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部編人教版一年級(jí)上冊(cè)識(shí)字《日月水火》說課稿
1.興趣教學(xué)法。低年級(jí)學(xué)生注意力持續(xù)時(shí)間短，容易分散，而興趣是解決這個(gè)問題的關(guān)鍵。在教學(xué)中，我通過運(yùn)用恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言和生動(dòng)、活潑的兒童化語(yǔ)言；形式多樣的識(shí)字游戲；從始至終讓孩子們的注意力都放在課堂上，達(dá)到識(shí)字和組詞的目的，提高識(shí)字能力。??? 2.情境教學(xué)法。這是從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和體現(xiàn)學(xué)科整合這兩方面去考慮的。在教學(xué)中我通過圖畫，生動(dòng)形象的板書，卡片游戲，小組比賽的形式重現(xiàn)知識(shí)情境調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官直接參與學(xué)習(xí)，在創(chuàng)設(shè)的情境中促使學(xué)生更好地識(shí)字。3.賞識(shí)教學(xué)法。沒有賞識(shí)，就沒有教育。在學(xué)生練讀字，詞、參與游戲、展示學(xué)習(xí)成果、教師相機(jī)指導(dǎo)等環(huán)節(jié)，我活用賞識(shí)語(yǔ)言；當(dāng)眾表?yè)P(yáng)賞識(shí)；用欣賞、贊許的目光賞識(shí)；用友善的動(dòng)作賞識(shí)；用模糊賞識(shí)等賞識(shí)方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，給學(xué)生注入了巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)一年級(jí)上冊(cè)《過生日》說課稿
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)知識(shí)與技能：通過比較的活動(dòng)，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察、認(rèn)真思考的良好習(xí)慣。過程與方法：使學(xué)生經(jīng)歷比較實(shí)物的多少、大小、體驗(yàn)一些具體的比較方法。情感態(tài)度價(jià)值觀：讓學(xué)生經(jīng)歷簡(jiǎn)單的推理活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生初步的推理能力。教學(xué)重點(diǎn)：體驗(yàn)比較的過程，獲得比較的不同方法。教學(xué)難點(diǎn)：理解感知最多與最少，最大與最小。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、各種杯子、兩瓶飲料二、說教法：1、講解法，多媒體課件輔助教學(xué)：創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的教學(xué)情境，使學(xué)生在愉悅的情景中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)。充分運(yùn)用教材提供的教學(xué)資源，利用電子白板展臺(tái)為學(xué)生展現(xiàn)一幅過生日畫面，引發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感投入，激活學(xué)生原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以此為基礎(chǔ)展開想象和思考。
北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《看日歷》說課稿
（3）課堂拓展：是通過提供的三個(gè)鏈接，讓學(xué)生了解更多的日歷。便于學(xué)生直接快捷地獲取相關(guān)信息。鍛煉了學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源自主學(xué)習(xí)的能力，使其變?yōu)閷W(xué)習(xí)的一種新方式。（4）課后作業(yè)：充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，創(chuàng)造能力，同時(shí)也把所學(xué)的數(shù)學(xué)問題延伸到了課外。通過課后師生的交流，從時(shí)間和空間上形成了立體網(wǎng)狀的交流信息渠道，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。最后以時(shí)間老人的分別贈(zèng)言結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍惜時(shí)間的教育。五、教學(xué)反思本節(jié)課我以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)。依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中“重過程，輕結(jié)論”的教育理念。嘗試在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，運(yùn)用設(shè)疑激趣、直觀演示，實(shí)際操作等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作、觀察辨析、推理驗(yàn)證、自主探究。意在通過信息技術(shù)與學(xué)科整合，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)動(dòng)腦思考、動(dòng)手嘗試、動(dòng)口表達(dá)的時(shí)間和空間，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，在師生互動(dòng)的動(dòng)態(tài)生成中共同推進(jìn)學(xué)習(xí)過程。
