喚起幼兒對(duì)母親愛(ài)的情感,使幼兒感受到親情是多么美好<<母雞太太和兩個(gè)蛋>>幼兒園語(yǔ)言教案的內(nèi)容,是一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品,故事中講述了母雞太太為了孩子出生辛苦孵蛋,及小雞知道媽媽的辛苦在蛋殼談?wù)撛鯓踊貓?bào)媽媽,喚起幼兒對(duì)母親愛(ài)的情感,使幼兒感受到親情是多么美好這個(gè)故事,語(yǔ)言精練優(yōu)美,抓住媽媽愛(ài)孩子,孩子愛(ài)媽媽這一關(guān)在鍵點(diǎn),根據(jù)《綱要》精神和孩子已有的能力實(shí)際、知識(shí)水平及教材要求,我確定了本課的教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)。1、情感目標(biāo):在感知和理解故事的過(guò)程中,體驗(yàn)媽媽愛(ài)孩子,孩子愛(ài)媽媽的情感2、能力目標(biāo):要求幼兒能簡(jiǎn)單地表演故事中的對(duì)話語(yǔ)言.3、知識(shí)目標(biāo):鼓勵(lì)幼兒大膽地運(yùn)用已有生活經(jīng)驗(yàn)理解和回答問(wèn)題.
活動(dòng)中合作目標(biāo)的設(shè)計(jì),是以中班孩子年齡特點(diǎn)為依據(jù)的。中班孩子的同伴關(guān)系已經(jīng)沖破了親子、師生等關(guān)系的局限,開(kāi)始向同齡人關(guān)系過(guò)渡,他們需要去分工、合作,共同完成任務(wù),從而體驗(yàn)合作的愉悅。而幼兒與同伴之間的合作意識(shí)卻是中班孩子所缺少的,因此在這次活動(dòng)中,我特意強(qiáng)化了這方面的滲透和引導(dǎo)。如在“兩人三足”中兩名幼兒的腿綁在一起要同時(shí)走動(dòng),他們必須得隨著身體的逐漸協(xié)調(diào)一致,才能合作完成任務(wù),體驗(yàn)合作活動(dòng)的快樂(lè)。之后,在不斷加快的速度中,在游戲的快樂(lè)氣氛中,幼兒的互助、合作能力則得到了再一次凸顯?!皟扇巳恪笔且环N民間體育游戲,因此,本次活動(dòng)開(kāi)始部分就以民間音樂(lè)為背景,以兩人合作并配以兒歌的民間游戲“拍手游戲歌”導(dǎo)入,創(chuàng)設(shè)了具有民間特色的游戲氛圍?!皟扇巳恪笔且环N控制性較強(qiáng)的合作游戲,有較高平衡、協(xié)調(diào)的要求,這里選用雙人合作游戲“拍手游戲歌”作為前奏,既集中了幼兒的注意力,調(diào)動(dòng)了大腦皮層的興奮性,使身體各器官快速進(jìn)入狀態(tài),又為基本部分的合作、協(xié)調(diào)作了專門(mén)準(zhǔn)備。
活動(dòng)中合作目標(biāo)的設(shè)計(jì),是以中班孩子年齡特點(diǎn)為依據(jù)的。中班孩子的同伴關(guān)系已經(jīng)沖破了親子、師生等關(guān)系的局限,開(kāi)始向同齡人關(guān)系過(guò)渡,他們需要去分工、合作,共同完成任務(wù),從而體驗(yàn)合作的愉悅。而幼兒與同伴之間的合作意識(shí)卻是中班孩子所缺少的,因此在這次活動(dòng)中,我特意強(qiáng)化了這方面的滲透和引導(dǎo)。如在“兩人三足”中兩名幼兒的腿綁在一起要同時(shí)走動(dòng),他們必須得隨著身體的逐漸協(xié)調(diào)一致,才能合作完成任務(wù),體驗(yàn)合作活動(dòng)的快樂(lè)。之后,在不斷加快的速度中,在游戲的快樂(lè)氣氛中,幼兒的互助、合作能力則得到了再一次凸顯。 “兩人三足”是一種民間體育游戲,因此,本次活動(dòng)開(kāi)始部分就以民間音樂(lè)為背景,以兩人合作并配以兒歌的民間游戲“拍手游戲歌”導(dǎo)入,創(chuàng)設(shè)了具有民間特色的游戲氛圍?!皟扇巳恪笔且环N控制性較強(qiáng)的合作游戲,有較高平衡、協(xié)調(diào)的要求,這里選用雙人合作游戲“拍手游戲歌”作為前奏,既集中了幼兒的注意力,調(diào)動(dòng)了大腦皮層的興奮性,使身體各器官快速進(jìn)入狀態(tài),又為基本部分的合作、協(xié)調(diào)作了專門(mén)準(zhǔn)備。
玩 法 1、告訴孩子游戲的玩法、規(guī)則、觀察的重點(diǎn)。 2、把兩只氣球吹起來(lái),一只吹得大些,一只吹得較小,用線把氣球口扎好。孩子觀看,哪只氣球在空中飄的時(shí)間長(zhǎng)。
我們不妨將主旨放在“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙?!倍?lián)之前,那么,事情就變得簡(jiǎn)單起來(lái)了:華年如莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶;華年如望帝春心托杜鵑;華年如滄海月明珠有淚;華年如藍(lán)田日暖玉生煙。從課下注釋,我們很容易就可以看出,這四句每一句都在用典。因此,我們通過(guò)對(duì)典故的解讀,然后加以整理,將其理順,似乎就可以完成對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的解讀;至于什么悼亡、愛(ài)情,不妨拋之腦后,畢竟,沒(méi)有那些其他的主題,也并沒(méi)有讓詩(shī)歌失色,而加上這些捉摸不定的主題,只是讓詩(shī)歌增加了所謂的神秘色彩,徒增閱讀難度而已。
