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小學(xué)合唱社團(tuán)教案
二、教學(xué)目的和要求 1、使學(xué)生明白參加合唱隊(duì)的目的、了解合唱隊(duì)的功能、對(duì)自己健康成長(zhǎng)的意義。?！ ?、要求學(xué)生培養(yǎng)其正確歌唱的姿勢(shì)?！ ?、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法進(jìn)行歌唱?！ ?、要求學(xué)生初步掌握起拍與收拍，整齊劃一，起得整齊，收得干凈。
小學(xué)校本教研制度
一、校本教研理念 ：圍繞全面提高教育教學(xué)質(zhì)量這一中心，以新課程實(shí)施過(guò)程中教師所面臨的各種具體問(wèn)題為對(duì)象，以教師為研究主體，研究和解決教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題，總結(jié)和提升教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成民主、開放、高效的教研機(jī)制?！ 《?、校本教研原則： 1、針對(duì)性原則，校本教研活動(dòng)的開展要針對(duì)課改中面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行探討研究，實(shí)施“面對(duì)面”的研討。有的放矢地解決教師課改中的疑慮和困惑?！ ?、實(shí)效性原則，以“問(wèn)題”為中心，采用行動(dòng)研究的方法，注重實(shí)效，力求把先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教師的教育教學(xué)行為和現(xiàn)實(shí)的教學(xué)效益。 3、實(shí)踐性原則，遵循認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐的原則，注重給教師反復(fù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使理念學(xué)習(xí)與教研活動(dòng)緊密結(jié)合。
小學(xué)德育教育管理制度
2、建立校德育領(lǐng)導(dǎo)小組。建立校長(zhǎng)、德育處、班級(jí)的三級(jí)責(zé)任教育網(wǎng)。校長(zhǎng)根據(jù)情況的不斷變化，負(fù)責(zé)德育目標(biāo)的制訂與督導(dǎo)；德育處負(fù)責(zé)日常德育工作的監(jiān)督、管理與協(xié)調(diào)；班級(jí)負(fù)責(zé)逐日的檢查、評(píng)比、協(xié)助處理偶發(fā)事件,班主任負(fù)責(zé)本班學(xué)生的教育、管理、家訪和后進(jìn)生的跟蹤轉(zhuǎn)化及工作檔案的整理。做到分工明確，職責(zé)落實(shí)?！ ?、德育主任全面負(fù)責(zé)學(xué)生的德育工作。制定每學(xué)期德育工作計(jì)劃。定期檢查。組織各種針對(duì)性活動(dòng)，抓好班主任隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理?！ ?、認(rèn)真實(shí)施《德育工程》等政策法規(guī)，在學(xué)生中深入開展愛國(guó)主義教育，利用德育基地、歌曲、影視、宣傳欄等對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。嚴(yán)格執(zhí)行每周一升國(guó)旗制度?！ ?、中隊(duì)要根據(jù)各自的特點(diǎn)和任務(wù)變化，發(fā)揮少先隊(duì)的德育功能，參與學(xué)校管理活動(dòng)。組織學(xué)生參加各類活動(dòng)，定期召開會(huì)議，開展豐富多彩的活動(dòng)
《小學(xué)端午節(jié)》主題班會(huì)教案
主b：一直到今天，每年五月初五，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種琳瑯滿目。除了這些，你們還知道端午節(jié)哪些習(xí)俗的由來(lái)呢?(生結(jié)合屈原和黃巢的故事談喝雄黃酒、懸艾草的由來(lái)) 主b：端午的時(shí)候，人們還要佩香囊、撮五彩線呢，你們知道五彩線由哪五種顏色組成呢?人們?yōu)槭裁创槲宀示€呢? (五彩線是用五種顏色的線制成。這五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是 青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)上講，分別代表木、金、火、水、土。同時(shí)，分別象征東、西、南、北、中，蘊(yùn)涵著五方神力，可以驅(qū)邪除魔，祛病強(qiáng)身，使人健康長(zhǎng)壽。五彩線象征五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪。民間喜歡用五彩線系在兒童手腕上(男左女右)，俗稱“長(zhǎng)命線”，以祈求壓邪避毒，長(zhǎng)命百歲。) 3.端午賽詩(shī)會(huì)。 主a：我們知道屈原是一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，為了紀(jì)念他，所以有人把端午節(jié)還稱作“詩(shī)人節(jié)”?，F(xiàn)在誰(shuí)來(lái)朗誦一首與端午節(jié)有關(guān)的詩(shī)篇。(生可以選擇其他與端午節(jié)有關(guān)的詩(shī)篇)
