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部編版語文八年級上冊《背影》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：學(xué)以致用，學(xué)習(xí)刻畫形象點(diǎn)撥：作者在描寫父親背影的過程中，綜合運(yùn)用了外貌描寫與動(dòng)作描寫的方法。在描寫外貌時(shí)，抓住父親穿著簡陋與肥胖的典型特征，在動(dòng)作描寫中也集中體現(xiàn)出攀月臺(tái)不易的形象。作者這種抓住典型特征做簡要勾畫來表現(xiàn)出人物形象的方法叫白描手法。引導(dǎo)：在你的印象中，是否也有人給你留下過如此感動(dòng)的回憶呢？請你仔細(xì)回憶當(dāng)時(shí)的場景，具體到對方做了什么動(dòng)作，他(她)是什么形象，或說了什么話，將這些記錄下來，記住要表現(xiàn)描寫對象的主要特征。第2課時(shí)一、復(fù)習(xí)回顧、引入新課在上一課時(shí)，我們仔細(xì)分析了朱自清先生刻畫的“背影”形象，這個(gè)形象如此令人感動(dòng)。然而細(xì)心的同學(xué)恐怕已經(jīng)明顯地感受到朱先生的情感在文中有著極大的變化，而父親對孩子的感情也未必就是爬月臺(tái)買橘子那樣簡單，這節(jié)課，就讓我們更加深入地走進(jìn)本文的情感世界。
部編版語文七年級上冊《狼》教案
二、教學(xué)新課?目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：鑒賞描寫，分析形象1.課文中哪些語句寫出狼的貪婪兇惡、狡詐陰險(xiǎn)的本性的？貪婪兇惡：綴行甚遠(yuǎn)；一狼得骨止一狼仍從；后狼止而前狼又至；而兩狼之并驅(qū)如故。狡詐陰險(xiǎn)：一狼徑去，其一犬坐于前。目似瞑，意暇甚；意將遂入以攻其后也。2.文章是如何來刻畫屠戶的形象的？（要求從人物描寫方法并以課文例句加以分析）(1)心理描寫：懼——投骨避狼；大窘——骨盡狼仍從；恐——前后受其敵；悟——刀劈兩狼。作者寫出了屠戶從妥協(xié)退讓，到當(dāng)機(jī)立斷、奮起殺狼這一心理發(fā)展變化的過程。(2)動(dòng)作描寫：“投以骨”“復(fù)投之”寫屠戶試圖投骨避狼，結(jié)果無效。“顧”“奔”“倚”“弛”“持”五個(gè)動(dòng)詞，寫屠戶迅速搶占有利的地形，保衛(wèi)自己，準(zhǔn)備反擊?！氨┢稹薄芭薄皵馈睂懲缿舫靡焕菑饺?，一狼假寐的有利時(shí)機(jī)，當(dāng)機(jī)立斷，奮起殺狼，取得勝利?！稗D(zhuǎn)視”“斷”“斃”等動(dòng)詞寫屠戶高度警惕，果斷出擊，再獲全勝。
部編版語文七年級上冊《鳥》教案
1.第②段中作者用了哪幾種修辭手法來說明“鳥兒的苦悶”？請舉例說明。引用：“摶扶搖而直上”說明鳥兒的自由翱翔與籠子里的鳥對比，表達(dá)了作者的同情。反問：“胳膊上架著的鷹，有時(shí)頭上蒙著一塊皮子；羽翮不整的蜷伏著不動(dòng)，哪里有半點(diǎn)瞵視昂藏的神氣？”表達(dá)作者對空中霸主“鷹”遭遇的同情。類比：“粘在膠紙上的蒼蠅”與“籠子里的鳥”類比，形象直白。反語：“優(yōu)待”。2.文章②段和第⑦段運(yùn)用了什么手法？在文中有什么作用？運(yùn)用反襯手法，用籠中鳥、寒鴉、鴟梟反襯生活在自由天地中那些鳥的可愛，同時(shí)突出的表達(dá)了作者不滿于囚禁似的籠中養(yǎng)鳥養(yǎng)鳥的做法。3．作者托物寓意。從作者對各種鳥的描寫中，你感悟到作者希望有怎樣的社會(huì)和人生？作者希望建立自由、平等、幸福、美好、沒有強(qiáng)權(quán)、沒有欺壓、沒有貧困的社會(huì)。希望有個(gè)能夠自由地發(fā)展個(gè)性和才能的人生。