《錦瑟》的主旨頗多,悼亡、戀情、自傷身世,每一種都有其支持者的長(zhǎng)篇論述,但其首聯(lián)中“一弦一柱思華年。”從這個(gè)角度來(lái)看,似乎將主題定調(diào)為對(duì)“華年”的追思,似乎更為妥帖。當(dāng)我們有了一個(gè)明確的基調(diào)之后,后面幾聯(lián)在解讀時(shí)就有了一個(gè)準(zhǔn)確的方向。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)認(rèn)識(shí)自我這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確的理解矛盾的主次方面,做到能夠正確的評(píng)價(jià)事物,尤其是能夠正確的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)自己和他人,做到揚(yáng)長(zhǎng)避短,從而達(dá)到情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。為了更好的區(qū)分主次矛盾與矛盾的主次方面,在此我以小組賽的形式設(shè)計(jì)了【我用我學(xué)正確識(shí)別】這一學(xué)生合作探究活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的掌握。(用時(shí)大約6分鐘)。通過(guò)對(duì)難點(diǎn)主次矛盾和矛盾主次方面的深入學(xué)習(xí),師生共同找出其共同之處:均是兩點(diǎn)與重點(diǎn),從而講解主次矛盾和矛盾主次方面共同的方法論要求:堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。3、堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析(約8分鐘)由于第二目知識(shí)點(diǎn)具體問(wèn)題具體分析內(nèi)容上比較簡(jiǎn)單,因此在過(guò)渡后主要以學(xué)生自學(xué)為主,我圍繞“成功”制作兩個(gè)幻燈片作簡(jiǎn)單講解與歸納。
一、教材分析1、本框題在教材中的地位。本框題教材所處的地位及聯(lián)系:《關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)》是人教版2004年12月第一版教材高二政治必修4第一單元第二框題,在這之前學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了生活處處有哲學(xué)的內(nèi)容,了解了哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān),這為過(guò)度到本框題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。本框題又是學(xué)生進(jìn)入哲學(xué)的入門(mén),因而它在生活與哲學(xué)中具有不容忽視的重要地位。學(xué)好本框題,為學(xué)生從總體上對(duì)哲學(xué)的理解,為以后學(xué)好哲學(xué)做了良好的鋪墊作用。本框題是進(jìn)入哲學(xué)與生活不可缺少的部分,也學(xué)生的學(xué)習(xí)生活常常遇到的問(wèn)題。2、教學(xué)目標(biāo):1. 知識(shí)目標(biāo):(1)哲學(xué)的含義;(2)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系;(3)哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系。2. 能力目標(biāo):(1)通過(guò)對(duì)哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識(shí)三對(duì)關(guān)系的分析,培養(yǎng)辯證思維的能;(2)通過(guò)對(duì)身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟,培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力;
(3)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是在講授這部分內(nèi)容時(shí),同樣繼續(xù)利用長(zhǎng)城的例子來(lái)說(shuō)明,古人正是經(jīng)過(guò)實(shí)地的考察得出最佳的建造地點(diǎn)等,結(jié)合了當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的實(shí)際來(lái)建造長(zhǎng)城,引導(dǎo)學(xué)生得出從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的結(jié)論。3、課程小結(jié):本節(jié)的所有內(nèi)容已經(jīng)講授完畢了,為了讓學(xué)生更好地鞏固本節(jié)課所學(xué)的知識(shí),我會(huì)利用板書(shū)為學(xué)生梳理本節(jié)的重點(diǎn)條框內(nèi)容。這樣能夠幫助學(xué)生理清思路明確各知識(shí)點(diǎn)的關(guān)系。4、作業(yè):我會(huì)要求同學(xué)在課后以某一個(gè)事例(如:一件事情、一棟建筑、一輛汽車(chē)等)為例,來(lái)寫(xiě)出著個(gè)事例中體現(xiàn)我們今天所講課的內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)。七、說(shuō)教學(xué)理念我的教學(xué)理念是以傳統(tǒng)的教授法與范例教學(xué)法就相結(jié)合的教學(xué)方法為主,充分利用多媒體的教學(xué)手段,結(jié)合事例來(lái)講解知識(shí),在上課過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)同學(xué)的積極性來(lái)講解知識(shí)。我的說(shuō)課完畢,不足之處望各位老師給予指正!
