意境是什么?意境是藝術(shù)的靈魂。是客觀事物精粹部分的集中,加上人的思想感情的陶鑄,經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情,從而表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界、詩(shī)的境界,就叫作意境。藝術(shù)從生活中來(lái),但它不等同于生活。藝術(shù)與生活是辯證關(guān)系,生活是藝術(shù)唯一的源泉,藝術(shù)來(lái)源于生活,是現(xiàn)實(shí)生活的反映,但藝術(shù)中反映出來(lái)的生活,可以而且應(yīng)當(dāng)比實(shí)際的生活更高,更典型,更理想。就是說(shuō),藝術(shù)又要求對(duì)生活進(jìn)行高度集中和概括,要求典型化、理想化,從而創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)更美好、更富有詩(shī)意、更理想的藝術(shù)境界,創(chuàng)造出革命時(shí)代新的意境。這是革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法最基本的一條,也是其他的創(chuàng)作方法所不及、難以充分達(dá)到的。千余年來(lái),中國(guó)山水畫(huà)為什么那么發(fā)達(dá),這與河山壯麗是分不開(kāi)的。中國(guó)向來(lái)把江山、河山、山水作為祖國(guó)的象征或代詞。
2.了解“散曲”。散曲:到了元代,出現(xiàn)新興的體裁——曲。曲大致分為兩種,一是劇曲,一是散曲。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白,包括套數(shù)和小令兩種基本形式。套數(shù)由若干曲子組成,小令以一支曲子為獨(dú)立單位。《天凈沙·秋思》《山坡羊·潼關(guān)懷古》都是有標(biāo)題的小令。本篇“山坡羊”是小令的曲牌名,“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。3.品讀曲詞,把握詩(shī)歌內(nèi)容與情感。(1)反復(fù)朗讀課文,說(shuō)說(shuō)這首小令根據(jù)內(nèi)容可以分為幾層,每一層寫(xiě)的是什么內(nèi)容。預(yù)設(shè) 共寫(xiě)了三層。第一層:“峰巒如聚……山河表里潼關(guān)路?!睂?xiě)潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要,是歷代兵家必爭(zhēng)之地。第二層:“望西都……宮闕萬(wàn)間都做了土。”由潼關(guān)的險(xiǎn)要地勢(shì)想到其重要的歷史作用及曾建都長(zhǎng)安的歷代王朝,抒發(fā)懷古情思。第三層:“興,百姓苦;亡,百姓苦?!睆膶?duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的描寫(xiě)轉(zhuǎn)入議論抒情,詩(shī)人通過(guò)對(duì)歷史清醒的認(rèn)識(shí),對(duì)老百姓的疾苦感到無(wú)比憤慨和深切同情。
預(yù)設(shè) 對(duì)比與映襯、渲染與烘托。由于文章始終是在人物對(duì)話中展開(kāi)的,人物語(yǔ)言和行為遵循“刺激—反應(yīng)”模式平行而下,自然形成了對(duì)比,造成了映襯互見(jiàn)的效果。如圍繞易地問(wèn)題,就有秦王的欲求與安陵君的堅(jiān)守,有秦王的無(wú)理狡辯與唐雎的據(jù)理抗?fàn)?;在意志較量方面,則有“天子之怒”與“布衣之怒”的對(duì)壘。秦王所說(shuō)的“天子之怒”,唐雎的“未嘗聞”;唐雎所說(shuō)的“布衣之怒”,秦王歸之于“免冠徒跣,以頭搶地”。一個(gè)拒絕回答,非常傲氣;一個(gè)丑化描述,極為輕蔑。這樣,人物形象對(duì)比鮮明,相互襯托,將一場(chǎng)正義與非正義的較量真實(shí)而生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。作者為了追求夸張、強(qiáng)化的效果,多借助人物語(yǔ)言渲染氣勢(shì)、烘托氣氛,增強(qiáng)故事的“現(xiàn)場(chǎng)感”。如秦王說(shuō)“滅韓亡魏”,目的是從氣勢(shì)上壓倒對(duì)手;唐雎羅列刺客的壯舉,也表明了血拼到底的氣概。秦王先說(shuō)“滅韓亡魏”,氣勢(shì)奪人;后說(shuō)“韓、魏滅亡”,辭格已卑。這些生動(dòng)的描寫(xiě),極大地凸顯了人物性格。
