在此,祝同學(xué)們生活愉快、學(xué)習(xí)進(jìn)步!俗話(huà)說(shuō):一年之計(jì)在于春。我們?cè)诖禾炖锊ト鑫拿?、勤奮、樂(lè)學(xué)、健康、合作的種子,秋天里就會(huì)收獲明禮誠(chéng)信、樂(lè)學(xué)善思、身心健康、團(tuán)結(jié)合作的豐碩成果。播種離不開(kāi)耕耘,只有辛勤耕耘,我們才能學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人,享受到進(jìn)步的喜悅,享受到收獲的幸福。上個(gè)學(xué)期的表彰大會(huì)里,我們學(xué)校的許多同學(xué)經(jīng)過(guò)自己的努力,都到得了較大的進(jìn)步,其中有一小部分同學(xué)進(jìn)步更加顯著,在新的學(xué)期里,相信大家通過(guò)自己不懈的努力,刻苦的攀登,銳意的進(jìn)取,一定會(huì)大有進(jìn)步,大有作為,同學(xué)們,老師相信你們,也預(yù)祝你們都能取得成功!在新學(xué)期里學(xué)校要求同學(xué)們做好“五個(gè)心”:一是收心。從寒假的以玩為主,轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)為主。二是決心。新學(xué)期有新開(kāi)始,尤其對(duì)于畢業(yè)班六年級(jí)的同學(xué)。三是恒心。在學(xué)習(xí)上要下功夫,持之以恒,取得新的成績(jī)。四是愛(ài)心。不僅要提高自身的學(xué)習(xí)積極性,同時(shí)還提高自身的品德修養(yǎng)。尊敬老師,團(tuán)結(jié)友愛(ài),互助互愛(ài),孝順父母。五是留心。
【活動(dòng)目標(biāo)】1、激發(fā)幼兒熱愛(ài)大自然的情感。2、培養(yǎng)幼兒尊重事實(shí)的科學(xué)態(tài)度,提高自主學(xué)習(xí)的能力。3、通過(guò)觀(guān)察和實(shí)驗(yàn),了解石頭的多樣性(出處、特性),豐富地理知識(shí)?!净顒?dòng)準(zhǔn)備】1、教學(xué)課件2、實(shí)驗(yàn)材料、用書(shū)同幼兒人數(shù)?!净顒?dòng)重難點(diǎn)】1、幼兒能說(shuō)出三種石頭不一樣的現(xiàn)象。2、教師對(duì)三種石頭產(chǎn)生不同現(xiàn)象后的反復(fù)引導(dǎo)。【活動(dòng)過(guò)程】(一)開(kāi)始部分 幼兒介紹自己帶來(lái)的石頭。(幼兒互相介紹手中的石頭,鼓勵(lì)幼兒自由與同伴交流,說(shuō)出自己的發(fā)現(xiàn))(二)基本部分1、欣賞石頭風(fēng)景圖 大千世界,有各種各樣的石頭,下面就讓我們一起走進(jìn)美麗的石頭風(fēng)景中吧!2、提問(wèn)、猜想、記錄 (1)提問(wèn):在大自然中,石頭成為美麗的風(fēng)景,石頭又分為哪幾種,每種石頭又叫什么? ?。ㄓ變河懻摚┎⑶医榻B石頭的正確名稱(chēng)觀(guān)看課件,了解石頭名稱(chēng)。 ?。?)猜想:①你覺(jué)得三種石頭能夠漂浮在水面的是哪一種?②你覺(jué)得三種石頭能寫(xiě)字的是哪一種?③你覺(jué)得三種石頭摸上去最光華的哪一種? (3)紀(jì)錄: 幼兒把猜想記錄在《幼兒用書(shū)》的猜想表格中。3、幼兒動(dòng)手實(shí)驗(yàn),感知石頭的特性, (1)把石灰石、鵝卵石和火山石放在手中,感受那個(gè)摸起來(lái)最光滑?! 。?)用石灰石、鵝卵石和火山石在黑卡紙畫(huà)畫(huà),哪個(gè)可以畫(huà)出來(lái)?! 。?)把石灰石、鵝卵石和火山石放進(jìn)水中,會(huì)發(fā)現(xiàn)哪個(gè)能浮起來(lái)。 (4)把自己發(fā)現(xiàn)記錄在《幼兒用書(shū)》的發(fā)現(xiàn)表格中(教師幫助幼兒認(rèn)讀書(shū)中相應(yīng)的正確答案)。
局限性:新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍然沒(méi)有超出資產(chǎn)階級(jí)民主主義的范疇。且與中共民主革命綱領(lǐng)有著原則的區(qū)別。與中共革命綱領(lǐng)相比,新三民主義缺少的內(nèi)容:八小時(shí)工作制、徹底實(shí)現(xiàn)人民的權(quán)利、社會(huì)主義。教學(xué)小結(jié):(以問(wèn)題代小結(jié))(1)本課內(nèi)容涉及孫中山先生一生兩次重要的轉(zhuǎn)變。你知道是哪兩次嗎?在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上,教師總結(jié):孫中山先生一生有兩次重要的轉(zhuǎn)變,第一次是放棄改良而走向革命道路;第二次是在他領(lǐng)導(dǎo)的一系列資產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng)失敗后,接受蘇俄和中共的幫助,把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義,實(shí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策,實(shí)現(xiàn)了他一生中最偉大的轉(zhuǎn)變。(2)孫中山先生的這兩次轉(zhuǎn)變說(shuō)明了什么?這一問(wèn)題可以讓學(xué)生各抒己見(jiàn),但教師總結(jié)時(shí)一定要緊扣孫中山先生與時(shí)俱進(jìn),為民族革命貢獻(xiàn)畢生精力的高貴品質(zhì)。