一、說(shuō)教材:對(duì)于《題西林壁》這篇課文,我是這樣解讀的:《題西林壁》是一首哲理詩(shī),作者通過(guò)描寫(xiě)游覽廬山的經(jīng)歷,總結(jié)出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結(jié)論的道理。二、說(shuō)學(xué)情:對(duì)于學(xué)生的情況,我是這樣認(rèn)為的:四年級(jí)的學(xué)生,他們的思維以具象思維為主,因此他們對(duì)于文中描寫(xiě)的景物有自己的感觸。但是他們抽象思維能力較弱,而本詩(shī)又是一首哲理詩(shī),學(xué)生在理解上有一定的難度,這就需要教師加以引導(dǎo)。除此之外,學(xué)生的有意注意力和穩(wěn)定性還是較差的,所以教師在教學(xué)過(guò)程中要運(yùn)用多媒體、圖片等來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性,以吸引學(xué)生的注意力。
二、教學(xué)目標(biāo)針對(duì)本人對(duì)教材的理解,結(jié)合中年級(jí)學(xué)生好奇心強(qiáng),求知欲日益增加,但他們的認(rèn)識(shí)能力有限,對(duì)文字描寫(xiě)的景象難以形成深切體會(huì),這一年齡特征,以及新課標(biāo)對(duì)本年段的基本要求,我將本篇課文安排為兩課時(shí)進(jìn)行教學(xué)。第一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)是1、認(rèn)識(shí)5個(gè)生字,會(huì)寫(xiě)6個(gè)生字,理解“呼風(fēng)喚雨”等16個(gè)詞語(yǔ)的意思。2、了解科學(xué)技創(chuàng)造的奇跡及威力。3、感受科學(xué)技術(shù)發(fā)展的驚人速度及變化。這里,了解20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)給人類帶來(lái)的巨大變化是第一課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn),理解課文中一些含義深刻的詞語(yǔ)和句子是第一課時(shí)的教學(xué)難點(diǎn)第二課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)是,1、品讀課文,體會(huì)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,條理清楚的表達(dá)特點(diǎn),能聯(lián)系生活實(shí)際,談出自己的閱讀感受。2、激發(fā)熱愛(ài)科學(xué)的情感以及學(xué)習(xí)科學(xué)、探索科學(xué)奧秘的興趣。三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。下面我將第一課時(shí)的教學(xué)流程、設(shè)計(jì)意圖以及教法學(xué)法進(jìn)行具體闡述。預(yù)習(xí)是求知過(guò)程的一個(gè)良好開(kāi)端,注重課前的有效預(yù)習(xí),能更好地提高課堂教學(xué)的有效性。所以我在課前布置學(xué)生預(yù)習(xí):預(yù)習(xí)課文勾畫(huà)自學(xué)生字詞,標(biāo)記自然段序號(hào);嘗試?yán)斫庠~語(yǔ),收集的有關(guān)20世紀(jì)重大科技發(fā)明的文字和圖片資料
七、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)如下:(一)、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)課激趣1、孔子說(shuō)過(guò):“知之者不如好知者,好知者不如樂(lè)知者”,新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出:語(yǔ)文教學(xué)要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此,在上課時(shí),我充滿激情的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生說(shuō):同學(xué)們,有這樣一個(gè)人,在飛機(jī)遇險(xiǎn)的時(shí)候,不顧個(gè)人安危毅然把自己的傘包送給一個(gè)小女孩,你知道他是誰(shuí)嗎?有這樣一個(gè)人,不僅全中國(guó)的人愛(ài)戴他,全世界的人也愛(ài)他,在他逝世的時(shí)候,聯(lián)合國(guó)為他降半旗表哀悼之情,你知道他是誰(shuí)嗎?有這樣一個(gè)人,他在12歲時(shí)就說(shuō)出了一句令所有人都喝彩的一句話,你知道他是誰(shuí)嗎?【通過(guò)教師語(yǔ)言情境的創(chuàng)設(shè),吸引學(xué)生的興趣,自然引出本文課題“為中華之崛起而讀書(shū)”】2、生齊讀課題,談?wù)勀銓?duì)課文題目的理解,師做點(diǎn)撥:“崛”是興起的意思,“之”是“的”的意思。(二)、初讀課文,整體感知1、借助漢語(yǔ)拼音朗讀課文,提出自學(xué)要求
