?目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:拓展延伸 1.請(qǐng)你模仿例句仿寫(xiě)。例句:母親?。∧闶呛扇~,我是紅蓮,心中的雨點(diǎn)來(lái)了,除了你,誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽? 仿寫(xiě): 示例一 :母親啊,你是流水,我是魚(yú)兒,當(dāng)干旱來(lái)臨時(shí),除了你,誰(shuí)還能為我提供一個(gè)安定的家?示例二:母親啊,你是避風(fēng)港,我是小船,狂風(fēng)暴雨來(lái)臨時(shí),除了你,誰(shuí)是我在無(wú)遮攔大海中的依靠? 示例三:母親啊,你是鳥(niǎo)巢,我是小鳥(niǎo),心中的寒冷來(lái)了,除了你,誰(shuí)是我在冷風(fēng)中的溫暖? 2. 人說(shuō):天下的母親有著不一樣的面容,但唯有一樣——母愛(ài),是完全一樣的。同學(xué)們,我們享受母愛(ài)十余載,那么你們的母親是如何保護(hù)、關(guān)愛(ài)你們的呢?
(一)常識(shí)簡(jiǎn)介1.作者簡(jiǎn)介王灣,唐代詩(shī)人。生卒年、字號(hào)均不詳。洛陽(yáng)(今屬河南)人。2.寫(xiě)作背景次北固山下,意思是泊舟停宿于北固山下。作者家住洛陽(yáng),旅于江南,在這座山下停泊,被這里開(kāi)闊秀麗的景色所吸引,寫(xiě)下了這首詩(shī)。3.文章體裁《次北固山下》是五言律詩(shī)。律詩(shī)共八句,一二兩句為首聯(lián),三四兩句為頷聯(lián),五六兩句為頸聯(lián),七八兩句為尾聯(lián);每句有五個(gè)字,叫五言。(二)朗讀指導(dǎo)1.學(xué)生聽(tīng)讀,把握五言詩(shī)的誦讀節(jié)奏。2.教師正音解詞,學(xué)生自讀。(可以播放課文朗讀的視頻或音頻文件。)3.理解大意翻譯:旅途在青山外,在碧綠的江水前行舟。潮水漲滿(mǎn),兩岸之間水面寬闊,順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。夜幕還沒(méi)有褪盡,旭日已在江上冉冉升起,還在舊年時(shí)分,江南已有了春天的氣息。寄出去的家信不知何時(shí)才能到達(dá),希望北歸的大雁捎到洛陽(yáng)去。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:理解內(nèi)容,探究結(jié)構(gòu)1.文章開(kāi)頭對(duì)白求恩同志的介紹包含哪些內(nèi)容?有于么作用?明確:他是資本主義國(guó)家中無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的一員;年歲已大,壯心不已;肩負(fù)重?fù)?dān),奔赴前線;以身殉職,重于泰山??圩?guó)際主義的原則概述白求恩同志的簡(jiǎn)歷,是對(duì)逝者的追憶,也是論述白求恩具有國(guó)際主義精神的事實(shí)依據(jù)。2.白求恩不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó),他身上最本質(zhì)的東西是什么么?用文中的原話回答。明確:“這是國(guó)際主義的精神,這是共產(chǎn)主義的精神?!?.引用“列寧主義認(rèn)為”一段話的作用是什么?是為了突出白求恩同志這一精神的重要意義。作者在這里引用馬列主義的觀點(diǎn)作為自己立論的根據(jù),這是運(yùn)用論證法中的“引證法”,論述白求恩同志是偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士。
1.讀課文,找一找本文的中心句。在研究高等動(dòng)物的行為時(shí),常常會(huì)發(fā)生一些妙事,不過(guò)逗笑的主角常常不是動(dòng)物,而是觀察者自己。2.課文寫(xiě)了黃冠大鸚鵡“可可”哪三件趣事,其中哪一件給你印象最深?第一件:在艾頓堡車(chē)站,“我”對(duì)前來(lái)尋找我的鸚鵡可可大聲喊叫;第二件:鸚鵡可可把父親身上的衣服扣子全咬下來(lái);第三件:鸚鵡可可把母親的毛線纏繞在樹(shù)上。示例:喜歡第三件趣事,從這件事中,可以看出可可的聰明,淘氣,像個(gè)淘氣頑皮的小孩,惹人喜愛(ài)。3.作者和動(dòng)物們建立了非常親密的關(guān)系。這種親密關(guān)系是如何建立的?試結(jié)合課文做具體說(shuō)明。示例:小鴨出殼后,我學(xué)著母水鴨的叫聲,不停地喚著它們。這些小鴨子就一點(diǎn)也不怕我,它們信任地望著我,擠成一堆,聽(tīng)任我用叫聲把它們帶走。我?guī)е侨盒▲喿釉谖覀儓@里青青的草上又蹲、又爬、又叫地走著,和小鴨們打成一片,成為小鴨們的朋友。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》1. 赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間?因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。2. 他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià),請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理?先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格,大有跟最高的神一比高低的想法;知道價(jià)錢(qián)不高后,他十分滿(mǎn)意。