活動(dòng)建議:亞馬孫雨林的開(kāi)發(fā)和保護(hù),一直作為一個(gè)兩難問(wèn)題困擾著決策者們。這三個(gè)議題的提出,為決策者們提供了思考的途徑,其實(shí)這也是國(guó)際社會(huì)的呼聲?;顒?dòng)中,可以讓同學(xué)們?nèi)我膺x一個(gè)感興趣的議題,進(jìn)行評(píng)述、整理、發(fā)揮,然后進(jìn)行交流,達(dá)成共識(shí)。或以板報(bào)的形式 進(jìn)行。板書(shū)設(shè)計(jì)第二節(jié) 森林的開(kāi)發(fā)和保護(hù)——以亞馬孫熱帶雨林為例四、亞馬孫開(kāi)發(fā)計(jì)劃及其影響1.全球熱帶雨林被毀的原因⑴直接原因——人類(lèi)的開(kāi)發(fā)⑵亞馬孫地區(qū),破壞雨林的人類(lèi)活動(dòng):⑶開(kāi)發(fā)的背景:2.亞馬孫地區(qū)開(kāi)發(fā)過(guò)程⑴從歷史因素看,對(duì)雨林影響不大。⑵20世紀(jì)五六十年代后,影響逐漸加大3.亞馬孫流域 大規(guī)模開(kāi)發(fā)計(jì)劃⑴修建亞馬孫橫貫公路 ⑵移民亞馬孫平原⑶借助外資、鼓勵(lì)跨國(guó)企業(yè)投資開(kāi)發(fā)五、雨林的前途——開(kāi)發(fā)還是保護(hù)1.目前,全球的熱帶雨林正以驚人的速度不斷減少。2.亞馬孫這片全球最大的熱帶雨林,前景也同樣不容樂(lè)觀(guān)。3.開(kāi)發(fā) 與保護(hù)?
1、知識(shí)與能力:知道諸子百家,認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義;了解孔子、孟子和荀子的主要觀(guān)點(diǎn),理解儒家思想的形成。2、過(guò)程與方法:適度引入古代中國(guó)政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料 ,啟發(fā)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。以列表的方法,從時(shí)代、主要觀(guān)點(diǎn)、影響等方面,指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭(zhēng)鳴為主題,組織學(xué)生談一談繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。組織一次“我讀《論語(yǔ)》的讀書(shū)活動(dòng)”。3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān):感受中國(guó)古代思想的博大精深:通過(guò)學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想,培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神;了解儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要部分,認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響;聯(lián)系現(xiàn)實(shí),使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化,發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。
★教后記:歷史教學(xué)的最高目標(biāo)不是單純的記憶和培養(yǎng)能力,而是樹(shù)立正確的歷史觀(guān),培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感。從這一點(diǎn)講,新課標(biāo)及新課標(biāo)教材給老師極大的發(fā)揮空間,擺脫了以往的“教教材”,真正實(shí)現(xiàn)了 “用教材教”,只有這樣,教師才不只是一個(gè)“備課”的“教書(shū)匠”,而是一名設(shè)計(jì)教學(xué)“設(shè)計(jì)師”,以教材為磚瓦,建造有自己獨(dú)特風(fēng)格的教育大廈。這是我設(shè)計(jì)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。開(kāi)放式的課堂需要思想開(kāi)放的教師,但對(duì)教師的課堂駕馭能力要求更高,否則“一放就活,一活就亂”,只求課堂熱鬧,熱鬧過(guò)后,學(xué)生一無(wú)所獲,那么這樣的開(kāi)放課堂依然是失敗的。開(kāi)放式的課堂并不是任由學(xué)生說(shuō),教師必要的引導(dǎo)與客觀(guān)的評(píng)價(jià)尤為重要?!飭?wèn)題解答⊙【學(xué)思之窗】請(qǐng)談?wù)?,火?chē)機(jī)車(chē)的不斷改進(jìn),給國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、百姓生活帶來(lái)怎樣的影響?答案提示:運(yùn)輸量大,有利于各地區(qū)的物資交流和勞動(dòng)力流動(dòng),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;交通便利快捷;機(jī)車(chē)內(nèi)部環(huán)境舒適,給百姓出行帶來(lái)方便。
