一、知識(shí)和能力目標(biāo)通過(guò)本單元教學(xué),使學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)英語(yǔ),正確地描述物體的顏色;同時(shí)進(jìn)一步學(xué)習(xí)分辨人物的用語(yǔ),并加以運(yùn)用。二、過(guò)程和方法目標(biāo)本單元口語(yǔ)訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)自始至終在一種鮮明的色彩背景下進(jìn)行,旨在營(yíng)造那種為學(xué)生所喜愛(ài)的歡快氣氛,教師應(yīng)當(dāng)在十種顏色上大做文章;在使用實(shí)物時(shí)要使顏色醒目;在組合圖畫(huà)時(shí),要盡量用大色塊;在使用投影時(shí)要使顏色突出來(lái)。教師可以從教室環(huán)境上入手營(yíng)造色彩氣氛,如:選取十種顏色的硬色板,剪成各個(gè)大寫(xiě)字母;或者將色板剪成各種卡通動(dòng)物形象,懸掛在教室當(dāng)中或在墻上,注明各種顏色的英語(yǔ)字塊。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)用各種可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的活躍性,激發(fā)他們參與討論的熱情。同時(shí)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育,從小培養(yǎng)他們對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)。
1.能掌握單元的詞匯,習(xí)慣用語(yǔ)和基本句型。2.能用who, when, how long等對(duì)句中的事件、時(shí)間、人物等提問(wèn)并作相應(yīng)的回答。3. 能聽(tīng)懂本單元學(xué)習(xí)活動(dòng)中的問(wèn)題,做出較得體的回答。4. 能掌握有關(guān)名人生活的動(dòng)詞且能熟練運(yùn)用;掌握wh-特殊疑問(wèn)句的運(yùn)用。5. 能運(yùn)用所學(xué)詞匯詢(xún)問(wèn)名人成名的情況,學(xué)會(huì)使用一般過(guò)去時(shí)態(tài)表示過(guò)去所發(fā)生的事情。 6. 能對(duì)自己小時(shí)候會(huì)做什么事情這一話(huà)題作較具體的描述。7. 能讀懂名人簡(jiǎn)介的文章。8. 能會(huì)書(shū)寫(xiě)名人的生活簡(jiǎn)介。9. 能在描述名人的成就時(shí),激起自己發(fā)奮圖強(qiáng),努力拼搏,從而為人類(lèi)的美好明天貢獻(xiàn)自己的一份力量。10. 能根據(jù)需要進(jìn)行有目的預(yù)習(xí),使其對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容起補(bǔ)充作用。11. 能利用網(wǎng)絡(luò)上的學(xué)習(xí)資源查找信息,用所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行真實(shí)的交際,積極參與課外英語(yǔ)學(xué)習(xí)。課時(shí)安排4課時(shí):第一課時(shí):Section A: 1a 1b 1c Section B: 1a 1b 3c第二課時(shí):Section A:2a 2b 2c Section B: 2a 2b 2c Section B: 3b
展開(kāi)。1.通過(guò)觀看錄像,了解非洲音樂(lè)與社會(huì)生活等方面的聯(lián)系。要求:①仔細(xì)觀察錄像中所展現(xiàn)的內(nèi)容,如:人們的服飾打扮、舞蹈動(dòng)作,以及音樂(lè)與社會(huì)生活方面的聯(lián)系等;②將所看到的內(nèi)容記錄在“音樂(lè)王國(guó)旅游護(hù)照”上。[培養(yǎng)仔細(xì)觀察、整理信息的習(xí)慣和能力。] 2.出示課件:非洲音樂(lè)與社會(huì)生活方面的聯(lián)系。[通過(guò)整理,加深印象。] 3.聆聽(tīng)鼓獨(dú)奏《戰(zhàn)士的舞蹈》,體會(huì)鼓的韻味,感受、探討“鼓”在非洲音樂(lè)中所處的地位及其特點(diǎn)。[強(qiáng)化視聽(tīng)感受。] 