問(wèn)赫拉雕像的價(jià)錢(qián)之后,他更覺(jué)得自己是商人的庇護(hù)神,人們對(duì)他會(huì)更尊重些。3. 墨斯三次問(wèn)話,神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎?為什么要“笑著問(wèn)道”,這“笑”有什么含義?第一問(wèn)是探詢(xún);第二問(wèn)時(shí)“笑”寫(xiě)出他滿(mǎn)意又得意的心態(tài);第三問(wèn)時(shí)他已經(jīng)有把握勝過(guò)所有的神,顯得很狂妄。赫耳墨斯是個(gè)妄自尊大,沒(méi)有自知之明的人。4. 從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)?諷刺、批評(píng)那些愛(ài)慕虛榮、自命不凡的人。告訴人們要有自知之明,不能妄自尊大。
2.把握朗讀節(jié)奏。示例:舜/發(fā)于/畎畝之中,傅說(shuō)/舉于/版筑之間,膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中,管夷吾/舉于/士,孫叔敖/舉于/海,百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也,必先/苦/其心志,勞/其筋骨,餓/其體膚,空乏/其身,行/拂/亂/其所為,所以/動(dòng)心/忍性,曾益/其所不能。3.反復(fù)朗讀,并結(jié)合課文注釋?zhuān)兄牧x。4.教師引導(dǎo)梳理文章大意,梳理文言現(xiàn)象?!就僮帧吭嫫渌荒?曾,同“增”,增加)衡于慮(衡,同“橫”,梗塞、不順)入則無(wú)法家拂士(拂,同“弼”,輔佐)【使動(dòng)用法】必先苦其心志(使……痛苦)勞其筋骨(使……勞累)餓其體膚(使……饑餓)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:把握論點(diǎn),理清論證思路1.文章開(kāi)頭列舉了六個(gè)人物,他們的共同點(diǎn)是什么?明確:他們的共同點(diǎn):都出身卑微,歷經(jīng)苦難磨煉,最終都被提拔任用,有所作為。
2.讀了本文,關(guān)于《清明上河圖》你又有了哪些新的了解?明確:①我了解到了北宋時(shí)期,城市繁榮,文化生活十分活躍,《清明上河圖》便是反映這一時(shí)期城鄉(xiāng)市井平民生活的一幅風(fēng)俗畫(huà)。②我了解到了畫(huà)的作者張擇端主要活動(dòng)時(shí)期、籍貫、字、生平、愛(ài)好等。③我了解到了關(guān)于這幅圖的畫(huà)卷大小,描繪的具體內(nèi)容,特點(diǎn)及價(jià)值等。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:分析說(shuō)明方法,把握說(shuō)明順序1.課文都使用了哪些說(shuō)明方法?有何作用?明確:(1)列數(shù)字:“張擇端畫(huà)的《清明上河圖》,絹本,設(shè)色,縱24.8厘米,橫528.7厘米?!笔褂脺?zhǔn)確的數(shù)字,說(shuō)明了《清明上河圖》的大小。(2)打比方:“整個(gè)長(zhǎng)卷猶如一部樂(lè)章,由慢板、柔板,逐漸進(jìn)入快板、緊板,轉(zhuǎn)而進(jìn)入尾聲,留下無(wú)盡的回味。”把《清明上河圖》比作“一部樂(lè)章”,說(shuō)明它宏大、優(yōu)美而富有變化的特點(diǎn)。
(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋靜以修身(修養(yǎng)身心)非寧?kù)o無(wú)致遠(yuǎn)(實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo))無(wú)以廣才(擴(kuò)展);淫慢則不能勵(lì)精(過(guò)度怠慢)年與時(shí)馳(消失、逝去)遂成枯落(形容人韶華逝去)(2)重點(diǎn)句子翻譯①非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)……非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué);翻譯:不恬靜寡欲無(wú)法明確志向,不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。②年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯萎,多不接世。翻譯:年華隨時(shí)光消失,意志隨歲月流逝,最終枯敗零落,對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。3.生譯全文。品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?,(?yīng)該)用靜來(lái)修善自身,用儉樸來(lái)淳養(yǎng)品德。不看輕世俗的名利就不能表明自己的志向,不靜心思考就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心,才識(shí)需要學(xué)習(xí),不學(xué)習(xí)無(wú)從拓廣才識(shí),不立志不能學(xué)習(xí)成功。沉迷懈怠就不能勵(lì)精求進(jìn),偏狹暴躁激進(jìn)就不能冶煉性情。年齡隨著光陰飛逝,志向隨著年齡消退,最后精力衰竭學(xué)識(shí)無(wú)成,大多以不能承接先世的志向不為社會(huì)所用,可悲地守著貧寒的居舍。那時(shí)候再學(xué)習(xí)哪來(lái)得及!
