-
《C小調(diào)第五（命運(yùn))交響曲》教案
教學(xué)過(guò)程 ：一、游戲?qū)?。?qǐng)兩名同學(xué)表演見(jiàn)面握手的情景：互相看得見(jiàn)。兩人蒙上布（背景音樂(lè)：命運(yùn)主題）。師：同學(xué)們，你們從剛才的表演中品味出什么了嗎？請(qǐng)兩位同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的感受。是呀，身體的缺陷給人會(huì)帶來(lái)多大的傷害和心理障礙，就和我們今天要見(jiàn)到的這位音樂(lè)家一樣，他的雙耳失聰，但是卻在失去聽(tīng)力的情況下以驚人的毅力譜寫(xiě)了一曲壯麗的樂(lè)章，相信同學(xué)們都知道他的名字，我們大聲說(shuō)出他的名字——貝多芬。二、貝多芬簡(jiǎn)介。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)你了解的貝多芬。出示貝多芬畫(huà)像，通過(guò)神情揣摩他的性格。（學(xué)生通過(guò)課前網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍資料的查找對(duì)他已有所了解，可互相補(bǔ)充）。課件展示，了解貝多芬生平及主要代表作。師：我想，在貝多芬眾多作品中，下面這部作品最能表現(xiàn)他的思想和精神！出示課題：《c小調(diào)第五（命運(yùn)）交響曲》。
《c小調(diào)第五（命運(yùn)）交響曲》教案
一、導(dǎo)入新課。教師用鋼琴?gòu)椬唷禼小調(diào)第五（命運(yùn)）交響曲的》的主題并提問(wèn)：這是我們都很熟悉的樂(lè)曲，那么誰(shuí)能說(shuō)出它的作曲者和樂(lè)曲的名稱。二、教學(xué)新課。（1）播放完整的《c小調(diào)第五（命運(yùn)）交響曲》的第一樂(lè)章的CD，同時(shí)讓學(xué)生在樂(lè)曲播放的過(guò)程中展開(kāi)豐富的想象。思考題：聽(tīng)完討論“你在聽(tīng)樂(lè)曲的過(guò)程中想到了什么？”注：命運(yùn)與希望，抗?fàn)幣c勝利，壓抑與悲憤，雄壯有力與熱情沖動(dòng)。（2）第二次放樂(lè)曲，并用樂(lè)曲做背景，介紹貝多芬的生平和重要作品。思考題：貝多芬的生平經(jīng)歷與命運(yùn)這部交響曲有著什么樣的關(guān)系？注：不幸的生平使貝多芬的熱情和沖動(dòng)達(dá)到頂峰，從而迸發(fā)出了與命運(yùn)抗?fàn)幍膭?chuàng)作樂(lè)思。（3）聆聽(tīng)《c小調(diào)第五（命運(yùn)）交響曲》。思考題：樂(lè)曲表達(dá)了貝多芬怎樣的思想感情？注意聽(tīng)出或唱出主題旋律聽(tīng)完討論。注：通過(guò)斗爭(zhēng)取得勝利。對(duì)命運(yùn)的反抗和斗爭(zhēng)，對(duì)生活的希望和憧憬，對(duì)貴族的厭惡和唾棄，感受著法國(guó)大革命的震撼和激蕩，對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定和激昂，和對(duì)幸福的渴望等。
《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》教案
教學(xué)方法：聽(tīng)唱法、聽(tīng)賞法等。教學(xué)過(guò)程：一、激趣導(dǎo)入 1、隨著音樂(lè)表演新疆舞。2、介紹新疆，了解新疆民俗。二、教學(xué)新課1、簡(jiǎn)介新疆民族風(fēng)情。 新疆地域遼闊，民族眾多，民歌的種類也較多，以維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族民歌為主。新疆各民族都能歌善舞，熱情爽朗，素有“歌舞民族”的稱號(hào)。2、欣賞(1）介紹弦樂(lè)器的種類等（小提琴、大提琴等）。(2）欣賞樂(lè)曲《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》。