用言簡(jiǎn)意賅的文字在“非洲音樂(lè)王國(guó)旅游護(hù)照”上記下對(duì)演奏樂(lè)器的印象和音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)的感受。聽(tīng)賞《戰(zhàn)士的舞蹈》,共享組隊(duì)(同桌二人組),探討“鼓”在非洲音樂(lè)中所處的地位及其特點(diǎn)。分享、交換意見(jiàn)。[促進(jìn)思維,加強(qiáng)合作探究。] 小結(jié):鼓在非洲人民生活中的重要地位是任何其他樂(lè)器都無(wú)法比擬的,這是因?yàn)榉侵抟魳?lè)中最突出、最主要的因素是節(jié)奏,而鼓是非洲音樂(lè)節(jié)奏的基礎(chǔ),是表達(dá)音樂(lè)語(yǔ)言最重要的樂(lè)器之一。鼓不僅可以用于音樂(lè),有時(shí)還是民族、部落或宗教和象征,甚至還可以傳遞各種信息。在非洲,不論是制造鼓的材料,還是鼓的形狀,或是持鼓方式、演奏方式、演奏技巧等方面,都具有極其濃郁的民族特色。4.聆聽(tīng)西非現(xiàn)代歌舞曲《巴瑪亞》(加納),用言簡(jiǎn)意賅的文字在“非洲音樂(lè)王國(guó)旅游護(hù)照”上記下歌曲節(jié)奏和旋律的特點(diǎn),以及演唱方式、伴奏和自我感受。[注重建立聽(tīng)覺(jué)印象。]
一、談話(huà)導(dǎo)入師:同學(xué)們,中國(guó)有句俗話(huà)叫“民以食為天”,你們喜歡美食嗎?(喜歡)老師也喜歡吃,不過(guò)我們可別光顧著吃,我們要認(rèn)識(shí)它,還要記住他們的名字。(課件出示米糕圖片)。1、師:看,老師給你們帶來(lái)了什么?(米糕)生活中,你們除了吃過(guò)米糕,還吃過(guò)什么糕呢?(課件出示詞語(yǔ):蛋糕、雪糕、糕點(diǎn)。)領(lǐng)讀詞語(yǔ)。2、師:不論是蛋糕、雪糕,還是糕點(diǎn),味道上都有一個(gè)共同點(diǎn)是()?甜,是因?yàn)樵诶锩婕尤肓颂牵ǔ鍪咎堑目ㄆJ(rèn)讀生字“糖”)課件出示生活中常見(jiàn)的糖的圖片,齊讀詞語(yǔ)。3、引導(dǎo)觀察生字“糕、糖”,發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn),引出“粉”。交流“粉”的識(shí)字方法,引出“芬、份、紛、扮”,出示詞語(yǔ):粉絲、粉筆、面粉。齊讀。
一、談話(huà)導(dǎo)入從這節(jié)課開(kāi)始,我們就要在拼音朋友的幫助下,到識(shí)字王國(guó)去認(rèn)識(shí)更多的漢字朋友啦!老師真為你們高興!現(xiàn)在,讓我們一起快樂(lè)地向識(shí)字王國(guó)出發(fā)吧!二、觀察圖畫(huà),揭示課題1、看圖說(shuō)話(huà),出示書(shū)本封面,你看到了什么?引出天、地、人。(PPT1)2、指名讀:誰(shuí)能讀讀?你是怎么認(rèn)識(shí)這幾個(gè)字的?3、請(qǐng)小老師帶領(lǐng)大家輕聲跟讀(兩遍)。4、出示課題。(PPT2)
在兩節(jié)優(yōu)質(zhì)課中,教師放手讓學(xué)生自主探究解決問(wèn)題。每一節(jié)課,每一位老師都很有耐性的對(duì)學(xué)生有效的引導(dǎo),充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體,學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人,教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者,引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。老師們的語(yǔ)言精煉、豐富,對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)性的語(yǔ)言十分值的我們學(xué)習(xí)、在思想教育方面,這些教師都處理的比較好,自然真摯的情感流露感染了學(xué)生和聽(tīng)課的每一位教師及家長(zhǎng)??吹饺涡篮统跗G麗兩位語(yǔ)文老師氣定神閑,信手拈來(lái),不時(shí)激起一個(gè)個(gè)教學(xué)的浪花,不僅令學(xué)生陶醉、癡迷,更讓我連聲贊嘆。從中我更深刻地體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。
