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第八周國旗下講話稿：行為規(guī)范和文明習慣
我們走在整潔美麗的校園，坐在寬敞明亮的教室，也許你并不在意自己偶然說出的一句話，也許你不留心踩在腳下的花草，也許你已經習慣自己旁若無人的喧叫。作為新時代的學生，我們的一舉一動、一言一行都是我們內心情感的外露，都是我們品德情操的體現(xiàn)。古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，沒有規(guī)矩不成方圓，為了保證人們正常生活，每個國家都有法律法規(guī)，與此同理，在學校我們要成為合格的學生，最基本的就是遵守校紀校規(guī)。但是，同學們，在我們身邊經常存在這樣的現(xiàn)象，就在許多同學用自己的實際行動美化我們校園的同時，一些極不和-諧的音符仍在跳躍著，一些令人極不滿意的現(xiàn)象時有發(fā)生。我們不難看到，在花壇里，有我們同學扔的飲料罐、糖紙；在草地上，有我們同學丟的廢紙、方便袋；在課間操的時候，有的同學推推攘攘，高聲喧嘩；在莊嚴肅穆的升旗儀式上，有的同學左顧右盼，竊竊私語。課間難得十分鐘，你可以看看遠處，讓眼睛得到休息，可有的同學偏要和同學推推搡搡，摔疼了，摔傷了，才懊喪不已
第六周國旗下講話稿：世界水日和氣象日
我們剛剛迎來了3月22日的。世界水日宗旨是：喚起公眾的節(jié)水意識，加強水資源的保護。開展世界氣象日活動的主要目的則是讓各國人民了解和支持世界氣象組織的活動，喚起人們對氣象工作的重視和熱愛。其中無論是水還是氣象都是自然環(huán)境的一部分，都跟人類的活動息息相關。人與環(huán)境，像魚和水一樣密不可分。環(huán)境創(chuàng)造了人類，人類依存于環(huán)境，受其影響，當我們在感嘆異常天氣時，殊不知也許微小個體的我們，就像一只亞馬遜河流域熱帶雨林中的一只蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，就引發(fā)了天氣的異變。所以作為微小個體的我們，產生的作用也是巨大的。那么在我們的日常生活中，就更要從小事做起，好好保護我們的環(huán)境。然而，有些人卻并未做到，反而養(yǎng)成了隨地亂扔垃圾、肆意浪費水資源的壞習慣。在學校里，當我走過食堂門口，看到同學們不小心倒出來的食物殘渣；當我經過教學樓樓梯角落，卻見到某些同學懶得多行幾步而丟棄在教學區(qū)的生活垃圾；在教室的垃圾桶里，一次性飯盒里的湯水沒有分離，滴落在垃圾桶里
第十二周國旗下講話稿：做文明學生，創(chuàng)和諧校園
尊敬的各位老師、親愛的同學們：今天我演講的題目是：做文明學生，創(chuàng)和諧校園。文明是文明是一種習慣，他體現(xiàn)著人們的生活態(tài)度；文明是一種精神，他體現(xiàn)著人們的風貌；文明是一種素質，告別昨日的無知和粗俗……在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑和食品包裝袋，甚至有的同學認為：反正有值日的同學做清潔工作打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話。
第十二周國旗下講話稿：友愛，班級和諧的紐帶
友愛，是溫暖的火苗，融化了人與人之間的冰冷；友愛，是甘甜的清泉，滋潤著人與人之間的心靈；友愛，是和諧的紐帶，聯(lián)系著人與人時間的溫情。有了它，班級才能像一個家，一個溫暖的家，一個充滿愛的家。在我們的班級生活中，其實處處見友愛：當同學摔倒，我們幫忙攙扶，這就是友愛；當同學的成績在下降時，我們主動幫助，這就是友愛；當同學忘帶了文具，我們大方借給他，這也是友愛……不過，在我們校園生活中，也時常有一些不和諧事情的發(fā)生。多半都是為了些小矛盾而產生糾紛，大家有時明明知道是誰對誰錯，可彼此為了面子都不愿拉下賠禮道歉的臉。有時小小的沖動，會帶來不小的麻煩！近年來，校園暴力事件在網上頻頻出現(xiàn)，這些沖動與暴力給自己與他人都帶來了無法挽回的傷痛。這些，都在向我們警示：友愛的可貴。
感恩國旗下講話稿：懂得感恩和盡孝