部編版語文七年級上冊《貓》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：精讀課文，理解內(nèi)容1.家里的人喜歡第一只貓，從哪些細(xì)節(jié)描寫可以看出來？家里人都很喜歡這只貓，如三妹"常常取了一條紅帶，或一根繩子，在它面前來回的拖搖著；作者則是"坐在藤椅上看著他們，可以微笑著消耗過一二小時(shí)的光陰""心上感著生命的新鮮與快樂。"2.第二只貓的"更有趣、更活潑"，是從哪些方面來表現(xiàn)的？從性情和本領(lǐng)等方面來表現(xiàn)。"園中亂跑""不怕生人""有時(shí)由樹上躍到墻上，又跑到街上"等是表現(xiàn)它的性情；"會(huì)爬樹""捉蝴蝶""會(huì)捉鼠"。3.第三只貓的“可厭”，是從哪些方面來描寫的?是從形態(tài)和性情等方面來寫的。“不好看，又很瘦”“毛被燒脫了好幾塊”“憂郁”“懶惰”。4.“我”根據(jù)什么判定芙蓉鳥是這只貓咬死的?是誰咬死了芙蓉鳥？根據(jù)是什么？“那只花白貓對于這一對黃鳥，似乎也特別注意，常常跳到桌子上對鳥籠凝望著?！笔侵粌磹旱暮谪埌养B咬死。根據(jù)是：“一只黑貓飛快的逃過露臺(tái)，嘴里銜著一只黃鳥”。5．為什么“我”對于第三只貓的死亡比前兩只貓的亡失更“難過得多”？
部編版語文七年級上冊《竊讀記》教案
（2）有時(shí)我貼在一個(gè)大人的身邊，仿佛我是與他同來的小妹妹或者女兒?！百N”字形象地描繪出“我”躲在大人身邊竊讀的情形，出神入化地反映了“我”害怕被哄趕，又不愿意離開書店的心情。（3）我慌忙把眼睛送上書架，裝作沒看見。“送上”一詞形象地描繪出“我”躲避店員時(shí)的慌亂與懼怕。3．理解下面句子的含義（1）記住，你是吃飯長大的；讀書長大；也是在愛里長大的。吃飯長大，是人的生存需要；讀書長大，是“我”在竊讀過程中，不斷獲得知識，“我”的精神世界變得豐富、精彩；而后一次“竊讀”，店員明知“我”不會(huì)買書，卻依然留書給“我”“借讀”。讓我領(lǐng)悟了“愛”的真諦，也最終懂得了“我是在愛里長大的”。（2）我很快樂，也很懼怕－--這種竊讀的滋味！“我”在閱讀中感受著書籍所帶來的智慧與快樂，卻時(shí)刻害怕被店員或老板發(fā)現(xiàn)受到訓(xùn)斥和哄趕，這種書內(nèi)世界的吸引與沉迷，書外世界的擔(dān)憂與緊張，使快樂與懼怕緊密地交織在一起，形成一種復(fù)雜的、難以言說的感受，正是竊讀的滋味。
部編版語文八年級上冊《蟬》教案
第一層(第12—13段)，介紹蟬的產(chǎn)卵，分別說明了產(chǎn)卵的地方、過程和數(shù)量等。第二層(第14—17段)，寫蟬卵遇到的危險(xiǎn)，首先說明產(chǎn)卵的數(shù)量多是為了在遭到破壞時(shí)能有幸存者，然后介紹蚋對蟬卵的破壞和蟬對此的茫然無知。第三層(第18—20段)，介紹蟬卵的孵化和幼蟲出殼。第四層(第21—23段)，寫幼蟲落地。第五層(第24段)，寫幼蟲挖穴隱藏。第六層(第25—26段)，概括蟬的生活歷程。既照應(yīng)了“蟬的地穴”的介紹，又結(jié)束了對蟬卵生長過程的說明，也是對全文形象化的總結(jié)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：默讀課文，品味說明語言思考：這是一篇說明文，但我們讀起來并不覺得枯燥無味，為什么？明確：《蟬》實(shí)質(zhì)是科學(xué)觀察筆記、考察報(bào)告，屬于科學(xué)著作的范疇。但是，作者在表達(dá)上采用了一些文學(xué)性語言對說明對象的科學(xué)資料進(jìn)行綜合介紹，因此有一定的文學(xué)色彩。其文學(xué)色彩主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
部編版語文九年級上冊《沁園春》教案