【說(shuō)教材】 孔雀是孩子們喜歡的鳥(niǎo)類(lèi),他們?cè)陔娨暽?、圖書(shū)中見(jiàn)到過(guò)孔雀,而該活動(dòng)進(jìn)一步加深幼兒對(duì)孔雀的了解?!毒V要》中指出:讓幼兒感受生活的美,能用自己喜歡的方式表現(xiàn)自己的感受。因此我選擇了這一活動(dòng),讓幼兒大膽地展示自己。我班的幼兒大多數(shù)沒(méi)上過(guò)幼兒園,在語(yǔ)言表達(dá)能力方面有些欠缺,但他們敢于用動(dòng)作表現(xiàn)自己。【說(shuō)目標(biāo)】通過(guò)《綱要》的要求及對(duì)教材的分析,我制定了以下活動(dòng)目標(biāo):(1)學(xué)習(xí)冠形、掌形和孔雀展翅的動(dòng)作,能隨音樂(lè)輕柔、優(yōu)美地進(jìn)行表演。(2)了解孔雀的外形特征和生活習(xí)性。(3)產(chǎn)生喜愛(ài)孔雀、愛(ài)護(hù)孔雀的情感?!菊f(shuō)活動(dòng)重、難點(diǎn)】從活動(dòng)目標(biāo)看出本節(jié)活動(dòng)的重難點(diǎn)是:了解孔雀的外形特征及學(xué)習(xí)冠形、掌形和孔雀展翅的動(dòng)作,并隨音樂(lè)表演。
學(xué)生閱讀欣賞教材第66頁(yè)王羲之的《蘭亭集序》和柳公權(quán)的《玄秘塔碑》,然后,教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己喜歡的字體,并將課前搜集到的字帖或者自己的書(shū)法作品與同學(xué)分享。設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生欣賞漢字的書(shū)法藝術(shù),體驗(yàn)書(shū)法的藝術(shù)美。環(huán)節(jié)三:課堂小結(jié),內(nèi)化提升學(xué)生談一談學(xué)習(xí)本節(jié)課的收獲,教師相機(jī)引導(dǎo)。設(shè)計(jì)意圖:梳理總結(jié),體驗(yàn)收獲與成功的喜悅,內(nèi)化提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)與情感。環(huán)節(jié)四:布置作業(yè),課外延伸課后,以古老而優(yōu)美的漢字為主題辦一期手抄報(bào)。設(shè)計(jì)意圖:將課堂所學(xué)延伸到學(xué)生的日常生活中,有利于落實(shí)行為實(shí)踐。六、板書(shū)設(shè)計(jì)為了突出重點(diǎn),讓學(xué)生整體上感知本節(jié)課的主要內(nèi)容,我將以思維導(dǎo)圖的形式設(shè)計(jì)板書(shū):在黑板中上方的中間位置是課題《美麗文字,民族瑰寶》,下面是:直觀形象,生動(dòng)多姿;形體優(yōu)美,風(fēng)格迥異。
提問(wèn):1.怎樣判斷兩種相關(guān)聯(lián)的量是否成正比例?用字母怎樣表示正比例關(guān)系? 2.判斷下面兩種量是否成正比例?為什么? (1)時(shí)間一定,行駛的路程和速度 (2)除數(shù)一定,被除數(shù)和商 3.單價(jià)、數(shù)量和總價(jià)之間有怎樣的關(guān)系?在什么條件下,兩種量成正比例? 4.導(dǎo)入新課: 如果總價(jià)一定,單價(jià)和數(shù)量的變化有什么規(guī)律?這兩種量存在什么關(guān)系?今天,我們就來(lái)研究這種變化規(guī)律。
2.比較物體的高度和影長(zhǎng)時(shí),要在同一( )、同一( )進(jìn)行。3.在同一時(shí)間、同一地點(diǎn),物體的高度和影長(zhǎng)成( )比例。4.同樣高度的物體在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)測(cè)出的影長(zhǎng)是會(huì)( )的。 5、李明在操場(chǎng)上插上幾根長(zhǎng)短不同的的竹竿,在同一時(shí)間里測(cè)量這幾根竹竿的長(zhǎng)和相應(yīng)的影長(zhǎng)情況如下表: 竹竿長(zhǎng)/米11.21.8245影長(zhǎng)/米0.50.60.9122.5比值 (1)算出竹竿和影長(zhǎng)的比值,并填在表格中。 (2)通過(guò)測(cè)量和計(jì)算,你發(fā)現(xiàn)了什么? (3)這時(shí)李明測(cè)出旗桿的影長(zhǎng)是5米,你能求出旗桿的實(shí)際高度是多少米? (4)這時(shí)王剛測(cè)出一棵松樹(shù)的影長(zhǎng)是2.4米,你能算出這棵松樹(shù)的實(shí)際高度嗎? 6、為了測(cè)量出學(xué)校旗桿的高度,同學(xué)們找來(lái)了一根長(zhǎng)8分米的木棍立在旗桿旁,發(fā)現(xiàn)木棍的影長(zhǎng)是6分米,同時(shí)又發(fā)現(xiàn)旗桿的影長(zhǎng)是7.5米,你能求出旗桿的高度嗎? 7.在同一時(shí)刻,小璐測(cè)得她的影長(zhǎng)為1米,距她不遠(yuǎn)處的一棵槐樹(shù)的影長(zhǎng)為5米。已知小璐的身高為1.3米,這棵槐樹(shù)的有多高。