伴隨著寒假生活的結束，新的一年又開始了?；貞浤愕募倨?，你是否有值得回味的事情和經歷呢？我想，不同的人肯定有不同的收獲和感受。有的同學“收獲”了胡吃海睡；而有的同學選擇了認真完成寒假作業(yè)之余適當的放松；有的同學選擇了一本好書，與心靈對話，讓自己的精神旅行；有的同學利用豐富的網絡資源來豐富自己的頭腦，實現(xiàn)彎道超越。今天，我們又重返校園，在一個充滿希望的早晨，懷著感恩的心情，莊嚴地注視著五星紅旗冉冉升起，感謝偉大的祖國為我們提供了和平和富足，才使我們有了安心讀書、幸福生活的環(huán)境。因為感恩才會有這莊嚴的時刻，因為感恩我們此時才會如此的肅穆！我們第六小學在沈玥校長“打造精小亮點，彰顯個性魅力”理念引領下，整整八年，感恩教育貫穿學校工作始末，濃郁的“孝德”文化氛圍已逐步形成。在這里，孝道和感恩充分融合。
初二學生國旗下講話稿：構建和諧校園
我是初二7班xxx，今天我講話的主題是“構建和諧校園”。和諧是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點。實現(xiàn)和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調動一切積極因素構建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個永恒的主題。構建和諧校園需建立和諧的師生關系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，我們要全身心的接受，珍惜老師的付出，尊重老師的勞動。師生互敬互愛，從而打造和諧的學習氛圍。構建和諧校園需建立建立和諧的同學關系。關心幫助有困難的同學，讓他們感受到和諧校園的溫馨。
《牛和鵝》說課稿
（我們馬上都不說話了，貼著墻壁，悄悄地走過去。我嚇得腳也軟了，更跑不快。在忙亂中，我的書包掉了，鞋子也弄脫了。）
人教版高中歷史必修3“百家爭鳴”和儒家思想的形成教案
1、知識與能力：知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點，理解儒家思想的形成。2、過程與方法：適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料 ，啟發(fā)學生思考百家爭鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時代、主要觀點、影響等方面，指導學生歸納孔子、孟子和荀子的主要內容。以百家爭鳴為主題，組織學生談一談繼承中國傳統(tǒng)文化思想的認識和感受。組織一次“我讀《論語》的讀書活動”。3、情感態(tài)度價值觀：感受中國古代思想的博大精深：通過學習早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學生的人文關懷精神；了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實，使學生正確對待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當代的積極意義。
人教版高中歷史必修3“百家爭鳴”和儒家思想的形成說課稿2篇
我們知道事物之間的矛盾會發(fā)生轉化。但是，由于老子看不到轉化的條件，更看不到人的主觀能動性，因此他對人類社會的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，幻想回到“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的“小國寡民”的社會。他的思想，通過《老子》一書留傳了下來。后來的莊子繼承了老子的思想，把“道”作為世界最高的原則，我們可以來看發(fā)生在莊子身上的一個故事：莊子在妻子死后，居然鼓盆而歌，朋友惠施去探望時責備他，他講出一番道理：“當我妻子剛死的時候，我怎么會不難過？可是我省思之后，覺察到她不但沒有生命，而且沒有形體；不但沒有形體，也沒有氣，然后在恍恍惚惚的情況下，變出了氣，氣再變化而出現(xiàn)形體，形體再變化而出現(xiàn)生命，現(xiàn)在又變化而回到死亡，這就好像春夏秋冬四季的運行一樣。這個人已經安靜地睡在天地的大屋里，而我還跟在一旁哭哭啼啼。我以為這樣是不明白生命的道理，所以才停止哭泣??！”
人教版高中政治必修3思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)精品教案
