伴隨著寒假生活的結(jié)束,新的一年又開始了。回憶你的假期,你是否有值得回味的事情和經(jīng)歷呢?我想,不同的人肯定有不同的收獲和感受。有的同學(xué)“收獲”了胡吃海睡;而有的同學(xué)選擇了認(rèn)真完成寒假作業(yè)之余適當(dāng)?shù)姆潘?;有的同學(xué)選擇了一本好書,與心靈對(duì)話,讓自己的精神旅行;有的同學(xué)利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)豐富自己的頭腦,實(shí)現(xiàn)彎道超越。今天,我們又重返校園,在一個(gè)充滿希望的早晨,懷著感恩的心情,莊嚴(yán)地注視著五星紅旗冉冉升起,感謝偉大的祖國(guó)為我們提供了和平和富足,才使我們有了安心讀書、幸福生活的環(huán)境。因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這莊嚴(yán)的時(shí)刻,因?yàn)楦卸魑覀兇藭r(shí)才會(huì)如此的肅穆!我們第六小學(xué)在沈玥校長(zhǎng)“打造精小亮點(diǎn),彰顯個(gè)性魅力”理念引領(lǐng)下,整整八年,感恩教育貫穿學(xué)校工作始末,濃郁的“孝德”文化氛圍已逐步形成。在這里,孝道和感恩充分融合。
我是初二7班xxx,今天我講話的主題是“構(gòu)建和諧校園”。和諧是事物存在的最佳狀態(tài),也是一切美好事物的共同特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)和諧,是古往今來(lái)人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動(dòng)一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個(gè)永恒的主題。構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關(guān)系。師者,傳道授業(yè)解惑也,是老師給了我們文化知識(shí)的啟迪,使我們從無(wú)知到有知,從幼稚走向成熟。老師給了我們知識(shí)的雨露,我們要全身心的接受,珍惜老師的付出,尊重老師的勞動(dòng)。師生互敬互愛(ài),從而打造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。構(gòu)建和諧校園需建立建立和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學(xué),讓他們感受到和諧校園的溫馨。
(一)優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)(1)、幼兒的自理潛力已初步構(gòu)成,會(huì)自己穿脫衣服和鞋子,自己大小便。(2)、幼兒會(huì)說(shuō)簡(jiǎn)單的普通話,能聽懂老師的普通話,并能用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言回答問(wèn)題。(3)、對(duì)幼兒園里的玩具及活動(dòng)環(huán)境有較大的新鮮感和好奇心,在老師的鼓勵(lì)下愿意參加各項(xiàng)群眾活動(dòng)。
1、加強(qiáng)民主管理和推進(jìn)校務(wù)公開工作 組織召開教工大會(huì),征集提案11項(xiàng),將提案的落實(shí)情況進(jìn)行公示;民主測(cè)評(píng)干部,測(cè)評(píng)情況統(tǒng)計(jì)匯總,并予以公示;評(píng)優(yōu)評(píng)先職稱評(píng)定都是先組成有教職工代表參加的評(píng)審小組進(jìn)行評(píng)比,最終將評(píng)定結(jié)果在公布欄公示無(wú)異議后再以學(xué)校文件形式下發(fā);學(xué)校的食堂、商店貨物采購(gòu)請(qǐng)工會(huì)委員或教職工代表參與調(diào)研;學(xué)校重大事情交由工會(huì)委員工會(huì)、教研組長(zhǎng)和工會(huì)小組長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議討論通過(guò);全面審核了上年度學(xué)校財(cái)務(wù)情況,并在教工大會(huì)上予以通報(bào)公示。
【活動(dòng)目標(biāo)】1、學(xué)會(huì)目測(cè)有明顯大小差異的物體,懂得物體的大小是通過(guò)比較來(lái)認(rèn)識(shí)的。2、通過(guò)游戲使幼兒初步體會(huì)到由大到小和由小到大之間的轉(zhuǎn)變,初步發(fā)展幼兒的多向思維。3、激發(fā)幼兒探索的主動(dòng)性、積極性,培養(yǎng)幼兒探索的興趣。 【活動(dòng)準(zhǔn)備】1、硬紙魚20條(有大小差別)、釣魚竿若干、用大積木圍搭成一個(gè)“池塘”。2、吹泡泡用具:裝有肥皂水的塑料瓶人手一份,吸管(單孔、多孔、粗細(xì)不一)數(shù)量多于幼兒人數(shù),氣球若干。3、可變大或變小的食物若干種,如餅干、水果、青菜、木耳干等。4、照相機(jī)、大白紙和畫筆,幼兒自帶小時(shí)候的照片和近照。