2、通過(guò)兒歌,懂得要關(guān)心老人,要對(duì)老人有禮貌。準(zhǔn)備:1、課前幫助幼兒了解一些有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的知識(shí)。2、爺爺奶奶笑哈哈的圖片。過(guò)程:一、導(dǎo)入:(出示圖片)引起幼兒的興趣。師:圖上有誰(shuí)呀?(爺爺奶奶)他們?cè)趺蠢??(他們笑了)師:他們?yōu)槭裁葱δ兀浚ㄕ?qǐng)小朋友說(shuō)一說(shuō))師:原來(lái)他們要過(guò)節(jié)了,所以笑得那么開(kāi)心。
活動(dòng)目標(biāo):1、理解故事內(nèi)容,能用連貫語(yǔ)言表達(dá)動(dòng)物間的對(duì)話(huà),并學(xué)習(xí)詞:頂、避雨。2、感受幫助別人和被別人幫助的快樂(lè)情感。活動(dòng)準(zhǔn)備: 故事課件包括雨傘范例、人手一張紙、動(dòng)物圖片活動(dòng)難點(diǎn): 理解故事內(nèi)容,說(shuō)出小兔是用什么避雨的,它是怎樣幫助小動(dòng)物的。學(xué)說(shuō)故事中的對(duì)話(huà)。 活動(dòng)過(guò)程:一、演示課件鞏固春天的特征,引起幼兒的興趣1、哇,這么漂亮的圖片啊,你看到了什么?猜一猜圖片上是什么季節(jié)呢?2、春天的天氣真舒服,可是春天也會(huì)下雨,下雨了我們是怎么避雨的呢?要用到什么呢?(可以鼓勵(lì)幼兒發(fā)散性的思維)3、我們小朋友可以用雨傘,可是小白兔怎么辦呀?請(qǐng)小朋友聽(tīng)一聽(tīng)小兔想了個(gè)什么辦法?(請(qǐng)幼兒帶著最有一個(gè)問(wèn)題安靜的傾聽(tīng)故事)
二、愿意嘗試小段文字的閱讀?! ∪?、認(rèn)識(shí)“頂、蘑菇、傘、芭蕉、荷葉、折、手帕”等字詞。 活動(dòng)準(zhǔn)備1、故事相關(guān)的圖片四幅,字卡若干。2、大圖書(shū)一本,小圖書(shū)人手一本。活動(dòng)過(guò)程一、導(dǎo)入活動(dòng),引起幼兒興趣(放錄音)“聽(tīng),是什么聲音?”(打雷、下雨)“放學(xué)的時(shí)候,突然下雨了,如果沒(méi)有雨傘,怎么辦呢?”(幼兒討論) 二、激發(fā)說(shuō)話(huà)欲望,潛意識(shí)感知目的字1.“放學(xué)啦,小白兔、小黃狗、小青蛙和小娃娃走到幼兒園門(mén)口,突然下雨啦,可是他們沒(méi)有傘,怎么辦呢?”(出示字卡“傘”)2.出示圖片一:“兔媽媽來(lái)了,小白兔是怎樣回家的?” (出示字卡“頂”、“蘑菇”)3. 出示圖片二:“小黃狗頂著什么傘回家的?”(出示字卡“芭蕉”)4. 出示圖片三:“青蛙媽媽帶來(lái)了什么?小青蛙心里覺(jué)得怎么樣?”(出示字卡“荷葉”)5. 出示圖片四:“娃娃的媽媽沒(méi)有來(lái),怎么辦呢?請(qǐng)小朋友幫她想想辦法?!保ǔ鍪咀挚ā罢邸?、“手帕”)
五.課堂總結(jié):巴金是現(xiàn)代中國(guó)不多的文學(xué)大師、思想家之一,他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無(wú)瑕圣哲般高貴的人品,向世人證明了愛(ài)心的價(jià)值、真誠(chéng)的偉大,以及天才的光芒,這位“20世紀(jì)中國(guó)的良心”,他的名字必將與魯迅等人一樣,長(zhǎng)留青史,像北斗一樣在天空閃爍!讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣,鑄造一種坦誠(chéng)真實(shí)的人格。六.課外合作探究:狗與“傷痕文學(xué)”巴金此文開(kāi)篇就寫(xiě)藝術(shù)家與狗的故事,然后寫(xiě)自己與狗,不光此篇寫(xiě)狗,他在另外的文章中也寫(xiě)到狗,不光巴金如此,反映文革的“傷痕文學(xué)”都經(jīng)常寫(xiě)到狗,你如何看待這一文學(xué)現(xiàn)象?1.學(xué)生課外閱讀“傷痕文學(xué)”查閱相關(guān)文學(xué)評(píng)論(6人一組,4人分組從網(wǎng)上和書(shū)籍中查閱相關(guān)文章,2人分別查閱相關(guān)評(píng)論)2.課后教師與學(xué)生交流并發(fā)表有傾向性的意見(jiàn):
