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廣西梧州市2021年中考語(yǔ)文試題(原卷版)

  • 人教版高中語(yǔ)文《林黛玉進(jìn)賈府》教案

    人教版高中語(yǔ)文《林黛玉進(jìn)賈府》教案

    第一課時(shí)(初步熟悉課文,理清林黛玉進(jìn)賈府的行蹤)一、導(dǎo)入課文談話要點(diǎn):1、有關(guān)中國(guó)的四大著名古典長(zhǎng)篇幅小說:即《紅樓夢(mèng)》曹雪芹,《西游記》吳承恩,《三國(guó)演義》羅貫中,《水滸傳》施耐庵。2、《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》是我國(guó)古典小說的四大名著之一。全書以寶黛愛情為主線,揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和腐朽,揭示了封建社會(huì)必然滅亡的歷史以展趨勢(shì)。本文選自《紅樓夢(mèng)》故事的第三回《金陵起復(fù)賈雨村,榮國(guó)府收養(yǎng)林黛玉》,是全書的序幕組成部分之一。本文以林黛玉進(jìn)賈府的一天行蹤為線索,通過她的所見所聞,介紹了賈府的一大批批重要人物,弄錯(cuò)時(shí)展現(xiàn)了賈府與眾不同“的豪華府北,拉開了《紅樓夢(mèng)》故事的帷幕。3、《紅樓夢(mèng)》人物眾多,為了使用權(quán)我們了解眾多的人物關(guān)系,我們印發(fā)了下表,供同學(xué)們參考。

  • 人教版高中語(yǔ)文《過秦論》教案

    人教版高中語(yǔ)文《過秦論》教案

    【教學(xué)目的】1.了解作者反對(duì)暴政、提倡仁政的政治主張?jiān)诋?dāng)時(shí)條件下的進(jìn)步意義及其歷史局限。教育學(xué)生不應(yīng)只著眼于秦之興衰,而應(yīng)學(xué)習(xí)作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的可貴精神,從而明白“以史為鑒”“古為今用”的意義,達(dá)到把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的目的。2.學(xué)習(xí)課文從史實(shí)對(duì)比中引出結(jié)論的寫作方法;理解課文中對(duì)偶、排比等修辭手法在表情達(dá)意方面的作用,并結(jié)合單元知識(shí)短文掌握如何在翻譯中恰當(dāng)處理修辭格的知識(shí)?!窘虒W(xué)設(shè)想】1.通過預(yù)習(xí)指導(dǎo),使學(xué)生借助課文的注釋、工具書和參考資料了解時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)況及各段大意,疏通文句。2.講授課文,指出作者政治主張的歷史局限時(shí),不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引,同時(shí)對(duì)文中涉及的歷史人物及史實(shí),也不要過多介紹。可在課外指導(dǎo)學(xué)生讀點(diǎn)通史或歷史故事(如《東周列國(guó)志》,雖是小說,但基本事件多見諸其書)。

  • 人教版高中語(yǔ)文《師說》教案

    人教版高中語(yǔ)文《師說》教案

    【教學(xué)目標(biāo)】1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。3.積累文言知識(shí),掌握實(shí)詞“傳、師、從”,虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。4.樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】1.了解文章的整體思路。2.學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法?!窘虒W(xué)方法】教師講授;學(xué)生自主探究;多媒體輔助。【課時(shí)分配】?jī)烧n時(shí)?!窘虒W(xué)過程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入并解題初中時(shí)我們學(xué)過一篇課文叫《馬說》,《馬說》實(shí)際上是“說馬”,今天,我們來學(xué)習(xí)一篇“說老師”,說“從師風(fēng)尚”的文章,叫《師說》。“說”是一種文體,偏重于議論,可先敘后議,也可夾敘夾議。

  • 人教版高中語(yǔ)文《離騷》教案

    人教版高中語(yǔ)文《離騷》教案

    2.亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔評(píng)析:這一句表明屈原志向不改,堅(jiān)貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑,一會(huì)說他穿著奇裝異服,一會(huì)又說他面容姣好,肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,競(jìng)相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流,他自比不合群的鷙鳥,孤傲、矯健,“自前世而固然”,他不想改變,也無法改變,這就像方圓不能周,異道不相安一樣。在這里,屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。運(yùn)用:(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的,即使死去九次也不會(huì)后悔。3.民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。