①講解樂(lè)曲是作曲家陳綱創(chuàng)作的一首具有新疆風(fēng)格的小提琴曲，描繪了塔吉克族人民載歌載舞的歡騰場(chǎng)面和熱愛(ài)生活的真摯情感。②提出問(wèn)題：樂(lè)曲可分為幾部分，每部分的旋律怎樣？③播放樂(lè)曲，讓學(xué)生完整聽(tīng)賞。(3）談?wù)勀懵?tīng)后的感受。三、課堂小結(jié)。教學(xué)后記：結(jié)合民族音樂(lè)文化，讓學(xué)生走進(jìn)新疆的神奇土地，使學(xué)生在了解歌曲的同時(shí)培養(yǎng)了審美情趣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》教案
教學(xué)過(guò)程：一、激趣導(dǎo)入1、隨著音樂(lè)表演新疆舞。2、介紹新疆，了解新疆民俗。二、教學(xué)新課1、簡(jiǎn)介新疆民族風(fēng)情。新疆地域遼闊，民族眾多，民歌的種類也較多，以維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族民歌為主。新疆各民族都能歌善舞，熱情爽朗，素有“歌舞民族”的稱號(hào)。2、欣賞樂(lè)曲《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》。（1）介紹弦樂(lè)器的種類等（小提琴、大提琴等）。（2）初次聆聽(tīng)。 ①講解樂(lè)曲是作曲家陳綱創(chuàng)作的一首具有新疆風(fēng)格的小提琴曲，描繪了塔吉克族人民載歌載舞的歡騰場(chǎng)面和熱愛(ài)生活的真摯情感。②提出問(wèn)題： 樂(lè)曲的主奏樂(lè)器和伴奏樂(lè)器分別是什么？ 樂(lè)曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)可分為幾部分，每部分的旋律怎樣，有什么獨(dú)特的地方？（3）熟悉樂(lè)曲的音樂(lè)主題，試著模唱音樂(lè)主題。（4）再次聆聽(tīng)，學(xué)生完整聽(tīng)賞。（5）談?wù)勀懵?tīng)后的感受。三、課堂小結(jié) 新疆的少數(shù)民族音樂(lè)豐富多樣，這節(jié)課我們所欣賞的只是冰山一角，希望同學(xué)們多了解和關(guān)注我國(guó)燦爛的民族音樂(lè)文化。
《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》教案
教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入師：我國(guó)西南邊陲，居住著眾多勤勞、勇敢而善良的少數(shù)民族，這個(gè)單元我們要學(xué)習(xí)來(lái)自邊寨的飛歌。在云南，撒尼人民更是熱情、好客。聽(tīng)！他們正在邀請(qǐng)我們這些遠(yuǎn)方的客人留下來(lái)與他們共度佳節(jié)呢！二、新課學(xué)習(xí)1.初聽(tīng)歌曲《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》音頻。2.分組討論分析：① 師：歌曲的情緒是怎樣的？撒尼族是怎樣的一個(gè)民族？你是怎樣從他們的音樂(lè)中聽(tīng)出來(lái)的呢？他們又是用什么請(qǐng)遠(yuǎn)方的客人留下來(lái)呢？② 歌曲采用了哪種演唱形式?③ 歌曲表達(dá)了當(dāng)?shù)厝嗣裨鯓拥男那椋?.學(xué)生討論。一組生：歌曲的情緒是歡快活潑、熱情洋溢的。生：撒尼人民非常熱情好客。生：用路旁正在開(kāi)的鮮花兒，樹(shù)上等人摘的果子，迎風(fēng)蕩漾的谷穗，招待遠(yuǎn)方的客人留下來(lái)。二組生：領(lǐng)唱與合唱結(jié)合的形式。三組生：表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駸崆楹每偷牧?xí)俗與風(fēng)尚。教師適時(shí)引導(dǎo)，及時(shí)總結(jié)（介紹撒尼是彝族的一個(gè)分支及有關(guān)撒尼人的風(fēng)土人情。再介紹這首歌在1957年莫斯科舉行的第六節(jié)世界青年聯(lián)歡節(jié)中獲創(chuàng)作金獎(jiǎng)。由于采用一名女高音領(lǐng)唱與男高、女高的聲部領(lǐng)唱的交替，所以顯得音色變化豐富，也是歌曲更加親切、熱情、活潑、生動(dòng)，且富有趣味性）。4.播放云南簡(jiǎn)介。
