-
部編版語文七年級上冊《再塑生命的人》說課稿
一、說教材的地位和作用《再塑生命的人》是人教版七年級上冊語文教材第三單元第二課，教學(xué)目的在于讓學(xué)生體悟到不同時代、不同國度的孩子們的學(xué)習(xí)生活，給學(xué)生以學(xué)習(xí)和生活的啟迪。 本文節(jié)選自美國女作家海倫.凱勒的自傳《假如給我三天光明》，選段透過“我”的眼睛，通過細致入微的心理描寫，敘述了一個盲聾啞兒童在家庭教師安妮.莎莉文老師的幫助下，重新認識周圍的事物，走進大自然，體驗人間真情，從黑暗、迷茫走入愛的光明之中，重拾對生活的勇氣和信心的故事。本文人文內(nèi)涵豐富，能更好地引導(dǎo)學(xué)生對人生、生命有所感悟，在情感、價值觀上引導(dǎo)學(xué)生理性地思考愛、理解愛。二、說教學(xué)目標及重點、難點的設(shè)定根據(jù)新課標提出的“欣賞文學(xué)作品時，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟到作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中的感人形象、情境，能說出自己的體驗?！睘榇耍业慕虒W(xué)目標設(shè)計如下：
部編版語文七年級上冊《女媧造人》說課稿
一、說教材1. 教材的地位與作用《女媧造人》選自義務(wù)教育課程標準實驗教科書《語文》七年級上冊第六單元。本單元的課文，都是想像極為豐富的作品?！杜畫z造人》是一則神話，通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解神話的特點，了解原始先民關(guān)于人類起源的極富想像力的解釋，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想像力，引導(dǎo)學(xué)生理解女媧身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，感受人類誕生后的歡欣與愉快。2. 教學(xué)目標新課程理念下的語文教學(xué)應(yīng)當是以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)能力為重，同時關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀，所以根據(jù)本課內(nèi)容確定以下三個方面的目標。①知識目標：掌握神話的特點，體會想像在神話創(chuàng)作中的作用，了解原始先民關(guān)于自身起源的極富想像力的解釋，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望――追尋人類起源。
部編版語文七年級上冊《杞人憂天》說課稿
二：說教學(xué)目標由于這則寓言故事出自于三千年前的古代典籍《列子》，對初一的學(xué)生來說是有一定難度的，所以對于字詞字音以及文章意思的翻譯還是很有必要的，為初一的學(xué)生今后學(xué)習(xí)文言文積累字詞以及學(xué)習(xí)的方法。疏通字詞也能更好的理解文章內(nèi)容便于分析人物形象，也為揭示文章的寓意起到關(guān)鍵的引導(dǎo)作用。再通過人物形象的分析結(jié)合故事背景引導(dǎo)學(xué)生多角度解讀寓言的寓意，指出其現(xiàn)實意義以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。三:說教學(xué)重難點所以我的教學(xué)重難點第一是在疏通文意，第二就是在學(xué)生能通過引導(dǎo)多角度分析文章寓意并能很好的理解其現(xiàn)實意義，以培養(yǎng)學(xué)生多元化思考問題的能力以及對傳統(tǒng)文化的熱愛。四：說教學(xué)方法:考慮到我校初一的學(xué)生大多活潑開朗，好奇心強，所以在教學(xué)過程中以讓那個學(xué)生合作探究自讀自悟為基礎(chǔ)，教師可以大膽放手讓那個學(xué)生結(jié)合導(dǎo)學(xué)案以及課下注釋探究感悟文章的意思，調(diào)動學(xué)生的積極性也培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力，并把誦讀作為教學(xué)的重要手段，“書讀百遍其義自見”不同形式的朗讀能更好的促進學(xué)生的學(xué)習(xí)和感悟。
部編版語文七年級上冊《植樹的牧羊人》說課稿