一、教材分析《思想道德修養(yǎng)和科學文化修 養(yǎng)》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第二框題的教學內容。主要學評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關系，說明青少年應該不斷地追求更高的思想道德目標。二、教學目標1、知識目標識記：思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的含義。理解：思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的內在聯(lián)系。分析：當代中國青年如何追求更高的思想道德目標。2、能力目標通過對“兩個修養(yǎng)”的學習，提高學生比較分析問題的能力。3、情感、態(tài)度、價值觀目標：通過本課的學習，增強當代中學生自覺提高自身全面素質的能力，不斷地追求更高的思想道德目標。三、教學重難點教學重點：理解思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的內在聯(lián)系。教學難點：歸納如何追求更高的思想道德目標。四、學情分析通過上一框題的學習，學生從宏觀上把握了國家加強思想道德建設的相關內容，，本課將從微觀上即從個人的角度重點學習不斷提高思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的原因及具體要求。本課內容離學生的距離較近，是學 生比較感興趣的。
人教版高中歷史必修3古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)說課稿
一、說教材（一）、教材內容《古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》是人教版高中歷史必修三第三單元第一課內容，本課教材主要從五個方面的典型事例向學生介紹了古代中國幾千年的科技成就。本課一方面展示了古代中國人民的勤勞智慧以及對世界文明發(fā)展作出的巨大貢獻，另一方面也提出了一個重大問題引起學生的思考，即造成中國科技在近代落后的原因是什么。此外、本課在教材中具有承上啟下的地位和作用，前承中國傳統(tǒng)文化主流思想，后啟現(xiàn)代中國科學技術的發(fā)展。根據課標要求和教材內容，我將本課的三維目標確定如下：（三）教學目標（1）知識與能力：掌握中國古代科技進步的基礎知識，特別是四大發(fā)明。認識古代中國四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻，以及取得重大成就的原因。⑵過程與方法：通過指導學生課前閱讀課本，在課堂上進行問題探究、實驗體驗以及歷史比較，學會總結歸納。
人教版高中歷史必修3古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)教案2篇
（2）由來：《黃帝內經》是我國古典醫(yī)籍中現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學，在整個中醫(yī)的發(fā)展過程起著重要的作用。該書中闡述的理論，一直以來指導著整個中醫(yī)學術的發(fā)展，是學習中醫(yī)不可缺少的一部經典讀物，也是現(xiàn)代中醫(yī)院學生學習中醫(yī)時必讀的醫(yī)書。顧名思義，“內經”是講內科方面的疾病，據《隋書．藝文志》記載，除了有《黃帝內經》外，還有一本《黃帝外經》。這兩本書是姊妹篇?？磥?，《黃帝內經》是針對《黃帝外經》說的。2、《傷寒雜病論》：集大成的中醫(yī)專著、“萬世寶典”（1）作者：東漢張仲景（2）內容：全書分為“傷寒”和“雜病”兩大部分，（3）地位：創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學的理論基礎，被后世醫(yī)家譽為“萬世寶典”。3、《本草綱目》：“東方藥物巨典”（1）作者：明朝李時珍（2）內容：記錄各類藥物1892種、藥方一萬多個，還繪制了一千多幅藥物形態(tài)圖。（3）地位：這部重要的中藥學著作，是對16世紀以前中藥學的系統(tǒng)總結，被稱為“東方藥物寶典”。
副行長關于金融支持碳達峰、碳中和主題演講發(fā)言稿