如何理解文中對(duì)于言與意關(guān)系的分析?文章分析了言和意的關(guān)系,認(rèn)為言是用以表達(dá)情感意緒的工具,但意“決不是完全可以”用言來(lái)傳達(dá)的。因?yàn)橐馐秦S富的、無(wú)限的、縹緲易逝的,具有混整的特性;而一旦用言語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái),意思就固定了、單一了,如果再考慮交流中信息的損耗、接受者理解的不同等因素,用言來(lái)表現(xiàn)的意就會(huì)出現(xiàn)偏差,而失去其豐富性。這里道出了人類(lèi)語(yǔ)言先天的局限性。自從產(chǎn)生語(yǔ)言,人類(lèi)逐漸習(xí)慣于以語(yǔ)言來(lái)思維,以固定的語(yǔ)義系統(tǒng)來(lái)指稱和描述外在世界,但世界是豐富的、具體的,語(yǔ)言卻是概括的、抽象的,再完備的語(yǔ)義系統(tǒng),都無(wú)法完全準(zhǔn)確地指稱和描摹每一個(gè)個(gè)體事物。 黑格爾甚至斷言:“語(yǔ)言本質(zhì)上只表達(dá)普遍的東西,但人們所想的卻是特殊的東西,因此不能用語(yǔ)言表達(dá)人們所想的東西?!币蚨?,作者說(shuō),以言語(yǔ)來(lái)表達(dá)豐富的“意”,“好像用斷續(xù)的虛線畫(huà)實(shí)物,只能得其近似”。當(dāng)然,如果通過(guò)詞語(yǔ)、概念的辨析,使語(yǔ)言表述精確化、嚴(yán)密化,或者采用修辭或文學(xué)的手段,拓展語(yǔ)言的表現(xiàn)力和表現(xiàn)空間,就可以盡可能地使“言” 來(lái)表達(dá)豐富的“意”。
這一特點(diǎn)還著重體現(xiàn)在動(dòng)詞的應(yīng)用上面,“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)”中的“敲”,就比“推”更能體現(xiàn)詩(shī)中以動(dòng)襯靜的特點(diǎn)。在字詞上不斷推敲,就能體會(huì)到詩(shī)歌語(yǔ)言高度凝練的特點(diǎn)。再說(shuō),古人創(chuàng)作古詩(shī)詞,并不是寫(xiě)出來(lái)的,而是吟詠出來(lái)的,他們十分注重音韻在表情達(dá)意方面的作用。李清照的《聲聲慢》便是一個(gè)極好的例子,開(kāi)頭“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)疊字,讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫,纏綿哀婉,將李清照情緒上的失落、低沉,甚至哽咽展現(xiàn)得淋漓盡致。正因?yàn)樵?shī)歌的這三個(gè)鮮明特點(diǎn),使得詩(shī)歌與別的文體區(qū)分開(kāi)來(lái),具有鮮明的個(gè)性。師點(diǎn)評(píng):對(duì)于詩(shī)歌的擴(kuò)寫(xiě),要通過(guò)多種方式展現(xiàn)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)。對(duì)詩(shī)歌的擴(kuò)寫(xiě)練習(xí),要求從詩(shī)歌意象、語(yǔ)言和節(jié)奏韻律三方面展開(kāi)。首先,這篇習(xí)作從三個(gè)不同時(shí)代的詩(shī)歌總結(jié)出相同的規(guī)律——利用意象表達(dá)情感。其次,將古詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)進(jìn)行對(duì)比,展現(xiàn)了第二個(gè)特點(diǎn)。最后,以《聲聲慢》為例,詳細(xì)分析了第三個(gè)特點(diǎn)。在緊密?chē)@詩(shī)歌特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,通過(guò)多種方法呈現(xiàn)了對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)。