《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》教案
彝族和彝族音樂(lè)1、（講授）彝族是中國(guó)西南地區(qū)一個(gè)具有悠久歷史的民族。主要分布在云南、四川、貴州及廣西壯族自治區(qū)西北部。2、彝族音樂(lè)豐富多彩、富有特色，舞蹈多與歌唱相伴。民間敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》，塑造了一個(gè)美麗、勇敢、堅(jiān)貞的撒尼姑娘的形象（出示課件，簡(jiǎn)單介紹）3、彝族的民間樂(lè)器有30余種，流傳最廣的有無(wú)膜口琴、葫蘆笙、三弦、月琴，以及巴烏、馬布和口琴等（出示課件）欣賞《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》1、作于1953年，1954年由中央民族歌舞團(tuán)及中央歌舞團(tuán)相繼演出，1957年，在莫斯科舉行的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)中，這首歌獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?、仔細(xì)聆聽(tīng)這首歌曲，回答下列問(wèn)題：（1）歌曲的情緒是怎樣的？（2）歌曲采用了哪種演唱形式？（3）歌曲表達(dá)了彝族人民怎樣的心情？3、進(jìn)一步欣賞，加深理解。這是一首混聲合唱曲，在演唱過(guò)程中，有女聲領(lǐng)唱參與其中。歌曲可分兩大部分：（1）三個(gè)樂(lè)段（A、B、B1）。A----女高音聲部呈現(xiàn)，男高音聲部予以重復(fù)；B----女聲領(lǐng)唱，而后混聲合唱予以呼應(yīng)；B1是第二樂(lè)段的變化重復(fù)。（2）第二部分基本與第一部分相同，但第一樂(lè)段有所縮減，后面又加了一段尾聲。在這一部分里，進(jìn)一步展示了彝族人民幸福生活的景象，也進(jìn)一步表達(dá)了彝族人民對(duì)美好未來(lái)、對(duì)偉大祖國(guó)的祝福。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《故鄉(xiāng)》教案
【分析楊二嫂形象】1．昔日的楊二嫂是怎樣的一個(gè)形象？明確：昔日被稱作“豆腐西施”，“擦著白粉”“終日坐著”，是一個(gè)安分守己的婦女形象。2．如今的楊二嫂是怎樣的形象？作者是從哪些方面刻畫(huà)的？明確：“凸顴骨”“薄嘴唇”“圓規(guī)”等肖像描寫(xiě)，“尖利的怪聲”“大叫”“兩手搭在髀間”“貴人眼高”等動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)出了楊二嫂潑悍、放肆、尖刻的性格特征。討東西、造謠、塞手套又表現(xiàn)出她的自私、潑悍、愛(ài)貪小便宜。探究：作者塑造楊二嫂這一形象有什么作用？楊二嫂的形象是作者“悲哀”的源頭嗎？明確：楊二嫂的變化說(shuō)明了辛亥革命后，城鎮(zhèn)小市民階層的貧困化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的廣度和深度。楊二嫂的變化，是不合理制度下的人性轉(zhuǎn)變，如果說(shuō)閏土是“精神麻木”的狀態(tài)讓作者覺(jué)得“悲哀”，那么楊二嫂便是因?yàn)槭フ嫔泼赖娜诵远棺髡哂X(jué)得“悲哀”。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《棗兒》教案
