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人教版高中歷史必修1世界多極化趨勢的出現(xiàn)教案2篇
一、 教學(xué)目標(biāo) （一）知識(shí)與能力通過了解多極化趨勢和對世界的影響、歐盟的形成和擴(kuò)展、日本成為經(jīng)濟(jì)大國的過程和原因、中國和第三世界的崛起等基本史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合探究和歸納知識(shí)的能力（二）過程與方法以合作學(xué)習(xí)的“創(chuàng)設(shè)情境—目標(biāo)顯示—自學(xué)嘗試—合作學(xué)習(xí)—成果匯報(bào)—總結(jié)評價(jià)”模式為主線，以學(xué)生自主探究活動(dòng)為主體，以教師點(diǎn)撥為主導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和能力為中心，來優(yōu)化課堂教學(xué)。教師創(chuàng)設(shè)重大國際事件的情境，讓學(xué)生親自探索各個(gè)主要國家對朝鮮戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭立場和態(tài)度的決策，培養(yǎng)學(xué)生解讀歷史信息能力，并能夠根據(jù)自身的實(shí)際情況和外部環(huán)境，正確應(yīng)對重大事件。 （三）情感態(tài)度與價(jià)值觀提高學(xué)生對二戰(zhàn)后美蘇兩極以外的各種政治經(jīng)濟(jì)力量增長的認(rèn)識(shí)，初步理解世界多極化趨勢的形成及影響，樹立世界走向多極化是不可阻擋的歷史潮流的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。
人教版高中歷史必修3“百家爭鳴”和儒家思想的形成教案
1、知識(shí)與能力：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。2、過程與方法：適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料 ，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。組織一次“我讀《論語》的讀書活動(dòng)”。3、情感態(tài)度價(jià)值觀：感受中國古代思想的博大精深：通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。
人教版高中歷史必修2第二次工業(yè)革命教案2篇
請回答：根據(jù)上述材料，概述第二次工業(yè)革命興起的主要原因。〖參考答案〗①政治上，資本主義制度在世界范圍內(nèi)的確立，為第二次工業(yè)革命提供了政權(quán)保障。②市場上，世界市場進(jìn)一步拓展，推動(dòng)生產(chǎn)進(jìn)步發(fā)展。③科技上，19世紀(jì)自然科學(xué)的飛速發(fā)展與重大突破。④勞動(dòng)力上，擁有更多、素質(zhì)更好的自由勞動(dòng)力。⑤經(jīng)濟(jì)上，擁有更加雄厚的資本。探索攻關(guān)二：第二次工業(yè)革命與壟斷組織的出現(xiàn)的關(guān)系材料一第二次工業(yè)革命產(chǎn)生的新興工業(yè)部門，在廠房、設(shè)備、技術(shù)要求和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性等方面，都對生產(chǎn)組織提出了新的要求。這是過去的獨(dú)家企業(yè)無法滿足的，而且一般沒有足夠的資金。……于是，集中資金的合股公司迅速增加起來，起大型企業(yè)壟斷組織也就應(yīng)運(yùn)而生。
人教版高中歷史必修2物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷教案
★教學(xué)總結(jié)：（1）我國衣著服飾變化的三大階段第一階段（鴉片戰(zhàn)爭后到新中國的建立）：這一階段的階段特征為中式與西式、傳統(tǒng)和現(xiàn)代服飾并存男裝：長袍馬褂、西裝、中山裝 女裝：旗袍（新式與舊式）第二階段（新中國建立后到十一屆三中全會(huì)）：這一時(shí)期由于政治上的影響，階段特征為衣著樸素，與革命相關(guān)的服飾成為主流男裝：列寧裝、中山裝、綠軍裝女裝：列寧裝、布拉基、綠軍裝第三階段（十一屆三中全會(huì)后）：階段特征為與世界接軌，異彩紛呈；具體表現(xiàn)在，服飾由最基本的防寒保暖向美觀大方轉(zhuǎn)變，各種款式的服裝層出不窮現(xiàn)在的服裝是色彩鮮艷、款式多樣，什么牛仔服、休閑服、西裝、T恤衫、晚禮服，真是不勝枚舉。每年服裝的流行色、流行款式不斷改變，大街上的姑娘和小伙子永遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)著時(shí)裝新潮流。模特表演、模特廣告和模特大賽已成為人們穿著方面不可缺少的內(nèi)容。
人教版高中歷史必修2交通工具和通訊工具的進(jìn)步教案