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:評(píng)價(jià)人物形象 文中的牧羊人給作者留下了怎樣的印象?請(qǐng)從文中找出相關(guān)語(yǔ)句,并進(jìn)行概括。作者評(píng)價(jià)牧羊人的句子有:(1)他很少說(shuō)話,但可以感覺(jué)得出是一個(gè)充滿(mǎn)自信、意志果斷的人,因?yàn)樗谶@個(gè)荒涼的高地砌起一棟石頭房子。(2)盡管生活并不富裕,但牧羊人的外表卻很整潔。他的胡子刮得干干凈凈,衣服也一針一線地仔細(xì)縫過(guò),看不出任何補(bǔ)丁。(3)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他一點(diǎn)兒影響都沒(méi)有,這段時(shí)間他心無(wú)旁騖地一直在種樹(shù)。(4)更不曾有人想像過(guò)光憑一個(gè)人的毅力和愛(ài)心,能讓大自然有所改變。(5)這個(gè)男人告訴我們,只靠身體力行和蘊(yùn)藏的品德,便能將荒地變成沃土?!?,牧羊人是一個(gè)充滿(mǎn)自信、意志果斷、外表整潔、心無(wú)旁騖,有毅力、有愛(ài)心、身體力行、慷慨無(wú)私的人。
這一句議論,呼應(yīng)前文的記敘——母親教“我”生產(chǎn)的知識(shí),同情革命、支持革命,讓“我”養(yǎng)成革命的意志。這些都是“我”感謝母親的重要原因?!澳赣H是一個(gè)平凡的人,她只是中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)人民中的一員,但是,正是這千百萬(wàn)人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國(guó)的歷史?!蹦赣H勤苦一生,任勞任怨,反抗地主豪紳的欺壓,堅(jiān)強(qiáng)不屈,母親就是一位普普通通的農(nóng)婦,她是“平凡的”,但正是像母親這樣的千百萬(wàn)勞動(dòng)人民,融匯成革命的洪流,推動(dòng)著歷史的發(fā)展,為我們的民族做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),中國(guó)的現(xiàn)在、未來(lái)都將是勞動(dòng)人民的。這句議論,將對(duì)母親的深情與對(duì)民族、對(duì)廣大勞動(dòng)人民的深情融匯在一起。
(1)作比較?!拔覈?guó)的建筑,從古代的宮殿到近代的一般住房,絕大部分是對(duì)稱(chēng)的……蘇州園林可絕不講究對(duì)稱(chēng)?!?作用:將蘇州園林的建筑不對(duì)稱(chēng)性與其他建筑的對(duì)稱(chēng)性作比較,更加突出蘇州園林的美術(shù)畫(huà)特點(diǎn)。)(2)舉例子。“有幾個(gè)園里有古老的藤蘿,盤(pán)曲嶙峋的枝干就是一幅好畫(huà)?!?作用:以幾個(gè)園里的古藤為例,生動(dòng)形象地說(shuō)明蘇州園林栽種和修剪樹(shù)木著眼于畫(huà)意。)(3)列數(shù)字?!疤K州園林據(jù)說(shuō)有一百多處,我到過(guò)的不過(guò)十多處?!?作用:作者實(shí)事求是,不以一“多”字作搪塞,事實(shí)上,“一百多處”是出于作者已知條件下對(duì)園林?jǐn)?shù)字的準(zhǔn)確概括,“十多處”是作者寫(xiě)此文章的依據(jù)。)(4)摹狀貌?!案邩?shù)與低樹(shù)俯仰生姿。落葉樹(shù)與常綠樹(shù)相間?!?作用:使說(shuō)明對(duì)象更具有形象性。)總結(jié):課文綜合運(yùn)用多種說(shuō)明方法,使文章顯得不單調(diào),同時(shí)又使得文章的介紹清晰明了。
