出示糖果，唱出歌詞）
人教版高中語(yǔ)文《小狗包弟》教案
五．課堂總結(jié)：巴金是現(xiàn)代中國(guó)不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無(wú)瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛(ài)心的價(jià)值、真誠(chéng)的偉大，以及天才的光芒，這位“20世紀(jì)中國(guó)的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長(zhǎng)留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠(chéng)真實(shí)的人格。六．課外合作探究：狗與“傷痕文學(xué)”巴金此文開(kāi)篇就寫(xiě)藝術(shù)家與狗的故事，然后寫(xiě)自己與狗，不光此篇寫(xiě)狗，他在另外的文章中也寫(xiě)到狗，不光巴金如此，反映文革的“傷痕文學(xué)”都經(jīng)常寫(xiě)到狗，你如何看待這一文學(xué)現(xiàn)象？1．學(xué)生課外閱讀“傷痕文學(xué)”查閱相關(guān)文學(xué)評(píng)論（6人一組，4人分組從網(wǎng)上和書(shū)籍中查閱相關(guān)文章，2人分別查閱相關(guān)評(píng)論）2．課后教師與學(xué)生交流并發(fā)表有傾向性的意見(jiàn)：
人教版高中語(yǔ)文必修1《雨巷》教案
（三）作家介紹，寫(xiě)作背景大家說(shuō)“雨巷”這首詩(shī)寫(xiě)得美不美？（美）剛才我也說(shuō)了，這首詩(shī)是中國(guó)朦朧詩(shī)的百年經(jīng)典。那么對(duì)于這么出名的詩(shī)，有誰(shuí)能夠向我們介紹一下它的作者跟寫(xiě)作背景呢？（明確：戴望舒，原名戴朝實(shí)又名戴夢(mèng)鷗，1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩(shī)集《我底記憶》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》1948年出版了《災(zāi)難歲月》一生留下了詩(shī)篇92首?！队晗铩肥谴魍娴某擅骱颓捌诘拇碜?他曾因此而贏得了“雨巷詩(shī)人”的雅號(hào)。這首詩(shī)寫(xiě)于1927年夏天。當(dāng)時(shí)全國(guó)處于白色恐怖之匯總，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。）（適當(dāng)板書(shū)）
人教版高中語(yǔ)文必修2《家》教案3篇
（幻燈六）巴金作品《家》描寫(xiě)的是“五四”之后，成都地區(qū)一個(gè)封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個(gè)月時(shí)間里。成都的一個(gè)官僚地主家庭高公館，一家之主的高老太爺，封建專(zhuān)制，頑固不化。長(zhǎng)房長(zhǎng)孫覺(jué)新，為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛(ài)，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。后來(lái)梅和瑞玨雙雙慘死。覺(jué)新的胞弟覺(jué)民、覺(jué)慧積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，從而和馮公館的馮樂(lè)山成了死對(duì)頭。覺(jué)民愛(ài)上琴，馮樂(lè)山卻要他娶自己的侄孫女，在覺(jué)民覺(jué)慧的反抗下，他們終于取得勝利。覺(jué)慧愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡…至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則毅然脫離家庭，投身革命。（故事主要以高家三兄弟的愛(ài)情遭際為線索。）
人教版高中語(yǔ)文必修1《朗誦》教案
教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，只有指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，才能讓學(xué)生直接體會(huì)到古詩(shī)所具有的音樂(lè)美，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的美學(xué)感染力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情。除此，在《荷塘月色》、《春》等優(yōu)美的寫(xiě)景抒情散文中，朱自清運(yùn)用了不少的疊詞，朗讀它們，猶如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符貫穿于文章中，有效地增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感。通過(guò)朗讀，學(xué)生能夠更好地領(lǐng)悟到朱自清散文所具有的音樂(lè)美。４、朗讀能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章含蓄美和形象美的感染能力：含蓄，是指用少量的、具體的、可感觸的藝術(shù)形象，來(lái)表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容和思想感情，把詩(shī)意藏在富于概括性和內(nèi)涵豐富的形象中，以瞬間表現(xiàn)永恒，以有限傳達(dá)無(wú)限，以少勝多，給人以推理和想象的廣闊大地?！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“觀書(shū)須熟讀，使其言皆者出于吾云之口；繼以精思，使其意皆出于吾之心?！边@些話語(yǔ)道出了反復(fù)朗讀對(duì)于理解文章含義所起的重要作用。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，特別是地教學(xué)詩(shī)歌時(shí)，只有指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地朗讀，才能讓學(xué)生將文章中雋永的意境，深厚的蘊(yùn)涵更好地品味出來(lái)，從而更好地欣賞到文章的含蓄美。
人教版高中語(yǔ)文必修2《氓》教案2篇
從《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義到屈原的浪漫主義，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)里程碑。屈原的騷體詩(shī)，依詩(shī)取興，引類(lèi)譬喻，繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)?！对?shī)經(jīng)》的比興較為單純，而《楚辭》的比興具有象征的特質(zhì)，往往成為一個(gè)形象的系統(tǒng)?！峨x騷》中香草美人的比興就是范例。楚地本是澤鄉(xiāng)山國(guó)，其間頗有疊波曠宇、崇山秀嶺，這些江山的光怪之氣足以搖蕩心靈、催發(fā)麗辭偉句。但騷體詩(shī)已沖破《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的固定格式，句式加長(zhǎng)而靈活，篇章放大而嚴(yán)密，詩(shī)采絢麗而貼切，是《詩(shī)經(jīng)》之后的一次詩(shī)體大解放。有人說(shuō)，中國(guó)歷代詩(shī)“莫不同祖風(fēng)騷”，足見(jiàn)其對(duì)后代詩(shī)歌的影響。先秦時(shí)代，《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》雙峰并峙，是中國(guó)詩(shī)史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的兩座巍然屹立的坐標(biāo)。
人教版高中語(yǔ)文必修2《游褒禪山記》教案2篇
1．本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)升華到理論上來(lái)，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)──這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果。由此可見(jiàn)，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。