子夏求“仁”的途徑是“博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”,就是廣泛學(xué)習(xí),堅定志向,提出疑惑,聯(lián)系實際思考自我。(2)從孔子及其弟子的“修身之道”里,你懂得了什么道理呢?(生交流明確)預(yù)設(shè) 進德修身是一個循序漸進的過程。道德的修煉需要自我學(xué)習(xí),自我反省。自我反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對自己的自覺要求。當(dāng)思想與言行統(tǒng)一,能自覺遵守道德規(guī)范時,就達到了極高的道德境界。(3)“品德是最高的學(xué)位?!泵靼琢诉@些道理,你準(zhǔn)備怎樣開啟自己的修身之路呢?(生聯(lián)系自身實際,各抒己見)預(yù)設(shè) 堅定志向,加強學(xué)習(xí),加強自我反省,等等?!驹O(shè)計意圖】這一教學(xué)板塊,精心整合了教學(xué)內(nèi)容,細(xì)致地安排了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,引導(dǎo)學(xué)生以吟誦、品議的方式逐步理解經(jīng)典的思想核心,讓學(xué)生成為課堂有序?qū)W習(xí)活動的主體,使其在活動中啟迪思維,涵養(yǎng)心靈,得到傳統(tǒng)文化的熏陶。
【設(shè)計亮點】這是兩篇自讀文章,我們首先要明確統(tǒng)編教材“教讀課文”“自讀課文”“課外閱讀”“三位一體”的閱讀體系,其次要明確教讀和自讀的區(qū)別。教讀是教師引導(dǎo),運用一定的閱讀策略和閱讀方法,完成閱讀任務(wù),達成閱讀目標(biāo)的一種閱讀學(xué)習(xí),目的是學(xué)“法”。自讀課以學(xué)生自主閱讀實踐為主線,是學(xué)生運用在教讀中獲得的閱讀經(jīng)驗,自主閱讀,強化閱讀方法,沉淀為能力,目的是用“法”。所以自讀課文重在“導(dǎo)”,引導(dǎo)學(xué)生方法遷移、問題探究、多維批注、比較閱讀;引導(dǎo)學(xué)生用好旁批,啟發(fā)閱讀,寫好旁批,提高閱讀質(zhì)量;引導(dǎo)學(xué)生用好閱讀提示,自主閱讀、獨立閱讀,并盡可能向課外閱讀延伸,培養(yǎng)閱讀興趣和習(xí)慣。所以自讀課是聯(lián)結(jié)課內(nèi)與課外的重要紐帶,是實現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)提升的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?!久尹c評】1.一代代的青年讀到冰心的書,懂得了愛:愛星星、愛大海、愛祖國,愛一切美好的事物。我希望年輕人都讀一點冰心的書,都有一顆真誠的愛心。(巴金)2.一顆善良美麗的星辰隕落了,而她的光芒,將永遠(yuǎn)留在幾代人的心里……(魏巍)
五、細(xì)讀詩歌,明確寫法1.明確文章寫法。這首詩中詩人描寫的是自然界的道路,但是同時又暗含著詩人對人生之路的思考。這首詩中的這種寫法與《假如生活欺騙了你》中的寫法一樣嗎?為什么?預(yù)設(shè) 不一樣。這首詩中詩人運用了大量形象闡釋哲理,運用了許多詠物詩、哲理詩采用的象征手法,耐人尋味。對詩歌創(chuàng)作,弗羅斯特有獨具一格的方法與原則,他認(rèn)為詩歌應(yīng)“始于愉悅,終于智慧”,應(yīng)該給人以美的享受和思想上的啟迪。從以上的學(xué)習(xí)中我們可以看出,詩人弗羅斯特用簡單的語言、豐富的象征,巧妙地將自己對社會、自然、人生的了解和思考融入豐富的詩歌形象之中,運用人們熟悉又帶有神秘色彩的自然場景,向人們闡釋人生哲理,向人們展示他理解的人生,以及他對人生、對社會的探索。2.了解象征手法。象征是詩歌創(chuàng)作中經(jīng)常運用的一種寫作方法,詩歌一般都會通過一定的藝術(shù)形象,生動鮮明地將主題含蓄地表達出來。