乾隆五十五年(公元1790年),在安徽一帶很有名氣的“三慶”徽戲班,來(lái)到北京演出?;諔蛟诒本┙?jīng)常和其他劇種同臺(tái)演出,注意吸收和借鑒他們的長(zhǎng)處。尤其是與以唱二黃調(diào)和西皮調(diào)為主的漢戲的合演,逐漸形成了二黃與西皮的合流,形成了“徽漢合流”的局面,后來(lái)徽劇又吸收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式,逐漸形成以“皮黃”為主要聲腔的京劇。到1840年左右,京劇的唱腔、念白、劇本和表演已經(jīng)成熟,尤其是出現(xiàn)了以演“京戲”為主的一批演員,他們不再以徽戲、漢戲?yàn)槊?,而以演“京戲”自居。從此,誕生了一個(gè)獨(dú)立的劇種──京劇。2、京劇的發(fā)展早期的京劇以迷人的唱腔、豐富的劇目、精彩的表演和京腔京味吸引了觀(guān)眾,使京城出現(xiàn)了京劇熱。同治、光緒年間,京劇已經(jīng)被京城市民承認(rèn),成為人們最喜愛(ài)的舞臺(tái)藝術(shù)。并涌現(xiàn)出著名的“同光十三絕”。
(2)由來(lái):《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)古典醫(yī)籍中現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué),在整個(gè)中醫(yī)的發(fā)展過(guò)程起著重要的作用。該書(shū)中闡述的理論,一直以來(lái)指導(dǎo)著整個(gè)中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展,是學(xué)習(xí)中醫(yī)不可缺少的一部經(jīng)典讀物,也是現(xiàn)代中醫(yī)院學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)必讀的醫(yī)書(shū)。顧名思義,“內(nèi)經(jīng)”是講內(nèi)科方面的疾病,據(jù)《隋書(shū).藝文志》記載,除了有《黃帝內(nèi)經(jīng)》外,還有一本《黃帝外經(jīng)》。這兩本書(shū)是姊妹篇??磥?lái),《黃帝內(nèi)經(jīng)》是針對(duì)《黃帝外經(jīng)》說(shuō)的。2、《傷寒雜病論》:集大成的中醫(yī)專(zhuān)著、“萬(wàn)世寶典”(1)作者:東漢張仲景(2)內(nèi)容:全書(shū)分為“傷寒”和“雜病”兩大部分,(3)地位:創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法,奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ),被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”。3、《本草綱目》:“東方藥物巨典”(1)作者:明朝李時(shí)珍(2)內(nèi)容:記錄各類(lèi)藥物1892種、藥方一萬(wàn)多個(gè),還繪制了一千多幅藥物形態(tài)圖。(3)地位:這部重要的中藥學(xué)著作,是對(duì)16世紀(jì)以前中藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié),被稱(chēng)為“東方藥物寶典”。
(1)1945.10.24日,《聯(lián)合國(guó)憲章》生效,聯(lián)合國(guó)正式成立。主要機(jī)構(gòu)有:聯(lián)合國(guó)大會(huì)、安全理事會(huì)、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)、托管理事會(huì)、國(guó)際法院、秘書(shū)處等。(2)聯(lián)合國(guó)的宗旨:維護(hù)國(guó)際和平與安全;發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為基礎(chǔ)的友好關(guān)系;促進(jìn)國(guó)際合作,以解決國(guó)際間屬于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及人類(lèi)福利性質(zhì)的國(guó)際問(wèn)題;作為協(xié)調(diào)各國(guó)活動(dòng)的中心。簡(jiǎn)單地說(shuō),就是維護(hù)國(guó)際和平與安全,促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。(3)聯(lián)合國(guó)的原則:各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等,履行憲章規(guī)定的義務(wù),以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端,不得對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力,集體協(xié)作,不干涉任何國(guó)家的內(nèi)政,確保非會(huì)員國(guó)遵守上述原則。(4)聯(lián)合國(guó)的作用:聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平與安全,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展,以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。