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)人無(wú)信不立教案
預(yù)設(shè) （1）蘇州某生物科技有限公司生產(chǎn)假口罩和知名校長(zhǎng)胡紅梅抄襲的行為與中華民族的傳統(tǒng)美德相悖。（2）只有講誠(chéng)信，社會(huì)才會(huì)文明，國(guó)家才會(huì)興盛。3.學(xué)生列舉身邊關(guān)于誠(chéng)信的故事，小組交流，全班展示，師適時(shí)點(diǎn)撥、總結(jié)、評(píng)價(jià)。師小結(jié)：堅(jiān)持誠(chéng)信，就會(huì)贏得信任，誠(chéng)信是獲得信任的前提。【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)事例分析，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不誠(chéng)信行為的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步了解誠(chéng)信的重要性。四、演講實(shí)踐，說(shuō)“信”學(xué)生活動(dòng)：1.根據(jù)自己的理解，寫一篇演講稿，說(shuō)說(shuō)如何才能做一個(gè)有誠(chéng)信的人。2.全班交流討論。教師活動(dòng)：1.根據(jù)學(xué)生的交流，及時(shí)做出總結(jié)評(píng)價(jià)。2.歸納總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生形成“說(shuō)誠(chéng)信話，做誠(chéng)信事，做誠(chéng)信人”的行為準(zhǔn)則。師小結(jié)：誠(chéng)信是為人之本，相信今天的誠(chéng)信教育僅僅是我們邁向成功人生的第一步。誠(chéng)信的力量可以點(diǎn)石成金。我們要崇尚誠(chéng)信：身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)寫作學(xué)習(xí)描寫景物教案
原文：我呆呆地坐在窗前，望著窗外天上的月亮……我和媽媽又吵架了，我傷心地哭了。改文：我呆呆地坐在窗前，望著窗外天上的月亮，它升起來(lái)了，冰冷地掛在枝頭，月色淡白，月影斑駁，月光凄涼地灑向大地……我和媽媽又吵架了，我傷心地哭了。預(yù)設(shè) 修改后的片段把干癟無(wú)味的語(yǔ)句變得生動(dòng)形象。選取月亮展開描寫，運(yùn)用“冰冷”“淡白”“斑駁”“凄涼”等冷色調(diào)詞語(yǔ)來(lái)渲染氣氛，襯托“我”吵架后沮喪、失落、難過(guò)的心情。寫作時(shí)可以恰當(dāng)選用詞語(yǔ)，運(yùn)用多種手法寫景，以達(dá)到渲染氛圍的作用。【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)旨在通過(guò)升格擴(kuò)充，讓學(xué)生小試牛刀，達(dá)到學(xué)以致用的目的。五、實(shí)戰(zhàn)演練繪家鄉(xiāng)家鄉(xiāng)，生我們養(yǎng)我們的地方;家鄉(xiāng)，令我們魂?duì)繅?mèng)繞的地方;家鄉(xiāng)，人生起航的地方。家鄉(xiāng)的一草一木、一山一水，必然印在我們的腦海，烙在我們的心上。請(qǐng)你拿起手中的筆，以《家鄉(xiāng)一景》為題，描寫出這處景物的特征及給你的獨(dú)特感受，不少于500字。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)身邊的文化遺產(chǎn)教案
預(yù)設(shè) 1.樹立保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，從小事做起，從自身做起。2.向周邊的人宣傳保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，讓人們明白文化遺產(chǎn)是民族精神的底蘊(yùn)、民族文化的根基。3.向當(dāng)?shù)卣块T提出保護(hù)文化遺產(chǎn)的合理方案：（1）必須以法律條文的形式進(jìn)行規(guī)范和監(jiān)督，維護(hù)重獎(jiǎng)，破壞嚴(yán)懲。（2）開辦文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)、講座、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。讓人們耳濡目染，感受中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的魅力和文化遺產(chǎn)存在的必要性。4.用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)它，同破壞它的人進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。