(三)作家介紹,寫(xiě)作背景大家說(shuō)“雨巷”這首詩(shī)寫(xiě)得美不美?(美)剛才我也說(shuō)了,這首詩(shī)是中國(guó)朦朧詩(shī)的百年經(jīng)典。那么對(duì)于這么出名的詩(shī),有誰(shuí)能夠向我們介紹一下它的作者跟寫(xiě)作背景呢?(明確:戴望舒,原名戴朝實(shí)又名戴夢(mèng)鷗,1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩(shī)集《我底記憶》,他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》1948年出版了《災(zāi)難歲月》一生留下了詩(shī)篇92首。《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而贏得了“雨巷詩(shī)人”的雅號(hào)。這首詩(shī)寫(xiě)于1927年夏天。當(dāng)時(shí)全國(guó)處于白色恐怖之匯總,戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中,在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦,心匯總充滿(mǎn)了迷惘的情緒和朦朧的希望。)(適當(dāng)板書(shū))
(幻燈六)巴金作品《家》描寫(xiě)的是“五四”之后,成都地區(qū)一個(gè)封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個(gè)月時(shí)間里。成都的一個(gè)官僚地主家庭高公館,一家之主的高老太爺,封建專(zhuān)制,頑固不化。長(zhǎng)房長(zhǎng)孫覺(jué)新,為人厚道,卻很軟弱,原與梅表姐相愛(ài),后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。后來(lái)梅和瑞玨雙雙慘死。覺(jué)新的胞弟覺(jué)民、覺(jué)慧積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),從而和馮公館的馮樂(lè)山成了死對(duì)頭。覺(jué)民愛(ài)上琴,馮樂(lè)山卻要他娶自己的侄孫女,在覺(jué)民覺(jué)慧的反抗下,他們終于取得勝利。覺(jué)慧愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳,但馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾,鳴鳳堅(jiān)決不從,投湖自盡…至此,覺(jué)新有所覺(jué)醒,而覺(jué)慧則毅然脫離家庭,投身革命。(故事主要以高家三兄弟的愛(ài)情遭際為線索。)
教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí),只有指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,才能讓學(xué)生直接體會(huì)到古詩(shī)所具有的音樂(lè)美,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的美學(xué)感染力,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情。除此,在《荷塘月色》、《春》等優(yōu)美的寫(xiě)景抒情散文中,朱自清運(yùn)用了不少的疊詞,朗讀它們,猶如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符貫穿于文章中,有效地增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感。通過(guò)朗讀,學(xué)生能夠更好地領(lǐng)悟到朱自清散文所具有的音樂(lè)美。