  • 人教版高中語(yǔ)文《沁園春》教案

    人教版高中語(yǔ)文《沁園春》教案

    【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】1.以樂景寫哀,景中寓情,情中顯志。從詞中可以感受到詞人的心情是惆悵的,寫的又是寒秋景物,卻毫無過去一般舊詩(shī)詞里的那種肅殺、感傷的“悲秋”情調(diào),詞人筆下的秋景是活潑、美好的。原因在于越寫山河的壯麗,就越使人感到人民不能主宰大地的可悲,越感到革命的必要。詞人正是在這不一致中突出了強(qiáng)烈的革命精神。當(dāng)然,這里面也含有熱愛祖國(guó)壯麗河山的感情。2.對(duì)比手法的運(yùn)用。詞中含有多種對(duì)比,使描繪的形象鮮明,如“萬山紅遍”與“漫江碧透”主要是顏色的對(duì)比;“鷹擊長(zhǎng)空”與“魚翔淺底”、“指點(diǎn)江山”與“激揚(yáng)文字”主要是動(dòng)作的對(duì)比;“同學(xué)少年”與“萬戶侯”是明比;“萬類霜天競(jìng)自由”與人民的被壓迫(未在詞中點(diǎn)明)是暗含的對(duì)比。

  • 人教版高中語(yǔ)文《勸學(xué)》教案

    人教版高中語(yǔ)文《勸學(xué)》教案

    (1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣,不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣,不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué)、思對(duì)比,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對(duì)比,登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。)(2)登高而招(招手),臂非加長(zhǎng)也,而見者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見);順風(fēng)而呼(呼喊),聲非加疾(快)也,而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)(3)假(借助)輿馬者(的人),非利足(快腳)也,而致(達(dá)到)千里;假舟楫者,非能水(善游)也,而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)(4)君子生(性)非異也,善假(利用)于(對(duì))物(外物)也。連用比喻,得出結(jié)論:那些有才德的君子,生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也),只是由于他善于利用學(xué)得的知識(shí)和本領(lǐng),善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足,不斷提高自己,所以才成為君子的。

  • 人教版高中語(yǔ)文《詩(shī)經(jīng)》教案

    人教版高中語(yǔ)文《詩(shī)經(jīng)》教案

    《詩(shī)經(jīng)》的重章疊唱及表現(xiàn)手法《詩(shī)經(jīng)》善于運(yùn)用重章疊唱來表達(dá)思想感情,即重復(fù)的幾章間,意義和字面都只有少量改變,造成一唱三嘆的效果。增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂性和節(jié)奏感,更充分的抒發(fā)了情懷?!对?shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法,加強(qiáng)了作品的形象性,獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦”是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。“比”是“以彼物比此物”,也就是比喻之意。而“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法。“興”字的本義是“起”?!对?shī)經(jīng)》中的“興”是“先言他物以引起所詠之辭”,也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭。大約最原始的“興”,只是一種發(fā)端,同下文并無意義上的關(guān)系,表現(xiàn)出思緒無端地飄移聯(lián)想。

  • C.人們的態(tài)度:“大家仍然叫她祥林嫂”,稱呼依舊。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語(yǔ),在具體語(yǔ)境中卻隱含著深刻的蘊(yùn)涵,反映出魯四一家對(duì)祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅(jiān)決地不予承認(rèn)的態(tài)度?!叭匀唤兴榱稚?,而不是“賀六嫂”,絕不是習(xí)慣使然,而是反映了封建禮教觀念對(duì)寡婦再嫁的完全否定。人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”;“也還和她講話,但笑容卻冷冷的了”。整個(gè)魯鎮(zhèn)社會(huì)在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識(shí)的,音調(diào)的變化,笑容的冷冷,反映出人物關(guān)系的變化,充分表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對(duì)立。77人們很少同情和憐憫她,對(duì)她講述的“阿毛的故事”很快就厭倦了,并把她作為取笑的對(duì)象。人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度,使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們?cè)V說著自己不幸的遭遇,她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。D.柳媽說鬼:柳媽是一個(gè)怎樣的人?祥林嫂為什么要化那么大的代價(jià)去捐門檻?捐門檻后祥林嫂有哪些變化?