我認(rèn)識圣陶先生是在成都,1941年春天的一個細(xì)雨蒙蒙的上午。那時候我在華西大學(xué)中國文化研究所工作,圣陶先生在四川省教育科學(xué)館工作。教育科學(xué)館計劃出一套供中學(xué)語文教師用的參考書。其中有一本《精讀指導(dǎo)舉隅》和一本《略讀指導(dǎo)舉隅》,是由圣陶先生和朱佩弦先生合作編寫的。計劃里邊還有一本講文法的書,圣陶先生從顧頡剛先生那里知道我曾經(jīng)在云南大學(xué)教過這門課,就來征求我的意見,能否答應(yīng)寫這樣一本書。我第一次見到圣陶先生,跟我想象中的“文學(xué)家”的形象全不一樣:一件舊棉袍,一把油紙雨傘,說話慢言細(xì)語,像一位老塾師。他說明來意之后,我答應(yīng)試試看。又隨便談了幾句關(guān)于語文教學(xué)的話,他就回去了。那時候圣陶先生從樂山搬來成都不久,住家和辦公都在郊外。過了幾天,他讓人送來一套正中書局的國文課本,供我寫書取用例句。
陶弘景隱居茅山時期,仍然關(guān)心社會的發(fā)展,希望社會穩(wěn)定,天下百姓都能安居樂業(yè)。梁武帝很感激陶弘景給予的有力支持,親提御毫,寫了一封情真意切的御詔,文曰:“山中何所有?卿何戀而不返?”盼望陶弘景出山輔政,重列朝班。然而陶弘景下定了不出山的決心,他先寫了一首詩,后畫了一幅畫作為回答。詩為《詔問山中何所有賦詩以答》:“山中何所有,嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持贈君?!碑嫷膬?nèi)容是:兩頭牛,一頭散放水草之間,自由自在;一頭套著金籠頭,被人用牛繩牽著,用牛鞭驅(qū)趕。梁武帝看了詩和畫,領(lǐng)會了他的用意,就不再強迫他出來做官了。但是“國家每有吉兇征討大事,無不前以咨詢”,故當(dāng)時人稱陶弘景為“山中宰相”。林語堂《蘇東坡傳》中這樣評價蘇軾
師:既然活得這么痛苦,為什么羅素說是“值得”的?預(yù)設(shè) (1)羅素胸懷廣闊,勇于擔(dān)當(dāng),要為解除天下百姓的苦難而活著,因此付出辛苦是值得的;(2)羅素不以苦為苦,而以苦為樂,因此痛苦的生活是值得的;(3)苦中伴隨著樂,例如愛情會帶來歡愉,同時征服了苦難也會產(chǎn)生勝利的喜悅,因此苦樂相伴的體驗是值得的;(4)雖然羅素最終沒能減輕人類的不幸,甚至自己也深受其害,但畢竟努力過,奮斗過,這一切都是值得的。2.思維拓展師:像羅素一樣心憂天下的人還有很多,你想到了誰?課件出示:屈原:長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。杜甫:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!范仲淹:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。阿諾德:“同情,使軟弱的人覺得這個世界溫柔,使堅強的人覺得這個世界高尚?!薄瓗熜〗Y(jié):羅素追求愛情、知識、同情心,作為中學(xué)生的我們更應(yīng)該有自己的追求。我們的追求要有利于社會的發(fā)展,要符合社會的進步要求,這樣,我們的追求才會更有意義。【設(shè)計意圖】設(shè)計此環(huán)節(jié),一是為了深化對本文的理解,二是讓學(xué)生思維拓展延伸,聯(lián)想更多與羅素類似同情人類苦難的人,培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀,用榜樣去影響學(xué)生?!景鍟O(shè)計】