提問(1)：“引”也是個(gè)領(lǐng)字，到底“引”出了哪些英雄人物？他們有什么共性？明確：秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗。他們都是中國歷史上杰出的人物，是無數(shù)英雄中的佼佼者，都是雄才大略、戰(zhàn)功赫赫，對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生過巨大影響的人。提問(2)：對于這樣杰出的歷史人物，詞人用一個(gè)字對他們做了總的評價(jià)，請找出這個(gè)字，并說說這個(gè)字所包含的感情。明確：“惜”字。包含的感情：第一，惜中含褒?？隙ㄋ麄兪怯⑿廴宋?，同時(shí)也就肯定了中華民族是一個(gè)英雄輩出的偉大民族。第二，委婉地批評了他們?nèi)鄙傥闹?，文學(xué)才華欠缺。第三，他們的不足是時(shí)代、階級局限造成的。第四，表現(xiàn)了作者后來者居上的偉大氣概。提問(3)：作者對秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗的評價(jià)有區(qū)別嗎？從哪里可以看出來？明確：有區(qū)別，“略輸”“稍遜”二詞表現(xiàn)作者對秦皇漢武和唐宗宋祖在文治方面的不足只是略有批評，而“只識”一詞則表現(xiàn)出對成吉思汗是一種近乎嘲諷的評價(jià)。
部編版語文九年級上冊《我看》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，理解詩意1．品讀第一節(jié)，思考：第一節(jié)包含的意象有哪些？表現(xiàn)了春天大自然的哪些特點(diǎn)？明確：春風(fēng)、青草。表現(xiàn)了大自然的勃勃生機(jī)和美麗生動(dòng)。2．畫出第一節(jié)中能表現(xiàn)春風(fēng)和春草特點(diǎn)的詞語，分析它們的表達(dá)效果。(可用“以什么修辭或者表現(xiàn)手法表現(xiàn)了什么事物什么特點(diǎn)”的格式來表達(dá))明確：“揉過”“低首”運(yùn)用擬人的修辭手法，寫出了春風(fēng)吹過草地，小草隨風(fēng)搖曳的情景?！耙苍S遠(yuǎn)水蕩起了一片綠潮”運(yùn)用比喻的修辭手法，把草地比作“綠潮”，寫出了綠草像“潮水”一樣涌動(dòng)，給人帶來無限生機(jī)和活力。3．品讀第二節(jié)，思考：第二節(jié)緊承第一節(jié)哪個(gè)詞語？第二節(jié)描寫的意象有哪些？描繪了一幅怎樣的畫面？明確：緊承第一節(jié)的“向晚”。意象：展翅的飛鳥、天邊的流云和大地。畫面：在黃昏時(shí)分，鳥兒在深邃的天空中翱翔，夕陽染紅了天邊的流云，彩霞鋪滿天空，也映紅了大地。
師說教案
孔夫子被稱為圣人，但他還是不恥下問，他曾以郯子、萇弘等人為師，他的學(xué)問絕對不比他們差，只是想學(xué)到其他他不會(huì)的知識罷了。他說：“三人行，必有我?guī)熝??！泵耖g俗語說：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。”的確是這樣，不管是誰，都會(huì)有不懂的地方，例如，小學(xué)生做的數(shù)學(xué)智力題，有些連博士生都做不出來，就算你是大學(xué)中文系畢業(yè)的，也不會(huì)熟悉到字典里的每個(gè)字。人們的學(xué)問遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如圣人，可他們也不肯向老師學(xué)習(xí)。這樣的話，人又會(huì)有什么進(jìn)步呢？老師無處不在，卻往往被忽略，甚至恥笑。巫醫(yī)、樂師和那些工匠們，經(jīng)?；ハ鄬W(xué)習(xí)。而那些士大夫們，自己沒有學(xué)問，一聽到有人稱“老師”稱“弟子”等等，就許多人聚在一塊兒譏笑人家，還說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多啊，以地位低的人為師，就可羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚！”聽起來好像老師的標(biāo)準(zhǔn)都是他們定的！老師，可以是各個(gè)方面的傳授者，卻有人以向那些人學(xué)習(xí)為恥！