結(jié)合教材P148“資料三”和P149“資料四”，以“我與文化遺產(chǎn)”為話題，自擬題目，寫一篇作文，談?wù)勀銓?duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)和思考?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生在參與活動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步反思。通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)和寫作訓(xùn)練，進(jìn)一步梳理探索過(guò)程，擴(kuò)展實(shí)踐探索的思想廣度，將活動(dòng)引入到更深的層次，提升了活動(dòng)的效果。
人教部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀（二）教案
材料二：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。（李商隱《錦瑟》）相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。（李商隱《無(wú)題》）材料三：《十一月四日風(fēng)雨大作》（其二）作于南宋光宗紹熙三年（1192）十一月四日。陸游自南宋孝宗淳熙十六年（1189）罷官后，閑居家鄉(xiāng)山陰農(nóng)村。當(dāng)時(shí)詩(shī)人已經(jīng)68歲，雖然年邁，但愛國(guó)熱情絲毫未減，日夜惦念報(bào)效國(guó)家，可詩(shī)人收復(fù)國(guó)土的強(qiáng)烈愿望，在現(xiàn)實(shí)中已不可能實(shí)現(xiàn)，于是，在一個(gè)“風(fēng)雨大作”的夜里，詩(shī)人觸景生情，由情生思，在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）材料四：清朝同治四年（1865），譚嗣同出生于北京宣武城，其父譚繼洵時(shí)任湖北巡撫。光緒元年（1875），譚嗣同10歲時(shí)，拜瀏陽(yáng)著名學(xué)者歐陽(yáng)中鵠為師。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀教案
三、品讀，感悟詞人情懷1.品讀“醉”意設(shè)問(wèn)1：再次默讀詞作。想一想：這首詞是圍繞哪一個(gè)字來(lái)寫的？從哪些地方可以看出來(lái)？預(yù)設(shè) “醉”字。表現(xiàn)：沉醉不知?dú)w路；誤入藕花深處。設(shè)問(wèn)2：詞人因何而“醉”？預(yù)設(shè) 因美酒和美景而“醉”。設(shè)問(wèn)3：除了美景、美酒，還有什么會(huì)讓李清照“醉”？預(yù)設(shè) 還有詞人和自己的伙伴在一起的那種美好情誼，對(duì)年輕時(shí)那些美好生活的回憶，都讓她深深陶醉。師小結(jié)：李清照的“醉”既是酒醉更是陶醉。其實(shí)不管“興”也好，“記”也罷，“醉”也好，還是“誤”也好，作者是“字字如金”。因?yàn)椤芭d”所以“醉”，因?yàn)椤白怼彼浴罢`”，因?yàn)椤白怼保猿３Ｓ浀谩?.品字悟情設(shè)問(wèn)1：如何理解兩個(gè)“爭(zhēng)渡”表達(dá)出的情感？預(yù)設(shè) 兩個(gè)“爭(zhēng)渡”，表現(xiàn)了主人公急于從迷途中找尋出路的焦灼心情。正是由于“爭(zhēng)渡”，所以又“驚起一灘鷗鷺”，把停棲在沙洲上的水鳥都嚇飛了。至此，詞戛然而止，言盡而意未盡，耐人尋味。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀教案
預(yù)設(shè) 反映了海邊農(nóng)村殘破、荒涼的景象，表現(xiàn)了作者對(duì)下層人民的深切同情?！驹O(shè)計(jì)意圖】“三分詩(shī)七分讀”，學(xué)生反復(fù)誦讀，與文本對(duì)話，感知詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏，讀出情味，為理解詩(shī)歌情感做鋪墊。三、品讀詩(shī)歌，含英咀華師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)品讀這首詩(shī)，思考以下問(wèn)題。設(shè)問(wèn)1：曹植在海邊看到了怎樣的情景？預(yù)設(shè) 民不聊生，破敗荒涼。其中，“寄身”三句，從生活環(huán)境、生活艱難和居住環(huán)境三個(gè)方面實(shí)寫“邊海民”的悲慘生活。海民寄身于“草野”，過(guò)著非人的生活，生吞活剝，巢息穴居，所以說(shuō)“象禽獸”；他們不敢出來(lái)，怕被人發(fā)現(xiàn)、抓走，每天就鉆在山林里邊，所以說(shuō)“行止依林阻”。一個(gè)“依”字把難民們的實(shí)際活動(dòng)和恐懼心理都表現(xiàn)出來(lái)了?！昂孟栉矣睢币痪渫ㄟ^(guò)對(duì)狐貍、兔子的描寫，側(cè)面描繪出海邊貧民家庭條件的惡劣以及家園的破敗。全詩(shī)正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合，使海邊貧民悲慘的生活圖景躍然紙上。設(shè)問(wèn)2：詩(shī)中哪一句最能體現(xiàn)作者的情感？