1.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。(孟子)2.生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋。(裴多菲)3.人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(文天祥)預(yù)設(shè) 義的價(jià)值高于生命,人應(yīng)該有舍生取義的精神,這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用,對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有相當(dāng)?shù)挠绊?。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。隨著時(shí)代的發(fā)展,“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)正義,“利”指一己之私利,當(dāng)面對(duì)這兩者難全的時(shí)候,我們應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)正義。結(jié)束語(yǔ):孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”,一起成為儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)也激勵(lì)著歷代仁人志士為祖國(guó)貢獻(xiàn)出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨(dú)特論證方法,化抽象為形象,便于理解,令人深思,我們?cè)谝院蟮膶?xiě)作過(guò)程中,可以借鑒這種手法。
第二,《戰(zhàn)國(guó)策》描寫(xiě)人物的性格和活動(dòng)更加具體細(xì)致,也就更顯得生動(dòng)活潑?!蹲髠鳌访鑼?xiě)人物,大抵是簡(jiǎn)筆勾勒。第三,《戰(zhàn)國(guó)策》所記的策士說(shuō)辭,常常引用生動(dòng)的寓言故事,這也是以文學(xué)手段幫助說(shuō)理的方法。這些寓言,形象鮮明,寓意深刻,又淺顯易懂,獨(dú)立地看也是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的璀璨明珠。疑難探究除了高超的語(yǔ)言藝術(shù),鄒忌勸諫成功還有哪些重要因素?除了高超的語(yǔ)言藝術(shù),鄒忌能勸諫成功,還有其他重要的因素。比如:這也與鄒忌善于思考、分析的個(gè)性和他的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任意識(shí)相關(guān)。鄒忌關(guān)心國(guó)家大事,一心想尋找恰當(dāng)時(shí)機(jī)勸諫齊王。他在生活中經(jīng)歷了“比美”經(jīng)歷,能夠深入思考、分析,體察各人的情狀心理,并敏銳地由個(gè)人體驗(yàn)聯(lián)系到國(guó)家大事,想到齊王所受之蔽,于是果斷地進(jìn)行勸諫。這也離不開(kāi)齊王廣開(kāi)言路的胸襟和果斷行事的理政智慧。齊王聽(tīng)了鄒忌的勸諫,馬上“下令”,并且分上、中、下三種不同層面賞賜,立刻實(shí)施,表現(xiàn)出一位賢明君主的特點(diǎn)。
活動(dòng)準(zhǔn)備: 1、提前考察好幼兒園附近一個(gè)較大的社區(qū)。 2、調(diào)查表、筆人手一份;照相機(jī)一部?! ?、教師教學(xué)資源《我們的社區(qū)》?! 』顒?dòng)過(guò)程: 1、交流討論有關(guān)社區(qū)的問(wèn)題,梳理已有經(jīng)驗(yàn)?! ≌?qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)自己居住的社區(qū)里都有什么?是做什么用的? 2、一起制定調(diào)查計(jì)劃,明確參觀調(diào)查的任務(wù)。
(二)過(guò)程與方法 1.訓(xùn)練整體感知、揣摩語(yǔ)言的能力?! ?.提高對(duì)作者在文中表達(dá)的思想感情的領(lǐng)悟能力?! ?.提高對(duì)情景交融意境的鑒賞能力?! ?三)情感態(tài)度與價(jià)值觀 1.培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣?! ?.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),追求理想。
①他的觀點(diǎn)來(lái)源于伽利略的理想實(shí)驗(yàn)?! 、谟^點(diǎn):物體不受力時(shí),將保持自己的速度永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)下去?! ?.牛頓第一定律: ?、賮?lái)源于牛頓第一定律實(shí)驗(yàn)。 ?、诙桑阂磺形矬w總保持勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或靜止?fàn)顟B(tài),直到有外力迫使它改變這種狀態(tài)為止。