明確：(1)并非指?jìng)€(gè)子，隱含了永不褪色的親情，永遠(yuǎn)割舍不了的鄉(xiāng)情。(2)老人內(nèi)心呼喊兒子，因兒子沒(méi)有回應(yīng)而傷心；老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。(3)不僅是對(duì)吃棗而言，也是對(duì)一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對(duì)既往歲月、對(duì)傳統(tǒng)生活、對(duì)精神家園的感情。(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。(5)“巧克力”具有與“棗兒”相對(duì)的文化意義和社會(huì)內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會(huì)回來(lái)的，喧囂之后是平靜，躁動(dòng)之后是安寧。(6)道德、倫理、親情是每個(gè)人必須有的，但日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。
四年級(jí)下冊(cè)《小英雄雨來(lái)》教案
1. 通過(guò)在教師指導(dǎo)下的獨(dú)立閱讀，初步理解內(nèi)容，學(xué)習(xí)小英雄雨來(lái)熱愛(ài)祖國(guó)、憎恨敵人、機(jī)智勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)。2. 繼續(xù)練習(xí)用比較快的速度閱讀課文，讀后能說(shuō)出每一部分的主要內(nèi)容。3. 練習(xí)給每一部分課文加小標(biāo)題?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】用較快的速度閱讀課文，說(shuō)出每一部分的主要內(nèi)容?！窘虒W(xué)時(shí)間】1課時(shí)。【設(shè)計(jì)理念】本文雖是略讀課文，但由于篇幅較長(zhǎng)，可以安排一課時(shí)完成。教學(xué)中要練習(xí)用比較快的速度閱讀課文，培養(yǎng)學(xué)生的自讀能力。先通讀課文，用比較快的速度默讀課文，了解雨來(lái)是哪里人，生活在哪個(gè)年代？為什么稱他是小英雄？大體了解課文主要講了什么。全文研讀時(shí)一部分一部分地閱讀、思考，特別重點(diǎn)理解我們是中國(guó)人，我們愛(ài)自己的祖國(guó)這句話。在全面理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上給各部分加小標(biāo)題。最后進(jìn)行總結(jié)擴(kuò)展：觀看情景?。唤ㄗh學(xué)生找來(lái)管樺小說(shuō)的原著讀一讀。【教學(xué)過(guò)程】一、激發(fā)情感，釋題引疑1、課件演示：小雨來(lái)與鬼子斗爭(zhēng)的片斷。問(wèn)：你們想認(rèn)識(shí)這位小英雄嗎？2、出示課題：(1) 理解課題：齊讀課題你從中知道了什么？小——指的是雨來(lái)的年齡小，是一個(gè)少年。英雄——指的“是雨來(lái)的特點(diǎn)。雨來(lái)——課文中的主人公。課題表現(xiàn)出文章的中心——英雄。(2) 引導(dǎo)到學(xué)生質(zhì)疑：看到課題后，你還想知道什么？（為什么稱雨來(lái)是小英雄？）（從課文中的哪些地方可以看出雨來(lái)是一位小英雄？）
部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《賣油翁》教案
教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能目標(biāo)：積累常用文言詞語(yǔ)：實(shí)詞“矜”、“頷”、“釋”、“忿”、“徐”、“遣”；虛詞：“爾”、“以”、“但”。過(guò)程與方法目標(biāo)：培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)過(guò)的知識(shí)閱讀文言文的能力，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑探究的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感受作品中的文學(xué)形象，體會(huì)“熟能生巧”的道理。教學(xué)重點(diǎn)：1、課文的朗讀、背誦。