北師大初中七年級數(shù)學(xué)下冊用尺規(guī)作三角形教案
【類型三】 已知三邊作三角形已知三條線段a、b、c，用尺規(guī)作出△ABC，使BC＝a，AC＝b、AB＝c.解：作法：1.作線段BC＝a；2．以點(diǎn)C為圓心，以b為半徑畫弧，再以B為圓心，以c為半徑畫弧，兩弧相交于點(diǎn)A；3．連接AC和AB，則△ABC即為所求作的三角形，如圖所示．方法總結(jié)：已知三角形三邊的長，根據(jù)全等三角形的判定“SSS”，知三角形的形狀和大小也就確定了．作三角形相當(dāng)于確定三角形三個(gè)頂點(diǎn)的位置．因此可先確定三角形的一條邊(即兩個(gè)頂點(diǎn))，再分別以這條邊的兩個(gè)端點(diǎn)為圓心，以已知線段長為半徑畫弧，兩弧的交點(diǎn)即為另一個(gè)頂點(diǎn)．三、板書設(shè)計(jì)1．已知兩邊及其夾角作三角形2．已知兩角及其夾邊作三角形3．已知三邊作三角形本節(jié)課學(xué)習(xí)了有關(guān)三角形的作圖，主要包括兩種基本作圖：作一條線段等于已知線段，作一個(gè)角等于已知角．作圖時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生一邊作圖，一邊用幾何語言敘述作法，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、語言表達(dá)能力
《玫瑰三愿》教案
黃自出生于書香門第,其父親是當(dāng)時(shí)的參議員,母親是當(dāng)?shù)嘏５膭?chuàng)辦人。父母都是文化造詣和品德修養(yǎng)極高的人,在如此的家庭和環(huán)境下成長起來的黃自,從小便受到良好的教育,除了對音樂表現(xiàn)出超于常人的喜愛外,在父母耳濡目染的熏陶和自身興趣的驅(qū)使下,黃自還其對中國民族博大精深的傳統(tǒng)文化興趣濃厚,尤其對古詩詞的研究頗有造詣。1916年,16歲的黃自進(jìn)入清華學(xué)校學(xué)習(xí),這是他接觸西方音樂的開始,之后他又留學(xué)美國學(xué)習(xí)作曲,為當(dāng)時(shí)貧瘠的中國作曲研究帶回了西方系統(tǒng)的作曲理論和技法,成為當(dāng)時(shí)中國作曲界開天辟地的領(lǐng)軍人物。深厚的民族文化底蘊(yùn)加之西方浪漫氣息感染,使得黃自的藝術(shù)歌曲既有高貴典雅的氣質(zhì),又不失民族內(nèi)涵和情韻?！睹倒迦浮愤\(yùn)用擬人的手法,以詩歌為詞,借助歐洲藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作手法,通過景物的傷懷與失落來表現(xiàn)人們對幸福生活和對美好未來的渴望。體現(xiàn)了“天人合一”的中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)特征。
《陽關(guān)三疊》教案
教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：講音樂故事。1、問：同學(xué)們，你們知道古代有關(guān)知音的故事嗎？2、請學(xué)生講故事，教師補(bǔ)充。（如果學(xué)生不了解，由教師講故事。）3、問：同學(xué)們，聽了知音的故事你有什么感想？讓學(xué)生談?wù)勛约旱母邢?。學(xué)生的答案可能涉及到朋友間的友情，這為下面學(xué)唱歌曲《陽關(guān)三疊》做了鋪墊。二、欣賞塤曲《陽關(guān)三疊》。1、介紹歌曲背景。2、讓學(xué)生背誦《送元二使安西》，體會(huì)歌詞內(nèi)涵。