3.頸聯(lián)的描寫(xiě)有何妙處?明確:這一聯(lián)以水中月明如鏡反襯江水的平靜,以海市蜃樓喻云之奇特,以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天空的高遠(yuǎn),藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。4.賞析尾聯(lián),并思考:本詩(shī)題為《渡荊門(mén)送別》,清代詩(shī)人沈德潛認(rèn)為“詩(shī)中無(wú)送別意,題中‘送別’二字可刪”,你有什么看法?明確:詩(shī)的尾聯(lián)的妙處在于:詩(shī)人明明有離鄉(xiāng)惜別的情思,而又不直說(shuō),反而采用擬人化手法,說(shuō)“故鄉(xiāng)水”對(duì)自己懷有深情,不辭勞苦,從四川一直送他到荊門(mén)外,即“萬(wàn)里送行舟”。采用這種擬人化的手法,比直抒胸臆陳述離鄉(xiāng)之情顯得更曲折含蓄,更有詩(shī)味和情趣。詩(shī)題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友,詩(shī)中并無(wú)送別朋友的離情別緒。沈德潛認(rèn)為“送別”二字可刪并不是沒(méi)有道理的。
1.藤野先生有這么多優(yōu)秀品質(zhì),對(duì)“我”如此關(guān)心,按理“我”應(yīng)該留在仙臺(tái)繼續(xù)學(xué)醫(yī),可后來(lái)為什么改變了學(xué)醫(yī)的志向呢?明確:當(dāng)看到日本學(xué)生的狂妄傲慢(匿名信事件),尤其看到中國(guó)國(guó)民的愚昧麻木的時(shí)候(看電影事件),“我”的思想受到了嚴(yán)重挫傷。醫(yī)術(shù)再高,只能醫(yī)病,不能醫(yī)治人心。要救中華民族,首先要救治國(guó)人的精神,喚醒國(guó)人愚昧、麻木的靈魂,而文學(xué)可以做到這一點(diǎn)。于是決定棄醫(yī)從文,改變志向。材料鏈接:這一學(xué)年沒(méi)有完畢,我已經(jīng)到了東京了,因?yàn)閺哪且换匾院?,我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡是愚弱的國(guó)民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝,于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
結(jié)果:突破長(zhǎng)江防線,占領(lǐng)南岸廣大地區(qū)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:細(xì)讀課文,深層探究本篇報(bào)道的主體是寫(xiě)三路大軍渡江戰(zhàn)斗的經(jīng)過(guò),為何從中路寫(xiě)起?何處詳寫(xiě)?何處略寫(xiě)?為什么這樣安排?明確:中路于二十日首先渡江,所以先寫(xiě)。二十一日夜即已渡完,只用一句話就交代清楚了。至于其受阻情況,因與西路一樣,敵人“紛紛潰退,毫無(wú)斗志”,所以此路略寫(xiě)。次寫(xiě)西路,詳寫(xiě)。最后寫(xiě)東路,詳寫(xiě)。由于這里敵人的防線比較鞏固,加之此處敵軍抵抗較為頑強(qiáng),更重要的是這一地區(qū)戰(zhàn)略意義重大,直接關(guān)系到能否包圍敵軍、解放南京,因此報(bào)道寫(xiě)得十分具體。尤其是最后兩句詳寫(xiě)了我軍的戰(zhàn)果,是為了說(shuō)明水路長(zhǎng)江和陸路鎮(zhèn)江、無(wú)錫段鐵路線已經(jīng)全部被我軍切斷,敵人毫無(wú)退路,敵我雙方態(tài)勢(shì)已十分明顯。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:體會(huì)寫(xiě)景技巧1.第一段作者用什么寫(xiě)作手法寫(xiě)出濟(jì)南冬天“溫晴”的天氣特點(diǎn),有何好處?通過(guò)和北平冬天多風(fēng)、倫敦多霧、熱帶日光的毒和響亮(根據(jù)語(yǔ)境是指“晴朗得刺眼”)作對(duì)比,寫(xiě)濟(jì)南冬天無(wú)風(fēng)聲、無(wú)重霧、無(wú)毒日的“奇跡”“怪事”,突出它獨(dú)有的“溫晴”美景,贊賞它是個(gè)“寶地”。