一、教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)幼兒園開(kāi)展體能訓(xùn)練的重要性及體能訓(xùn)練活動(dòng)在幼兒體能發(fā)展中的作用 《幼兒園工作規(guī)程》第五條關(guān)于幼兒園保育和教育主要目標(biāo)中的第一項(xiàng)就是“促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展,增強(qiáng)體質(zhì),培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣。”可見(jiàn),體育活動(dòng)是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分。幼兒沒(méi)有健康的身體,不僅不能幸福、快樂(lè)地生活,同時(shí)也得不到其他方面的正常發(fā)展,所以轉(zhuǎn)變教師的教育思想觀念,加大體育活動(dòng)的深度和廣度,是幼兒園進(jìn)行體能訓(xùn)練的重要保證。
一、導(dǎo)入部分: 談話:小朋友們?cè)缟虾?,今天范老師要和小朋友一起?lái)玩一個(gè)游戲,在玩游戲之前,小朋友先告訴我10以內(nèi)的單數(shù)都有誰(shuí)?10以內(nèi)的雙數(shù)都有誰(shuí)? 二、基本部分: 1、游戲名稱:跳單雙 ①教師介紹游戲規(guī)則:今天我們小朋友身上都系有漂亮的絲帶,那小朋友看一看你們的絲帶有什么不同?(顏色不同)那我們系紅絲帶的小朋友圍成一個(gè)圈,系黃絲帶的小朋友在紅絲帶小朋友的外面再圍一個(gè)大圈,小朋友手插腰跳,里面的小朋友往外跳,外面的往里跳,按照老師的的口令來(lái)回的跳反復(fù)進(jìn)行,直到老師說(shuō):“停”則立即停下,老師檢查完絲帶就可以判斷出你跳的是單數(shù)還是雙數(shù),你們相信嗎?﹙教師要說(shuō)的神秘一些引發(fā)幼兒的好奇心和興趣﹚②游戲過(guò)程:教師喊口令幼兒做游戲,提醒幼兒遵守游戲規(guī)則,并對(duì)犯規(guī)的幼兒及時(shí)提醒。 ③教師總結(jié):為什么老師能說(shuō)出你們誰(shuí)是單數(shù),誰(shuí)是雙數(shù)呢?接下來(lái)我們一起來(lái)聽(tīng)一個(gè)故事,聽(tīng)完這個(gè)故事你們就知道了。﹙引起幼兒的好奇心﹚
1.軍事工業(yè) 時(shí)間:19世紀(jì)60—70年代 旗號(hào): 自強(qiáng) 特點(diǎn):1、采取雇傭勞動(dòng)制,使用機(jī)器生產(chǎn)帶有資本主義的因素 2、企業(yè)官辦,管理方式--封建衙門(mén)式 產(chǎn)品--軍隊(duì)使用不作為商品投放市場(chǎng) 性質(zhì):帶有資本主義因素 的封建性質(zhì)的企業(yè)
一、導(dǎo)入: 1、聽(tīng)音樂(lè),將幼兒帶入活動(dòng)場(chǎng)地放音樂(lè)《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》,幼兒隨著音樂(lè)入場(chǎng),跟教師愉快的做運(yùn)動(dòng),活動(dòng)身體?! ?、玩游戲:"小手小腳",小手小手拍拍,我的小手舉起來(lái)。小手小手拍拍,我的小手抱起來(lái)。小手小手拍拍,我的小手轉(zhuǎn)起來(lái)。小手小手拍拍,小手小手藏起來(lái)。小腳小腳踏踏,我的小腳踮起來(lái)。小腳小腳踏踏,小腳小腳踢起來(lái)。小腳小腳踏踏,小腳小腳轉(zhuǎn)起來(lái)。小腳小腳踏踏,小腳小腳跳起來(lái)。
一、談話:我愛(ài)洗澡 1.教師:天氣越來(lái)越熱了,你們每天洗澡嗎?為什么要洗澡?你們會(huì)不會(huì)自己洗澡?洗澡有哪些好處? 2.教師:洗澡時(shí),需要哪些東西幫忙? 二、認(rèn)一認(rèn),說(shuō)一說(shuō):各種各樣的沐浴用品 1.請(qǐng)幼兒回憶并簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)洗澡的過(guò)程?! ?.教師向幼兒展示各種沐浴用品,請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)他們的名稱和用途。教師播放課件【圖片欣賞】?! 〗處煟耗氵€知道哪些沐浴用品?