4、朗讀能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章含蓄美和形象美的感染能力:含蓄,是指用少量的、具體的、可感觸的藝術(shù)形象,來(lái)表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容和思想感情,把詩(shī)意藏在富于概括性和內(nèi)涵豐富的形象中,以瞬間表現(xiàn)永恒,以有限傳達(dá)無(wú)限,以少勝多,給人以推理和想象的廣闊大地?!白x書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”,“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”,“觀書(shū)須熟讀,使其言皆者出于吾云之口;繼以精思,使其意皆出于吾之心?!边@些話(huà)語(yǔ)道出了反復(fù)朗讀對(duì)于理解文章含義所起的重要作用。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中,特別是地教學(xué)詩(shī)歌時(shí),只有指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地朗讀,才能讓學(xué)生將文章中雋永的意境,深厚的蘊(yùn)涵更好地品味出來(lái),從而更好地欣賞到文章的含蓄美。
從《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義到屈原的浪漫主義,是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)里程碑。屈原的騷體詩(shī),依詩(shī)取興,引類(lèi)譬喻,繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)?!对?shī)經(jīng)》的比興較為單純,而《楚辭》的比興具有象征的特質(zhì),往往成為一個(gè)形象的系統(tǒng)?!峨x騷》中香草美人的比興就是范例。楚地本是澤鄉(xiāng)山國(guó),其間頗有疊波曠宇、崇山秀嶺,這些江山的光怪之氣足以搖蕩心靈、催發(fā)麗辭偉句。但騷體詩(shī)已沖破《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的固定格式,句式加長(zhǎng)而靈活,篇章放大而嚴(yán)密,詩(shī)采絢麗而貼切,是《詩(shī)經(jīng)》之后的一次詩(shī)體大解放。有人說(shuō),中國(guó)歷代詩(shī)“莫不同祖風(fēng)騷”,足見(jiàn)其對(duì)后代詩(shī)歌的影響。先秦時(shí)代,《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》雙峰并峙,是中國(guó)詩(shī)史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的兩座巍然屹立的坐標(biāo)。
1.本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn),又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn),這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎?作者游褒禪山,本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng),但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)升華到理論上來(lái),具體分析了“至”的幾個(gè)條件,最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)──這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果。由此可見(jiàn),“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的:“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個(gè)觀點(diǎn),又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”,二者是相輔相成的。
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