人教部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀（一）教案
（1）示例一（橫向聯(lián)想） 李白的送別詩(shī)：①“思君不見下渝州”，表達(dá)依依惜別的無(wú)限情思，可謂語(yǔ)短情長(zhǎng)。②“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”，意思是“我”還是憐愛故鄉(xiāng)的水，流過(guò)萬(wàn)里送“我”遠(yuǎn)行。這一句運(yùn)用了擬人的修辭手法，將故鄉(xiāng)水?dāng)M人化，借寫故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，依依不舍送“我”遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，表達(dá)了詩(shī)人離開故鄉(xiāng)時(shí)依依不舍、思念故鄉(xiāng)的感情。③“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”這兩句看起來(lái)似乎是寫景，但在寫景中包含著一個(gè)充滿詩(shī)意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的船帆。李白望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消失了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。“唯見長(zhǎng)江天際流”，是眼前景象，可是誰(shuí)又能說(shuō)是單純地寫景呢？李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，不正體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的神馳目注之中嗎？詩(shī)人的心潮起伏，不正像那浩浩東去的一江春水嗎？
部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《綜合性學(xué)習(xí)：人無(wú)信不立》教案
(2)比賽過(guò)程中演講者要注意以下幾個(gè)方面：①表達(dá)技巧方面：要觀點(diǎn)鮮明，適當(dāng)使用一些表明個(gè)人傾向的詞句；要重點(diǎn)突出、層次分明，恰當(dāng)使用關(guān)聯(lián)詞和修辭手法；要與聽眾溝通、交流，營(yíng)造氣氛；要少用或不用生僻詞語(yǔ)、專業(yè)術(shù)語(yǔ)，多用短句，適當(dāng)重復(fù)。②發(fā)音方面：音量適中、自然、有變化，吐字清楚，讀音準(zhǔn)確，使用重音強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，表達(dá)感情。③體態(tài)語(yǔ)方面：雙眼平視前方，與觀眾進(jìn)行目光交流；姿勢(shì)放松，體態(tài)自然，做到落落大方、從容自信；根據(jù)需要輔以手勢(shì)，但不宜頻繁、夸張。而聽眾要認(rèn)真傾聽，保持安靜。(3)比賽最后，根據(jù)評(píng)分給參賽者頒獎(jiǎng)。
統(tǒng)編版二年級(jí)語(yǔ)文上第2課我是什么教學(xué)設(shè)計(jì)教案
《小蝌蚪找媽媽》是統(tǒng)編版二年級(jí)上冊(cè)第一單元的一篇寓水的知識(shí)于趣味故事中的科學(xué)童話。課文采用擬人手法，以第一人稱“我”的敘述方式，生動(dòng)形象地介紹了自然界中水的變化及其利與害。課文用詞準(zhǔn)確、語(yǔ)言優(yōu)美、想象豐富，把知識(shí)性、科學(xué)性融于趣味性之中，文中多處運(yùn)用短長(zhǎng)句的方式寫出了語(yǔ)言的節(jié)奏感，擬人化的詞句增強(qiáng)了畫面感，充滿情趣。比如“有時(shí)候……有時(shí)候……”“落”“打”“飄”體現(xiàn)了用詞準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。教學(xué)時(shí)以學(xué)生為主體，讓每個(gè)人有嘗試的機(jī)會(huì)和自主選擇的權(quán)利。力求采用自主、合作的學(xué)習(xí)方式探究問(wèn)題，解決問(wèn)題，使學(xué)生在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)中，相互啟發(fā)，拓展思路，分享學(xué)習(xí)之樂(lè)。讓學(xué)生在開放而有活力的課堂氛圍中始終處于積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，變“被動(dòng)地學(xué)”為“主動(dòng)地學(xué)”。 ·教學(xué)目標(biāo)· 1.認(rèn)識(shí)“曬、極”等15個(gè)生字，會(huì)寫“變、極”等10個(gè)生字，讀準(zhǔn)多音字“沒(méi)”。掌握“天空、傍晚”等詞語(yǔ)。2.能正確、流利、有感情地朗讀課文，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)水的變化過(guò)程。3.了解氣候常識(shí)，知道汽、云、雨、冰雹和雪都是水的不同形態(tài)。知道水的利與害。