  • 廣元市傳承創(chuàng)新文化保護(hù)和文旅融合工作綜述

    廣元市傳承創(chuàng)新文化保護(hù)和文旅融合工作綜述

    今年中秋國(guó)慶假期,廣元白天花團(tuán)錦簇,夜晚霓虹璀璨,景區(qū)歡聲笑語(yǔ),街巷人潮涌動(dòng)全市迎客人次和旅游收入雙雙回升,增幅超過全省平均水平3.04個(gè)百分點(diǎn)和39.89個(gè)百分點(diǎn)、超過全國(guó)平均水平10.12個(gè)百分點(diǎn)和52.63個(gè)百分點(diǎn)。項(xiàng)目是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總抓手,抓項(xiàng)目就是抓發(fā)展,謀項(xiàng)目就是謀未來。推進(jìn)景區(qū)“二次創(chuàng)業(yè)”,昭化區(qū)全域旅游配套設(shè)施提升工程已完成昭化古城等景區(qū)旅游設(shè)施改造提升。今年1—9月,我市文旅部門積極與方特科技等文旅企業(yè)對(duì)接洽談,先后外出考察和接待客商6次。簽約昭化葭萌院子等項(xiàng)目10個(gè),簽約金額10.05億元;加快推進(jìn)米倉(cāng)山大峽谷旅游景區(qū)等27個(gè)文旅康養(yǎng)項(xiàng)目,累計(jì)完成投資77.15億元。同時(shí),豐富文旅產(chǎn)品業(yè)態(tài),推動(dòng)文旅融合,將文化元素融入景區(qū)景點(diǎn),將公共文化場(chǎng)所納入重點(diǎn)旅游線路,開發(fā)非遺之旅、文博之旅新產(chǎn)品;培育藝術(shù)展覽、文旅展會(huì)等新業(yè)態(tài);加大120廠、109廠等工業(yè)遺址保護(hù)利用讓望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁在廣元得到生動(dòng)展現(xiàn)。

  • 廣元市傳承創(chuàng)新文化保護(hù)和文旅融合工作綜述

    廣元市傳承創(chuàng)新文化保護(hù)和文旅融合工作綜述

    今年中秋國(guó)慶假期,廣元白天花團(tuán)錦簇,夜晚霓虹璀璨,景區(qū)歡聲笑語(yǔ),街巷人潮涌動(dòng)全市迎客人次和旅游收入雙雙回升,增幅超過全省平均水平3.04個(gè)百分點(diǎn)和39.89個(gè)百分點(diǎn)、超過全國(guó)平均水平10.12個(gè)百分點(diǎn)和52.63個(gè)百分點(diǎn)。項(xiàng)目是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總抓手,抓項(xiàng)目就是抓發(fā)展,謀項(xiàng)目就是謀未來。推進(jìn)景區(qū)“二次創(chuàng)業(yè)”,昭化區(qū)全域旅游配套設(shè)施提升工程已完成昭化古城等景區(qū)旅游設(shè)施改造提升。今年1—9月,我市文旅部門積極與方特科技等文旅企業(yè)對(duì)接洽談,先后外出考察和接待客商6次。簽約昭化葭萌院子等項(xiàng)目10個(gè),簽約金額10.05億元;加快推進(jìn)米倉(cāng)山大峽谷旅游景區(qū)等27個(gè)文旅康養(yǎng)項(xiàng)目,累計(jì)完成投資77.15億元。同時(shí),豐富文旅產(chǎn)品業(yè)態(tài),推動(dòng)文旅融合,將文化元素融入景區(qū)景點(diǎn),將公共文化場(chǎng)所納入重點(diǎn)旅游線路,開發(fā)非遺之旅、文博之旅新產(chǎn)品;培育藝術(shù)展覽、文旅展會(huì)等新業(yè)態(tài);加大120廠、109廠等工業(yè)遺址保護(hù)利用讓望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁在廣元得到生動(dòng)展現(xiàn)。

  • 題西林壁教案

    題西林壁教案

    二、教學(xué)重難點(diǎn)  教學(xué)重點(diǎn):理解詩(shī)意,感受詩(shī)歌意境。  教學(xué)難點(diǎn):領(lǐng)會(huì)“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”的哲理?! ∪?、教學(xué)過程  (一)導(dǎo)入新課,激發(fā)求知欲  談話導(dǎo)入,暢談旅游經(jīng)歷,進(jìn)而引出《題西林壁》