人音版小學(xué)音樂六年級(jí)上冊(cè)日出說課稿
（1）課外排演《日出》（節(jié)選）目的是讓學(xué)生在他們所喜歡的表演過程中對(duì)人物語(yǔ)言進(jìn)行更為深入的領(lǐng)會(huì)（2）根據(jù)材料，嘗試創(chuàng)作一個(gè)戲劇片段目的等同于隨堂小練習(xí)（3）課外閱讀全本《日出》（此處用超鏈接的方式讓學(xué)生看幾張《日出》的劇照，引起學(xué)生對(duì)閱讀全本的興趣五、說教學(xué)預(yù)見和反饋1、學(xué)生學(xué)寫的戲劇片斷中，人物語(yǔ)言很可能不是很符合人物的身份和性格我認(rèn)為學(xué)生寫不好人物語(yǔ)言，是由于寫作能力和生活閱歷所決定的，不能強(qiáng)求學(xué)生寫的話一定要像作家所寫的那樣，生動(dòng)的反映人物的性格畢竟他們不是戲劇大家，只要他們能大膽的寫，基本上能表現(xiàn)人物特點(diǎn)就可以2、探究戲劇矛盾沖突、分析人物性格特點(diǎn)要占用比較多的時(shí)間，有可能隨堂練習(xí)不能在課堂上完成如果出現(xiàn)教學(xué)時(shí)間比較緊張，不能在課上完成的情況，則將它放在課外
《日出》教案
作者簡(jiǎn)介：理查·施特勞斯(Richard Strauss 1864-1949) 是近代德國(guó)杰出的作曲家及指揮家。他于1864年生于慕尼黑,其父是宮廷樂隊(duì)的圓號(hào)手,五歲開始作曲，十歲前就寫了《節(jié)日進(jìn)行曲》和《木管小夜曲》。后入慕尼黑大學(xué)學(xué)習(xí)，中途輟學(xué)，去曼寧根樂隊(duì)擔(dān)任著名指揮家比羅的副指揮，后任正指揮。在樂隊(duì)里，他受第二小提琴手、音樂哲學(xué)家里特的影響，要求“以李斯特、柏遼茲及瓦格納的作品為榜樣來表達(dá)音樂”。從此，專注于交響詩(shī)的寫作，作有《唐璜》、《堂·吉訶德》、《死與變形》、《英雄生涯》以及《家庭交響曲》等九部交響詩(shī)及其他管弦樂曲。1900年后專心于歌劇創(chuàng)作，寫了《莎樂美》、《埃列克特拉》、《玫瑰騎士》等十四部歌劇。他的創(chuàng)作以色彩艷麗、形象生動(dòng)、手法新穎而著稱。他還是世界上最卓越的歌劇和交響樂指揮之一，先后擔(dān)任過慕尼黑歌劇院、柏林愛樂樂團(tuán)、柏林皇家歌劇院、維也納歌劇院等著名音樂團(tuán)體的指揮，并且是瓦格納作品的權(quán)威注釋者。
《日出》教案
1、用中國(guó)唐代白居易的詩(shī)詞中的一句話，和法國(guó)印象派畫家——莫奈的作品《日出》作為導(dǎo)入新課的。（能吸引不同愛好的同學(xué)的關(guān)注，集中學(xué)生的注意力。）2、出于學(xué)生對(duì)日出的了解，我將出示一幅圖片。讓他們談?wù)?，如果他們是在這個(gè)地方欣賞日出的時(shí)候，會(huì)是一種怎樣的情景。（讓他們?cè)诖藭r(shí)就進(jìn)入想象，說出假設(shè)自己在這看日出的景色，為欣賞下面的樂曲做鋪墊）學(xué)生自由發(fā)言。老師指出此張圖片的地點(diǎn)——科羅拉多大峽谷（景觀宏偉雄壯、氣勢(shì)磅礴），它的地貌特點(diǎn)——峽谷深一千多米，各巖層由于不同日照的時(shí)間，會(huì)產(chǎn)生赤、橙 、黃 、綠 、青 、藍(lán) 、紫這七種美麗的顏色。3、有位音樂家看到了這里的日出和壯麗的景象，于是在內(nèi)心決定將這一景觀用音樂表現(xiàn)出來。他創(chuàng)作了這部作品——《查拉圖斯特拉如是說》。今天我們就先來欣賞它的第一樂章——《日出》。（不想在欣賞前作太多的作品介紹，我覺得會(huì)破壞學(xué)生對(duì)于作品的期待。）同時(shí)，在學(xué)生聆聽音樂的過程中，提醒學(xué)生隨著音樂旋律想象一下日出的景觀，看看是否能感受到作者當(dāng)時(shí)的情景。
《日出》教案
教學(xué)目標(biāo)：（1）、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)歌曲和欣賞曲，領(lǐng)悟“保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛地球、熱愛大自然”這一人類共同主題，增強(qiáng)“熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)、熱愛自然、愛護(hù)自然”的意識(shí)。（2）、過程與方法目標(biāo)：通過欣賞《日出》，感受、體驗(yàn)單簧管、英國(guó)管、長(zhǎng)笛所代表的音樂形象以及單個(gè)樂器和樂隊(duì)和奏所帶來不同效果。在聆聽音樂時(shí)想象音樂所表現(xiàn)的意境美。（3）、知識(shí)與技能目標(biāo)：了解有關(guān)組曲的知識(shí)，了解音樂能夠表現(xiàn)自然界的美景。教學(xué)重點(diǎn)：聆聽音樂時(shí)充分發(fā)揮自己的想象。教前分析：?jiǎn)l(fā)學(xué)生“聆聽音樂，發(fā)揮想象”。這首樂曲都是標(biāo)題性作品，富于描寫性。教師在開始時(shí)僅提出一個(gè)大概的命題和提示，讓學(xué)生在聆聽音樂時(shí)充分發(fā)揮自己的想象，傾聽之后談?wù)勛约核胂蟮摹爱嬅妗?，允許、鼓勵(lì)發(fā)表獨(dú)立的見解。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。