2、建立國(guó)際新秩序(1)建立國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展問(wèn)題的有效途徑為了和平與發(fā)展,必須改變舊的國(guó)際秩序,建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國(guó)際新秩序。這是抑制霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治,解決和平與發(fā)展問(wèn)題的有效途徑,是每個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的最基本和最重要的外部條件。教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材103頁(yè)“相關(guān)鏈接”材料,并思考所反映的問(wèn)題學(xué)生活動(dòng):積極思考并討論問(wèn)題教師點(diǎn)評(píng):世界發(fā)展的主體是世界各國(guó)人民。世界的管理必須由各國(guó)人民共同參與。這是各國(guó)人民的共同呼聲。(2)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主要內(nèi)容建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序,就是要保障各國(guó)享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利,保障各國(guó)享有平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利,保障各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家享有平等的發(fā)展權(quán)利,保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。
對(duì)公民的要求:一方面,樹(shù)立權(quán)利意識(shí),珍惜公民權(quán)利。既要行使自己的權(quán)利,又要尊重他人的權(quán)利。另一方面,自覺(jué)履行公民義務(wù)。只有履行義務(wù),才能獲得相應(yīng)權(quán)利。(3)堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合原則三者利益關(guān)系:在我國(guó),公民的個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益在根本上是一致的,國(guó)家利益、集體利益是個(gè)人利益的基礎(chǔ)和保障,公民正確行使權(quán)利和履行義務(wù),必須把三種利益結(jié)合起來(lái)。如何結(jié)合:積極履行公民義務(wù),維護(hù)國(guó)家利益。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益產(chǎn)生矛盾時(shí),個(gè)人利益服從國(guó)家利益,這是公民愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。三、生活中的政治權(quán)利和義務(wù)教師活動(dòng):請(qǐng)同學(xué)們看教材第8頁(yè),思考圖中反映了我國(guó)公民行使了哪些政治權(quán)利,履行了哪些政治性義務(wù)?學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,找出問(wèn)題。
一、教材分析第一目,矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性。世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面——矛盾的定義——矛盾的兩個(gè)基本屬性——矛盾的同一性——矛盾的斗爭(zhēng)性——同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系。這一目的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解世界上的一切事物都包含著矛盾,沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。第二目,矛盾的普遍性和特殊性。這一目邏輯順序是:事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾——承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物主義的前途——矛盾的特殊性及其三層涵義——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系——矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是矛盾問(wèn)題的精髓。最后得出結(jié)論:馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)了唯物辯證法的矛盾觀(guān),就要學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)會(huì)在生活、學(xué)習(xí)和工作中進(jìn)一步運(yùn)用所學(xué)的知識(shí),處理好生活中的實(shí)際問(wèn)題