  • 蘇州市勞動(dòng)合同

    蘇州市勞動(dòng)合同

    (三)乙方的權(quán)利1、享有參加業(yè)務(wù)(技術(shù))學(xué)習(xí)(培訓(xùn))參加工會(huì)、參與民主管理和提出合理化建議、評(píng)選和被評(píng)選為先進(jìn)職工(生產(chǎn)者)等權(quán)利;2、按照規(guī)定領(lǐng)取勞動(dòng)報(bào)酬和享受勞動(dòng)保險(xiǎn)福利待遇;3、享有休息、休假與獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利。對(duì)違章指揮、強(qiáng)令冒險(xiǎn)作業(yè),有權(quán)拒絕執(zhí)行;4、按照有關(guān)規(guī)定及本合同的有關(guān)條款,可以解除勞動(dòng)合同;5、甲方不履行本合同時(shí),乙方有權(quán)依法向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)提起申訴;6、雙方約定的其他權(quán)利:

  • 人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)三年級(jí)下冊(cè)東北東南西北西南說課稿2篇

    人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)三年級(jí)下冊(cè)東北東南西北西南說課稿2篇

    2、請(qǐng)學(xué)生介紹指南針的有關(guān)知識(shí),了解指南針的用途。知道指南針是我國(guó)古四大發(fā)明之一,增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)主義情感。3、自主觀察指南針,看看你能發(fā)現(xiàn)什么。給學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)立思考的空間,為下一步進(jìn)行小組合作作好鋪墊。4、小組合作探究,交流學(xué)生的發(fā)現(xiàn),提出要求:小組長(zhǎng)安排,按順序發(fā)言,可以相互補(bǔ)充、糾正,比比看哪組的發(fā)現(xiàn)最多。限時(shí)5分。師巡視指導(dǎo)?!驹谛〗M合作中,通過一部分已會(huì)學(xué)生的發(fā)言帶動(dòng)未知學(xué)生的思維,在生生互動(dòng)中,實(shí)現(xiàn)對(duì)新知的學(xué)習(xí)、感悟?!?、匯報(bào)交流,檢查鞏固?!就ㄟ^集體匯報(bào)交流,在教師的系統(tǒng)總結(jié)下并板書下,幫學(xué)生建立對(duì)另外4個(gè)方位的概念,并整體感知八個(gè)方位。】6、體驗(yàn)操作活動(dòng)1:制作方向板。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)4個(gè)方向之后,我所要考慮的應(yīng)是如何提供適當(dāng)?shù)臈l件,引導(dǎo)學(xué)生去強(qiáng)化理解認(rèn)知,教師只是引導(dǎo)者、參與學(xué)習(xí),留給學(xué)生的是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的生動(dòng)場(chǎng)景。

  • 部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《我一生中的重要抉擇》說課稿

    部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《我一生中的重要抉擇》說課稿

    說教材本文是部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元的一篇課文,也是一篇幽默風(fēng)趣的演講稿。文章介紹了王選先生一生的重要抉擇和貢獻(xiàn),并將自己的一生的抉擇與祖國(guó)的發(fā)展密切結(jié)合起來。說學(xué)情學(xué)生對(duì)王選先生有一定的了解,在介紹他一生重要抉擇時(shí)學(xué)生更容易理解王選先生愛崗敬業(yè),勤奮工作的精神并深受鼓舞。教學(xué)目標(biāo)1、識(shí)記王選極其重大貢獻(xiàn)2、識(shí)記課文主要詞語(yǔ)3、通讀全文,了解王選一生中經(jīng)歷的幾次重大選擇。4、學(xué)習(xí)王選先生專注于科研、無私奉獻(xiàn)的精神教學(xué)重點(diǎn)王選一生中經(jīng)歷的幾次重大選擇教學(xué)難點(diǎn)從這幾次選擇中分析王選先生的精神教學(xué)方法研讀法、討論法