2.第3自然段描寫(xiě)薄雪覆蓋下的山,運(yùn)用了移步換景的手法,請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。作者運(yùn)用移步換景的手法,從山上的矮松寫(xiě)到山尖、山坡和山腰的薄雪,自上而下,把雪的光、色、態(tài)逐步展現(xiàn)在讀者面前,表現(xiàn)濟(jì)南冬天的秀美。3.最后一段描寫(xiě)水色,運(yùn)用了哪些手法?有什么好處?(1)襯托手法:作者描寫(xiě)綠萍的綠、水藻的綠、水面柳影的綠,襯托出水綠。(2)聯(lián)想手法:由水的綠聯(lián)想到綠的精神,聯(lián)想到春意盎然的生機(jī)。(3)化動(dòng)為靜:運(yùn)用擬人修辭,寫(xiě)水藻“把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)”,寫(xiě)“水也不忍得凍上”,突出水清、水暖的特點(diǎn)。
仔細(xì)思考下列問(wèn)題。1.在故事情節(jié)發(fā)展中起著關(guān)鍵作用的語(yǔ)句是哪一句?為什么騙術(shù)能步步行通?(1)“任何不稱(chēng)職的或者愚蠢得不可救藥的人,都看不見(jiàn)這衣服”這句話在故事情節(jié)發(fā)展中起著關(guān)鍵作用。(2)騙子胡說(shuō)那件衣服具有一種“奇怪的特性”,不但抓住了皇帝的昏庸無(wú)能而又想辨別出官員是否稱(chēng)職、是聰明還是愚蠢的心理,而且抓住了大臣們只想保住官位而阿諛?lè)畛械男睦?,因而騙術(shù)步步行通。2.在根本不存在的“新裝”面前,從皇帝到老百姓都不敢說(shuō)自己根本看不見(jiàn)它,這是為什么?因?yàn)轵_子說(shuō)“任何不稱(chēng)職的或者愚蠢得不可救藥的人,都看不見(jiàn)這衣服”,大臣們怕人說(shuō)自己不稱(chēng)職,百姓怕人說(shuō)自己愚蠢,皇帝既怕被人說(shuō)不稱(chēng)職,又怕給人說(shuō)愚蠢,所以都不敢說(shuō)真話了。3.后來(lái),一個(gè)小孩子最先說(shuō)出了真話,緊接著老百姓也都說(shuō)真話了,而皇帝和他的內(nèi)臣們?nèi)匝b模作樣地把戲演下去。作者這樣寫(xiě),你是怎樣理解的?
二、教學(xué)新課?目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:初讀課文,把握情節(jié)自由朗讀課文,感知故事情節(jié),并思考下列問(wèn)題。1.請(qǐng)你用口頭語(yǔ)言,再現(xiàn)這個(gè)生動(dòng)有趣的故事。2.女?huà)z為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)?(用課文內(nèi)容回答。)她看到周?chē)木跋蟾械绞值墓陋?dú),當(dāng)她走到池水旁時(shí),照見(jiàn)了自己的面容,看到自己的影子,忽然靈機(jī)一動(dòng),就想到了為什么不造和自己一樣的生物呢。于是人類(lèi)就誕生了。3.女?huà)z是怎樣創(chuàng)造出人類(lèi)的?有兩種方法:第一種方法:用黃泥揉成團(tuán)狀成人。第二種方法:用一條枯藤伸入泥潭,攪成泥漿,向地面揮灑,泥點(diǎn)濺落的點(diǎn),就出現(xiàn)了人。4.女?huà)z怎么樣讓人類(lèi)繁衍生息?把人分成男人和女人,婚姻法,讓他們?nèi)?chuàng)造后代。?目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:再讀課文,把握人物故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“神”性?故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“人”性?
