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人教部編版語文八年級下冊《禮記》二則教案
預設 （1）“大道”可以理解為治理社會的最高準則。“大同”指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。“大道之行也”是指執(zhí)政者施行“大道”，老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。（2）天下為公；選賢與能，講信修睦。（3）“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會的模式。意在建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。3.拓展延伸師：你認為這種理想社會在當時實現(xiàn)了嗎？如何理解這種思想？（生交流討論，師引導）預設 “謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”是一種和平安定的局面，是對“大同”社會的一個總結，這個理想在當時并沒有實現(xiàn)，因為小生產的物質基礎不足以支撐“大同”社會的運轉，還有搞陰謀、盜竊財物和作亂等奸邪之事。這種理想在當時雖不能實現(xiàn)，但它具有積極意義，是我們的精神財富。
人教部編版語文八年級下冊《詩經》二首教案
1.《蒹葭》中的“伊人”究竟為何人？長期以來，人們對《蒹葭》主題的解讀眾說紛紜，莫衷一是，直接導致了對詩中“伊人”形象有多重理解。持“愛情說”者，認為“伊人”是意中人；持“政治說”者，認為“伊人”是賢能之人；持“理想說”者，認為“伊人”象征著理想。其實，無論“伊人”是何人，指的是什么，詩歌中的主人公都是經歷了許多波折，一直苦苦追尋著“伊人”。這其實體現(xiàn)了一種深刻的人生意義，美好的事物總是可望難即的，不管最后主人公是否尋得“伊人”，這追尋過程本身就具有極大的意義。2.《關雎》和《蒹葭》在內容情感和表現(xiàn)形式上有什么異同?相同點：《關雎》和《蒹葭》都屬于《詩經》中的“國風”，都是當時的民歌；都運用了“興”的手法，借景抒情，托物寄意；都大量使用重章疊句的藝術形式，反復詠唱；在語言形式上大多四言一句，二二拍，一般隔句用韻，但并不拘泥，而是富于變化；都使用了雙聲疊韻詞，富于聲韻美。
人教部編版語文八年級下冊《莊子》二則教案
莊子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、哲學家和文學家。他是道家學派主要代表人物之一，他繼承并發(fā)展了老子的思想，與老子并稱“老莊”?！肚f子》又名《南華經》，是道家經典著作之一?！肚f子》主要反映了莊子的批判哲學、美學等，其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面?！肚f子》是一部文學的典范著作?！暗馈笔乔f子思想的核心，“逍遙游”是莊子不滿黑暗現(xiàn)實的羈絆而提出的一種生活方式與社會理想。莊子主張超然物外，絕對自由地生活在世界上，他認為生命的意義不在于庸俗地活著，而在于逍遙地神游，這些精神的遨游是絕對自由的，在莊子看來，自然是一種超凡脫俗的狀態(tài)，一種妙不可言的境界。莊子的“逍遙游”是一種感性的生活方式，他告訴我們要去追求功利之外獨立的生命價值，追求人生的真實自我。從當下來看，莊子追求的逍遙境界，是無法實現(xiàn)的主觀唯心主義幻想，是一種烏托邦式的美好的臆想。
部編人教版五年級下冊《童年的發(fā)現(xiàn)》（新版）說課稿