這是唐代非常著名的一首差別詩，當(dāng)時(shí)被譜曲傳唱，稱為"陽關(guān)三疊"。前兩句，點(diǎn)明了送客的時(shí)間和地點(diǎn)。初春的早晨，一場細(xì)雨使塵埃落定，空氣變得濕潤清涼；從渭城的客舍放眼看去，到處是青青的柳色，一片生機(jī)盎然。詩中柳色的"柳"與留戀的"留"諧音，更表達(dá)出詩人對好友元二的依依惜別之情。后兩句寫在送別的酒席上，詩人勸他多飲幾杯，因?yàn)閺奈汲俏餍谐隽岁栮P(guān)，再不會(huì)遇到熟悉的朋友了，何況此行的目的地，是比陽關(guān)更遙遠(yuǎn)的安西呢？這兩句，字面上似乎只是勸酒，實(shí)際上卻是衷心地祝愿著好友，在那遙遠(yuǎn)而陌生的地方一切平安。詩中把深沉的情感融入平淡的話語中，更增添了感人的力量，成為千古傳誦的名句。3、初聽感受音樂，請學(xué)生回答全曲意境。
《陽關(guān)三疊》教案
教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課。1、學(xué)生聽音樂進(jìn)教室。2、師生音樂問好。3、師：（多媒體出示畫面）請大家認(rèn)真觀察這幅畫面，看看這幅圖表達(dá)的是什么情形？生答。師：如果要你為這幅圖畫配上一首古詩，你會(huì)選擇哪一首？（學(xué)生討論回答，例如：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！被颉昂?nèi)存知己，天涯若比鄰。”或“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！保煟和瑢W(xué)們積累的古詩詞真不少！我們常說詩與歌是不分割的，假如現(xiàn)在要為剛才這幅畫面配樂，你會(huì)選擇什么樣情緒的曲子為其配樂。（學(xué)生想、答。）師：請欣賞下面兩首樂曲，感受其樂曲情緒，并選擇一首為其配樂。（播放《陽關(guān)三疊》《春游》）在此基礎(chǔ)上導(dǎo)入新課。二、學(xué)習(xí)新課。1、剛才我們已經(jīng)初步欣賞了《陽關(guān)三疊》，這次請同學(xué)們隨著音樂朗誦詩歌，體驗(yàn)詩中之情。2、師：這節(jié)課我們就一起來學(xué)習(xí)《陽關(guān)三疊》這首歌曲，看到題目，你有什么疑問嗎？（師介紹“陽關(guān)”。至于“三疊”則留下懸念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中自己去思考、解答。）3、學(xué)唱《陽關(guān)三疊》。A、老師范唱《陽關(guān)三疊》。B、師教唱《陽關(guān)三疊》主旋律。師：這首歌曲有個(gè)特點(diǎn)，請大家看旋律，發(fā)現(xiàn)什么了嗎？（生答）對，不唱的旋律部分加了括號，這叫間奏。間奏是歌曲不可缺少的部分。注重附點(diǎn)八分音符和附點(diǎn)四分音符的時(shí)值，并注意解決難點(diǎn)“遄行、遄行”的八度大跳和切分音節(jié)奏。
《陽關(guān)三疊》教案
教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課。1、師：你們有沒有想過，如果你和好友分別，你會(huì)以什么樣的方式寄托你的思念呢？（通信、發(fā)郵件、打電話、點(diǎn)歌等。）2、師：你知道有哪些表達(dá)友誼的歌曲呢？（《友誼地久天長》音頻）。二、情感體驗(yàn)。1、師：你們說得很好。其實(shí)古代也有很多表現(xiàn)友誼的音樂作品。今天，我們一同來欣賞一首描寫友誼的古曲，請你聽后思考歌曲表達(dá)了什么樣的情感？（《陽關(guān)三疊》音頻）。2、師：同學(xué)們，誰能告訴我歌曲表達(dá)了怎樣的情感？三、誦讀歌詞。1、講述歌詞的來源。師：這段歌詞的前一部分實(shí)際上是來自一首唐詩，你們知道這首唐詩是誰的什么作品嗎？