1、圖5.3“長(zhǎng)江中游防洪形勢(shì)圖”(1)讀圖后,說(shuō)出長(zhǎng)江中游的主要水文特征:多曲流、多支流、多湖泊。(2)分析“千里長(zhǎng)江,險(xiǎn)在荊江”的原因及其解決的措施:荊江河段特別彎曲,有“九曲回腸”之稱(chēng),水流不暢,泥沙大量淤積,使河床高出兩岸平地,形成“懸河”。一旦發(fā)生洪水,堤防漫潰直接威脅江漢平原和洞庭湖區(qū)的農(nóng)田、企業(yè)、城市、交通要道和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。新中國(guó)成立后,治理荊江的措施主要有:修建荊江分洪工程,完成了幾處裁彎取直工程,加固了荊江大堤。(3)在圖上找出主要分洪區(qū)。2、圖5.5“長(zhǎng)江三峽圖”(1)掌握長(zhǎng)江三峽的組成、名稱(chēng)及其在圖上的位置:說(shuō)明:①長(zhǎng)江三峽的長(zhǎng)度數(shù)據(jù)有多種,如192千米、193千米、204千米208千米等。②有的著作中把大寧河寬谷劃入瞿塘峽,把香溪寬谷劃入西陵峽。
擁有和諧的人際關(guān)系尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:大家早上好!今天我講話(huà)的題目是《擁有和諧的人際關(guān)系》。隨著社會(huì)的發(fā)展,健康越來(lái)越被人們重視,一個(gè)人的健康既包括身體健康,又包括心理健康,單純地追求身體健康而忽視心理健康,不僅會(huì)導(dǎo)致精神疾病的發(fā)生,而且會(huì)誘發(fā)多種身體疾病。今天我們就從人際關(guān)系方面的心理健康來(lái)和大家進(jìn)行交流。在我們的校園生活中,我們常??梢钥吹皆S多同學(xué)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事,和其他同學(xué)鬧別扭,或大吵大鬧,甚至動(dòng)拳腳。而有的同學(xué)在校園里由于任性,有好東西不愿與人分享、別人有事不愿助人,加之脾氣暴躁等,造成同學(xué)之間的關(guān)系緊張,給學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)不利影響。美國(guó)著名的人際關(guān)系專(zhuān)家卡耐基指出:一個(gè)人事業(yè)的成功,只有15%是由于他的專(zhuān)業(yè)技術(shù),另外的85%要靠人際關(guān)系和處世技巧。由此可見(jiàn)和諧的人際關(guān)系式何等重要。那么,作為中學(xué)生,如何學(xué)會(huì)和他人和諧相處呢?我想,擁有健康的心理至關(guān)重要。
尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:大家早上好!今天國(guó)旗下講話(huà)的題目是《勵(lì)志和勤奮是成才的必由之路》。勵(lì)志,首先要有志向,有高尚遠(yuǎn)大的理想,和明確的奮斗目標(biāo)。少年周恩來(lái)在全班同學(xué)面前表明了自己的心跡;要為中華崛起而讀書(shū),他不愿意自己的民族再軟弱,不愿意自己的同胞再受欺辱,他把個(gè)人的學(xué)習(xí)與民族的振興大業(yè)相聯(lián)系,最終成了新中國(guó)的第一任總理!可見(jiàn),高尚遠(yuǎn)大的理想和明確的奮斗目標(biāo)對(duì)人的領(lǐng)導(dǎo)作用多么巨大!其次,勵(lì)志一定要有實(shí)踐,要為實(shí)現(xiàn)志向而進(jìn)行不懈的努力!西漢時(shí)期,有個(gè)孩子叫匡衡,自幼勤奮好學(xué)。可是家境貧寒,晚上想讀書(shū)而無(wú)燈照明。鄰居家倒是每到夜晚,總是燭燈火通明,可惜這光照不到匡衡的屋里。怎么辦呢?匡衡便把自己家靠里鄰居家的那堵墻壁鑿開(kāi),他就湊著透進(jìn)來(lái)的燈光,讀起書(shū)來(lái)。就這樣,匡衡終于成了一名大學(xué)問(wèn)家。
2、學(xué)會(huì)閱讀用繪畫(huà)的形式表達(dá)小貓和小狗的信,了解寫(xiě)信的格式,理解信的內(nèi)容?! ?3、樂(lè)意參與識(shí)字游戲活動(dòng),體驗(yàn)游戲的快樂(lè)?! 』顒?dòng)準(zhǔn)備:1、教學(xué)掛圖:小貓的信、小狗的信共三封。2、漢字卡片:早上、中午、晚上?! 』顒?dòng)過(guò)程: 一、欣賞故事《小貓和小狗的信》初步了解閱讀內(nèi)容。 1、教師講述故事的第一、二段至小狗說(shuō):“我知道小貓要說(shuō)什么?” (出示小貓給小狗的信)師:小朋友,你知道小貓子信里說(shuō)了些什么? 大家閱讀小貓的信,請(qǐng)個(gè)別幼兒上來(lái)說(shuō)說(shuō):小貓給小狗的信里說(shuō)了什么?