四、說教法和學法：1.說教法：學習這篇課文，要讓學生通過自讀自悟和討論交流，了解課文主要內容──“我”發(fā)現(xiàn)了什么、是怎么發(fā)現(xiàn)的；從中激發(fā)學生勤學好問、大膽想象、樂于探究的學習精神;體會心理活動描寫對塑造人物形象的重要作用，能真實表達自己的內心感受。2.說學法：在本課的教學中，我主要教給學生學會自主探究，學會自己發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的方法，學會合作學習,在合作學習中發(fā)現(xiàn)和解決更多的問題。引導學生學會抓住重點句段理解課文的方法。五、說教學流程：1.交流揭題，激發(fā)興趣。引導學生回憶交流學過的課文中描寫童年生活的片段，由片段交流引出“發(fā)現(xiàn)”，由片段交流引出“童年”，由對“童年”的交流引出課題完成“童年的發(fā)現(xiàn)”，激發(fā)了學生閱讀課文的興趣。2. 緊扣“發(fā)現(xiàn)”，初讀課文。（1）默讀課文，讀準字音，讀通句子。（2）自學課文生字詞，可以用筆在文中圈出來，然后用合適的方法來解決生字詞。
部編版語文八年級下冊《最后一次講演》說課稿
大綱第二條第三款：口語交際要講究文明和修養(yǎng)，態(tài)度自然，尊重對方，注意場合和對象。這是初語教學的重要內容。第三條三款、四款：教學中應注意的問題指出：要重視學生思維能力的發(fā)展，教學過程要突出學生的實踐活動，提倡靈活多樣的教學方式。因此將此文教學定為聽說能力訓練課。 本文是初語八年級下冊第四單元第一課。八年級下冊教學重點之一就是“著重培養(yǎng)學生實際運用語言的能力”，因此，本冊一至三單元分別安排了語言運用的簡明、連貫、得體的訓練。本單元的語言實際運用要求得體即說話要注意場合與對象。單元訓練目標為演講與辯論。本文為演講的范文，學習此文后，要求學生能演講，會演講。所以確定了目標2、3、4。
部編版語文八年級下冊《一滴水經過麗江》說課稿
一、說教材：《一滴水經過麗江》這篇課文是作者應當地政府之約，為中學生寫的一篇有關麗江的散文，義務教育教科書八年級下五單元新選的一篇游記散文，這是一篇別具一格游記，與一般游記作品以人的游蹤為線索不同，作者化身為一滴水，以水的游蹤為線索，展開對古城麗江自然風光，人文風情進行描繪，構思新穎，視覺獨特。表現(xiàn)作者對麗江的喜愛和贊美二、教學目標：培養(yǎng)知識和技能：1．學習以物為敘述角度，按地點轉換安排結構的寫作手法2．體會作者以一滴水的視角去游覽麗江的新穎構思。情感、態(tài)度與價值觀培養(yǎng)熱愛祖國風光，熱愛祖國燦爛文化，為把祖國建設得更美好而努力學習。重點： 學習以物為敘述角度，按地點轉換安排結構的寫作手法難點： 會作者化身為一滴水經過麗江，介紹麗江的新穎構思和獨特視角把握景物描寫的特點
部編人教版五年級下冊《童年的發(fā)現(xiàn)》說課稿
一、本節(jié)課的設計理念： 課題中的“發(fā)現(xiàn)”一詞是本文的文眼，教學中引導學生從課題入手提出疑問，然后進行梳理明確主要學習任務。學生自主學習，了解“我”發(fā)現(xiàn)了什么，重點了解“我”是怎么發(fā)現(xiàn)的，理清作者童年時發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的過程。二、教材分析：本課是一篇鼓勵求知、鼓勵大膽想象、鼓勵探究發(fā)現(xiàn)的課文，通過作者回憶童年時發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律這件趣事，反映了兒童求知若渴的心理特點和驚人的想象力。第一部分先概述了“我”九歲時發(fā)現(xiàn)了有關胚胎發(fā)育的規(guī)律，卻在后來因此受到懲罰。第二部分具體敘述“我”發(fā)現(xiàn)有關胚胎發(fā)育規(guī)律的前后經過。最后，寫這個發(fā)現(xiàn)在幾年后老師講課時得到證實，“我”情不自禁地笑出了聲，結果被老師誤解受到處罰，但“我”從中獲得感悟。本文故事情節(jié)充滿童真童趣，語言風趣幽默，并有多處內心活動的描寫，真實展現(xiàn)了孩子內心世界。
部編人教版五年級下冊《田忌賽馬》說課稿