★教后記：歷史教學(xué)的最高目標(biāo)不是單純的記憶和培養(yǎng)能力，而是樹立正確的歷史觀，培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感。從這一點(diǎn)講，新課標(biāo)及新課標(biāo)教材給老師極大的發(fā)揮空間，擺脫了以往的“教教材”，真正實(shí)現(xiàn)了 “用教材教”，只有這樣，教師才不只是一個(gè)“備課”的“教書匠”，而是一名設(shè)計(jì)教學(xué)“設(shè)計(jì)師”，以教材為磚瓦，建造有自己獨(dú)特風(fēng)格的教育大廈。這是我設(shè)計(jì)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。開放式的課堂需要思想開放的教師，但對教師的課堂駕馭能力要求更高，否則“一放就活，一活就亂”，只求課堂熱鬧，熱鬧過后，學(xué)生一無所獲，那么這樣的開放課堂依然是失敗的。開放式的課堂并不是任由學(xué)生說，教師必要的引導(dǎo)與客觀的評價(jià)尤為重要?！飭栴}解答⊙【學(xué)思之窗】請談?wù)劊疖嚈C(jī)車的不斷改進(jìn)，給國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、百姓生活帶來怎樣的影響？答案提示：運(yùn)輸量大，有利于各地區(qū)的物資交流和勞動(dòng)力流動(dòng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；交通便利快捷；機(jī)車內(nèi)部環(huán)境舒適，給百姓出行帶來方便。
人教版高中歷史必修2空前嚴(yán)重的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)教案
在美國歷史上，很少有像胡佛那樣受到老百姓諷刺、憎惡的總統(tǒng)。用破鐵罐、紙板和粗麻布搭起來的棚戶叫做“胡佛村”，手里提著的裝破爛的口袋叫做“胡佛袋”，鄉(xiāng)下的貧民把破汽車前部鋸掉，套上骨瘦如柴的騾子，叫做“胡佛車” ，在公園長凳上躺著過夜的人用舊報(bào)紙裹身取暖，叫做“胡佛毯”，衣袋翻過來，一個(gè)錢也找不到，叫做“胡佛旗”，野兔被饑餓的農(nóng)民抓來吃，叫做“胡佛豬”。雜耍演員插科打諢說：“什么?生意好起來了嗎，你的意思是說胡佛死了吧。”★教學(xué)反思：本課內(nèi)容比較條理清楚，旨在說明羅斯福新政實(shí)施的背景。備課時(shí)考慮將課文順序進(jìn)行一下調(diào)整，使學(xué)生能從較直觀的危機(jī)的現(xiàn)象進(jìn)入本課，較易激發(fā)學(xué)生的興趣，再來分析原因?qū)W生也就比較容易接受。在分析原因時(shí)通過材料和課文的閱讀，使學(xué)生自己通過思考逐步得出結(jié)論。而關(guān)于胡佛政府的措施的講述，及問題的提出則可讓學(xué)生先進(jìn)行預(yù)習(xí)，為下一課進(jìn)入羅斯福新政的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。多媒體課件的應(yīng)用也能使教學(xué)活動(dòng)順利流暢的進(jìn)行。
人教版高中歷史必修2世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化教案2篇
1、知識(shí)與能力：（1）了解歐洲聯(lián)盟的形成過程，剖析歐洲國家的一體化由經(jīng)濟(jì)實(shí)體向政治實(shí)體轉(zhuǎn)變的原因和實(shí)質(zhì)；（2）了解北美自由貿(mào)易區(qū)的形成過程，由北美自由貿(mào)易區(qū)的形成原因分析世界經(jīng)濟(jì)全球化與經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化之間的關(guān)系和影響。（3）了解亞太經(jīng)濟(jì)合作組織的形成過程，明確其特點(diǎn)及出現(xiàn)此特點(diǎn)的原因。掌握中國在加入該組織后所發(fā)揮的作用，并由此引申出中國在經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化過程中所發(fā)揮的作用。2、過程與方法：（1）通過學(xué)生對三大經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)形成過程和特點(diǎn)的比較，鍛煉學(xué)生把具體的歷史現(xiàn)象與整體的社會(huì)背景聯(lián)系的能力，培養(yǎng)學(xué)生建立起全面的歷史觀。（2）通過對經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢的出現(xiàn)和它與經(jīng)濟(jì)全球化之間關(guān)系的分析，培養(yǎng)學(xué)生辨證的看問題，透過現(xiàn)象分析本質(zhì)的能力。
人教版高中歷史必修2戰(zhàn)后資本主義的新變化教案2篇