地質(zhì)年代可分為相對(duì)年代和絕 對(duì)年齡(或同位素年齡)兩種。相對(duì)地質(zhì)年代是指巖石和地層之間的相對(duì)新老關(guān)系和它們的時(shí)代順序。地質(zhì)學(xué)家和古生物學(xué)家根據(jù)地層自然形成的先后順序,將地層分為5代12紀(jì)。即早期的太古代和元古代(元古代 在中國(guó)含有1個(gè)震旦紀(jì)),以后的古生代、中生代和新生代。古生代分為寒武紀(jì)、奧陶紀(jì)、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)和二疊紀(jì),共7個(gè)紀(jì);中生代分為三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)和白堊紀(jì),共3個(gè)紀(jì);新生代只有第三紀(jì)、第四紀(jì)兩個(gè)紀(jì)。在各個(gè)不同時(shí)期的地層里,大都保存有古代動(dòng)、植物的標(biāo)準(zhǔn)化石。各類動(dòng)、植物化石出現(xiàn)的早晚是有一定順序的,越是低等的,出現(xiàn)得越早,越是高等的,出現(xiàn)得越晚。絕對(duì)年齡是根據(jù)測(cè)出巖石中某種放射性元素及其蛻變產(chǎn)物的含量而計(jì)算出巖石的生成后距今的實(shí)際年 數(shù)。越是老的巖石,地層距今的年數(shù)越長(zhǎng)。
(二)加強(qiáng)學(xué)校民主政治建設(shè),深化學(xué)校民主管理工作 學(xué)校民主政治建設(shè)是實(shí)行校務(wù)公開維護(hù)教職工的切身利益保證。為此,我們?cè)谛逻@一學(xué)期中要配合學(xué)校行政繼續(xù)做好校務(wù)公開這方面的工作,從源頭上維護(hù)教職工合法權(quán)益。讓教職工知情,讓教職工參與是實(shí)現(xiàn)廣大教職工當(dāng)家作主的體現(xiàn)、參與民主決策、民主管理、民主監(jiān)督是民主權(quán)利,也是學(xué)校改革發(fā)展和穩(wěn)定的重要保證。推動(dòng)教職工對(duì)學(xué)校事務(wù)的關(guān)心,増強(qiáng)他們的主人翁的意識(shí),在工作上注重凝聚力工程,發(fā)揮我們工會(huì)橋梁紐帶作用,使工會(huì)組織真正成為教職工理想的“家”,建立和諧校園。
1、加強(qiáng)教代會(huì)自身建設(shè),定期召開教代會(huì),認(rèn)真落實(shí)教代會(huì)的各項(xiàng)決議,充分發(fā)揮教代會(huì)和全體教職工的作用,督促學(xué)校對(duì)教代會(huì)提出的提案予以落實(shí)和執(zhí)行。定期組織教代會(huì)代表學(xué)習(xí),提高教代會(huì)代表參政、議政能力。切實(shí)保障教職工在教育改革和發(fā)展中享有知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)和監(jiān)督權(quán),認(rèn)真維護(hù)和保障教職工的合法權(quán)益,支持學(xué)校依法行政。
二、典例解析例10. 如圖,正方形ABCD 的邊長(zhǎng)為5cm ,取正方形ABCD 各邊的中點(diǎn)E,F,G,H, 作第2個(gè)正方形 EFGH,然后再取正方形EFGH各邊的中點(diǎn)I,J,K,L,作第3個(gè)正方形IJKL ,依此方法一直繼續(xù)下去. (1) 求從正方形ABCD 開始,連續(xù)10個(gè)正方形的面積之和;(2) 如果這個(gè)作圖過(guò)程可以一直繼續(xù)下去,那么所有這些正方形的面積之和將趨近于多少?分析:可以利用數(shù)列表示各正方形的面積,根據(jù)條件可知,這是一個(gè)等比數(shù)列。解:設(shè)正方形的面積為a_1,后續(xù)各正方形的面積依次為a_2, a_(3, ) 〖…,a〗_n,…,則a_1=25,由于第k+1個(gè)正方形的頂點(diǎn)分別是第k個(gè)正方形各邊的中點(diǎn),所以a_(k+1)=〖1/2 a〗_k,因此{(lán)a_n},是以25為首項(xiàng),1/2為公比的等比數(shù)列.設(shè){a_n}的前項(xiàng)和為S_n(1)S_10=(25×[1-(1/2)^10 ] )/("1 " -1/2)=50×[1-(1/2)^10 ]=25575/512所以,前10個(gè)正方形的面積之和為25575/512cm^2.(2)當(dāng)無(wú)限增大時(shí),無(wú)限趨近于所有正方形的面積和