各位老師：大家好！今天我說課的課題是七年級上冊第四單元的《植樹的牧羊人》，我將從教材地位，學(xué)情分析，教學(xué)方法，教學(xué)目標，教學(xué)過程五方面進行闡述。一、說教材本單元課文體裁豐富，形式多樣。從不同方面詮釋了人生的意義和價值，處處彰顯著理想的光輝和人格的力量。本文講述了一個牧羊人在荒漠中默默無聞種樹的故事，用自己的雙手和堅韌的毅力將荒蕪之地變成了人們可以安居樂業(yè)的田園。贊美他慷慨無私、不圖回報的精神品質(zhì)和勤勞執(zhí)著、積極樂觀的生活態(tài)度。二、學(xué)情分析七年級的學(xué)生正是人生觀價值觀的形成時期，本課的出現(xiàn)，可以讓學(xué)生受到一次精神的洗禮，給學(xué)生一次特殊的情感體驗。七年級的學(xué)生也具備了一定的閱讀能力和理解能力，理解作者情感難度不大，但在如何運用正確的寫作方法以及在生活中如何做到牧羊人那樣還需要教師加以引導(dǎo)，希望借這篇美好的文章喚醒孩子們的愛心，做一個對社會有用的人。
部編版語文九年級上冊《你是人間的四月天》說課稿
三、說教學(xué)目標基于以上對教材和學(xué)情的分析，我在研讀新課的要求，閱讀文學(xué)作品時也有著情感體驗說感知文章的內(nèi)涵，從中獲得對自然社會人生的有益啟示。從三維目標三方面制定了如下教學(xué)目標:1.了解作者的生平與新月派詩歌“三美”主張，把握詩歌內(nèi)容2.通過誦讀法、自主合作探究法，多角度體會詩歌的語言美,這也是本節(jié)課的重難點。3，理解作者隱藏在文字下深沉的母愛，體會生命的美好。四、說教法學(xué)法教學(xué)的目的所在，正如葉圣陶先生所說，教是為了不教，學(xué)是為了會學(xué)，教學(xué)中理應(yīng)靈活處理多種教學(xué)方法，因此，我將多媒體輔助教學(xué)法、提問法，點撥法的教法與學(xué)生誦讀品味法、圈點勾畫法、自主合作探究法的學(xué)法結(jié)合起來，以求達到事半功倍的效果。
《燈光》說課稿
二、說教學(xué)目標1.讀讀記記“圍殲、電鈕、黑魆魆、千鈞一發(fā)、璀璨”等詞語。2.正確、流利、有感情地朗讀課文。3.了解文章的主要內(nèi)容，理清課文的表達順序。4.從郝副營長在激戰(zhàn)前的神情和談話中，理解先烈對未來的美好憧憬；從郝副營長在戰(zhàn)斗中舍身為后續(xù)部隊引路的壯舉，感悟先烈的無私奉獻精神。三、說教學(xué)重難點1.理解郝副營長所“憧憬”的內(nèi)容。2.從郝副營長在戰(zhàn)斗前的神情和談話中，理解革命先烈對未來的美好憧憬；從郝副營長在戰(zhàn)斗中舍身為后續(xù)部隊引路的壯舉，感悟先烈的無私奉獻精神。
部編人教版六年級上冊《文言文二則》說課稿
三、說教學(xué)重難點1.能正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》；能借助注釋了解故事大意，并用自己的話講故事，能從故事中得到啟示；理解“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者”的意思。2.結(jié)合“資料袋”和同學(xué)交流感受。四、說教法學(xué)法 科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達到教與學(xué)的完美統(tǒng)一。 本課的教學(xué)主要采用情境感悟法、點撥引領(lǐng)法、誦讀體悟法。新課標倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。誦讀是解讀文言文的敲門磚。學(xué)習(xí)文言文的基本方法是讀，學(xué)習(xí)文言文的最好方法還是讀，因此學(xué)習(xí)本課的主要方法是朗讀。讓學(xué)生反復(fù)誦讀，在此過程中引導(dǎo)學(xué)生讀思議相結(jié)合，同時，指導(dǎo)學(xué)生的自主合作探究，讓學(xué)生的主體地位體現(xiàn)在從提出問題到探究問題，解決問題的過程中。
部編人教版四年級下冊《文言文二則》說課稿
一、說教材《囊螢夜讀》是部編版小學(xué)語文四年級下冊第七單元的一篇文言文，介紹了晉朝人車胤謹慎勤勞而不知疲倦，知識廣博，學(xué)問精通。（車胤）家境貧寒，不能經(jīng)常得到香油（點燈，以便在燈下讀書）。夏天的夜晚，（車胤）就用白絹做成（透光）的袋子，裝幾十個螢火蟲照著書本，夜以繼日地學(xué)習(xí)著。這個故事告訴我們：無論環(huán)境有多么惡劣，我們都要勤奮苦學(xué)，這樣日后必有成就。二、說目標1. 認讀“恭勤”等3個生字，會寫“囊螢”等7個生字，正確讀寫“囊螢夜讀恭勤不倦博學(xué)多通”等詞語。2.能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。 3.正確、流利地朗讀課文,從人物的語言、動作描寫中，感受人物的品質(zhì)。 4.理解重點詞句，領(lǐng)悟文中所講的道理。 5.初步感受文言文的特點，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