2、文言詞的積累。3、把握人物形象，體會(huì)“熟能生巧”的道理。教學(xué)難點(diǎn)：1、自主閱讀文言文，自行提出并解決問(wèn)題。2、訓(xùn)練學(xué)生的拓展思維。3、由人及己，讓學(xué)生從中受到教育和啟發(fā)。教法學(xué)法： 誦讀教學(xué)法，自主、合作、探究法。改寫(xiě)法。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《背影》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：學(xué)以致用，學(xué)習(xí)刻畫(huà)形象點(diǎn)撥：作者在描寫(xiě)父親背影的過(guò)程中，綜合運(yùn)用了外貌描寫(xiě)與動(dòng)作描寫(xiě)的方法。在描寫(xiě)外貌時(shí)，抓住父親穿著簡(jiǎn)陋與肥胖的典型特征，在動(dòng)作描寫(xiě)中也集中體現(xiàn)出攀月臺(tái)不易的形象。作者這種抓住典型特征做簡(jiǎn)要勾畫(huà)來(lái)表現(xiàn)出人物形象的方法叫白描手法。引導(dǎo)：在你的印象中，是否也有人給你留下過(guò)如此感動(dòng)的回憶呢？請(qǐng)你仔細(xì)回憶當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，具體到對(duì)方做了什么動(dòng)作，他(她)是什么形象，或說(shuō)了什么話，將這些記錄下來(lái)，記住要表現(xiàn)描寫(xiě)對(duì)象的主要特征。第2課時(shí)一、復(fù)習(xí)回顧、引入新課在上一課時(shí)，我們仔細(xì)分析了朱自清先生刻畫(huà)的“背影”形象，這個(gè)形象如此令人感動(dòng)。然而細(xì)心的同學(xué)恐怕已經(jīng)明顯地感受到朱先生的情感在文中有著極大的變化，而父親對(duì)孩子的感情也未必就是爬月臺(tái)買(mǎi)橘子那樣簡(jiǎn)單，這節(jié)課，就讓我們更加深入地走進(jìn)本文的情感世界。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《蟬》教案
第一層(第12—13段)，介紹蟬的產(chǎn)卵，分別說(shuō)明了產(chǎn)卵的地方、過(guò)程和數(shù)量等。第二層(第14—17段)，寫(xiě)蟬卵遇到的危險(xiǎn)，首先說(shuō)明產(chǎn)卵的數(shù)量多是為了在遭到破壞時(shí)能有幸存者，然后介紹蚋對(duì)蟬卵的破壞和蟬對(duì)此的茫然無(wú)知。第三層(第18—20段)，介紹蟬卵的孵化和幼蟲(chóng)出殼。第四層(第21—23段)，寫(xiě)幼蟲(chóng)落地。第五層(第24段)，寫(xiě)幼蟲(chóng)挖穴隱藏。第六層(第25—26段)，概括蟬的生活歷程。既照應(yīng)了“蟬的地穴”的介紹，又結(jié)束了對(duì)蟬卵生長(zhǎng)過(guò)程的說(shuō)明，也是對(duì)全文形象化的總結(jié)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：默讀課文，品味說(shuō)明語(yǔ)言思考：這是一篇說(shuō)明文，但我們讀起來(lái)并不覺(jué)得枯燥無(wú)味，為什么？明確：《蟬》實(shí)質(zhì)是科學(xué)觀察筆記、考察報(bào)告，屬于科學(xué)著作的范疇。但是，作者在表達(dá)上采用了一些文學(xué)性語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明對(duì)象的科學(xué)資料進(jìn)行綜合介紹，因此有一定的文學(xué)色彩。其文學(xué)色彩主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
人教版高中地理選修3第四章第一節(jié)旅游規(guī)劃教案