1、知識(shí)與能力：（1）識(shí)記：20 世紀(jì) 50 ～70 年代國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策、 70年代的經(jīng)濟(jì)“滯脹”“混合經(jīng)濟(jì)”；福利國家；第三產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展；“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)；（2）理解當(dāng)代資本主義的新變化的實(shí)質(zhì)是資本主義的自我揚(yáng)棄，是在資本主義內(nèi)部的自我改善，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的自我調(diào)整；（3）掌握以美國為代表的主要資本主義國家在戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，分析各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同原因。2、過程與方法：（1）引導(dǎo)學(xué)生利用教材和相關(guān)史料，培養(yǎng)歸納、再現(xiàn)歷史事件的能力，提高學(xué)生的歷史思維能力；通過討論提高學(xué)生的思辨能力，培養(yǎng)學(xué)生全面客觀地分析問題的思維方式。（2）學(xué)生通過觀察1977年發(fā)達(dá)國家國有經(jīng)濟(jì)比重表，懂得提取有效信息、分析數(shù)據(jù)的能力；（3）學(xué)生通過思考討論西方福利制度的利弊，培養(yǎng)全面、客觀分析和比較歷史現(xiàn)象，辯證地觀察和分析歷史問題的能力。
人教版高中歷史必修3“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”教案2篇
戰(zhàn)國陰陽五行家鄒衍認(rèn)為，歷史中的朝代更替是由于五德運(yùn)行產(chǎn)生的影響。按照鄒衍的學(xué)說，每個(gè)朝代必須與五德之一相連，因此，這個(gè)朝代就應(yīng)當(dāng)遵循這五德之一的要求來運(yùn)轉(zhuǎn)。董仲舒修改了這個(gè)理論，認(rèn)為朝代的更替不是依循五德運(yùn)行的順序，而是依循“三統(tǒng)”，即黑統(tǒng)、白統(tǒng)、赤統(tǒng)的順序。他在《三代改制質(zhì)文》中說：每個(gè)朝代都依循一統(tǒng)，每統(tǒng)又各有其為政的系統(tǒng)。按董仲舒的說法，夏朝代表黑統(tǒng)，商朝代表白統(tǒng)；周朝則是赤統(tǒng)。夏、商、周三朝完成了這一歷史循環(huán)。之后，歷史又開始一次新的循環(huán)，新的朝代又應(yīng)當(dāng)代表黑統(tǒng)。繼承周朝統(tǒng)治的既不是秦朝，也不是漢朝，而是孔子，他承受天命，創(chuàng)立了黑統(tǒng)?？鬃铀芴烀?，不是一種“法統(tǒng)”，而是一種“道統(tǒng)”。董仲舒說：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。”
人教版高中歷史必修3從“師夷長技”到維新變法教案
4、維新思想推動(dòng)下的變法運(yùn)動(dòng)雖然失敗了。但這是中國近代真正意義上的一次思想解放潮流，為什么？展開：維新派提倡西學(xué)，興民權(quán)，對封建專制制度和傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了沖擊，促進(jìn)了中國人民的覺醒，為資產(chǎn)階級民主思想的傳播奠定了基礎(chǔ)，具有思想解放的啟蒙作用。是一次救亡圖存的愛國運(yùn)動(dòng)，也是一次發(fā)展資本主義的改革運(yùn)動(dòng)；他們提倡資產(chǎn)階級新學(xué)，批判封建主義舊學(xué)，引導(dǎo)人們重新認(rèn)識(shí)世界，他們痛感民族危機(jī)的嚴(yán)重，號(hào)召人們奮起救國，謀求國家的獨(dú)立富強(qiáng)；給古老的中國社會(huì)注入的活力是不可低估的，站在歷史長河的高度看，由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變是一股不可抗拒的歷史潮流，盡管它在19世紀(jì)末的中國遭到了暫時(shí)挫折，但對清朝的封建專制統(tǒng)治卻是一次巨大的強(qiáng)烈的沖擊波，它留下的痕跡是永不磨滅的，是永遠(yuǎn)鼓舞與啟迪后人的。
人教版高中歷史必修3破解生命起源之謎教案2篇