部編人教版六年級下冊《文言文二則》說課稿（一）
一、說教材《文言文二則》是統(tǒng)編語文小學(xué)六年級下冊第五單元中的一篇精讀課文，有兩篇文言文組成。《學(xué)弈》這篇文言文選自《孟子·告子上》，通過弈秋教兩個人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最擅長下圍棋的人，然后講弈秋同時教兩個學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，最后指出這兩個人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。《兩小兒辯日中》它是一篇寓言故事，選自《列子·湯問》。文章敘述古時候兩個孩子憑著自己的直覺，一個認為太陽早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此各持一端，爭持不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也不能做出判斷。這個故事說明為了認識自然，兩小兒勇于探索，大膽質(zhì)疑的品質(zhì)，也說明宇宙無限，知識無窮，再博學(xué)的人也有所不知，學(xué)習(xí)是無止境的。同時也贊揚了孔子實事求是、敢于承認自己學(xué)識不足的精神和古代人民敢于探求客觀真理。
部編人教版六年級下冊《文言文二則》說課稿（二）
3.教學(xué)要求：知識能力訓(xùn)練點：學(xué)生通過教師引導(dǎo)以及小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。能有感情地朗讀課文，背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當、抑揚頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現(xiàn)象。過程方法引導(dǎo)點：通過教師引導(dǎo)，學(xué)生自悟自得，初步了解文言文學(xué)習(xí)的方法。（根據(jù)注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）情感態(tài)度滲透點：學(xué)生能從文中體會到做事必須專心致志，不可三心二意的道理。能從課內(nèi)外延伸結(jié)合中進一步了解我國輝煌燦爛的古代文化，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，全面提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。4.教學(xué)重難點：古文與現(xiàn)代白話文相比，在用詞造句上截然不同，能否正確地斷句，流利地朗讀，是首先遇到的困難。因此要把指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦作為本課教學(xué)重點。從理解課文方面看，難點在于讓學(xué)生參考課后注釋讀懂每句話的意思，整體感知課文內(nèi)容，所以要將此點作為難點來突破。由此可見，兩者相輔相成，互相滲透，而利用CAI課件為學(xué)生提供形象生動的畫面，創(chuàng)設(shè)情境加強對學(xué)生朗讀的指導(dǎo)是突破本課教學(xué)重難點的關(guān)鍵。
部編人教版六年級上冊《文言文二則：書戴嵩畫?！?說課稿
1.出示《斗牛圖》，學(xué)生觀察，交流發(fā)現(xiàn)。以形象直觀的感受入題，讓學(xué)生看圖,和故事中的人物有了聯(lián)系，拉近了與文本的距離。有了自己看圖的感受，這樣在學(xué)習(xí)文中牧童指出的問題時便有了更深的印象，更易與人物產(chǎn)生共鳴。2.初讀感知。按前面文言文學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生練習(xí)朗讀、理解文意。我隨機點撥。在疏通文意的基礎(chǔ)上也讓學(xué)生用自己的話說說這個故事，幫助理解把握文章內(nèi)容。在學(xué)生說的同時也引導(dǎo)他們展開想象，豐富描述的內(nèi)容，體會藝術(shù)之美。3.研讀感悟。圍繞故事的主要人物展開，讓學(xué)生感知人物形象。通過對人物語言、態(tài)度的分析，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生展開想象:牧童的動作、表情、畫上的內(nèi)容;杜處士聽到牧童的話可能會想些什么?