第一，知行合一，切實提高綠色低碳轉型的思想自覺和行動自覺。要有全面、系統(tǒng)、深刻認識“30·60”內涵的思想自覺。與發(fā)達國家相比，我國仍處于快速工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程，經濟將在較長一段時期保持中高速增長，人均能源需求尚有較大上升空間，未來碳減排壓力較大。據國際組織、科研機構測算，我國碳排放峰值將超過XXX億噸，而XX碳排放峰值為XX億噸，XX約為XX億噸。我國從碳達峰到碳中和僅有XX年時間，遠低于歐XX家XX-XX年的時間?！疤歼_峰、碳中和”不是要簡單以犧牲經濟增長速度、國民財富積累和人民生活水平提高為代價，而是要實現(xiàn)碳減排約束下全面、協(xié)調、可持續(xù)的高質量發(fā)展，需要充分、理性、智慧地平衡好生態(tài)文明建設與經濟社會發(fā)展的關系。未來幾十年，綠色低碳轉型將嵌入所有經濟活動的內核，成為投資、生產、消費和流通等決策的核心邏輯
人教版高中歷史必修3三民主義的形成和發(fā)展說課稿2篇
在學生正確掌握了三民主義的進步性和局限性之后，提出第五個問題：三民主義的局限性是由什么決定的？這一問題學生較易回答，為進入下一目教學打下基礎。二、三民主義的實踐這目內容在新課導入時已經涉及，故進行略講，主要采用談話法，與學生一起回憶、交流。在此基礎上，提出探究問題五：在三民主義指導下，孫中山先生進行的一系列革命斗爭其結局怎樣？為什么會這樣？第一問學生較易回答，第二問我組織學生進行交流、討論。在學生回答的基礎上，我將向學生指出：由于三民主義的局限性，它不能指導中國民主革命走向成功，中國革命呼喚新的理論指導。從而過渡到下一目教學。三、舊三民主義發(fā)展為新三民主義1、背景：情境再現(xiàn)，激發(fā)興趣分析資料，感悟新知多媒體播放電影《孫中山》片段讓學生感受在一系列革命斗爭失敗后，孫中山先生的彷徨、思索。
人教版高中歷史必修3三民主義的形成和發(fā)展教案
局限性：新三民主義在理論上、綱領上仍然沒有超出資產階級民主主義的范疇。且與中共民主革命綱領有著原則的區(qū)別。與中共革命綱領相比，新三民主義缺少的內容：八小時工作制、徹底實現(xiàn)人民的權利、社會主義。教學小結：（以問題代小結）（1）本課內容涉及孫中山先生一生兩次重要的轉變。你知道是哪兩次嗎？在學生討論的基礎上，教師總結：孫中山先生一生有兩次重要的轉變，第一次是放棄改良而走向革命道路；第二次是在他領導的一系列資產階級革命活動失敗后，接受蘇俄和中共的幫助，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義，實行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工”三大政策，實現(xiàn)了他一生中最偉大的轉變。（2）孫中山先生的這兩次轉變說明了什么？這一問題可以讓學生各抒己見，但教師總結時一定要緊扣孫中山先生與時俱進，為民族革命貢獻畢生精力的高貴品質。
人教版高中政治必修4矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力說課稿（二）
一、說教材1、本框的地位和作用本框題是人教版普通高中課程標準實驗教科書思想政治必修4《生活與哲學》第三單元第九課第一個框題。從這一框開始學生學習唯物辯證法中最基本的概念——矛盾。世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，聯(lián)系的根本內容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。因而本框題起著承上啟下的作用。2、教學目標知識與技能：識記：矛盾、矛盾同一性、斗爭性的含義；矛盾普遍性、特殊性的含義。理解：矛盾同一性與斗爭性的辯證關系；矛盾普遍性和特殊性的辯證關系及其重要意義。運用：聯(lián)系實例，分析矛盾含義和矛盾普遍性含義；聯(lián)系生活實例，分析矛盾特殊性含義。
人教版高中政治必修4矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力說課稿（一）