設(shè)問：你怎么看待這個(gè)問題的？（這是達(dá)爾文沒有想到的，是有人利用了達(dá)爾文的學(xué)說，科學(xué)應(yīng)該與其區(qū)分開來，但是科學(xué)家在研究時(shí)，既要做到為追求真理不斷探索，又要有一定的人文精神，比如我們只有以人為本，才能找到解決當(dāng)今社會(huì)面臨的諸如環(huán)保、戰(zhàn)爭、饑荒等問題的途徑，才能構(gòu)建防止核物理技術(shù)、克隆技術(shù)、信息技術(shù)、生物技術(shù)、太空技術(shù)等可能對人類造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞作用的思想基礎(chǔ)、決策機(jī)制和社會(huì)條件。更重要的是社會(huì)和國家應(yīng)該對此有足夠的認(rèn)識(shí)，正因?yàn)榇?，所以現(xiàn)在當(dāng)一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明出臺(tái)后，就會(huì)有一些法律出臺(tái)，限制其可能的非人道用途。但是這些影響應(yīng)不成為我們進(jìn)行科學(xué)探究的阻礙。）（3）科學(xué)與宗教的斗爭設(shè)計(jì)意圖：再次引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，科學(xué)的探索永無止境，同時(shí)也再次認(rèn)識(shí)宗教和科學(xué)理論產(chǎn)生的原因。材料1：1972年，美國加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學(xué)生物學(xué)課本除進(jìn)化論外，必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容，而且兩者的頁數(shù)要各占一半。
人教版高中歷史必修3三民主義的形成和發(fā)展教案
局限性：新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍然沒有超出資產(chǎn)階級民主主義的范疇。且與中共民主革命綱領(lǐng)有著原則的區(qū)別。與中共革命綱領(lǐng)相比，新三民主義缺少的內(nèi)容：八小時(shí)工作制、徹底實(shí)現(xiàn)人民的權(quán)利、社會(huì)主義。教學(xué)小結(jié)：（以問題代小結(jié)）（1）本課內(nèi)容涉及孫中山先生一生兩次重要的轉(zhuǎn)變。你知道是哪兩次嗎？在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：孫中山先生一生有兩次重要的轉(zhuǎn)變，第一次是放棄改良而走向革命道路；第二次是在他領(lǐng)導(dǎo)的一系列資產(chǎn)階級革命活動(dòng)失敗后，接受蘇俄和中共的幫助，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義，實(shí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，實(shí)現(xiàn)了他一生中最偉大的轉(zhuǎn)變。（2）孫中山先生的這兩次轉(zhuǎn)變說明了什么？這一問題可以讓學(xué)生各抒己見，但教師總結(jié)時(shí)一定要緊扣孫中山先生與時(shí)俱進(jìn)，為民族革命貢獻(xiàn)畢生精力的高貴品質(zhì)。
人教版高中歷史必修3文藝復(fù)興和宗教改革教案
三、宗教改革：1、背景：（1）文藝復(fù)興的影響。文藝復(fù)興中，人文主義學(xué)者盡管對宗教保持較為溫和的態(tài)度，但其以人為中心的思想極大地沖擊了天主教的精神獨(dú)裁，天主教的權(quán)威日益受到人們的懷疑。（2）天主教會(huì)對歐洲尤其是德意志的壓榨。中世紀(jì)的天主教會(huì)對人民進(jìn)行嚴(yán)密的精神統(tǒng)治，基督教信仰的核心是“原罪”和“靈魂救贖”，即人生下來就有罪，只有信仰上帝，跟隨耶穌才能得救。就“靈魂救贖”而言，最初強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人信仰的作用，后來，神學(xué)家們又加上了種種繁雜的宗教禮儀，而且必須得到神職人員的幫助，靈魂才能得救。在經(jīng)濟(jì)上，天主教會(huì)還是最大的封建主，占有大量的土地，并征收什一稅，對各國人民大肆搜刮。羅馬教廷每年從德意志搜刮的財(cái)富達(dá)30萬古爾登（貨幣單位），相當(dāng)于“神圣羅馬帝國”皇帝每年稅收額的20倍。德意志也成了被教會(huì)榨取最嚴(yán)重的地區(qū)，素有“教皇的乳?！敝Q。
北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)二年級下冊《東南西北》說課稿