【活動二:學(xué)做播音員】用恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)、語速、節(jié)奏播報這兩則消息。師:如果你是播音員,要向全國人民播報這則振奮人心的消息,你會怎么播報?(任選一則)點撥:把握語調(diào)、語速、節(jié)奏等要素。新聞以陳述事實為主要內(nèi)容,它不像散文、詩歌,有強烈的情感。新聞中很少用到嘆號、問號等,所以播報的時候一般采用陳述語氣。另外,要讀出導(dǎo)語和主體之間的層次感,導(dǎo)語和主體之間停頓的時間可以稍長一點兒。像本課這樣激動人心的消息,播報的時候聲調(diào)可以高亢一些?!驹O(shè)計意圖】此環(huán)節(jié)能讓學(xué)生親身體會新聞?wù)Z言的特點,更深入地把握新聞內(nèi)容,進一步感知新聞的特征。強烈的代入感也能讓學(xué)生更直觀、生動地內(nèi)化學(xué)到的知識。三、學(xué)寫新聞師:請大家把班里最近發(fā)生的新鮮事寫成新聞,注意“六要素”“五部分”“三特點”,注意客觀敘述,表達出自己的態(tài)度。
預(yù)設(shè) (1)“大道”可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則?!按笸敝溉寮业睦硐肷鐣蛉祟惿鐣淖罡唠A段?!按蟮乐幸病笔侵笀?zhí)政者施行“大道”,老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。(2)天下為公;選賢與能,講信修睦。(3)“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù),經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會的模式。意在建立一個合理的社會,以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。3.拓展延伸師:你認(rèn)為這種理想社會在當(dāng)時實現(xiàn)了嗎?如何理解這種思想?(生交流討論,師引導(dǎo))預(yù)設(shè) “謀閉而不興,盜竊亂賊而不作”是一種和平安定的局面,是對“大同”社會的一個總結(jié),這個理想在當(dāng)時并沒有實現(xiàn),因為小生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)不足以支撐“大同”社會的運轉(zhuǎn),還有搞陰謀、盜竊財物和作亂等奸邪之事。這種理想在當(dāng)時雖不能實現(xiàn),但它具有積極意義,是我們的精神財富。
1.《蒹葭》中的“伊人”究竟為何人?長期以來,人們對《蒹葭》主題的解讀眾說紛紜,莫衷一是,直接導(dǎo)致了對詩中“伊人”形象有多重理解。持“愛情說”者,認(rèn)為“伊人”是意中人;持“政治說”者,認(rèn)為“伊人”是賢能之人;持“理想說”者,認(rèn)為“伊人”象征著理想。其實,無論“伊人”是何人,指的是什么,詩歌中的主人公都是經(jīng)歷了許多波折,一直苦苦追尋著“伊人”。這其實體現(xiàn)了一種深刻的人生意義,美好的事物總是可望難即的,不管最后主人公是否尋得“伊人”,這追尋過程本身就具有極大的意義。2.《關(guān)雎》和《蒹葭》在內(nèi)容情感和表現(xiàn)形式上有什么異同?相同點:《關(guān)雎》和《蒹葭》都屬于《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”,都是當(dāng)時的民歌;都運用了“興”的手法,借景抒情,托物寄意;都大量使用重章疊句的藝術(shù)形式,反復(fù)詠唱;在語言形式上大多四言一句,二二拍,一般隔句用韻,但并不拘泥,而是富于變化;都使用了雙聲疊韻詞,富于聲韻美。
莊子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。他是道家學(xué)派主要代表人物之一,他繼承并發(fā)展了老子的思想,與老子并稱“老莊”。《莊子》又名《南華經(jīng)》,是道家經(jīng)典著作之一?!肚f子》主要反映了莊子的批判哲學(xué)、美學(xué)等,其內(nèi)容豐富,博大精深,涉及哲學(xué)、人生、政治、社會、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面?!肚f子》是一部文學(xué)的典范著作?!暗馈笔乔f子思想的核心,“逍遙游”是莊子不滿黑暗現(xiàn)實的羈絆而提出的一種生活方式與社會理想。莊子主張超然物外,絕對自由地生活在世界上,他認(rèn)為生命的意義不在于庸俗地活著,而在于逍遙地神游,這些精神的遨游是絕對自由的,在莊子看來,自然是一種超凡脫俗的狀態(tài),一種妙不可言的境界。莊子的“逍遙游”是一種感性的生活方式,他告訴我們要去追求功利之外獨立的生命價值,追求人生的真實自我。從當(dāng)下來看,莊子追求的逍遙境界,是無法實現(xiàn)的主觀唯心主義幻想,是一種烏托邦式的美好的臆想。