2、 引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)按標(biāo)記表示的差異個(gè)數(shù)找圖形。 3、 培養(yǎng)幼兒分析、綜合和解決總是的能力。 教學(xué)準(zhǔn)備: 1、 錄音機(jī)、磁帶 2、 60—70CM長(zhǎng)的繩子若干根 3、 小雞衣服若干件、老鷹衣服一件 4、 小雞籠2只 5、 雞媽媽胸飾一只 教學(xué)過(guò)程: 一、游戲?qū)耄鹩變旱呐d趣和情緒 1、 T:看,你們穿上衣服后都變成了誰(shuí)?我變成了誰(shuí)?我們來(lái)玩?zhèn)€《老鷹抓小雞》的游戲,好嗎? 2、 介紹游戲規(guī)則,教師與幼兒玩游戲,并在游戲的過(guò)程中教師抓住四只小雞。(放音樂(lè)與幼兒游戲)
一、教材分析(一)說(shuō)本框題的地位與作用《樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》是人教版教材高二《生活與哲學(xué)》第三單元第十課的第一框題,該部分的內(nèi)容實(shí)質(zhì)上是在闡述辯證法的革命批判精神和否定之否定規(guī)律。是第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)》的重點(diǎn)和核心之一。學(xué)好這部分的知識(shí)對(duì)于學(xué)生進(jìn)一步理解辯證法的思維方法,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)起著重要的作用。(二)說(shuō)教學(xué)目標(biāo)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和課改精神,在教學(xué)中確定如下三維目標(biāo):1、知識(shí)目標(biāo):辯證否定觀(guān)的內(nèi)涵,辯證法的本質(zhì)。辯證否定是自我否定,辯證否定觀(guān)與書(shū)本知識(shí)和權(quán)威思想的關(guān)系,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系,分析辯證否定的實(shí)質(zhì)是"揚(yáng)棄",是既肯定又否定;既克服又保留。深刻理解辯證法的革命批判精神,分析為什么辯證法的革命批判精神同創(chuàng)新意識(shí)息息相關(guān)。
活動(dòng)后的反思:在教學(xué)中,幼兒對(duì)操作、探究很感興趣,通過(guò)操作──游戲的形式讓幼兒體會(huì)了探究的過(guò)程和快樂(lè)。在活動(dòng)中,孩子在制作的同時(shí),提高了幼兒的觀(guān)察力,動(dòng)手能力而且也提高了注意力、聽(tīng)覺(jué)。他們特別喜歡玩游戲,因?yàn)樵谟螒蛑锌梢允顾麄冊(cè)谕嬷袑W(xué)、在學(xué)中玩,沒(méi)有絲毫的壓力。對(duì)于個(gè)別能力弱的孩子,我采用集體與個(gè)別輔導(dǎo)的形式,并在日常生活中給他們提供機(jī)會(huì),讓能力弱的孩子不會(huì)為此而產(chǎn)生畏懼的心理;對(duì)于幼兒的新觀(guān)點(diǎn)新發(fā)現(xiàn),我總是鼓勵(lì)和尊重幼兒的觀(guān)點(diǎn),并共同分享。如:有的幼兒認(rèn)為罐寶寶吃飽了可以喝水,我肯定了幼兒的想法,并引導(dǎo)幼兒聽(tīng)一聽(tīng)罐寶寶肚里的水聲,拓展了幼兒的視野與經(jīng)驗(yàn)。
輔導(dǎo)員小結(jié):通過(guò)看視頻、環(huán)保知識(shí)問(wèn)答、談感受、動(dòng)手做等系列活動(dòng),我們了解了許多環(huán)保知識(shí),同時(shí)也明白了保護(hù)環(huán)境的重要性。并再次提醒我們保護(hù)環(huán)境,可以從身邊的小事做起,是我們每個(gè)人都可以做到的,也不要讓這句話(huà)成為空話(huà)。五、活動(dòng)反思:上完本次隊(duì)會(huì)課,我感觸較深。首先,通過(guò)這次主題隊(duì)會(huì),我學(xué)會(huì)了徹底放手讓隊(duì)員去主持隊(duì)會(huì),要相信自己隊(duì)員,敢于放手鍛煉隊(duì)干部。其次,要注意細(xì)節(jié)教育,中隊(duì)會(huì)結(jié)束后,大隊(duì)輔導(dǎo)員就指出了個(gè)別隊(duì)員的紅領(lǐng)巾佩戴不夠端正,隊(duì)禮不夠標(biāo)準(zhǔn)。想想平時(shí)我也注意到了,但只是偶爾提醒一下,沒(méi)有引起重視,這在我以后的隊(duì)會(huì)活動(dòng)中一定會(huì)加強(qiáng)的。最令我欣慰的是,這次主題隊(duì)會(huì)讓隊(duì)員們都感受到了環(huán)境對(duì)我們的重要性,感受到環(huán)境受到污染,對(duì)我們的生活所造成的影響。盡管本次隊(duì)會(huì)已經(jīng)結(jié)束了,但是相信孩子們都會(huì)懷著一顆感恩的心將感恩的火種傳遞下去,從自己做起,從小事做起,保護(hù)我們賴(lài)以生存的自然環(huán)境。