部編人教版六年級上冊《文言文二則：伯牙鼓琴》 說課稿
一、文本解讀《伯牙鼓琴》是小學(xué)語文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”。古人說：“士為知己者死?！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。
（新）部編人教版四年級上冊《普羅米修斯》說課稿（一）
四、說教學(xué)方法： 在教學(xué)活動中，我積極樹立“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，發(fā)揮學(xué)生的主動精神，使之成為學(xué)習(xí)的主人。因此，我設(shè)計的教法是：創(chuàng)設(shè)情境，自主探究、朗讀感悟、啟發(fā)想象等方法，引導(dǎo)學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中。 我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不識字的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，因而在教學(xué)中要特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。學(xué)生對神話故事興趣濃厚，尤其對神話故事中的英雄人物更是情有獨鐘，有較強的表達欲望。為此，我設(shè)計的學(xué)法是：采用自讀自悟，嘗試探究。抓住文本中的重點詞句，讀、說、講多種學(xué)習(xí)方式相結(jié)合，在老師的引導(dǎo)下主動地富有個性地學(xué)習(xí)。
（新）部編人教版四年級上冊《 普羅米修斯》說課稿（二）
第二課時 (一)、導(dǎo)入：中國古代神話傳說中的女媧賦予人類生命，又為了人類幸福，歷盡辛苦。而在古希臘神話故事中，也有一位帶給人類幸福和光明的神，還記得他是誰嗎？開啟神話故事的窗口，激發(fā)閱讀期待，激起學(xué)生對神話故事一種美的向往之情。 (二)、復(fù)習(xí)生詞，學(xué)寫生字通過分層設(shè)計復(fù)習(xí)詞語，既使學(xué)生再現(xiàn)所學(xué)知識，又為學(xué)習(xí)新知識掃除障礙，重點強調(diào)“臟”是個多音字。指導(dǎo)書寫:重點指導(dǎo)：“膝”“焰”“敗”讓學(xué)生整體觀察字的特點，找出每個字的書寫特點，力求將字寫正確，寫美觀，同時注重書寫反饋。(三)、直入重點，感悟“英雄”形象1采用大問題情境下的板塊式教學(xué)模式，讓學(xué)生默讀課文，思考：你從哪些詞句中感受到了普羅米修斯是一位英雄的？找一找，畫一畫，把感受寫一寫。然后檢測學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，之后對本課進行深入的學(xué)習(xí)。
人教版新課標小學(xué)數(shù)學(xué)一年級上冊連加 說課稿
[設(shè)計意圖：心理學(xué)研究表明低年級學(xué)生注意力集中時間較短，興趣容易轉(zhuǎn)移，針對這一特點，出示學(xué)生情有獨鐘的小動物，增加情趣性，充分激發(fā)學(xué)生的興趣，形成探究的欲望。這種疑惑，正蘊含著不解、猜度以及思維的發(fā)動；這驚奇，則蘊含著求索、發(fā)現(xiàn)以及對思維的刺激。至于哪種積極的探究欲望，可使學(xué)生獲得想象力和猜度的樂趣，維系發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的信心。通過講講練練，既抓住了重點，又突破了難點。]4、回憶總結(jié)，系統(tǒng)建構(gòu)請學(xué)生回答做連加時該提醒小朋友注意什么？最后師生共同小結(jié)。[設(shè)計意圖：培養(yǎng)了學(xué)生口頭表達能力，便于教師及時掌握情況，收取反饋信息，加深理解。促進學(xué)生的思維由具體形象逐步向抽象的邏輯思維過渡。]（三）鞏固強化，拓展思維1、基本題：（1）集體練習(xí)，擺一擺再填數(shù)，通過操作學(xué)具，鞏固連加知識。（2）看圖列連加算式計算。