《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》是人教版普通高中課程標準實驗教科書，《思想政治》必修第4冊，《生活與哲學》第3單元第9課的第1框的內容。本節(jié)課的這部分內容，是在學生們學習了上一框用發(fā)展練習的觀點看問題的基礎上展開的，本框通過矛盾同一性和斗爭性，普遍性與特殊性這兩大關系，揭示矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾是本書的一個重要觀點。對于學生樹立正確的人生觀以及下一階段的學習都用很重要的作用。二、說教學目標（每個說1~2個）按照新課標教學目標，結合著高二年級學生他們的認知結構及其心理特征，我制定了以下的教學目標：1、知識目標：通過學習掌握矛盾的含義。矛盾的同一性和斗爭性。矛盾的普遍性和特殊性。2、過程與方法的目標：使學生初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點認識和把握事物的能力，以及通過運用矛盾普遍性和特殊性辯證關系的原理認識和解決問題的能力。
人教版高中政治必修4在實踐中追求和發(fā)展真理說課稿（二）
一、教學理論依據及設計理念以新課程理念和新課標為指針，依據建構主義理論、學科探究理論和多元智力理論，采用探究式的教學模式來組織實施本節(jié)課的教學。學生成為課堂的主體和知識的主動構建者。通過創(chuàng)設多種情境，讓學生積極參與、體驗、感悟，主動獲得新知，并逐步提高學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。教師從課堂的主宰變?yōu)檎n堂的主導，是學生學習活動的組織者、引導者和合作者。教學過程是一個發(fā)散式的學生自主學習的過程。采用自主、合作、探究式的教學方式，讓學生有多元選擇，激發(fā)他們的潛能，發(fā)展他們的個性。二、教材分析1.教材的地位與作用：本框題是《生活與哲學》第二單元《探索世界與追求真理》第六課“求索真理的歷程”的第二節(jié)內容。本單元的核心問題是如何看待我們周圍的世界，該問題也是《生活與哲學》整本書的核心問題之一。
人教版高中政治必修2和平與發(fā)展：時代的主題教案
2、建立國際新秩序（1）建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑為了和平與發(fā)展，必須改變舊的國際秩序，建立以和平共處五項原則為基礎的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。這是抑制霸權主義、強權政治，解決和平與發(fā)展問題的有效途徑，是每個國家生存和發(fā)展的最基本和最重要的外部條件。教師活動：引導學生閱讀教材103頁“相關鏈接”材料，并思考所反映的問題學生活動：積極思考并討論問題教師點評：世界發(fā)展的主體是世界各國人民。世界的管理必須由各國人民共同參與。這是各國人民的共同呼聲。（2）國際政治經濟新秩序的主要內容建立國際政治經濟新秩序，就是要保障各國享有主權平等和內政不受干涉的權利，保障各國享有平等參與國際事務的權利，保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等的發(fā)展權利，保障各個民族和各種文明共同發(fā)展的權利。
人教版高中政治必修4矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力精品教案
一、教材分析第一目，矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性。世界上的一切事物都包含著兩個方面——矛盾的定義——矛盾的兩個基本屬性——矛盾的同一性——矛盾的斗爭性——同一性和斗爭性的辯證關系。這一目的重點是讓學生理解世界上的一切事物都包含著矛盾，沒有矛盾就沒有世界。第二目，矛盾的普遍性和特殊性。這一目邏輯順序是：事事有矛盾，時時有矛盾——承認矛盾的普遍性是堅持唯物主義的前途——矛盾的特殊性及其三層涵義——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系——矛盾普遍性和特殊性關系的原理是矛盾問題的精髓。最后得出結論：馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。學習了唯物辯證法的矛盾觀，就要學會理論聯(lián)系實際，學會在生活、學習和工作中進一步運用所學的知識，處理好生活中的實際問題