一.說(shuō)教材:本文是一革命精神的文章。課文用生動(dòng)的語(yǔ)言,向我們介紹了延安精神。課文主要寫(xiě)了延河,棗圓,南泥灣,寶塔山。課文語(yǔ)言優(yōu)美 流暢,有利于學(xué)生積累語(yǔ)言。同過(guò)課文的學(xué)習(xí)學(xué)生能更好的繼承和發(fā)揚(yáng)革命精神。二.說(shuō)學(xué)生:1、本節(jié)課的教學(xué)對(duì)象是小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生,這個(gè)班經(jīng)過(guò)了六年的閱讀訓(xùn)練教學(xué)后,班上學(xué)生思維活躍,對(duì)語(yǔ)文非常感興趣,閱讀和寫(xiě)作表達(dá)的愿望很強(qiáng)烈;結(jié)合對(duì)本班學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣的了解,以及課前的師生交流,我充分感覺(jué)到,學(xué)生能夠領(lǐng)悟延安精神。
材料一 公元l世紀(jì)時(shí),古羅馬博物學(xué)家普林尼在其被譽(yù)為百科全書(shū)式的著作《自然史》中把中國(guó)叫做“絲之國(guó)”,古羅馬的貴族都以穿著中國(guó)絲綢為榮。他還說(shuō)中國(guó)出產(chǎn)的鋼很硬,質(zhì)地很好。17世紀(jì)以來(lái),許多歐洲國(guó)家的宮廷和王公貴族更是竟相購(gòu)藏中國(guó)的瓷器、漆器和絲綢、剎繡,甚至不惜重金到中國(guó)定做,運(yùn)回國(guó)內(nèi)珍藏起來(lái)。(l)材料一反映了古絲綢之路對(duì)羅馬上層社會(huì)生活的影響。清指出漢代絲繃之路的起止點(diǎn),并說(shuō)明其開(kāi)通的重大歷史意義。(4分)
1、樹(shù)立一種意識(shí):以生為本即以學(xué)生為主體?! ?、抓住兩條主線:抓學(xué)生的養(yǎng)成教育,抓班級(jí)常規(guī)管理。 3、突出三個(gè)重點(diǎn):通過(guò)課堂教育熏陶學(xué)生良好的品德。通過(guò)常規(guī)管理促成學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育,通過(guò)豐富的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生多種能力。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程 (一)創(chuàng)設(shè)情境,揭示課題。 以前面學(xué)習(xí)的課文《我的伯父魯迅先生》進(jìn)行回顧導(dǎo)入,將學(xué)生再次帶入到魯迅逝世的場(chǎng)景中,感受人們對(duì)他的愛(ài)戴。適時(shí)補(bǔ)充本詩(shī)的寫(xiě)作背景,奠定理解詩(shī)歌的感情基調(diào),為學(xué)生理解內(nèi)容做好鋪墊。 (二)誦讀全詩(shī),整體感知。 給學(xué)生充足的時(shí)間讓學(xué)生自主探究,讀準(zhǔn)字音,把詩(shī)句讀流暢。 播放朗讀音頻,學(xué)生傾聽(tīng),練習(xí)朗讀。指七名學(xué)生分節(jié)讀,教師隨機(jī)點(diǎn)撥。本首詩(shī)學(xué)生讀通順是沒(méi)問(wèn)題的,但這首詩(shī)歌感情色彩強(qiáng)烈,愛(ài)憎分明,重點(diǎn)是要讀出感情。因此播放音頻朗讀,一是讓學(xué)生在傾聽(tīng)中感受詩(shī)人的強(qiáng)烈感情,二是仿照練習(xí),讀好節(jié)奏、聲調(diào)等,幫助在理解詩(shī)歌后更好地感情朗讀。 默讀并思考:這首詩(shī)在內(nèi)容和寫(xiě)法上你發(fā)現(xiàn)了有什么特別之處嗎? 引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌對(duì)比和反復(fù)的特點(diǎn),找出具體的對(duì)比內(nèi)容,為后面的理解學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
一、說(shuō)教材:《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》是國(guó)家統(tǒng)編教材小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第一單元的一首文質(zhì)兼美、情景交融的古詩(shī),作者蘇軾以精煉的文字展現(xiàn)了一場(chǎng)急來(lái)驟去的西湖雨。文章既有寫(xiě)景的語(yǔ)句,又隱藏人物內(nèi)心活動(dòng),是一篇指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)很好的范例。1.教材地位:課標(biāo)要求:閱讀詩(shī)歌,大體把握詩(shī)意,想象詩(shī)歌描繪的情景,體會(huì)作品的感情。