新知探究國(guó)際象棋起源于古代印度.相傳國(guó)王要獎(jiǎng)賞國(guó)際象棋的發(fā)明者,問(wèn)他想要什么.發(fā)明者說(shuō):“請(qǐng)?jiān)谄灞P的第1個(gè)格子里放上1顆麥粒,第2個(gè)格子里放上2顆麥粒,第3個(gè)格子里放上4顆麥粒,依次類推,每個(gè)格子里放的麥粒都是前一個(gè)格子里放的麥粒數(shù)的2倍,直到第64個(gè)格子.請(qǐng)給我足夠的麥粒以實(shí)現(xiàn)上述要求.”國(guó)王覺(jué)得這個(gè)要求不高,就欣然同意了.假定千粒麥粒的質(zhì)量為40克,據(jù)查,2016--2017年度世界年度小麥產(chǎn)量約為7.5億噸,根據(jù)以上數(shù)據(jù),判斷國(guó)王是否能實(shí)現(xiàn)他的諾言.問(wèn)題1:每個(gè)格子里放的麥粒數(shù)可以構(gòu)成一個(gè)數(shù)列,請(qǐng)判斷分析這個(gè)數(shù)列是否是等比數(shù)列?并寫出這個(gè)等比數(shù)列的通項(xiàng)公式.是等比數(shù)列,首項(xiàng)是1,公比是2,共64項(xiàng). 通項(xiàng)公式為〖a_n=2〗^(n-1)問(wèn)題2:請(qǐng)將發(fā)明者的要求表述成數(shù)學(xué)問(wèn)題.
師:改革開放后,喬家依然是生意興隆,財(cái)源廣進(jìn)。下面我們來(lái)看一下他們乘坐另一種交通工具。(畫外音響起,男中音用緩慢、低沉的語(yǔ)調(diào)朗誦;幻燈片展示)(七)喬致庸1905年來(lái)到上海,腰纏萬(wàn)貫的他坐上了行駛在柏油公路上的“四輪子”??上У氖?,此后的四十年,中國(guó)也沒(méi)有多少柏油路和“四輪子”.直到50年后,四輪子和“柏油路”才多了起來(lái)?!八妮喿印笔鞘裁??為什么“此后的四十年,中國(guó)也沒(méi)有多少柏油路和四輪子”?為什么“直到50年后,四輪子和“柏油路”才多了起來(lái)”?生:略師:20世紀(jì)初,汽車開始出現(xiàn)在上海。因?yàn)榕f中國(guó)政治腐敗、民生凋敝。新中國(guó)成立后有了自己的汽車制造廠,比如說(shuō)一汽、二汽。解放后,我們的汽車產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上。(展示材料)屏幕顯示:1956年,長(zhǎng)春第一汽車制造廠生產(chǎn)出第一批 “解放牌”載重汽車,標(biāo)志著中國(guó)汽車工業(yè)的誕生。2009年我國(guó)汽車工業(yè)取得了全球矚目的成績(jī),首次超過(guò)美國(guó),成為全球產(chǎn)銷量第一的國(guó)家。
★教后記:歷史教學(xué)的最高目標(biāo)不是單純的記憶和培養(yǎng)能力,而是樹立正確的歷史觀,培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感。從這一點(diǎn)講,新課標(biāo)及新課標(biāo)教材給老師極大的發(fā)揮空間,擺脫了以往的“教教材”,真正實(shí)現(xiàn)了 “用教材教”,只有這樣,教師才不只是一個(gè)“備課”的“教書匠”,而是一名設(shè)計(jì)教學(xué)“設(shè)計(jì)師”,以教材為磚瓦,建造有自己獨(dú)特風(fēng)格的教育大廈。這是我設(shè)計(jì)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。開放式的課堂需要思想開放的教師,但對(duì)教師的課堂駕馭能力要求更高,否則“一放就活,一活就亂”,只求課堂熱鬧,熱鬧過(guò)后,學(xué)生一無(wú)所獲,那么這樣的開放課堂依然是失敗的。開放式的課堂并不是任由學(xué)生說(shuō),教師必要的引導(dǎo)與客觀的評(píng)價(jià)尤為重要?!飭?wèn)題解答⊙【學(xué)思之窗】請(qǐng)談?wù)?,火車機(jī)車的不斷改進(jìn),給國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、百姓生活帶來(lái)怎樣的影響?答案提示:運(yùn)輸量大,有利于各地區(qū)的物資交流和勞動(dòng)力流動(dòng),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;交通便利快捷;機(jī)車內(nèi)部環(huán)境舒適,給百姓出行帶來(lái)方便。