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:拓展理解1.幾十年后,回憶起母親,史鐵生寫(xiě)下了這么一段話,請(qǐng)讀一讀,說(shuō)說(shuō)你讀出了作者怎樣的情感。那時(shí)的我,作為她的兒子,還太年輕,還來(lái)不及為母親著想,我被命運(yùn)擊昏了頭,一心以為自己是世上最不幸的一個(gè),不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。她有一個(gè)長(zhǎng)到二十歲上忽然截癱了的兒子,這是她唯一的兒子;她情愿截癱的是自己而不是兒子,可這事無(wú)法代替;她想,只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行,可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著,兒子得有一條路走向自己的幸福的路;而這條路呢,沒(méi)有誰(shuí)能保證她的兒子終于能找到——而這樣的母親,注定是世界上活得最苦的母親。我感受到:作者對(duì)母親的懷念、思念之情;作者對(duì)母親的懺悔、懊悔、后悔、悔恨之情;作者對(duì)母親的自責(zé)、內(nèi)疚之情;作者自己的成長(zhǎng),完全理解母親了……2.閱讀課后練習(xí)四史鐵生《我與地壇》中的同樣是寫(xiě)母親一段文字,說(shuō)說(shuō)它與課文在寫(xiě)法上有何不同。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:品味語(yǔ)言,拓展延伸 1.第一節(jié)的運(yùn)用了什么修辭?有何好處? 運(yùn)用了比喻的修辭。前兩句的比喻,本體是“街燈”,喻體是“明星”;后兩句比喻的本體是“明星”喻體是“街燈”。這是一種回環(huán)往復(fù)的比喻,讀起來(lái)特別的美,而內(nèi)容上又從地上聯(lián)想到了天上。這兩個(gè)比喻構(gòu)成了從地上寫(xiě)到天上的橋梁或天梯,寫(xiě)得天衣無(wú)縫,不露痕跡,非常自然。 2.后面三節(jié),用了四個(gè)“定然”,一個(gè)“定”,有什么作用? 詩(shī)中的“定然”“定”表現(xiàn)的明明是想象的內(nèi)容,卻用斷定的語(yǔ)氣加以肯定,表明作者堅(jiān)信,這樣的理想世界是存在的,他對(duì)美好的未來(lái)充滿(mǎn)信心,使讀者受到感染和鼓舞。 3.“不信,請(qǐng)看那朵流星”中“朵”可不可以換成“顆”?“朵”用來(lái)作流星的量詞,而不用“顆”,寫(xiě)出了流星的美,就像花兒一樣。與牛郎織女的美好生活相映成趣。
2.作為一篇優(yōu)美的散文,本文在寫(xiě)景上有許多亮點(diǎn),你認(rèn)為春雨圖中哪些亮點(diǎn)?①樹(shù):“樹(shù)睜開(kāi)特別明亮的眼睛”把樹(shù)寫(xiě)活了,人格化了。②水珠:“水珠子從花苞里滴下來(lái),比少女的眼淚還嬌媚”,采用擬人的修辭手法,把水珠寫(xiě)活了,人格化了。把花苞滴下來(lái)的水珠子與少女的眼淚作比,說(shuō)它比少女的眼淚還嬌媚,使本來(lái)平淡無(wú)奇的自然現(xiàn)象擁有了人的神態(tài)和情感,寫(xiě)的形象生動(dòng)。③水霧:或濃或淡的水霧映射著雨后的陽(yáng)光,更映射著雨后的美麗世界。④小草:誰(shuí)聽(tīng)過(guò)春草復(fù)蘇、萌發(fā)、成長(zhǎng)的聲音?作者聽(tīng)到了。這沙沙聲是真正熱愛(ài)大自然、珍視生命、細(xì)心于生活的人用心靈聽(tīng)到的,運(yùn)用比喻的修辭手法,生動(dòng)形象的寫(xiě)出了小草在春雨的滋潤(rùn)下煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。這美麗的文字是作者用細(xì)膩的心寫(xiě)出來(lái)的。⑤空氣:空氣本是無(wú)色無(wú)味的,平常到甚至讓人忽視。可是在作者筆下空氣卻在春雨過(guò)后透出果子一樣的芳甜,這正好可以和我們學(xué)過(guò)的一個(gè)句子互相詮釋“清新的空氣使我覺(jué)得呼吸的是香”。