1、教學(xué)內(nèi)容義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材（北師大版）二年級上冊58頁到59頁。2、教材地位和作用本教材是學(xué)生在一年級學(xué)習(xí)用“前、后、左、右、上、下”來描述物體相對位置的基礎(chǔ)上，繼續(xù)學(xué)習(xí)使用東南西北四個(gè)方向來描述事物的位置。東南西北四個(gè)方向與以前所學(xué)過的前后左右上下位置關(guān)系有一些區(qū)別，也在某些情況下可以通用。本節(jié)課并非單純進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的講授，而是要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，要讓學(xué)生通過親自實(shí)踐來體會(huì)和掌握知識(shí)，體驗(yàn)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的意識(shí)。3、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：1、在熟悉的生活環(huán)境中辯認(rèn)方向，建立東、南、西、北的方位觀念，感知方向的相對性。2、認(rèn)識(shí)在地圖上東、南、西、北的方向，并應(yīng)用四個(gè)方位詞來描述物體的位置關(guān)系。能力目標(biāo)：1、在指明東、南、西、北四個(gè)方向中的一個(gè)方向的條件下，會(huì)辨認(rèn)其余的三個(gè)方向。2、培養(yǎng)學(xué)生的方向感，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來解決生活問題。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)三年級下冊東南西北說課稿2篇
課標(biāo)指出：培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念要注重與日常生活相聯(lián)系。同時(shí)也指出教師是用教材教，而不是教教材，也就是說要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材?？紤]到教材中的例1是一張學(xué)生并不熟悉的校園的平面圖，而學(xué)生對自己的學(xué)校是再熟悉不過的了，學(xué)生會(huì)比較感興趣。因此，在這節(jié)課中我組織學(xué)生來到學(xué)校操場上，學(xué)生經(jīng)歷了在現(xiàn)實(shí)情境中辨別東西南北四個(gè)方向的過程。接下來完成第3頁的“做一做”組織學(xué)生小組合作指方向的活動(dòng)。教學(xué)時(shí)，可以先讓一組學(xué)生進(jìn)行演示，一個(gè)面向東，一個(gè)面向西，一個(gè)面向南，一個(gè)面向北。其他同學(xué)觀察，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)指東、西兩個(gè)方向的同學(xué)背對著背，指南、北兩個(gè)方向的同學(xué)背對著背。再讓學(xué)生們小組內(nèi)合作指方向，體會(huì)東與西相對、南與北相對。體驗(yàn)是人們在實(shí)踐中親身經(jīng)歷的一種內(nèi)心活動(dòng)。在《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出了“體驗(yàn)”作為數(shù)學(xué)教學(xué)的過程目標(biāo)之一。這節(jié)課我注重了學(xué)生的體驗(yàn)和感受。
人教部編版道德與法制四年級下冊這些東西哪里來說課稿
用扇子扇風(fēng)乘涼→空調(diào)乘涼問題：你能發(fā)現(xiàn)洗衣機(jī)，電梯，空調(diào)等產(chǎn)品的誕生，幫助人們解決了什么問題嗎？小調(diào)查。問一問家人，他們小時(shí)候用的物品，哪些現(xiàn)在已經(jīng)不生產(chǎn)了？哪些物品是過去沒有，而現(xiàn)在有的，給我們生活帶來了哪些舒適和便利？（三）想一想：從人們的生活需要出發(fā)，我們還可以改善和發(fā)明哪些產(chǎn)品？我的設(shè)想：【設(shè)計(jì)理念】通過這些活動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從實(shí)踐中懂得了工業(yè)生產(chǎn)的目的。我們應(yīng)當(dāng)倍加珍惜工業(yè)生產(chǎn)者的勞動(dòng)成果。活動(dòng)三：從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”看一看，查一查，說一說。1.觀察各種商品，能否看到“中國制造”的商品。2.查一查：說說你了解的“中國創(chuàng)造”。3.區(qū)別一下：“中國制造”與“中國創(chuàng)造”。4.查找在世界上有影響的“中國創(chuàng)造”。
人教部編版道德與法制四年級下冊買東西的學(xué)問說課稿