師：這位同學(xué)對學(xué)過的知識掌握得很扎實(shí)。這首詩在語文課上學(xué)過，是唐代詩人王維的名篇《送元二使安西》。唐朝時(shí)，為詩配樂進(jìn)行演唱十分盛行，很多古詩都被合樂而唱，《陽關(guān)三疊》也是其中之一。原詩描繪了怎樣的情節(jié)呢？（《陽關(guān)三疊》動(dòng)畫）。2、討論“三疊”。師：我想再問一問同學(xué)們，你認(rèn)為《陽關(guān)三疊》名字中的“三疊”是什么意思呢？請大家進(jìn)行討論。（學(xué)生討論，允許各抒己見。）師：同學(xué)們都很有想法。原曲分成三大段，由于將一個(gè)曲調(diào)變化疊唱了三遍，故名三疊。教材中選用的是一部分，也就是其中的一疊。陽關(guān)是一個(gè)地名，所以歌曲叫《陽關(guān)三疊》，曲中還有一個(gè)地名——“渭城”，所以歌曲又叫《渭城曲》《陽關(guān)曲》。
五年級文明禮儀教案
1、導(dǎo)語：同學(xué)們，在與人相處，與人交流的過程中，文明用語不可少。我們在不同的地點(diǎn)，不同的場合正確使用文明用語，有助于我們與人交往。尤其是對于我們學(xué)生來說，如果經(jīng)常使用文明用語，那么人人都會(huì)喜歡我們，夸獎(jiǎng)我們。 2、講故事：一個(gè)年輕人去張村，可他不認(rèn)識去張村的路。半路上遇見一位老人，年輕人喊道“喂，老頭兒，這里離張村有多遠(yuǎn)？”老頭脫口而出：“無禮！”年輕人足足走了五里路，一直沒有看見有叫張村的地方。年輕人停下來想了又想，似乎悟出了什么。年輕人的行為給自己帶來了什么結(jié)果？（小結(jié)）什么是禮貌，它與尊重的關(guān)系。 你想做個(gè)懂禮貌的孩子嗎？要想懂禮貌必須先知道什么？ 3、學(xué)生說出常用的文明語言及使用的場合和對象。（小組討論，選代表發(fā)言） 4、考察情況，即興表演。同學(xué)們說得都很不錯(cuò)，現(xiàn)在我們就來比一比，哪一組是文明禮貌大組。必須認(rèn)真聽老師提出的問題，然后派人表演，表演合格就能領(lǐng)到通行證，得到通行證最多的組就是文明禮貌大組。
二年級語文小馬過河教案
這篇課文是一篇童話故事,敘述了小馬馱麥子去磨坊,路上要過一條小河,老牛說水很淺,可以過去,松鼠說水很深,他的伙伴昨天剛被淹死,不能過。小馬沒了主意,只好跑回去問媽媽,媽媽要他親自去試一試。小馬又回到了河邊自己過了河。原來河水既不像老牛說的那樣淺,也不像松鼠說得那樣深。說明遇事要自己動(dòng)腦筋,想辦法克服困難,找到答案。文章篇幅較長,涉及的事物較多,哲理深刻,但課文情節(jié)美、事物美,構(gòu)圖美,我們教師可以利用課文自身的美去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,創(chuàng)設(shè)情境,在生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛中扎扎實(shí)實(shí)的訓(xùn)練學(xué)生的語言。
一年級語文《插秧》教案
一、謎語激趣，導(dǎo)入新課。同學(xué)們都喜歡猜謎語，下面聽老師說一則謎語：“你笑他也笑，你哭他也哭。你問他是誰，他說你知道。”(學(xué)生猜。)今天我們就來學(xué)習(xí)一篇與鏡子有關(guān)的文章，看看作者在文中把什么寫成了鏡子?(板書課題：插秧)[上課伊始，教師用一則謎語引出與本課學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的東西，以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。]二、據(jù)題質(zhì)疑，據(jù)圖釋疑。同學(xué)們看到這個(gè)課題可能會(huì)問：“插秧”是什么意思?誰插秧?在哪兒插秧?