本節(jié)課是新版教材人教A版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書數(shù)學(xué)必修1第四章第4.4.2節(jié)《對(duì)數(shù)函數(shù)的圖像和性質(zhì)》 是高中數(shù)學(xué)在指數(shù)函數(shù)之后的重要初等函數(shù)之一。對(duì)數(shù)函數(shù)與指數(shù)函數(shù)聯(lián)系密切,無(wú)論是研究的思想方法方法還是圖像及性質(zhì),都有其共通之處。相較于指數(shù)函數(shù),對(duì)數(shù)函數(shù)的圖象亦有其獨(dú)特的美感。在類比推理的過(guò)程中,感受圖像的變化,認(rèn)識(shí)變化的規(guī)律,這是提高學(xué)生直觀想象能力的一個(gè)重要的過(guò)程。為之后學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)提供了更多角度的分析方法。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生邏輯推理、數(shù)學(xué)直觀、數(shù)學(xué)抽象、和數(shù)學(xué)建模的核心素養(yǎng)。1、掌握對(duì)數(shù)函數(shù)的圖像和性質(zhì);能利用對(duì)數(shù)函數(shù)的圖像與性質(zhì)來(lái)解決簡(jiǎn)單問(wèn)題;2、經(jīng)過(guò)探究對(duì)數(shù)函數(shù)的圖像和性質(zhì),對(duì)數(shù)函數(shù)與指數(shù)函數(shù)圖像之間的聯(lián)系,對(duì)數(shù)函數(shù)內(nèi)部的的聯(lián)系。培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和歸納問(wèn)題的思維能力以及數(shù)學(xué)交流能力;滲透類比等基本數(shù)學(xué)思想方法。
二、巨大的作用,深刻地意義材料展示:魯迅在《狂人日記》中猛烈抨擊“吃人”的封建禮教,力圖通過(guò)自己的吶喊喚醒民眾。高爾基早期的作品多描繪俄國(guó)沙皇制度下人民的痛苦和他們對(duì)美好生活的憧憬。20世紀(jì)初,俄國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展使他講文學(xué)的筆鋒轉(zhuǎn)向革命,創(chuàng)作了《母親》等作品。合作探究:魯迅和高爾基的作品在當(dāng)時(shí)的中國(guó)和俄國(guó)分別起到了什么作用?列舉喜愛(ài)的一些文學(xué)和藝術(shù)作品,說(shuō)說(shuō)創(chuàng)作者的意圖是什么?引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀,培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力,掌握分析歸納法和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。學(xué)生回答之后師生共同總結(jié):文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐,同也會(huì)對(duì)于社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生新的影響,促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的變化,同時(shí)也繁榮了民族文化。所以文化創(chuàng)新的巨大作用一方面表現(xiàn)為推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,另一方面表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。既然文化創(chuàng)新具有如此巨大的作用,那么作為新時(shí)代祖國(guó)的建設(shè)者為了繁榮民族文化,又該作些什么呢?進(jìn)入本課第三目和教學(xué)的第三個(gè)環(huán)節(jié)。[情景回歸參與生活]
一 減數(shù)分裂高一生物減數(shù)分裂說(shuō)課稿各位評(píng)委、老師:大家好,我今天說(shuō)課的題目是高中生物必修2第二章第一節(jié)〈〈減數(shù)分裂與受精作用〉〉第一部分減數(shù)分裂第一課時(shí)精子形成過(guò)程。接下來(lái)我就從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)這一節(jié)課。一、說(shuō)教材1.教材地位和作用《減數(shù)分裂》這一部分內(nèi)容不僅是第二章的重點(diǎn)內(nèi)容,也是整本書的重點(diǎn)內(nèi)容之一。它以必修一學(xué)過(guò)的細(xì)胞學(xué)知識(shí)、染色體知識(shí)、有絲分裂知識(shí)和初中生殖種類知識(shí)為基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)細(xì)胞分裂的種類、實(shí)質(zhì)和意義,為后面學(xué)習(xí)遺傳和變異,生物的進(jìn)化奠定細(xì)胞學(xué)基礎(chǔ)。2.教學(xué)目標(biāo)(1)知識(shí)目標(biāo):掌握減數(shù)分裂的概念和精子的形成過(guò)程;理解減數(shù)分裂和受精作用的意義。(2)能力目標(biāo):通過(guò)觀察減數(shù)分裂過(guò)程中染色體的行為變化,培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖、繪圖能力以及比較分析和歸納總結(jié)的能力。