人教版新課標小學(xué)數(shù)學(xué)二年級上冊連加 說課稿
教材說明：連加法是在學(xué)習(xí)100以內(nèi)加減法的基礎(chǔ)上進行教學(xué)的，是前面所學(xué)計算方法的綜合練習(xí)。通過這一部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以進一步鞏固所學(xué)的100以內(nèi)的加減法，提高計算能力。教學(xué)目標：1.掌握連加法的運算順序和用豎式計算的書寫方法。2.進一步鞏固100以內(nèi)的加法，提高計算能力。3.培養(yǎng)書寫工整、計算認真的好習(xí)慣。教學(xué)重點:根據(jù)情境，正確列出連加法算式，并用豎式進行計算。明確連加法的意義。教學(xué)難點：掌握連加法豎式的寫法，明確要用前兩個加數(shù)的和加第三個加數(shù)。教學(xué)流程：以下分四個板塊進行。一、知識遷移?？谒憔毩?xí)題：1.兩個一位數(shù)相加（9+7=8+6=8+7=）2.三個一位數(shù)相加（8+9+5=2+9+4=6+5+7=）【設(shè)計目的】：兩位數(shù)加兩位數(shù)在計算時，歸根結(jié)底是兩個一位數(shù)的計算，所以課前的練習(xí)有利于學(xué)生提高計算準確性，鞏固計算順序
人教版新課標小學(xué)數(shù)學(xué)五年級下冊約分說課稿
5．游戲活動：每人從信封袋中挑選一個自己最喜歡的分數(shù)卡片。（1）最簡分數(shù)上講臺，和最簡分數(shù)相同的分數(shù)起立。聯(lián)系生活實際發(fā)散性思考。（2）從剩下的同學(xué)中找到自己的好朋友。幫最后兩名同學(xué)找最簡分數(shù)作朋友。判斷并說明理由。按要求參加活動，綜合考核學(xué)生判斷最簡分數(shù)和對分數(shù)進行約分的能力。創(chuàng)設(shè)生活情景，提供了一些現(xiàn)實的學(xué)習(xí)材料，把書本知識與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)來自生活，并不抽象；學(xué)好數(shù)學(xué)，為生活、生產(chǎn)服務(wù)，學(xué)數(shù)學(xué)真有價值。部分題目設(shè)計充滿趣味性，把孩子拉入游戲之中，鞏固本課的所有知識點。在引導(dǎo)學(xué)生積極觀察、思考、聯(lián)想、誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新因素時，更應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生克服固定的思維模式，鼓勵創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)知識的規(guī)律和發(fā)表自己的獨特見解。
人教版新課標小學(xué)數(shù)學(xué)一年級上冊幾和幾 說課稿