  • 部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《我一生中的重要抉擇》教案

    部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《我一生中的重要抉擇》教案

    (1)一個(gè)快落山的太陽(yáng),跟大家講的,更多的是自己一生奮斗過來的體會(huì)。指61歲的老人。(2)加入人家說我是權(quán)威,也許還馬馬虎虎。作者自謙的說法,指成績(jī)還過得去。(3)明明是一個(gè)過去時(shí)態(tài),大家誤認(rèn)為是現(xiàn)在時(shí)態(tài)。指作者認(rèn)為自己不適合再做權(quán)威了。(4)扶植年輕人我覺得是一種歷史的潮流,當(dāng)然我們要?jiǎng)?chuàng)造條件,就是把他們推到需要刺激的風(fēng)口浪尖上。比喻重要的崗位或市場(chǎng)的前沿。【感悟精彩句子】1.所以我知道自己是一個(gè)下午四五點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。各位呢,上午八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng),這是本科生;碩士生呢,九十點(diǎn)鐘的太陽(yáng);博士生呢,十點(diǎn)十一點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。比喻,拉近了與聽眾的距離,倍感親切、期望和鼓舞。2.所以1992年前電視臺(tái)采訪我,我基本上都拒絕了。透過細(xì)節(jié),體現(xiàn)了堅(jiān)持不懈的科研精神。

  • 部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《名著導(dǎo)讀:紅星照耀中國(guó)》教案

    部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《名著導(dǎo)讀:紅星照耀中國(guó)》教案

    讀序言,可以了解內(nèi)容概要、寫作緣由和過程,明確寫書的綱領(lǐng)和目的。學(xué)生活動(dòng)一:用5分鐘時(shí)間瀏覽一篇序言(譯者序和作者序任挑一篇),運(yùn)用跳讀法采集信息點(diǎn),記錄在便利貼上。并互動(dòng)交流。小結(jié):序言告知我們,“紅星照耀中國(guó)”是作者在中國(guó)及世界局勢(shì)即將發(fā)生大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵一年,冒險(xiǎn)來到西北紅色區(qū)域采訪后得出的結(jié)論。那么他在蘇區(qū)見到了什么,聽到了什么呢?讓我們把視線焦點(diǎn)集中到他筆下那一群“不可征服”的革命青年身上。(二)讀目錄,了解主要內(nèi)容及寫作順序1.學(xué)生瀏覽目錄,說一說,這本書的寫作順序是怎么樣的?主要寫了哪幾方面的內(nèi)容?【方法指導(dǎo)】讀目錄,可以對(duì)作品的內(nèi)容要點(diǎn)和篇章結(jié)構(gòu)有所了解,迅速查閱到所需要的部分。明確:《紅星照耀中國(guó)》是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者按照事件發(fā)生的自然時(shí)間順序真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在我國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞。該書絕大部分素材來自作者采訪的第一手資料,向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。

  • 部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》教案

    部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》教案

    3.作者是如何表達(dá)出自己的觀點(diǎn)的?明確:作者首先以瑰麗的語(yǔ)言盛贊圓明園在人類文明中的地位,其后,又以比喻及反諷的修辭,將英法聯(lián)軍劫掠圓明園的罪行揭露而出,兩者形成鮮明的對(duì)比,從而引出譴責(zé)英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)行為的觀點(diǎn)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:了解作者心中的圓明園及英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行徑1.作者是如何描述他心目中的圓明園的?明確:圓明園是幻想的某種規(guī)模巨大的典范,一座言語(yǔ)無法形容的建筑,某種恍若月宮的建筑。作者用大理石,玉石,青銅,瓷器,雪松,寶石,綢緞,神殿,后宮,城樓,神像,異獸,琉璃,琺瑯,黃金,脂粉,一座座花園,一方方水池,一眼眼噴泉,成群的天鵝、朱鷺和孔雀等無數(shù)華貴的象征,鋪就了一張華貴的想象畫面,構(gòu)成他心中的圓明園。正如他所說“總而言之,請(qǐng)你假設(shè)人類幻想的某種令人眼花繚亂的洞府,其外觀是神廟,是宮殿,那就是這座園林”。