《昨日》教案
教學(xué)過程：一、導(dǎo)入同學(xué)們，你們知道“甲殼蟲”嗎？The Beatles（披頭士，又譯甲殼蟲樂隊(duì))毫無疑問是流行音樂界歷史上最偉大，最有影響力，最為成功的樂隊(duì)。The Beatles對(duì)于流行音樂的革命性的發(fā)展與影響力無人可出其右，對(duì)于世界范圍內(nèi)搖滾的發(fā)展做出了非常巨大的貢獻(xiàn)，影響了自60年代以后的數(shù)代搖滾樂隊(duì)的音樂和思想，直接影響了搖滾樂的變革和發(fā)展，在英國(guó)，披頭士樂隊(duì)更是影響了60年代至今幾乎每一支樂隊(duì)的形成和發(fā)展。而樂隊(duì)中四名偉大的音樂家，特別是約翰列儂和保羅麥卡特尼，對(duì)于世界各個(gè)角落的后輩搖滾歌手及音樂創(chuàng)作者們的影響持續(xù)至今。二、新課教學(xué)1、播放《昨日》初次聆聽，談?wù)勀愕母惺堋?、簡(jiǎn)介歌曲來源及故事背景歌曲《Yesterday》創(chuàng)作過程據(jù)麥卡特尼憶述，歌曲旋律的靈感來自夢(mèng)中，一覺醒來后他立即走到鋼琴前彈奏出來，并以錄音機(jī)記錄下來。歌曲一經(jīng)發(fā)行，就引起了強(qiáng)烈的反響，優(yōu)美的旋律，雋永的歌詞，刻畫出每個(gè)人心靈深處那失落在時(shí)間中的影子。不論文化背景、社會(huì)地位、審美取向，甚至是否愛好音樂，幾乎人人都會(huì)被這首歌打動(dòng)，它真正做到了雅俗共賞。
人教版高中政治必修3文化的多樣性與文化傳播教案
8、文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。 人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。9、文化傳播的途徑(1)商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。(2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。(3)教育教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。文化傳播是教育的重要功能。10、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
人教版高中政治必修3第四課文化的繼承性與文化發(fā)展精品教案
◇探究提示：(1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”。孔子提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者體察民情，反對(duì)苛政和任意刑殺；提倡廣泛地理解、體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序?？鬃又v的“克己復(fù)禮”，是說做人要克制自己，使自己的行為符合‘‘禮’’的要求。(2)老子認(rèn)為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原，他提出‘‘天法道，道法自然”的思想。老子從“天道自然無為”的思想出發(fā)，倡導(dǎo)政治上“無為而治”，以“無事取天下”。老子哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想，他指出，任何事物都有矛盾、對(duì)立的兩個(gè)方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。(3)墨子主張“兼愛”“非攻”，“兼愛”就是無等差的愛，無論任何人，都不分輕重厚??；“非攻”就是反對(duì)不義的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，主張各國(guó)和平相處。(4)韓非子崇尚法，強(qiáng)調(diào)法的重要性，主張法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家，要求人人必須遵守法；韓非子還認(rèn)為社會(huì)不斷發(fā)展變化，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)倒退，主張變法革新。
人教版高中語(yǔ)文必修3《文學(xué)作品的個(gè)性化解讀》教案2篇
教學(xué)目標(biāo)：1、了解文學(xué)作品解讀的個(gè)性化及其原因。2、探討個(gè)性化解讀遵循的基本原則，合理解讀文學(xué)作品。教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)現(xiàn)象，培養(yǎng)他們對(duì)文學(xué)作品理解的多重思維能力。教學(xué)難點(diǎn)：把握個(gè)性化的度。避免偏激的理解、過度的張揚(yáng)所謂個(gè)性，嚴(yán)重歪曲文學(xué)作品。教學(xué)方法：導(dǎo)讀、計(jì)論、合作探究。教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)教學(xué)過程：一、創(chuàng)設(shè)情境、揭題導(dǎo)入：記得有這樣一個(gè)故事：一個(gè)小孩在四歲就能背《登鸛雀樓》，可平時(shí)只有在大人的要求下，他才背出來。直到六歲的某一天，他父母帶他去旅游，在他登陸上山頂時(shí)，竟然隨口背出：“欲窮千里目，更上一層樓”來。這說明了什么？……（討論）文學(xué)作品解讀的個(gè)性化。二、探討個(gè)性化解讀的原因1、讀者的差異導(dǎo)致解讀的個(gè)性化A、同一作品，閱讀的時(shí)間不同，解讀不同。如上面的例子。如《從百草園到三味書屋》和《風(fēng)箏》主題的多元化理解?！皽毓手隆保髦刈x，不但有趣，而且有益。B、同一作品，不同讀者，解讀不同。