課下探究活動(dòng)：收集有關(guān)廣東仁化丹霞景區(qū)的資料，以圖4．3為內(nèi)容框架，分析廣東仁化丹霞旅游風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃。（活動(dòng)目的：通過(guò)收集資料、綜合分析，從而加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶，培養(yǎng)學(xué)生的信息收集、分析能力以及合作意識(shí)。）6．景區(qū)開(kāi)發(fā)應(yīng)注意的問(wèn)題旅游景區(qū)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開(kāi)發(fā)，應(yīng)以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好各種關(guān)系。閱讀旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)中的不和諧音通過(guò)閱讀材料，了解以下問(wèn)題：1．景區(qū)開(kāi)發(fā)的不和諧音主要包括哪幾方面？會(huì)帶來(lái)哪些嚴(yán)重后果？2．如何避免景區(qū)開(kāi)發(fā)的不和諧音？點(diǎn)撥：1．景區(qū)開(kāi)發(fā)的不和諧音主要包括：品牌之爭(zhēng)、重復(fù)開(kāi)發(fā)現(xiàn)象嚴(yán)重、低水平開(kāi)發(fā)屢見(jiàn)不鮮、不顧市場(chǎng)需求，盲目開(kāi)發(fā)等，造成旅游資源的浪費(fèi)、旅游環(huán)境的破壞，旅游景區(qū)的效益低。2．景區(qū)開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，統(tǒng)籌旅游資源與旅游產(chǎn)品、旅游產(chǎn)品與旅游市場(chǎng)、旅游景區(qū)之間、旅游產(chǎn)品之間的關(guān)系，對(duì)景區(qū)進(jìn)行合理的規(guī)劃。
人教版高中地理選修3第二章第二節(jié)旅游資源開(kāi)發(fā)條件的評(píng)價(jià)教案
案例①武夷山景區(qū)通過(guò)對(duì)案例①的學(xué)習(xí)，了解到：①武夷山景區(qū)自然景觀優(yōu)美，并具有較高的科學(xué)價(jià)值（丹霞地貌和生物多樣性）、歷史文化價(jià)值（豐富的文化遺存），具有極高的旅游資源價(jià)值。②地理位置優(yōu)越和交通條件便利、基礎(chǔ)設(shè)施完善。③武夷山的國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)主要集中在長(zhǎng)江三角洲和珠江三角洲，國(guó)際客源市場(chǎng)主要分布在以新加坡、日本為主的亞洲。游客多，市場(chǎng)廣闊。通過(guò)分析，進(jìn)一步了解旅游資源開(kāi)發(fā)條件評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容。圖2．15武夷山景區(qū)旅游略圖通過(guò)圖2．15了解了武夷山著名景區(qū)、景點(diǎn)的分布。活動(dòng)根據(jù)案例，結(jié)合圖2．15，試對(duì)武夷山景區(qū)的開(kāi)發(fā)條件進(jìn)行評(píng)價(jià)提示：可按以下步驟進(jìn)行;1．根據(jù)學(xué)生各自的興趣愛(ài)好和性格，自由組合分組。2．仔細(xì)閱讀本案例，各組確定自己感興趣的評(píng)價(jià)項(xiàng)目，并通過(guò)新聞媒介、網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等進(jìn)一步收集有關(guān)信息。3．小組信息匯總，進(jìn)行組內(nèi)討論。4．小組在全班進(jìn)行匯報(bào)交流。
人教版高中地理選修3第三章第二節(jié)旅游景觀欣賞的方法教案