【過(guò)程與方法】 1.通過(guò)速讀,了解“太空一日”所經(jīng)歷的驚險(xiǎn)與挑戰(zhàn);(重點(diǎn)) 2.品味文章語(yǔ)言,把握人物感情。(重難點(diǎn)) 【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】 了解我國(guó)宇航員的優(yōu)秀素質(zhì),學(xué)習(xí)我國(guó)宇航 員的崇高精神。(重點(diǎn)) 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 20**年10月15日上午9時(shí),中國(guó)歷史上的第一艘 載人太空船“神州五號(hào)”成功發(fā) 射升空,這標(biāo)志著中國(guó)正式加入了航天大國(guó)的行列。作為第一個(gè)進(jìn)入太空的中國(guó)人,38歲的楊利偉成 為第431位進(jìn)入太空的地球人。這一天,多少炎黃子 孫翹首以盼!大家可曾知道,這是一次充滿 挑戰(zhàn)和驚險(xiǎn)的太空之旅,下面就讓我們隨航天英雄楊利偉一道重溫那令人既興奮又緊張的天空一日。
1、從一些物品中找出幼兒不能玩、易引起火災(zāi)的東西,激發(fā)幼兒的活動(dòng)興趣?! ?、觀看課件,引導(dǎo)幼兒說(shuō)出火災(zāi)的危害?;鸩粌H能燒毀房子,燒傷人,還會(huì)燒毀森林,污染空氣。 3、通過(guò)課件,引導(dǎo)幼兒說(shuō)出預(yù)防火災(zāi)的方法,認(rèn)識(shí)"防火"標(biāo)志。 ?、兕A(yù)防火災(zāi),小朋友們不能隨便玩火。 ?、谖孟悴荒芸拷菀字鸬奈锲贰! 、鄄荒茈S便燃放煙花爆竹?! 、苄∨笥巡荒芡嫖聪绲臒燁^,見(jiàn)了沒(méi)熄滅的煙頭應(yīng)及時(shí)踩滅。
四、教學(xué)過(guò)程 環(huán)節(jié)一:新課導(dǎo)入(游戲) 游戲規(guī)則:教師出示喜怒哀懼的情緒卡片,并讓學(xué)生作出相應(yīng)的表情。 教師總結(jié):像同學(xué)們剛剛表演出的表情,開(kāi)心、發(fā)怒、悲哀、懼怕都是我們?cè)谇啻浩诮?jīng)常碰到的情緒,除此之外還有哪些情緒類(lèi)型,它們又有什么特點(diǎn)和作用呢?引出課題《青春的情緒》。
一、活動(dòng)開(kāi)始 教師帶領(lǐng)幼兒跟隨音樂(lè)“洗刷刷”做熱身運(yùn)動(dòng)?! ?重點(diǎn)活動(dòng)幼兒的腰部及腿部) 二、游戲活動(dòng) 1、出示游戲道具,引起幼兒興趣。 小朋友,你們看!山洞的上邊安裝了什么? (引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)拱形門(mén)上掛有鈴鐺)
一、教師吹泡泡,觀察泡泡的形狀、顏色和動(dòng)向。 1、T:我們吹出來(lái)的泡泡是什么樣子的?(圓圓的)泡泡是什么顏色的呢?(彩色的)吹出來(lái)的泡泡飛到哪里去了?(上面去了) 2、教師小結(jié):彩色泡泡圓圓的、輕輕地,一吹出來(lái)都往上面飛走了。 二、引導(dǎo)幼兒觀察鵝卵石?! ?、T:這是什么?石頭是什么樣子的?是什么顏色的?和泡泡比,哪個(gè)大?放在手上是什么感覺(jué)?石頭能飛上天嗎?為什么?