4.通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道只有合理地利用水資源才能造福人類的道理，樹立環(huán)保意識(shí)，激發(fā)學(xué)生探究科學(xué)的興趣。 ·教學(xué)重難點(diǎn)· 1.教學(xué)重點(diǎn)：能正確、流利地朗讀課文。簡(jiǎn)單說(shuō)出水的變化過(guò)程，體會(huì)“落、打、飄”用詞的準(zhǔn)確，并能仿照說(shuō)句子。2.教學(xué)難點(diǎn)：了解氣候常識(shí)，知道汽、云、雨、冰雹和雪都是水的不同形態(tài)。知道水的利與害。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《天下第一樓》教案
明確：修鼎新的一句話“一個(gè)人干，八個(gè)人拆”是對(duì)上述情節(jié)最好的概括。從全文來(lái)看，唐茂昌與唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要錢揮霍，且二少爺直接挖走店里的得力助手，這比坐吃山空的后果更加嚴(yán)重；羅大頭是烤鴨一把手，克五又知道他藏著煙土，這無(wú)疑是羅大頭將要出事的信號(hào)。且羅大頭自恃烤鴨技藝離去，這對(duì)于“福聚德”無(wú)疑是有打擊力的；此外，連小伙計(jì)都不成器。種種跡象，幾乎都指向“福聚德”即將衰落。究其根本原因，可以說(shuō)，這是勤勞務(wù)實(shí)的人與東家少爺、克五這樣混吃混喝的人的矛盾，是平民與欺壓平民的官僚之間的矛盾。這矛盾，才是“福聚德”真正衰落的原因。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：把握文本語(yǔ)言特征，理解含義深刻語(yǔ)句1．本文語(yǔ)言十分具有方言特色，甚至有些方言運(yùn)用比較低俗，你如何看待這個(gè)問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合文章做簡(jiǎn)要分析。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《變色龍》教案
小結(jié)：總之，手指頭的細(xì)節(jié)描寫寫出了赫留金的命運(yùn)和遭遇，它從反面襯托出奧楚蔑洛夫見風(fēng)使舵、媚上欺下的卑劣品質(zhì)，反映了沙皇統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：分析諷刺藝術(shù)，把握文章主旨1．作為一篇諷刺小說(shuō)，本文主要運(yùn)用了哪些手法表現(xiàn)諷刺藝術(shù)？明確：夸張。諷刺小說(shuō)往往離不開夸張，本文也是如此。在短短的時(shí)間里，隨著狗的主人的身份不斷變化，奧楚蔑洛夫的態(tài)度也發(fā)生了多次變化。變化之快，跨度之大，令人瞠目?？鋸埵址ǖ那擅钸\(yùn)用，使人物性格鮮明突出，給人留下了深刻的印象。對(duì)比。奧楚蔑洛夫面對(duì)狗主人身份的變化，不停地改變著自己的態(tài)度，時(shí)而威風(fēng)凜凜，時(shí)而奴顏婢膝，一會(huì)兒痛罵小狗是“瘋狗”“下賤胚子”，一會(huì)兒又夸小狗“名貴”“伶俐”，前后矛盾，對(duì)比鮮明，自己打自己的嘴巴，使小說(shuō)的喜劇效果更加突出。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《魚我所欲也》教案
明確：提出“生與義不可得兼，舍生而取義者也”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不辟”的思想。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái)；可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保持而不喪失。接著舉例說(shuō)明，以乞人不受不義之食為例，從正面論證“舍生取義”是人之共性。以萬(wàn)鐘雖好也不能受為例，從反面強(qiáng)調(diào)了舍義取利是喪失本心。隨后用一組排比句，對(duì)不辯禮義而貪求富貴的行為加以批判，并以“此之謂失其本心”收束全文，照應(yīng)開頭。3．列舉本文主要的論證方法，并說(shuō)明其作用。明確：(1)比喻論證。用比喻論證引出論點(diǎn)。以生活常理為喻引出生與義無(wú)法兼顧的情況下應(yīng)該舍生而取義的結(jié)論(主旨)。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《詞四首》教案
二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》1．認(rèn)識(shí)作者，了解寫作背景。辛棄疾(1140—1207)，字幼安，號(hào)稼軒，南宋詞人，著有《稼軒詞》，存詞600多首，其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚。辛棄疾年輕時(shí)參加抗金起義，失敗后南歸，極力主張收復(fù)中原，卻遭到排斥打擊，長(zhǎng)期不得任用，閑居近二十年，這首詞是作者失意閑居信州(今江西上饒)時(shí)所作。陳同甫(1143—1194)，名亮，與辛棄疾都力主抗金，志同道合，結(jié)為摯友。其詞風(fēng)格與辛詞相似。2．研讀細(xì)品，理解本詞的情感與主旨。(1)“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。”作者為什么要“醉”？詞人挑燈看劍，在夢(mèng)中回到連營(yíng)體現(xiàn)了什么？