一、教材分析:《田忌賽馬》是小學語文五年級下冊的一篇課文。這篇課文主要講了戰(zhàn)國時期齊國大將田忌和齊威王賽馬，田忌連輸三場，孫臏看了比賽后幫助田忌調換馬的出場順序，取得了第二次比賽的勝利，表現(xiàn)了孫臏的足智多謀。全文按照時間的先后順序，可以分為“初戰(zhàn)失敗”“孫臏獻計”“再賽獲勝”三部分，這個故事啟發(fā)我們做事要仔細觀察，善于思考。本課時是第二課時，在第一課時學生讀通課文，學會生字新詞,了解課文大意，了解第一次賽馬的經過、結果的基礎上，我設定本課的教學目標為:二、教學目標:“認知”目標:理解課文內容，體會孫臏的足智多謀，積累詞語?！澳芰Α蹦繕?抓住人物的神態(tài)、語言來感悟人物的情感及性格特點，從而有感情朗讀課文?！扒楦小蹦繕?懂得在學習生活中仔細觀察、善于分析，才能找到解決問題的好方法。教學重點：理解課文內容，體會孫臏的足智多謀。教學難點：理解孫臏為什么能想出這樣的好主意。
部編人教版五年級下冊《楊氏之子》說課稿
三、說教學目標本課的教學不僅要幫助學生讀懂本文，還要引導學生品味文中人物特別是楊氏子的語言的精妙。在此過程中還要指導學習方法，體會文言文的特點，培養(yǎng)學習興趣。根據擬定的學習目標及學生的認知規(guī)律，我確定本課的教學重點是指導學生讀懂故事，了解學習文言文的基本方法，激發(fā)學習興趣。教學難點是品味楊氏子的語言之精妙。四、說教學方法本課的教學，策略上要堅持以生為主，因為學生才是課堂的真正主人，老師的一切行為都是為學生的學服務的。所以我要站在課堂的二線，把學習的主動權還給學生，我只是在關鍵的地方加以點撥，引導學習的方向，困難的地方給予幫助。方法上還是以讀為主，因為讀是語文學習最重要也是最有效的學習方法，而富有節(jié)奏韻味的古文更需要反復誦讀。所以本課教學主要采用誦讀法和朗讀感悟法。
部編人教版五年級下冊《月是故鄉(xiāng)明》說課稿
作者巧妙安排文章結構。開篇點題，總結全文，引起下文，為下文做鋪墊，設置懸念，引起讀者的閱讀興趣。接著由月過渡到山，到水，進而過渡到家鄉(xiāng)的水，過渡到作者的童年生活，并通過他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對比，表達自己對故鄉(xiāng)的思念。結尾處短短幾句話，把全文的情感推向了高潮。本文的主旨是表達對故鄉(xiāng)的思念之情，文章中對于景和事的描述都是為表達對故鄉(xiāng)的思念之情服務的。在文中，作者通過對故鄉(xiāng)月亮的具體描述，表達了對故鄉(xiāng)的思念之情；捉知了、看月亮、游玩、做夢這些童年趣事都跟月亮有關，寫這些事也是圍繞著月亮來寫的，這樣更能表達出對故鄉(xiāng)的思念；通過在濟南、北京和世界其它地方見到的月亮與故鄉(xiāng)月亮的對比，表達對故鄉(xiāng)的深情；作者拿賞月勝地朗潤園與故鄉(xiāng)的小月亮對比，表達濃濃的思鄉(xiāng)之情，正如作者所說，“然而，每逢這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個平凡的小月亮”；最后作者直抒胸臆“月是故鄉(xiāng)明，我什么時候能夠再看到我故鄉(xiāng)里的月亮啊!”表達對故鄉(xiāng)的思念。
部編人教版五年級下冊《自相矛盾》說課稿
三、說教學目標：根據對教材的深入分析，及對學生現(xiàn)狀的了解，擬定本課的教學目標為：1.知識目標：（1）正確、流利、有感情地朗讀課文。（2）學習本課生字、生詞。（3）理解課文內容，知道自相矛盾的含義。2.能力目標：初步了解學習文言文的方法，能通過課文大意弄懂古文的意思。3.情感目標：憑借課文中具體的語言材料，使學生在理解寓意的過程中受到啟發(fā)教育，能激發(fā)學生學習文言文的興趣。4.教學重難點：（1）引導學生抓住對話中的關鍵性的話語展開思考、讀、討論。掌握學習文言文的方法。（2）理解古文的意思，弄懂寓言的寓意，并用自己的話表達出來。 四、說教法、學法：教法：緊緊抓住讀這個重點，采取： 讀通——讀懂——讀好——讀透的“四讀法”進行展示交流，以讀貫穿整個課堂，讓學生在讀中感受文言文的語言美、意境美、韻味美，在讀中理解文意，在讀中明白寓言所揭示的道理。
部編人教版五年級下冊《 紅樓春趣》說課稿