【課標(biāo)要求和解讀】1．課標(biāo)內(nèi)容：舉例說(shuō)明旅游景觀的觀賞方法。活動(dòng)建議——結(jié)合自己的旅游經(jīng)歷，交流欣賞旅游景觀的體驗(yàn)。2．課標(biāo)解讀：要正確欣賞旅游資源，首先要以了解旅游資源的不同類型和景觀特點(diǎn)為前提，并且對(duì)中外著名旅游景點(diǎn)有必要的了解；不同旅游景觀形成原因不同，所以欣賞方法不同；了解欣賞旅游景觀的主要方法——了解景觀特點(diǎn)、選擇合適的觀察位置、把握有利的觀察時(shí)機(jī)、洞悉景觀的文化定位和歷史內(nèi)涵、激發(fā)健康的審美情趣。【教學(xué)目標(biāo)和要求】1. 知識(shí)目標(biāo)：明確旅游景觀的描述和欣賞是多角度的，掌握不同景觀的一般欣賞方法——了解景觀特點(diǎn)、精選點(diǎn)位、把握時(shí)機(jī)、洞悉文化定位。2. 能力目標(biāo):初步學(xué)會(huì)不同的地文景觀、氣象景觀、水域景觀的正確的欣賞方法。3. 德育目標(biāo)：培養(yǎng)審美情趣，提高審美素質(zhì)；激發(fā)學(xué)生探索神奇大自然的興趣；鞏固學(xué)生熱愛(ài)自然和祖國(guó)大好河山的感情。
人教版高中地理選修3第三章第三節(jié)中外著名旅游景觀欣賞教案
四、法國(guó)巴黎塞納河畔的古城區(qū)城市建筑景觀往往可以反映一個(gè)城市的發(fā)展過(guò)程，是城市歷史的記錄。巴黎的塞納河沿岸景色優(yōu)美，古老的塞納河孕育了不可勝數(shù)的古跡，1991年巴黎的塞納河沿岸作為文化遺產(chǎn)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。1．發(fā)展歷史：2000年以前的巴黎只是塞納河上西岱島和附近幾個(gè)小島上的漁村，后來(lái)逐漸擴(kuò)大，到3世紀(jì)開(kāi)始有了巴黎這個(gè)名字。2．巴黎的建筑藝術(shù)和名勝古跡圖3．35塞納河風(fēng)光通過(guò)圖片，可以看出：塞納河畔美麗的風(fēng)景及城市的繁華。圖3．36法國(guó)首都巴黎塞納河畔的著名景點(diǎn)——?jiǎng)P旋門(mén)、艾菲爾鐵塔夜景、盧浮宮外景、巴黎圣母院外景圖文結(jié)合介紹巴黎塞納河畔著名景點(diǎn)的位置及有關(guān)情況，重點(diǎn)掌握以下內(nèi)容：①艾菲爾鐵塔是巴黎的象征。盧浮宮原為宮殿群建筑，以收藏古典繪畫(huà)和雕刻聞名。1793年改為國(guó)立美術(shù)博物館。巴黎圣母院教堂為一典型的哥特式建筑。
人教版高中地理選修3第五章第二節(jié)參與旅游環(huán)境保護(hù)教案
通過(guò)閱讀，了解并掌握生態(tài)旅游的行為規(guī)范，這些行為規(guī)范不僅對(duì)保護(hù)旅游區(qū)的資源環(huán)境有利，而且為旅游者提供了個(gè)人如何更好地獲得更大旅游收益的方法和途徑?；顒?dòng)“除了腳印什么也不留下，除了照片什么也不帶走。人類應(yīng)該詩(shī)意地棲居在大地之上!”這是美國(guó)旅行者協(xié)會(huì)制定的生態(tài)旅游者十條道德準(zhǔn)則之一，但作為普通游客也應(yīng)該做到。結(jié)合本地實(shí)際，組織一次關(guān)于生態(tài)旅游的專題討論會(huì)，討論“詩(shī)意地棲居”的含義和意義。提示：可按一下步驟進(jìn)行1．確定討論會(huì)的準(zhǔn)備時(shí)間(如一周)。2．將學(xué)生分成幾組。每組確定一個(gè)選題，可自定題目，例如：（1）什么是生態(tài)旅游?（2）生態(tài)旅游為什么有利于保護(hù)環(huán)境?（3）學(xué)校附近有哪些旅游區(qū)適合開(kāi)展生態(tài)旅游?（4）如果你去旅游，你會(huì)做些什么來(lái)保護(hù)環(huán)境?（5）介紹一個(gè)國(guó)內(nèi)外著名的生態(tài)旅游區(qū)。3．各組分別收集資料，進(jìn)行組內(nèi)討論，并撰寫(xiě)課題報(bào)告。4．各小組推選出一名同學(xué)向全班同學(xué)介紹各自的研究和看法。
人教版高中地理選修3第五章第一節(jié)設(shè)計(jì)旅游活動(dòng)教案