（2）觀察記錄，找出共同點(diǎn)。1. 觀察： 在食品、衣服、文具、家電產(chǎn)品、藥品等商品中任選一類，收集他們的商品標(biāo)簽、外包裝、說明書等。2. 比較異同： 比較一下，同類產(chǎn)品有哪些共同的信息。 3. 記錄信息： 仔細(xì)閱讀并完成下面的觀察記錄表。4. 認(rèn)一認(rèn)：你在哪里看到過這樣的標(biāo)志，你知道這些標(biāo)志的含義嗎？【設(shè)計(jì)理念】通過系列活動(dòng)，讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)中，從中獲得知識(shí)。 活動(dòng)二：避免購物小麻煩（一）讀一讀，析一析，學(xué)一學(xué)。1. 閱讀常見購物中的陷阱。 “如果你不需要發(fā)票，我可以給你便宜點(diǎn)。” “虧本大甩賣。”2. 分析：容易出現(xiàn)什么麻煩和糾紛？為了避免出現(xiàn)麻煩和糾紛，在購物時(shí)應(yīng)注意哪些問題？3. 學(xué)習(xí)“小貼士”。4. 出主意：你還有什么要提醒大家的嗎?（二）交流、分享經(jīng)驗(yàn)。你有網(wǎng)購的經(jīng)歷嗎？你知道網(wǎng)購需要注意哪些問題嗎？和同學(xué)們分享一下
人教部編版道德與法制五年級下冊屹立在世界的東方說課稿
討論交流：正是靠著這種民族精神，我國建成了一個(gè)個(gè)大油田。到1965年，中國的石油基本實(shí)現(xiàn)自給。5、補(bǔ)充資料1964年10月16日和1967年6月17日，中國西北羅布泊大漠中，升起了蘑菇狀的煙云。我國相繼成功爆炸了第一顆原子彈和第一顆氫彈，成為繼美國、蘇聯(lián)、英國之后第四個(gè)同時(shí)擁有原子彈和核彈的國家。中國從此擁有了保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)和平的核力量。交流鄧稼先故事1950年8月，鄧稼先在美國獲得博士學(xué)位九天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國。同年10月，鄧稼先來到中國科學(xué)院近代物理研究所任研究員。在北京外事部門的招待會(huì)上，有人問他帶了什么回來。他說：“帶了幾雙眼下中國還不能生產(chǎn)的尼龍襪子送給父親，還帶了一腦袋關(guān)于原子核的知識(shí)。”此后的八年間，他進(jìn)行了中國原子核理論的研究。
廣東勞動(dòng)合同范本
1、在合同期內(nèi)，甲方有下列情形之一的，乙方可以解除合同： （1）經(jīng)國家有關(guān)部門確認(rèn)，勞動(dòng)安全衛(wèi)生條件惡劣，無有效保護(hù)措施，嚴(yán)重?fù)p害工人身體健康的；?。?）甲方不按合同約定發(fā)放工資或連續(xù)兩個(gè)月不支付工資的； （3）甲方不履行勞動(dòng)合同，或違反國家勞動(dòng)法規(guī)、政策、侵犯工人合法權(quán)益的。 2、在合同期內(nèi)，乙方有下列情況，甲方不得解除合同： （1）合同期未滿，又不符合本條第3款規(guī)定的； （2）患職業(yè)病或因工負(fù)傷并經(jīng)縣、市勞動(dòng)能力鑒定委員會(huì)鑒定的； （3）患病或非因工負(fù)傷，在規(guī)定的醫(yī)療期內(nèi)的；女工在孕期、產(chǎn)假和哺乳期間的。
這些東西哪里來 說課稿
1、說教材《這些東西哪里來》是最新部編版《道德與法治》四年級下冊第三單元第 八課。編者的意圖在于通過教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的這些東西哪里來，并真實(shí)地、客觀地、綜合地了解工業(yè)與生活的密切聯(lián)系，體會(huì)工業(yè)勞動(dòng) 的艱辛，尊重工業(yè)勞動(dòng)者。使學(xué)生懂得中國制造轉(zhuǎn)向中國創(chuàng)造才能體現(xiàn)中國工業(yè)的創(chuàng)新能力。學(xué)情分析大部分學(xué)生只會(huì)使用這些東西，不知道它是怎么生產(chǎn)出來的。通過活動(dòng)，讓 學(xué)生從實(shí)踐中懂得了工業(yè)生產(chǎn)的目的，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜工業(yè)生產(chǎn)者的勞動(dòng)成果。根據(jù)新課標(biāo)和本課的教學(xué)內(nèi)容與特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)情，我設(shè)定了本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)：1.體會(huì)工業(yè)勞動(dòng)的艱辛，了解工業(yè)與生活的密切聯(lián)系，尊重工業(yè)勞動(dòng)者。2.懂得工業(yè)產(chǎn)品給生活帶來的便捷。3.知道中國制造遍布全球，懂得中國制造轉(zhuǎn)向中國創(chuàng)造才能體現(xiàn)中國工業(yè)的創(chuàng)新能力。為了落實(shí)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)，我將教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)定如下：教學(xué)重點(diǎn)：懂得工業(yè)產(chǎn)品給生活帶來的便捷，體會(huì)工業(yè)勞動(dòng)的艱辛。教學(xué)難點(diǎn)：懂得中國制造轉(zhuǎn)向中國創(chuàng)造才能體現(xiàn)中國工業(yè)的創(chuàng)新能力。