(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉實(shí)踐,作為人們改造客觀世界的活動(dòng),是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中,創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐;文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木,人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造?!蟊菊n小結(jié):1.關(guān)于本課邏輯結(jié)構(gòu)的宏觀把握:文化創(chuàng)新的源泉和作用這一問(wèn)題,教材分三個(gè)層次展開論證:一是不盡的源泉,不竭的動(dòng)力;二是巨大的作用,深刻的意義;三是呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代。教材運(yùn)用辯證方法從文化創(chuàng)新的源泉和作用展開論述。即社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,文化創(chuàng)新又推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和促進(jìn)民族文化的繁榮。教材關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑問(wèn)題,從三個(gè)層次展開講述:第一個(gè)層次是“繼承傳統(tǒng),推陳出新”;第二個(gè)層次是“面向世界,博采眾長(zhǎng)”;第三個(gè)層次是“堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向”。三個(gè)層次三個(gè)角度,著重于分析每一個(gè)層次,然后予以歸納總結(jié),即采用了分析歸納法,層次清晰,教學(xué)目標(biāo)明確,既便于傳授知識(shí),又便于學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)識(shí)記、理解和把握。
一、教材分析本節(jié)內(nèi)容主要講述了社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用和意義,明確了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力,文化創(chuàng)新的作用,既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。我們要從中體會(huì)社會(huì)實(shí)踐的重要性和意義。二、教學(xué)目標(biāo)(一)知識(shí)目標(biāo)(1) 理解文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新;理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉(2) 理解文化創(chuàng)新的作用;理解人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體、文化創(chuàng)新的主體。(二)能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生列舉實(shí)例說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐在 文化創(chuàng)新中的作用。情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)建 設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義,增強(qiáng)民族文化的自豪感。 (三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)情感、態(tài)度及價(jià)值觀目標(biāo):通過(guò)學(xué)習(xí)本課題內(nèi)容,初步理解文化創(chuàng)新的、意義、作用,做一個(gè)有“文化”的人,認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)新的重要性。深刻理解建。