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《曹劌論戰(zhàn)》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：詳細(xì)解讀，體會(huì)“論戰(zhàn)”智慧1．閱讀第一段，說(shuō)說(shuō)第一段寫了什么內(nèi)容，可以分為幾層。明確：第一段寫魯國(guó)戰(zhàn)前的準(zhǔn)備，可分為兩層：第一層(從開始到“乃入見”)寫曹劌跟鄉(xiāng)人的對(duì)話，說(shuō)明曹劌“請(qǐng)見”的原因；第二層(從“問(wèn)”到段末)寫曹劌跟魯莊公的對(duì)話，說(shuō)明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。2．曹劌的身份是怎樣的？為什么他要說(shuō)“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”呢？明確：從“其鄉(xiāng)人曰”句中我們能推知曹劌的身份為普通老百姓，沒(méi)有官位，屬愛國(guó)君子，但他“位卑未敢忘國(guó)憂”。一句“肉食者鄙”，表明他已經(jīng)觀察到了君主身邊未有長(zhǎng)策的弊端；而“未能遠(yuǎn)謀”不僅是對(duì)自己深謀遠(yuǎn)慮的充分肯定，而“遠(yuǎn)謀”二字，也正是整個(gè)論戰(zhàn)的核心。3．“何以戰(zhàn)”是個(gè)賓語(yǔ)前置的句子，這句話引出了下文分析戰(zhàn)爭(zhēng)的條件，突出了曹劌重視戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備。魯莊公認(rèn)為要做哪幾方面的準(zhǔn)備呢？
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《孔乙己》教案
明確：(1)作者在前三段簡(jiǎn)要交代了故事發(fā)生的背景環(huán)境——咸亨酒店。咸亨酒店是一個(gè)人群集中之地，反映著形形色色的人，但重要的是長(zhǎng)衫和短衣的區(qū)別，昭示著這是一個(gè)階級(jí)分層的封建社會(huì)。而“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒(méi)有好聲氣”也凸顯出這個(gè)社會(huì)的薄涼。(2)“笑”是貫穿文中始末的一個(gè)關(guān)鍵詞，首先從“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲”的基調(diào)開始，孔乙己便已然注定是眾人的笑料；果然，辯別盜竊，“引得眾人都哄笑起來(lái)”；質(zhì)疑他是讀書人，“眾人也都哄笑起來(lái)”；給孩子們吃茴香豆，“孩子都在笑聲里走散了”；他最后一次出現(xiàn)，也是“在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了”。然而，這個(gè)“笑”字在文中只是“輕松活潑”的假象，它是森然的，沉重的。“笑”里面表現(xiàn)的是人與人之間的冷漠，是世態(tài)人情的薄涼。而也是從這“笑”中，我們感受到了作者寫在其中的怒，對(duì)社會(huì)于苦人的薄涼的控訴。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《唐雎不辱使命》教案
3．假如你是使臣唐雎，說(shuō)說(shuō)雙方談判交鋒時(shí)秦王嬴政留給你的印象。假如你是秦王嬴政，經(jīng)過(guò)這次事件后，你會(huì)如何評(píng)價(jià)安陵國(guó)的使臣唐雎？【教學(xué)提示】直接對(duì)人物形象發(fā)問(wèn)可能會(huì)使學(xué)生喪失發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，也容易讓回答缺少豐富人物個(gè)性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)入角色，換位評(píng)價(jià)，角色感和情境感有利于激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望。示例：唐雎：秦王是強(qiáng)國(guó)之君，消滅各諸侯國(guó)統(tǒng)一天下是他必然的野心，這次他試圖不費(fèi)一兵一卒巧取安陵的陰謀詭計(jì)不難識(shí)破。他在談判中表現(xiàn)得驕橫無(wú)禮、盛氣凌人，甚至一度以開戰(zhàn)恐嚇，兩國(guó)之間公平合理的談判是根本不可能成立的。不過(guò)想要做天下君主的人必然有畏死的心理，我正是抓住這一點(diǎn)才擊敗了他，使安陵暫避了這一劫。秦王：原本以為安陵國(guó)的使節(jié)會(huì)乖乖就范，沒(méi)想到唐雎此人不可低估，他不但在言辭上毫不妥協(xié)，與我針鋒相對(duì)，而且在關(guān)鍵時(shí)刻敢于用生命捍衛(wèi)自己的國(guó)家，這種膽識(shí)令人佩服，安陵國(guó)擁有唐雎這樣的士人令人羨慕。