誦讀優(yōu)秀詩(shī)文,注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等品味作品內(nèi)容和情感。以《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》為例的古詩(shī)學(xué)習(xí)課,旨在讓學(xué)生抓住詩(shī)中關(guān)鍵的字詞感受詩(shī)歌的內(nèi)容和情感。同時(shí),以課標(biāo)為準(zhǔn)繩,把教材與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái),將同類型的古詩(shī)進(jìn)行整合。在讀懂《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》的基礎(chǔ)上,對(duì)同是寫(xiě)雨的古詩(shī)進(jìn)行同類拓展,對(duì)于學(xué)生誦讀積累優(yōu)秀詩(shī)文具有一定指導(dǎo)作用。
情景教學(xué)法。根據(jù)課文描述地情景,適時(shí)創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生思考、想象,為激發(fā)學(xué)生對(duì)魯迅高尚人品地崇敬之情,奠定情感基調(diào)。 講解法。在學(xué)生探究理解地過(guò)程中,教師適當(dāng)補(bǔ)充背景資料、人物介紹、方法指導(dǎo)等,實(shí)現(xiàn)教師地主導(dǎo)作用。 朗讀體會(huì)法。通過(guò)自由讀、默讀、表演讀、感情朗讀等,讓學(xué)生走進(jìn)人物,體會(huì)作者地寫(xiě)作方法,學(xué)習(xí)文章描寫(xiě)人物地方法。感受文章地思想感情,與作者產(chǎn)生情感共鳴,提高學(xué)生地語(yǔ)言感悟能力。 自主探究與交流延伸相結(jié)合學(xué)習(xí)法。在閱讀故事地過(guò)程中,學(xué)生自主探究學(xué)習(xí),感知故事內(nèi)容,通過(guò)與同學(xué)、老師交流,不斷深化對(duì)魯迅地認(rèn)識(shí),感受魯迅地高尚品格。
二、作者簡(jiǎn)介“雨巷詩(shī)人”的大名我們?cè)缫崖?tīng)過(guò),有誰(shuí)知道作者的基本情況?根據(jù)學(xué)生回答總結(jié):戴望舒生于杭州,望舒是他給自己起的筆名,出自屈原的《離騷》:”前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬?!蓖媸巧裨拏髡f(shuō)中替月亮駕車(chē)的天神,純潔而溫柔,多情又瀟灑。戴望舒出生于3月5日,照西方星象學(xué)的說(shuō)法,屬于雙魚(yú)座。雙魚(yú)座的人浪漫柔情,以愛(ài)情為生命的養(yǎng)分,意志薄弱,喜好幻想,逃避現(xiàn)實(shí),優(yōu)柔寡斷。戴望舒就是典型的雙魚(yú)座性格。三,詩(shī)歌賞析:1、有這樣溫柔多情的筆名,又有這樣浪漫柔和的性情,戴望舒筆下流淌出來(lái)的詩(shī)句也必然是細(xì)膩多情的,下面就讓我們共同欣賞這首《雨巷》。師配樂(lè)朗誦。
一、教材分析作為世界觀,辯證法昭示我們,世界是一個(gè)永不停息地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的世界;作為一種思維方法,辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周?chē)氖澜?。把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的基本內(nèi)涵,有助于我們自覺(jué)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),有助于我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。二、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo):熟記:創(chuàng)新的社會(huì)作用;理解:創(chuàng)新的社會(huì)作用從幾個(gè)角度分析的,如何分析的。2、能力目標(biāo):學(xué)會(huì)用創(chuàng)新的知識(shí)分析和認(rèn)識(shí)事物的能力;通過(guò)學(xué)習(xí)辨證法的革命批判精神,使學(xué)生初步形成批判性思維,初步具 有在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中逐步培養(yǎng)和形成自己的革命批判精神的能力和創(chuàng)新能力。3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):使學(xué)生堅(jiān)信創(chuàng)新是唯物辨證法的根本要求,創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辨證法的否定觀和唯物辨證法的革命批判精神