人教版高中政治必修3源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化精品教案
（一）知識(shí)目標(biāo)（1）識(shí)記中華 文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要見證是文字和史學(xué)典籍 ，文字的作用、意義 ，史學(xué)典籍 ，中華文化的包容性。（2）說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展過程，是世界上唯一沒有中斷的文明 ，漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和見證，如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌（3）分析說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是當(dāng)今世界上唯一沒有中斷的文明（二）能力目標(biāo)通過學(xué)生課外探究、信息資源的收集整合，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生的生活智慧與學(xué)習(xí)智慧、時(shí)代創(chuàng)新精神與團(tuán)隊(duì)合作精神。培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征。培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。
人教版高中政治必修3博大精深的中華文化精品教案
四、學(xué)情分析學(xué)生對(duì)博大精深的中華文化，其認(rèn)知起點(diǎn)絕大多數(shù)都是由歷史書本所得，有一定的學(xué)習(xí)興趣。但對(duì)于學(xué)生來說，對(duì)中華文化的了解只是只鱗片甲，要學(xué)會(huì)分析傳統(tǒng)文化，辨析中華文化的區(qū)域特征，理解博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)這一課標(biāo)的要求還有難度。再則學(xué)生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時(shí)學(xué)生在收集與篩選社會(huì)信息、辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、合作、表達(dá)能力等方面也有待加強(qiáng)。五、教學(xué)方法問題研討教學(xué)法、自主探究學(xué)習(xí)法六、課前準(zhǔn)備1、學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，完成預(yù)習(xí)目標(biāo)2、教師準(zhǔn)備：多媒體課件制作，課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案。3、教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置：多媒體教室分配好學(xué)習(xí)小組七、課時(shí)安排：1課時(shí)八、教學(xué)過程（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對(duì)性。（二）情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)從歷史的角度看，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；在內(nèi)容上看，中華文化博大精深。這節(jié) 課學(xué)習(xí)第二框。
人教版高中政治必修3第六課我們的中華文化精品教案
（三）、中華之瑰寶．民族之驕傲1．我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)(1)我國(guó)的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。例如：敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。(2)許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩(shī)?！笞⒁猓好褡逦幕钌畹伢w現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌，通過一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面?！簏c(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩(shī)。史詩(shī)的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語(yǔ)言風(fēng)格等具有蒙古族說唱藝術(shù)的特點(diǎn)。從民族文學(xué)角度反映了本民族的文化生活．同時(shí)也為中華文化增添了絢麗色彩?！笳n堂探究：(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點(diǎn)?