(指導(dǎo)學(xué)生觀察書上插圖，引導(dǎo)學(xué)生理解圖中戴斗笠的人把水稻的秧苗插在稻田里的活動(dòng)叫插秧。)究竟是誰插秧?在哪兒插秧?讓我們一起學(xué)習(xí)課文。[“插秧”這一名詞對于城里的孩子來說比較陌生，如果學(xué)生對“插秧”一詞都不理解的話，根本就無法進(jìn)行課文的學(xué)習(xí);如果單純由老師向?qū)W生灌輸“插秧”一詞的定義，學(xué)生也會(huì)一頭霧水。因此在教學(xué)中應(yīng)利用課文插圖來幫助學(xué)生理解“插秧”的含義，并通過學(xué)生的質(zhì)疑引發(fā)其學(xué)文的欲望。]
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)教案八年級 3篇
1.軍事工業(yè) 時(shí)間：19世紀(jì)60—70年代 旗號: 自強(qiáng) 特點(diǎn)：1、采取雇傭勞動(dòng)制，使用機(jī)器生產(chǎn)帶有資本主義的因素 2、企業(yè)官辦，管理方式--封建衙門式 產(chǎn)品--軍隊(duì)使用不作為商品投放市場 性質(zhì)：帶有資本主義因素 的封建性質(zhì)的企業(yè)
五年級綜合實(shí)踐活動(dòng)教案
第二課《怎樣保護(hù)我們的眼睛》 一、課題的確定背景 每當(dāng)我們走進(jìn)校園，總會(huì)看到一個(gè)個(gè)“小眼鏡”在校園里走來走去；每當(dāng)我們走進(jìn)教室，也會(huì)看到許許多多的“小眼鏡”坐在教室里學(xué)習(xí)。透過這“小眼鏡”，我們驚訝，我們震撼，我們傷感！青少年是祖國的未來，他們需要通過眼睛觀察和感知美麗的大千世界，為了讓學(xué)生清楚造成眼睛近視的原因，了解眼睛近視給自己的學(xué)習(xí)生活帶來的危害，力求通過此課題的研究，使之認(rèn)識到從小保護(hù)眼睛的重要性，提高學(xué)生的護(hù)眼意識，更好地為學(xué)生的健康成長服務(wù)。
人教部編版語文九年級上冊論教養(yǎng)教案
[疑難探究]風(fēng)度、優(yōu)雅與教養(yǎng)有怎樣的關(guān)系？在社會(huì)交往中，一個(gè)人的談吐是否得體，舉止是否有度，怎樣打扮才合適，綜合決定一個(gè)人是否有風(fēng)度，這也是教養(yǎng)的具體體現(xiàn)。有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作、忸怩作態(tài)和附庸風(fēng)雅，作者認(rèn)為這是因?yàn)檫@些人并沒有理解風(fēng)度和優(yōu)雅的真正內(nèi)涵——那就是“不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”，在許多場合要注重禮儀，行為得當(dāng)，“動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅”。優(yōu)雅的本質(zhì)是“社會(huì)共享的”，而不僅僅是“徒有其表的舉止”。作者認(rèn)為，“敬重社會(huì)，珍惜大自然，甚至珍惜動(dòng)物，珍惜花草樹木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等”，以敬重的態(tài)度對待他人、環(huán)境，再加以得體的言行舉止和隨機(jī)應(yīng)變的智慧，一個(gè)人就能夠成為有風(fēng)度而又優(yōu)雅的人。簡而言之，風(fēng)度和優(yōu)雅的底色就是教養(yǎng)，是心靈世界真善美的折射。文章就此展開的論述層層推進(jìn)，解釋了風(fēng)度和優(yōu)雅源于教養(yǎng)，教養(yǎng)的核心就是敬重、珍惜和愛，做有教養(yǎng)的人應(yīng)是我們追求的目標(biāo)?？傊?，教養(yǎng)修之于內(nèi)，風(fēng)度形之于外。