甲方因生產(chǎn)經(jīng)營需要,經(jīng)考核,錄用乙方 (姓名)為 (工程名稱)工人,遵照國家有關(guān)勞動法律法規(guī),經(jīng)雙方協(xié)商,簽訂本合同。 第一條 甲方錄用乙方從事 (工作名稱)。 第二條 勞動合同期限從 年 月 日起至 年 月 日時止。其中試用期限為 個月,至 年 月 日止。
二、說教學(xué)目標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào),課程目標(biāo)要根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計,基于以上對教材的理解,結(jié)合四年級學(xué)生特點,設(shè)定教學(xué)目標(biāo)如下:1.學(xué)習(xí)生字詞語。能正確讀寫“鮮花盛開、綠樹成陰、鮮果飄香、洋溢”等詞語。2.有感情地朗讀課文,能根據(jù)課文內(nèi)容想象畫面。3.讀懂課文,明白“快樂應(yīng)當(dāng)和大家分享”的道理,愿意和同學(xué)交流閱讀的感受。童話主要是通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象、反映生活,對兒童進行思想教育,基于文體特點,確定教學(xué)重難點如下:教學(xué)重點:想象畫面,體會巨人在行動上和心理上的變化。教學(xué)難點:體會童話特點,感受童話魅力
一、說教材 《爬山虎的腳》這篇課文是按照從整體到部分再到細(xì)節(jié)的順序,介紹了爬山虎的葉子、爬山虎的腳的形狀、特點以及是怎樣用腳在爬的,啟發(fā)人們留心和細(xì)致地觀察周圍的事物。本單元訓(xùn)練重點是“讀懂課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,領(lǐng)悟表達能力;培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語文、用語文的綜合能力”,《爬山虎的腳》這篇課文內(nèi)容具體,條理清楚,文字淺顯,是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察的好范例。二、說教學(xué)目標(biāo): 1.學(xué)習(xí)課文,激發(fā)學(xué)生探究的愿望,以及留心觀察周圍事物的強烈興趣。 2.認(rèn)識生字,會寫生字。正確讀寫生詞。了解爬山虎的特點。3.理清課文的敘述順序,學(xué)習(xí)作者細(xì)心觀察的方法。正確、流利、有感情地朗讀并背誦課文。 三、說教學(xué)重難點:1.本課的教學(xué)重點是:作者是怎樣圍繞爬山虎的特點寫好片段的。2.教學(xué)難點是:爬山虎是怎樣一腳一腳地往上爬的。四、說教學(xué)方法: 講解教學(xué)方法、講讀教學(xué)方法。
二、說教學(xué)目標(biāo): 1.認(rèn)識7個生字,會寫13個生字。正確讀寫“住宅、隱蔽、隨遇而安”等詞語。2.能正確、流利、有感情地朗讀課文,掌握課文的主要內(nèi)容,讀懂蟋蟀的“住宅”是怎樣建成的。體會作者擬人的習(xí)作方法。 3.學(xué)習(xí)蟋蟀那種不辭辛苦和不肯隨遇而安的精神,激發(fā)觀察自然界的興趣。三、說教學(xué)重難點:1.了解蟋蟀的住宅是怎樣建成的;2.體會蟋蟀吃苦耐勞、不肯隨遇而安的精神。