（一）教學(xué)內(nèi)容：教科書數(shù)學(xué)一年級上冊第19-20的內(nèi)容及練習(xí)二的第8-10題。（二）教材所處地位及作用：“幾和幾”數(shù)的組成知識是學(xué)習(xí)加減法的基礎(chǔ)，這是一年級教學(xué)要注意的部分。在認數(shù)教學(xué)中，主要通過實物演示和動手操作的游戲，使學(xué)生知道了數(shù)的組成。（三）教學(xué)目標、重點、難點：教學(xué)目標：（1）使學(xué)生通過動手操作掌握5以內(nèi)數(shù)的組成。（2）使學(xué)生能熟練地說出5以內(nèi)數(shù)的級成，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、操作、表達能力，初步的自學(xué)能力。（3）培養(yǎng)學(xué)生認真做練習(xí)的良好習(xí)慣，積極動腦思考的學(xué)習(xí)品質(zhì)及互助，創(chuàng)新意識和評價意識。教學(xué)重點：讓學(xué)生通過動手操作掌握5以內(nèi)數(shù)的組成教學(xué)難點：引導(dǎo)學(xué)生通過動手操作并掌握5以內(nèi)數(shù)的組成。二、說教法本課時教學(xué)方法主要體現(xiàn)以下幾點：1、創(chuàng)設(shè)游戲充分感知，然后再交流，使學(xué)生在主動參與知識的形成過程中體驗到成功的快樂。最后，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了“分小棒”等游戲，讓學(xué)生不斷地動手操作與合作討論中自己掌握知識，并初步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
人教版高中地理選修1板塊構(gòu)造學(xué)說教案
【啟發(fā)想象 】能否將剛才講的內(nèi)容用一個游泳動作形容一下？這好像蛙泳動作。我們大家一起做：熔巖冒出（雙手合十向上）→推向兩邊（雙手向兩側(cè)分開）→遇陸俯沖（雙手往下）→重熔再生（雙手相向合并向上）?！拘〗Y(jié)板書】二、海底擴張學(xué)說前面我們學(xué)習(xí)了兩個假說，整理一下已知條件：事實證明大陸是在漂移的，如歐洲與美洲的距離在擴張，但是漂移的動力不足；海底是不斷擴張的，有生長與消亡。能否在前人研究的基礎(chǔ)上，提出更準確更合理的假設(shè)呢？一個新的理論誕生了，它是目前最盛行、最活躍的全球構(gòu)造理論【板書】三、板塊構(gòu)造學(xué)說1．板塊概念學(xué)生讀書?！締l(fā)提問】板塊“漂移”與大陸“漂移”的位置有何不同？學(xué)生回答。板塊漂移是指巖石圈漂在軟流層上，大陸漂移發(fā)生在地殼兩層之間?！咎釂枴堪鍓K是如何劃分的？讀圖用半分鐘記下六大板塊的位置和名稱（提示：按大洲和大洋名稱記憶）。
小學(xué)數(shù)學(xué)人教版一年級上冊《認識鐘表》說課稿
一、教材分析《認識鐘表》是義務(wù)教育課程標準實驗教科書數(shù)學(xué)（人教版）一年級上冊第七單元的教學(xué)內(nèi)容。本節(jié)課要求學(xué)生對整時的認識，是學(xué)生建立時間觀念的初次嘗試，為以后“時、分”的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。二、學(xué)生分析一年級的學(xué)生由于年齡小，剛?cè)雽W(xué)不久，好動、好奇、好玩。大部分學(xué)生在學(xué)前教育或家庭教育中多多少少都接受過一些關(guān)于時間的知識。一般來說，一名6歲的兒童每天起床、吃飯、上課、下課都要按照一定的時間來進行，這樣在生活中潛移默化就感知到了時間這一抽象概念的存在。而且?guī)缀趺總€家庭都有掛鐘或手表，鐘面、表面對于學(xué)生來說并不陌生。三、教學(xué)目標 1．初步認識鐘面和電子表面，能結(jié)合自己的生活經(jīng)驗正確地讀、寫整時時刻，初步建立時間觀念。 2．經(jīng)歷操作、討論、交流等實踐活動，進一步培養(yǎng)學(xué)生的動手、動口、動腦的實踐應(yīng)用能力和合作精神，發(fā)展數(shù)感。