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教師管理制度
一.幼兒園教師必須遵守作息時(shí)間，不遲到.不早退.不曠工.無大事不得請(qǐng)假，一個(gè)月內(nèi)允 許請(qǐng)假一天超過一天，注：請(qǐng)半天假 二.全勤的教職工每月發(fā)給全勤獎(jiǎng)50元 ，有遲到.早退.曠工等現(xiàn)象無全勤獎(jiǎng)，另外遲到. 早退者則在當(dāng)月工資中扣除10元/次。 三.教師要把精力放在工作上，不帶情緒進(jìn)園，上班期間，不隨意換班.替班.更不能串班 閑談一切無關(guān)工作的事情，避免孩子發(fā)生意外，嚴(yán)格做到：視線絕對(duì)不能離開孩子，不允許 讓孩子替教師做事，堅(jiān)持正面教育，禁止任何形式的體罰或變相體罰，嚴(yán)禁打罵孩子。 四.孩子在園內(nèi)發(fā)生責(zé)任事故有上述情況，有當(dāng)班老師自己 負(fù)責(zé)，接送期間孩子在園內(nèi)發(fā)生責(zé)任事故的，則有值班老師負(fù)責(zé)。 五.班中所有物品保管好，如有變動(dòng).丟失或損壞等及時(shí)報(bào)告，如隱瞞不報(bào)造成后果有老 師負(fù)責(zé)，老師和孩子離開教室期間必須關(guān)掉所有電器，另外物品或工具不準(zhǔn)隨手亂放，用完 后必須放回原處。
教師考勤制度
1、教職工實(shí)行全員全日坐班制，上下班時(shí)間按學(xué)校作息時(shí)間表執(zhí)行?！ ?、有早讀的科任教師按時(shí)到位，早、午第一節(jié)沒課的教師、中、下午最后一節(jié)沒課的教師可以比作息時(shí)間晚到、早走30分鐘。上班期間要離開崗位者必須向部門負(fù)責(zé)人說明去向。未經(jīng)請(qǐng)假不來學(xué)校工作者，按曠工處理?！ ?、班主任和級(jí)組長(zhǎng)，早讀、課間操必須到場(chǎng)?！ ?、眼保健操由前一節(jié)上課的教師組織、督查，待學(xué)生順利作完操后教師才可下課(包括轉(zhuǎn)移教室上課的班級(jí)，只體育課除外)。 5、各處室行政人員上班期間因事外出，必須向校長(zhǎng)辦公室講明去向，并安排好值班人員?！ ?、學(xué)校舉行集體升旗儀式時(shí)(除特殊情況外)，每位教職工必須按時(shí)參加，教師整隊(duì)由校辦公室主任負(fù)責(zé)，如因?qū)W校公事外出不能參加者，必須事先向校長(zhǎng)辦公室請(qǐng)假。
部編版語文七年級(jí)上冊(cè)《穿井得一人》說課稿
一、說教材《穿井得一人》是初中語文部編教材七年級(jí)上冊(cè)第六單元的講讀課文《寓言四則》中的一則.第六單元是一個(gè)以想象為主題的單元，包含了童話、詩(shī)歌、神話和寓言，引人遐想，能引導(dǎo)我們換一種眼光看世界。新課標(biāo)要求學(xué)生能主動(dòng)進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文。第六單元正是為了體現(xiàn)這一要求。語文課標(biāo)還要求:應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)?！洞┚靡蝗恕敷w現(xiàn)了古今中外中的“中”和“古”。六單元四種體裁，這一課是寓言，短小精辟，趣味橫生，能很好地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。 《穿井得一人》是文言文，所以需要疏通文意。因?yàn)樗绦《覝\顯，課下注釋比較詳細(xì)，所以學(xué)生是可以通過看課后注釋疏通文意的，這一點(diǎn)需要做，但可以不用花太多時(shí)間。本課還可以較好地激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，改變學(xué)生害怕寫作的現(xiàn)狀。
人教版高中政治必修3建設(shè)社會(huì)主義精神文明教案
師:三亞目前正在強(qiáng)調(diào)打造文化產(chǎn)業(yè)，如舉辦文體大賽,提升三亞知名度.如今"美麗三亞，浪漫天涯"已成為三亞一張旅游名片，以文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)旅游的發(fā)展,大家結(jié)合今天的三亞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展談?wù)劙l(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的作用.學(xué)生：回答(略)。師：要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力.? 3. 億萬人民的創(chuàng)建活動(dòng)(板書) （1）.人民群眾是精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的主體。學(xué)生朗讀課文P103頁,理解億萬人民是精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的主體.師:發(fā)展先進(jìn)文化,本質(zhì)上是一個(gè)立足于建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義偉大實(shí)踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過程,也就是社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建過程.（2）.人民群眾參與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的意義.師:人民群眾在社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)中,創(chuàng)造了豐富多彩的形式,在參與的過程中思想感情得到熏陶,思想覺悟得到啟發(fā),精神生活得到充實(shí),道德意識(shí)得到增強(qiáng),道德境界得到升華.這對(duì)整個(gè)中華民族的精神面貌,正在產(chǎn)生不可估量的積極影響.