四、說教學(xué)方法: 長期以來一直關(guān)注教師如何教,而忽視了學(xué)生如何學(xué),在這節(jié)課中將關(guān)注學(xué)生的學(xué)法,用學(xué)生的“學(xué)”決定教師的“教”。從而引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。在學(xué)生自主閱讀的基礎(chǔ)上受到熏陶感染,再把學(xué)生的感悟與老師、同學(xué)交流。 在此設(shè)計理念的指導(dǎo)下我準(zhǔn)備采用以下教法:情趣教學(xué)法、多媒體直觀法、以讀促悟法。學(xué)生主要采用以下學(xué)法:自主質(zhì)疑法、合作解疑法、自讀自悟法。
同學(xué)們好!寒假剛剛過去,新的學(xué)期又開始了。不知大家還記不記得2月11日那天,對于很多國人來說,那是再平凡不過的一天,但對于很多科學(xué)家來說,甚至對我們整個人類來說,它實在是值得載入史冊的一天。北京時間XX年2月11日23:40左右,美國加州理工學(xué)院、麻省理工學(xué)院以及“激光干涉引力波天文臺(LIGo)”的研究人員在華盛頓舉行記者會,宣布他們利用LIGo探測器于XX年9月14日探測到來自于兩個黑洞合并的引力波信號。大家還記得XX年底的科幻大片《星際穿越》嗎?電影快結(jié)尾時,主人公庫珀身處一個五維時空中,為了將從黑洞中心所提取出來的信息傳遞給身處四維時空的女兒墨菲,人為地制造引力波效應(yīng),最終成功將信息傳遞,從而解救了人類。以目前物理學(xué)家的認(rèn)識來看,引力波是唯一一種可以在不同維度傳播的波。著名理論物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說:“引力波提供了一種人們看待宇宙的全新方式。”是的,人類從此擁有了新的宇宙感知力。當(dāng)400年前伽利略第一次將親手制作的望遠(yuǎn)鏡指向夜空時,人類開始用眼睛欣賞宇宙的瑰美,而今天,人類聆聽到了來自浩瀚宇宙的第一個美妙音符。
四、說教法和學(xué)法:1.說教法:學(xué)習(xí)這篇課文,要讓學(xué)生通過自讀自悟和討論交流,了解課文主要內(nèi)容──“我”發(fā)現(xiàn)了什么、是怎么發(fā)現(xiàn)的;從中激發(fā)學(xué)生勤學(xué)好問、大膽想象、樂于探究的學(xué)習(xí)精神;體會心理活動描寫對塑造人物形象的重要作用,能真實表達自己的內(nèi)心感受。2.說學(xué)法:在本課的教學(xué)中,我主要教給學(xué)生學(xué)會自主探究,學(xué)會自己發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的方法,學(xué)會合作學(xué)習(xí),在合作學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)和解決更多的問題。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會抓住重點句段理解課文的方法。五、說教學(xué)流程:1.交流揭題,激發(fā)興趣。引導(dǎo)學(xué)生回憶交流學(xué)過的課文中描寫童年生活的片段,由片段交流引出“發(fā)現(xiàn)”,由片段交流引出“童年”,由對“童年”的交流引出課題完成“童年的發(fā)現(xiàn)”,激發(fā)了學(xué)生閱讀課文的興趣。2. 緊扣“發(fā)現(xiàn)”,初讀課文。(1)默讀課文,讀準(zhǔn)字音,讀通句子。(2)自學(xué)課文生字詞,可以用筆在文中圈出來,然后用合適的方法來解決生字詞。