  • 部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案

    部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案

    一、導(dǎo)入新課我們已經(jīng)學(xué)過魯迅先生的不少文章,學(xué)過他的小說,看他用無數(shù)生動(dòng)的形象表達(dá)他在時(shí)代里的“吶喊”與“彷徨”;學(xué)過他的散文,與他一同在失落中“朝花夕拾”,安靜地回憶過往。今天,我們將學(xué)習(xí)魯迅先生的一篇雜文,看他是如何作為民族斗士,將手中的筆,變成抨擊敵人的槍。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:學(xué)習(xí)駁論,理清思路1.初讀課文,找出對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn),并說說作者是怎樣引出這一觀點(diǎn)的。明確:對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”。開篇以似乎確鑿的事實(shí)為據(jù),用一句話指出了三個(gè)階段中“中國(guó)人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度:盲目驕傲,夜郎自大;盲目崇拜,借助外援;今不如昔,祈求鬼神。即由自夸到崇洋,到自欺欺人、虛無渺茫的態(tài)度變化。因此有人“慨嘆”:“中國(guó)人失掉自信力了。”這是論敵的論點(diǎn)。

  • 《百合花》《哦,香雪》說課稿 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

    《百合花》《哦,香雪》說課稿 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

    1、導(dǎo)入:青春之美,彌足珍貴,青春的價(jià)值又各不相同,如果革命之志是毛澤東青春的美好,那蓬勃的創(chuàng)造力就是郭沫若的青春之歌,如果奉獻(xiàn)與犧牲是聞一多青春的價(jià)值,那么自由就是雪萊青春的底色,我們前兩節(jié)課遨游在詩(shī)歌的天空,那么我們這節(jié)課我們要來到小說的園地,看看青春在這片小說的沃土里展現(xiàn)怎樣的顏色。目的:創(chuàng)設(shè)詩(shī)意,進(jìn)入情境,延繼單元主題,引出學(xué)習(xí)內(nèi)容2、學(xué)習(xí)任務(wù)一:預(yù)習(xí)檢查,概括情節(jié)目的:檢查預(yù)習(xí)成果,落實(shí)整體感知把握主旨的課前學(xué)習(xí)任務(wù)。3、學(xué)習(xí)任務(wù)二:情境探究:品人物悟青春之美假設(shè)我校文學(xué)社正在舉辦“文學(xué)中最美的青春人物”評(píng)選活動(dòng),讓同學(xué)在《百合花》與《哦,香雪》中推選出最能體現(xiàn)青春美好的人物,還需要附上簡(jiǎn)短的推薦理由以便評(píng)委組評(píng)議。誰(shuí)最美?大家為此爭(zhēng)論不休,如果你也參與推薦,那你覺得誰(shuí)才是最美的青春人物?你會(huì)為他寫上怎樣的推薦理由?(思考提示:依據(jù)表格內(nèi)容思考并完成表格,小組內(nèi)交流3分鐘,推選代表回答)

  • 《夢(mèng)游天姥吟留別》說課稿 2022—2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

    《夢(mèng)游天姥吟留別》說課稿 2022—2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

    【說教材】《夢(mèng)游天姥吟留別》是部編版必修上冊(cè)第三單元的一篇古詩(shī)詞。這個(gè)單元以生命的詩(shī)意為主題,匯集了不同時(shí)期、不同體式的詩(shī)詞名作。本詩(shī)的作者李白是浪漫主義詩(shī)人的代表,他以瑰麗的想象,在這首詩(shī)中為我們塑造了一個(gè)迷離的夢(mèng)境。整首詩(shī)以七言為主,但不拘格律限制,行筆恣意灑脫,寄寓了自己深沉的身世之感【說學(xué)情】初中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)側(cè)重識(shí)記背誦,學(xué)生具備了一些文體知識(shí),但還缺乏對(duì)古典詩(shī)歌進(jìn)行系統(tǒng)性鑒賞的能力,進(jìn)入高中階段,需要指導(dǎo)學(xué)生在理解文本表層含義的基礎(chǔ)上,深入解讀詩(shī)歌、表達(dá)自己的見解。【說教學(xué)目標(biāo)】根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的要求,我確立了這四個(gè)教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)言方面,要能熟讀內(nèi)容,結(jié)合注釋疏通文意,把握文中的關(guān)鍵字、詞、句的含義。思維方面,緣景明情,在誦讀過程中分析、感悟詩(shī)歌內(nèi)容。審美鑒賞與創(chuàng)造方面,要能鑒賞夢(mèng)游的意境,體會(huì)李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng),提高鑒賞能力;文化方面,要能夠品味詩(shī)人情感,感受其追求自由、不慕名利的高尚人格。

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