三、說學情：五年級學生對于《紅樓夢》比較陌生，課文又是節(jié)選自原文，文中的很多語言艱澀難懂，甚至連讀通都不容易；而且學生所掌握的《紅樓夢》的背景知識和關于《紅樓夢》的生活體驗幾乎為零，理解更為不易。因此，在教學中要致力于指導學生讀通課文，通過課文中的相關描寫了解課文描寫的場景，感受課文中的人物形象。引導學生學習作者抓住人物的語言、動作、神態(tài)等描寫人物的方法。四、說教法和學法：新課程標準中指出，學生是學習的主體，而教師則是教學活動的組織者和引導者?！伴喿x是學生個性化的行為，不應以教師的分析來取代學生的閱讀。”所以，本課時的教學，主要是學生的自讀感悟和教師的引導并舉，突出學生的自讀感悟，引導學生通過細節(jié)感悟語言文字。在本課教學中，讓學生自己去感受人物的形象，在感悟的同時，也體會作家描寫人物的方法，重點體會語言、肖像描寫。五、教具準備：多媒體課件
部編人教版五年級下冊《牧場之國》說課稿
一、教材分析《牧場之國》是小學語文五年級下冊描寫荷蘭田園美景的文章，全文圍繞“牧場之國的荷蘭”來寫碧綠的草原、黑白花牛、乳白色的綿羊、黑色的豬群、金色的晚霞、默默擠奶的人、寧靜安謐的夜晚、閃爍的燈，美麗富饒的荷蘭就像一幅幅田園畫展現(xiàn)在我們面前。從文章的字里行間，我們能體會和感受到荷蘭田園那詩情畫意的美，以及作者內心深處溢發(fā)的對荷蘭田園風光的贊美和向往之情。因此，我根據文本特點，在教學本課是以美為主線，調動他們學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，豐富其想象力，激發(fā)其靈感與頓悟，使學生實現(xiàn)創(chuàng)造能力的突變與飛躍。三、目標設計依據四年級兒童特點和教材特色，本著“學語文、用語文”的課研精神，我把《牧場之國》的教學目標確定為:1.通過正確、流利地朗讀課文，了解荷蘭牧場的特點，感受異國的田園風光。2.通過小組合作提高學生感悟文章語言的生動性，積累語言的能力。
部編人教版五年級下冊《 梅花魂》說課稿
全文采用倒敘的寫法，首先由梅花想到外祖父，接著回憶幾件具體的事情反映外祖父對祖國的眷戀之情。即：常常教外孫女讀唐詩宋詞；對一幅墨梅圖分外珍惜；因不能回國而難過得哭起來；離別前把最寶貴的墨梅圖送給外孫女；船快開時，又遞給外孫女繡著梅花的手帕。最后又從梅花想到外祖父的愛國心。本文在寫作上有以下特點：1．緊緊圍繞外祖父在國外思念祖國這一思想感情展開回憶，中心突出。2．首尾呼應，結構嚴謹，借梅花來表情，蘊意深刻。本課是語文教材第十冊第一單元的一篇課文。本組的重點訓練項目是 “后照應，首尾連貫”，與前一組“分清事情的前因后果”聯(lián)系緊密。但是本組有側重于從訓練作文的角度提出，不僅讓學生明白課文是怎樣做到“前后呼應，首尾連貫”的，并能在今后的作文中注意做到。
部編人教版五年級下冊《猴王出世》說課稿
一、說教材《猴王出世》是小學語文五年級下冊的一篇略讀課文，這篇課文節(jié)選自我國古典神話小說《西游記》第一回。課文主要寫了花果山上的一塊仙石，孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時，敢于第一個跳進水簾洞，被群猴拜為猴王。根據選編的課文特點和小學生的認知實際，本組課文的教學重點要指導學生感受故事情節(jié)、人物形象，以及語言文字的規(guī)律，從而達到感受古典名著的魅力、激發(fā)閱讀名著的興趣。作為略讀課文的近代白話文小說《猴王出世》，教學中要充分發(fā)揮學生的主體性，引導學生抓住文前的“閱讀提示”，自主了解課文主要內容。不理解的詞句，可以結合注釋，或略作講解，但不逐字逐句地解釋。在讀懂課文“寫什么”的同時，體會作者是“怎么寫”的。在課文內容學習中發(fā)現(xiàn)語言的規(guī)律，學習表達的方法。在閱讀方法方面，繼續(xù)加強略讀能力的培養(yǎng)。讓學生抓住語言文字，品出經典的魅力，真正體現(xiàn)人文性與工具性的和諧統(tǒng)一。
部編人教版五年級下冊《金字塔》說課稿
二、說教學目標及重難點：1.教學目標 ：（1）自主學習文中的“譯、愧”等12個生字，讀準字音，理解字義。（2）指導學生讀課文，讀準字音，讀通句子，理清文章脈絡。（3）正確、流利、有感情地朗讀課文，了解課文主要內容，初步體會金字塔的雄偉與神秘，從本課語言文字材料中感受古埃及人民的勤勞和智慧。（4）了解兩篇課文介紹金字塔的不同方式，發(fā)現(xiàn)兩篇課文中相互印證的內容。（5）搜集資料，用自己喜歡的方式介紹金字塔。3.教學難點：了解課文主要內容，初步體會金字塔的雄偉與神秘，感受古埃及人民的勤勞和智慧；了解兩篇課文介紹金字塔的不同方式，發(fā)現(xiàn)兩篇課文相互印證的內容三、說學情：小學生對金字塔比較陌生，對金字塔的有關資料了解很少，針對這一情況，教學前，引導學生搜集與金字塔有關的圖文資料，目的是通過閱讀資料和欣賞圖片激發(fā)學生強烈的學習欲望，激發(fā)學生主動探究的學習精神。