在第1環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上,再讓同學(xué)認(rèn)識到函數(shù)Y=2X-1的圖象與方程2X-Y=1的對應(yīng)關(guān)系,從而把兩個方程組成方程組,讓學(xué)生在理解二元一次方程與函數(shù)對應(yīng)的基礎(chǔ)上認(rèn)識到方程組的解與交點坐標(biāo)的對應(yīng)關(guān)系,從而引出二元一次方程組的圖象解法。3、例題訓(xùn)練,知識系統(tǒng)化通過書上的例1,用作圖象的方法解方程組,讓學(xué)生明白解題步驟與格式,從而規(guī)范理順?biāo)鶎W(xué)的圖象法解方程組,例題由師生合作完成,由學(xué)生說老師寫的方式。4、操作演練、形成技能讓學(xué)生獨立完成書P208隨堂練習(xí),給定時間,等多數(shù)學(xué)生完成后,實物投影其完成情況,并作出分析與評價。5、變式訓(xùn)練,延伸擴展通過讓學(xué)生做收上P208的試一試,而后給一定時間相互交流,并請代表發(fā)言他的所悟,然而老師歸納總結(jié),并讓學(xué)生通過自已嘗試與老師的點拔從“數(shù)”與“形”兩個方面初步體會某些方程組的無解性,進一步發(fā)展學(xué)生數(shù)形結(jié)合的意識和能力。6、檢測評價,課題作業(yè)
三、說教學(xué)重難點:1.理解課文內(nèi)容,體會作者對若小動物的關(guān)愛之情是教學(xué)重點;2.感受作者對雨中蝴蝶的擔(dān)憂與牽掛是教學(xué)難點。四、說教學(xué)方法: 講解教學(xué)方法、講讀教學(xué)方法。五、說教學(xué)過程:(一)渲染氣氛,引發(fā)疑惑之情課前播放凱麗金的名曲《回家》,配以一家人在家中其樂融融的圖片,欣賞著熟悉而溫馨的場景,傾聽著優(yōu)美動聽的旋律,學(xué)生心是暖暖的,圖片將學(xué)生的目光由人的家引向了其它生靈的家,蜜蜂有蜜蜂的家,小鳥有小鳥的家,那么蝴蝶的家在哪兒呢?此時,學(xué)生帶著疑問興趣盎然地走進了文本。
二、說學(xué)情六年級的學(xué)生已具備一定的閱讀學(xué)習(xí)能力和搜集資料的能力,學(xué)生在課前做好充分的預(yù)習(xí),查找有關(guān)老北京的各種習(xí)俗的資料。課上,學(xué)生在教師的引導(dǎo)下主要采用小組合作的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)本篇文章。課后,學(xué)生可以將家鄉(xiāng)的春節(jié)與老北京的春節(jié)習(xí)俗進行對比或了解更多有關(guān)春節(jié)習(xí)俗的信息,感受中華民族特有的民俗文化。三、說教學(xué)目標(biāo)1.會寫“蒜、醋”等15個生字,正確讀寫“熱情、自傲”等詞語。2.默讀課文,了解課文是按時間順序描寫老北京人過春節(jié),能分清文章詳略,體會這樣寫的好處。 3.對比文中孩子們過春節(jié)的情景,能說說自己是怎樣過春節(jié)的。 4.抓住重點詞語,通過朗讀體會老舍“京味兒”語言的特點。 5.拓展閱讀鏈接,對比斯妤筆下的春節(jié)與老舍筆下的春節(jié)有什么不同。
一、說教材《我們奇妙的世界》是統(tǒng)編小學(xué)語文三年級下冊第七單元的一篇精讀課文,作者是英國的彼得·摩西。這一單元以“探索、發(fā)現(xiàn)”為主題,共編排了3篇課文,體裁不盡相同。而本課則是一篇短小精美、條理清晰、語言生動的散文,通過具體描寫天空中的繽紛色彩、奇妙形狀和大地上豐富的財富,表達了作者對大自然、對美妙世界的熱愛。 全文按“總——分——總”的順序來寫,先總寫這個世界很奇妙,再具體從“天空”和“大地”兩個方面進行描寫,每個方面分別都有一個總起句,并且結(jié)構(gòu)相似。最后又總寫我們這個世界太奇妙了,需要我們?nèi)プ屑?xì)探索。文章首尾呼應(yīng),使作者對大自然的熱愛之情表達得更加強烈。二、說教學(xué)目標(biāo)1.會認(rèn)“呈、雕”等8個生字,掌握多音字“勁”,會寫“呈、幻”等11個生字。正確讀寫“奇妙、呈現(xiàn)”等詞語。 2.聯(lián)系上下文理解詞語;正確、流利、有感情地朗讀課文,理解課文,體會情感,領(lǐng)悟作者的表達方法。3.學(xué)習(xí)作者按一定順序抓住事物特點描寫的寫作方法。4.了解世界的奇妙所在,懂得留心觀察,激發(fā)熱愛大自然的感情。