伴隨著國(guó)旗冉冉升起,我們偉大的祖國(guó)在祥和莊重的氛圍中度過(guò)了63周歲的華誕。在舉國(guó)歡度國(guó)慶節(jié)的前夕,在剛剛過(guò)去的9月25日21時(shí)10分04秒,神州七號(hào)載人飛船帶著翟志剛、劉伯明、景海鵬三位宇航員一飛沖天,帶著中華民族克服冰雪災(zāi)害以及汶川地震的百折不撓的精神、帶著成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)的頑強(qiáng)拼搏精神,驕傲地向太空宣誓:太空漫步,我們中國(guó)人來(lái)了!當(dāng)五星紅旗在太空、在翟志剛的手上傲然揮舞時(shí),我們已經(jīng)成功地成為世界上實(shí)現(xiàn)太空行走的第三個(gè)國(guó)家。身處偉大的祖國(guó),我想每一個(gè)中國(guó)人、包括全校師生心底的那種豪邁無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。今天,我們度過(guò)國(guó)慶七天長(zhǎng)假重新回到校園,我們同樣要勾勒出我們自己的成功路徑。1276名08級(jí)同學(xué)通過(guò)9月份的試讀考查,即將陸續(xù)取得xx市xx商業(yè)學(xué)校的學(xué)籍;1193名07級(jí)同學(xué)正式進(jìn)入主攻專業(yè)技能的第二學(xué)年;06級(jí)高考班45同學(xué)進(jìn)入了沖刺的第三年,他們?cè)谛聦W(xué)期動(dòng)員大會(huì)說(shuō)有信心“用勇氣刷新成績(jī)”
今天我演講的題目是《踐行文明,創(chuàng)建和諧、文明校園》。我國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史的文明古國(guó),素以“禮儀之邦”著稱。然而在歲月的長(zhǎng)河中,我們的祖國(guó)歷經(jīng)磨難,又涅盤新生,可以說(shuō)如今大家是腰包“鼓起來(lái)”,生活“闊起來(lái)”,遠(yuǎn)離了物質(zhì)的窘迫,卻又渾然不覺(jué)地陷入“發(fā)展的列車匆匆駛過(guò)精神站臺(tái),現(xiàn)實(shí)的變化把心靈的地圖拋在身外”的另一種窘境中。恩格斯說(shuō):“國(guó)家是文明社會(huì)的概括。”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵詞匯,“文明”折射著一個(gè)國(guó)家發(fā)展的境界。學(xué)校是傳播文明的搖籃,是生長(zhǎng)禮儀的沃土,是成就“禮儀之邦”的起點(diǎn)。那么,我們中學(xué)生又當(dāng)如何去踐行文明呢?我認(rèn)為,第一、要語(yǔ)言文明。古語(yǔ)云:“誠(chéng)于中而形于外”,文明禮貌是一個(gè)美好心靈的自然表露,語(yǔ)言文明是一個(gè)人整體形象的重要組成部分。語(yǔ)言文明,就是要讓“請(qǐng)、你好、不好意思、謝謝、打擾了”成為自己的日常用語(yǔ),就是要杜絕臟話,我們身邊,還有一些同學(xué)出口成臟,對(duì)別人的心理造成了傷害,這就是不文明。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常會(huì)碰到這類情況:一句誠(chéng)實(shí)、有禮貌的語(yǔ)言,可止息一場(chǎng)不愉快的爭(zhēng)吵;一句粗野污穢的話,可導(dǎo)致一場(chǎng)軒然大波。
各位老師、同學(xué)們、大家上午好!今天我講話的題目是“反對(duì)校園欺凌,共建和諧校園”。講三個(gè)方面:1.什么是校園欺凌。所謂“校園欺凌”就是以大欺小,以多欺少,以強(qiáng)凌弱,像這樣的事例在校園內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò),如向低年級(jí)學(xué)生索取錢物,不給就打,兩個(gè)同學(xué)發(fā)生小矛盾,找高年級(jí)學(xué)生幫忙等等。一旦發(fā)生這樣的事情,它不但會(huì)傷害孩子的身體,還會(huì)使一顆純凈的心靈蒙上陰影,嚴(yán)重時(shí),還會(huì)威脅人生安全。2.為什么要治理校園欺凌。因?yàn)槠哿璎F(xiàn)象在有的地方時(shí)有發(fā)生,已經(jīng)嚴(yán)重影響了孩子的身心健康,給社會(huì)帶來(lái)惡劣影響,違背了中華幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德——友善,而且和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是背道而馳的,國(guó)家教育部非常重視孩子的健康成長(zhǎng),專門出臺(tái)文件專項(xiàng)治理校園欺凌,嚴(yán)厲打擊校園欺凌現(xiàn)象。3.作為學(xué)生的我們,如何做好防范呢?首先,要學(xué)會(huì)寬容。寬容就是人與人之間相處時(shí)能充分的理解他人、體諒他人,擁有寬闊的胸懷。同學(xué)們生活在一起是一張緣分,萬(wàn)一產(chǎn)生一點(diǎn)摩擦是正常的。要學(xué)會(huì)說(shuō):“對(duì)不起”。