人教版高中政治必修3第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)精品教案
１、追求更高的思想道德目標(biāo)的要求(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過程。積極的、健康的、進(jìn)步的思想道德，總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正劃清唯物論與唯心論的界限，社會(huì)主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限，科學(xué)與迷信的界限，文明與愚昧的界限、才能切實(shí)增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤思潮的能力，為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建沒小聞特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想?！簏c(diǎn)撥：“專家點(diǎn)評(píng)”說明了共同理想與最高理想的關(guān)系。(1)共同理想和最高理想的區(qū)別：含義不同。根據(jù)馬克思主義的科學(xué)預(yù)見，共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。
《我的中國(guó)夢(mèng)》說課稿（2）
“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”四、中國(guó)夢(mèng)這是一個(gè)綻放夢(mèng)想的時(shí)代，每個(gè)人都是夢(mèng)想家。中國(guó)夢(mèng)從我的夢(mèng)開始。同學(xué)們，在每一個(gè)階段盡情放飛你的夢(mèng)想，讓他帶領(lǐng)你前行，照亮你的人生。堅(jiān)持夢(mèng)想的過程，是一個(gè)不斷超越自我、實(shí)現(xiàn)自我的過程。抬頭看著你的夢(mèng)想，腳踏實(shí)地的努力每天都離夢(mèng)想更近一步。中國(guó)夢(mèng)，承載著中國(guó)民主、富強(qiáng)、公正、和諧、自由的最基本價(jià)值觀、承載著自強(qiáng)不息的中國(guó)精神。中國(guó)夢(mèng)需要我們每一個(gè)人付出自己的努力，共筑夢(mèng)想，讓夢(mèng)想照耀中國(guó)，善良世界。
中班數(shù)學(xué)教案：上下空間的辨識(shí)
【活動(dòng)目標(biāo)】1、引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)物體與物體之間的空間位置關(guān)系。2、能夠說出什么在什么的上面，什么在什么的下面。 【活動(dòng)準(zhǔn)備】1、球、蘋果、玩具狗、各一個(gè)。2、各種玩具若干。 【活動(dòng)過程】一、導(dǎo)入引導(dǎo)幼兒觀察1、師：“小朋友們今天我?guī)砹藥孜缓门笥训轿覀儼鄟碜隹?，想和小朋友們一起玩游戲，你們看這是誰?。浚ń處煶鍪净@球一個(gè)）。還有一位好朋友它在和小朋友們捉迷藏呢！我們一起來找找看它在哪??？到底是誰？咦！找到了，原來它藏在書下面??！快出來跟我們小朋友打個(gè)招呼吧”！“小朋友們，你們好！我是你們最喜歡吃的蘋果，很高興和小朋友們一起玩。”
中班科學(xué)課件教案：落下來的物體
二、活動(dòng)計(jì)劃與反思活動(dòng)一：落下來啦（小班）活動(dòng)要求：1、對(duì)物體落下來的現(xiàn)象感興趣，有初步的探索欲望。2、學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言、體態(tài)動(dòng)作等表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)，初步嘗試記錄?；顒?dòng)準(zhǔn)備：活動(dòng)過程：1、小故事引發(fā)幼兒猜測(cè)：物體是否會(huì)落下來？以激發(fā)興趣。2、觀察材料，擺弄物體進(jìn)行感性探索體驗(yàn)：它們是不是都落下來了？3、第二次探索，比較落體的不同方式。幼兒邊玩邊交流自己所玩的物體，觀察落下來的樣子，引導(dǎo)幼兒運(yùn)用語(yǔ)言、體態(tài)動(dòng)作等表現(xiàn)自己的發(fā)現(xiàn)。4、學(xué)習(xí)記錄：觀察記錄表上貼的物體，引導(dǎo)幼兒選擇相應(yīng)物體嘗試后把該物體下落的樣子畫下來。5、延伸活動(dòng)：玩落體游戲，如“托氣球、吹羽毛”等，啟發(fā)幼兒觀察更多落體現(xiàn)象，并想辦法使其落不下來。
人教版高中政治必修3第二課文化對(duì)人的影響精品教案
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！拌F人”精神是“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”的愛國(guó)主義精神；為“早日把中國(guó)石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”，對(duì)工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神；不計(jì)名利，不計(jì)報(bào)酬，埋頭苦干的“老黃?！本?；等等。40多年來，“鐵人”精神早已家喻戶曉，深入人心，成為大慶人的共同理想、信念和行為準(zhǔn)則?！拌F人”精神是對(duì)王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國(guó)工人階級(jí)精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?！拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強(qiáng)大的精神支柱。
人教版高中政治必修3堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向精品教案
一、教材分析這一課對(duì)學(xué)生來說還是有點(diǎn)難度的，比較抽象，和同學(xué)們的生活離得比較遠(yuǎn)。這一課也是第四單元的點(diǎn)睛一課，重點(diǎn)?？梢粤信e當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的事例，說明必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)；理解發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。例如，“五個(gè)一工程”等獎(jiǎng)項(xiàng)；“希望工程”等活動(dòng)。讓學(xué)生來理解我國(guó)社會(huì)主義文化的發(fā)展。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)（1）當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵及文化建設(shè)的指導(dǎo)思想理解：（2）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的地位、內(nèi)容及要求，（3）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的必要性和重要性（4）引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不退色的旗幟分析：運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，，說明必須用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)