人教版高中政治必修1第九課走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)教案
法律手段：制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)，包括經(jīng)濟(jì)立法、經(jīng)濟(jì)司法活動(dòng)等行政手段：采取強(qiáng)制性的行政命令、指示、規(guī)定等運(yùn)用舉例：我國(guó)一些地區(qū)遭遇突如其來的“禽流感”，禽類養(yǎng)殖戶損失慘重。國(guó)家采取了對(duì)疫區(qū)封鎖，對(duì)疫區(qū)的養(yǎng)殖戶進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，以及國(guó)家出資統(tǒng)一對(duì)疫區(qū)進(jìn)行消毒等措施進(jìn)行防治，并規(guī)定任何人不得將家禽帶出疫區(qū)，違者追究法律責(zé)任。請(qǐng)結(jié)合材料說明在防治“禽流感”、發(fā)展禽類養(yǎng)殖的過程中，我國(guó)政府分別采取了哪些措施教師分析：對(duì)疫區(qū)養(yǎng)殖戶進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)手段；對(duì)違反規(guī)定者追究法律責(zé)任，體現(xiàn)法律手段；對(duì)疫區(qū)進(jìn)行封鎖體現(xiàn)行政手段。（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容（參照板書），進(jìn)行總結(jié)。設(shè)計(jì)意圖：對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，學(xué)生的概括過程也是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題。
人教版高中政治必修3建設(shè)社會(huì)主義精神文明教案
(2)偉大的意義：這些精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是人民群眾“移風(fēng)易俗”、改造社會(huì)的偉大創(chuàng)造，也是人民群眾自我教育、自我提高的有效途徑。各具特色的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，使人們?cè)谧杂X參與的過程中思想感情得到熏陶，思想覺悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實(shí)，道德意識(shí)得到增強(qiáng)，道德境界得到升華。這對(duì)整個(gè)中華民族的精神面貌，正在產(chǎn)生不可估量的積極影響?！簏c(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”描述了青年志愿者活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感悟其精神，升華道德境界，增強(qiáng)參與意識(shí)。(3)必然的選擇：投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者，是當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)、成才的必然選擇?！笸卣寡由欤涸谌罕娦跃裎拿鲃?chuàng)建活動(dòng)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物和英雄模范，像孔繁森、張海迪、徐洪剛、韓素云、李國(guó)安、徐虎、李素麗等，在全社會(huì)起到了良好的示范作用；提出的一些響亮口號(hào)，如“從我做起，從現(xiàn)在做起”“崗位學(xué)雷鋒，行業(yè)樹新風(fēng)”“單位做個(gè)好職工，社會(huì)做個(gè)好公民，家庭做個(gè)好成員”等，不斷激勵(lì)著人們。
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步教案
2．辯證的否定(1)辯證的否定是事物的自我否定。事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面，它們既對(duì)立又統(tǒng)一。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。在這種情況下，事物就被肯定著。但是，在矛盾雙方的斗爭(zhēng)中，否定方面總會(huì)由弱變強(qiáng)。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對(duì)立面，實(shí)現(xiàn)了對(duì)事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。(2)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。所謂發(fā)展，是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而實(shí)現(xiàn)這一過程必須要對(duì)舊事物進(jìn)行否定，否定實(shí)現(xiàn)了事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。新事物在否定舊事物時(shí)，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷。舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而來，新事物是在批判地繼承舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這樣，在新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。
人教版高中政治必修4第十一課尋覓社會(huì)的真諦教案