點(diǎn)撥：旅游地旅游資源的特色不同，可以安排的旅游活動(dòng)是不一樣的，直接影響對(duì)旅游者的吸引力。因此，出游前首先就需要收集旅游地旅游資源的類型、主要游覽景區(qū)、景點(diǎn)的特色等情況。旅游地的時(shí)空可達(dá)性直接關(guān)系到旅游者從出發(fā)地到旅游地，然后再返回出發(fā)地的費(fèi)用和時(shí)間。一般來(lái)說(shuō)，居住地與旅游地之間的空間距離過(guò)大，會(huì)使旅行的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、旅行費(fèi)用過(guò)高，經(jīng)濟(jì)距離增加，相應(yīng)地降低了旅游者的出游能力。而居住地與旅游地相距遙遠(yuǎn)，也意味著兩地之間巨大的環(huán)境差異，這會(huì)增加對(duì)游客的吸引力。旅游服務(wù)設(shè)施和條件，如旅游交通方式及工具、旅游住宿條件、旅游餐飲的種類和標(biāo)準(zhǔn)、導(dǎo)游服務(wù)、旅行費(fèi)用等信息也都在一定程度上影響著游客的選擇。圖5．3西藏布達(dá)拉宮和圖5．4云南香格里拉兩幅圖片顯示了西藏布達(dá)拉宮、云南香格里拉與眾不同的優(yōu)美景觀，吸引了眾多的游客前來(lái)觀光旅游，成為近年來(lái)國(guó)內(nèi)旅游的熱點(diǎn)。
人教版高中地理選修3第三章第一節(jié)旅游景觀的審美特征教案
2．古建筑美：主要有城池、宮殿、陵墓、寺院、樓閣、橋、塔、民居等。古建筑美的形式主要表現(xiàn)在序列組合、空間安排、比例尺度、造型式樣、色彩裝飾等方面。3．自然景觀中的人造景物（如民俗風(fēng)情美、書(shū)畫(huà)、雕塑藝術(shù)美等）在自然景觀中，增加一些人造景物(人工美)，如亭臺(tái)樓閣、橋梁、寺廟等，本來(lái)是為了實(shí)用，如半山建亭，是為了游人途中休息，水上架橋是為了方便游覽，但建造者按照美的規(guī)律，精心設(shè)計(jì)建造、精心裝飾，有的還請(qǐng)著名書(shū)畫(huà)家題寫(xiě)匾額楹聯(lián)，使之不僅具有實(shí)用性，而且具有審美意義。它與自然景物形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，構(gòu)成絢麗多姿的風(fēng)景美。圖3．6城市雕塑圖為位于蘭州城南黃河之濱的巨型雕塑——《黃河母親》。三、自然美與人工美的統(tǒng)一現(xiàn)今仍保持著原始形態(tài)的自然地域已經(jīng)越來(lái)越少了。古今中外眾多的自然景觀都留有人工的痕跡。使這些人工痕跡與自然相映成趣，需要人們從和諧美的角度去巧妙安排。
人教版高中地理選修3第四章第二節(jié)旅游開(kāi)發(fā)中的環(huán)境保護(hù)教案
1、說(shuō)說(shuō)旅游環(huán)境容量測(cè)算對(duì)頤和園環(huán)境保護(hù)所起的作用。點(diǎn)撥：旅游環(huán)境容量測(cè)算對(duì)頤和園環(huán)境保護(hù)所起的作用是通過(guò)對(duì)游客流量的控制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。頤和園的旅游吸引物有許多是珍貴的文物，游客的觸摸、踐踏等都會(huì)使文物遭受損耗控制客流量就控制了這些損耗。游客過(guò)多，廢棄物也過(guò)多，超過(guò)頤和園的承受能力就會(huì)造成污染，控制客流量可以使廢棄物控制在處理能力范圍內(nèi)?？刂朴慰腿萘浚杀苊庥慰瓦^(guò)多造成旅游氛圍和景觀的破壞，可避免發(fā)生各種矛盾和不文明行為乃至犯罪行為。旅游環(huán)境容量測(cè)算為頤和園的管理、發(fā)展和規(guī)劃提供了基本依據(jù)，有助于管理部門(mén)因時(shí)因地做好管理、監(jiān)督、疏導(dǎo)工作，有助于制訂頤和園旅游發(fā)展規(guī)劃，還有助于采取頤和園客流的時(shí)空分流措施。2、你還有沒(méi)有更好的辦法來(lái)解決頤和園旅游環(huán)境容量問(wèn)題。點(diǎn)撥：解決頤和園旅游環(huán)境容量問(wèn)題可以從“開(kāi)源”和“節(jié)流”兩方面加以考慮。