部編人教版五年級下冊《青山處處埋忠骨》說課稿
一、說體系《青山處處埋忠骨》這篇課文是語文第十冊第四單元的一篇課文。本文主要講了毛澤東的愛子毛岸英在抗美援朝的戰(zhàn)爭中光榮犧牲后，毛澤東驚悉這個噩耗后極度痛苦的心情和對岸英遺體是否歸葬的抉擇過程，表現(xiàn)了毛澤東常人的情感，偉人的胸懷。二、說教學目標語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。根據教材編寫意圖和新課標教學要求，結合學生思維情感、認知發(fā)展的需要和教學實際，我從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀這三個維度進行考慮，確定了以下目標：（1）認識本課生詞。（2）有感情地朗讀課文，了解課文內容，感知毛主席的偉人胸懷和常人情懷。這樣確定教學目標，使傳授知識，發(fā)展能力和陶冶情操緊密結合，在同一教學過程中，互相滲透，共同完成。
部編版語文八年級下冊《核舟記》說課稿
(2)教學內容的設計，一般須遵從學生認知規(guī)律，由表及里，由淺入深、完整、生動地呈現(xiàn)事物或事理本身的美學價值。在整體感知課文的藝術美和解決文字障礙之后，通過動手做“核舟”、改寫評點“解說詞” ，使學生在動手做、動手改、動口說中，理清課文層次和說明順序。最后，學生們再一次通讀全文，使他們的認知經歷了從語言文字到形象生動的表象，再到語言文字的完整過程。幫助他們將語言形式和語言內容緊密結合起來。吉爾伯特·海特在其《教學的藝術》一書中曾談到：“如果我們不能獲得一聲出自內心的笑，那么這一天的教學就白費了”。通過演課本劇，加深了學生對課文的理解和記憶，有利于培養(yǎng)學生的思考能力，想象能力，邏輯思維能力和語言表達能力。也正是獲取一聲聲出自內心的笑的一種行之有效的方法。
小學數學人教版五年級下冊《數與代數》說課稿
一、說教學內容分數的意義和性質以及分數的加、減運算教材115頁總復習以及教材118頁練習二十八第6~9題。二、說教學目標1. 使學生進一步理解和掌握分數的意義及性質,并能解決一些問題,使學生進一步理解同分母、異分母分數加、減法的算理,掌握同分母、異分母分數加、減法的計算方法。2.能熟練地進行約分和通分,認識約分、通分的重要性,教學過程中,培養(yǎng)學生分析概括的能力,并進一步培養(yǎng)學生的計算能力。3.初步形成評價與反思的意識,滲透轉化的數學思想和方法。培養(yǎng)學生合作學習的能力,提高學生互幫互助的思想品質。三、說教學重點、難點重點:分數的意義及基本性質的應用。難點:進一步理解同分母、異分母分數加、減法的算理,培養(yǎng)學生的簡算意識和應用能力。
人教部編版語文八年級下冊《馬說》教案
【設計意圖】本環(huán)節(jié)引導學生走進文本，通過分析千里馬的形象，勾連寫作背景來了解文章寓意。從而更加深入地理解作者的思想感情。五、總結存儲1.教師總結《馬說》是經典名篇，文章篇幅短小，僅151字，言簡意賅，但引人深思，是“神完氣足”之作。韓愈“不平則鳴”的吶喊，是對社會現(xiàn)實的反思，也是一種對于人的生存狀態(tài)的關懷，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一筆寶貴的精神財富。2.布置作業(yè)在我國封建社會，人才一旦沒有得到統(tǒng)治者的賞識，就會被埋沒，甚至終生不能施展抱負。我們生活在“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的時代，只要你有才就一定能有所作為?！扒Ю镏校加谧阆?。”讓我們從現(xiàn)在開始練就本領，以備“千里之行”。課下請同學們以《世有千里馬，然后有伯樂》為題，寫一篇不少于600字的隨筆。