思考提示在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，需要進(jìn)行變革時(shí)，代表舊的生產(chǎn)關(guān)系的沒落階級(jí)卻不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，利用舊的上層建筑維護(hù)自己的統(tǒng)治，只有代表新生產(chǎn)力發(fā)展方向的階級(jí)通過社會(huì)革命，推翻沒落的階級(jí)統(tǒng)治，才能解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。所以，階級(jí)社會(huì)的進(jìn)步往往是通過激烈的社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)的。但是，社會(huì)主義社會(huì)與階級(jí)社會(huì)不同，這是因?yàn)?，社?huì)主義社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是一種非對(duì)抗性矛盾，不需要通過一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式來解決，只能通過改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展，通過對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。所以，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)和方面。
人教版高中政治必修3第一課文化與社會(huì)精品教案
(2)歷史課本中歷朝歷代的文化發(fā)展。(3)政治生活中關(guān)于綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的相關(guān)知識(shí)。(4)了解文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，深入體會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。五、【方法點(diǎn)津】：(1)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)的自覺性。(2)自學(xué)探究。以課本的簡(jiǎn)單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融，探究文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。(3)集體討論。針對(duì)當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，探討我國(guó)應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力；討淪為更好地應(yīng)對(duì)文化競(jìng)爭(zhēng)，作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。六、【課文導(dǎo)語】：文化，一個(gè)我們十分熟悉的詞匯。然而“熟知并非真知”。有人說，文化是知識(shí)；有人說，文化是藝術(shù)。究竟什么是“文化”?只要在社會(huì)生活中細(xì)細(xì)體味，我們就能真切地感悟“文化”的內(nèi)涵與文化的力量。
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步精品教案
在數(shù)學(xué)上，0這個(gè)數(shù)是解決記數(shù)和進(jìn)位問題而引進(jìn)的概念，由于它不能表示實(shí)在的東西，很長(zhǎng)時(shí)間人們不把它看作是一個(gè)數(shù)。認(rèn)為0是無，是對(duì)有的否定。從唯物辯證法的觀點(diǎn)看，這種否定不是形而上學(xué)的簡(jiǎn)單否定，而是具有豐富內(nèi)容的辨證否定。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。0是從無到有的必經(jīng)之路，是連接無和有的橋梁。0又是正數(shù)和負(fù)數(shù)之間的界限，它既否定了任何正數(shù)，也否定了任何負(fù)數(shù)，是唯一的中性數(shù)。但它又是聯(lián)結(jié)正數(shù)和負(fù)數(shù)的中間環(huán)節(jié)。沒有0，負(fù)數(shù)就過渡不到正數(shù)去，正數(shù)也休想發(fā)展到負(fù)數(shù)來。數(shù)學(xué)中的0是對(duì)任何定量的否定。如果沒有這一否定，任何量的發(fā)展都無從談起。這個(gè)否定不是一筆勾銷，而是揚(yáng)棄。因?yàn)樗朔巳魏味康挠邢扌?，成為其發(fā)展的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實(shí)生活中，0作為辨證的否定，也體現(xiàn)出聯(lián)系和發(fā)展的性質(zhì)。如0度不是沒有溫度，而是非常確定的溫度。
人教版高中政治必修4第十一課尋覓社會(huì)的真諦精品教案
A生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人要生存必須有吃、穿、住、用等物質(zhì)生活資料，只有生存問題解決了才能談得上社會(huì)的存在和發(fā)展，才能從事其他的活動(dòng)（教育、藝術(shù)、體育、政治）。而要獲得物質(zhì)生活資料，必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動(dòng)。在這一活動(dòng)中，形成了現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，即生產(chǎn)方式?！舅枷虢逃柯浜蟊厝话ご?，我國(guó)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就是為了發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決一切問題的關(guān)鍵在與自己的發(fā)展。要積極支持改革開放，積極投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去?，F(xiàn)在學(xué)好知識(shí)將來教育育人，為社會(huì)培養(yǎng)更多的合格人才。B生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌社會(huì)生活紛繁復(fù)雜，包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活、婚姻家庭生活等許多方面。這些方面都受生產(chǎn)方式的制約，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)；不同的生產(chǎn)方式，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)。社會(huì)的整個(gè)面貌只能從生產(chǎn)方式中得到科學(xué)的說明?！九e例】家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的產(chǎn)生與推廣1958年的人民公社化運(yùn)用曾使中國(guó)農(nóng)民在勞動(dòng)和分配上都實(shí)行絕對(duì)的平均主義，大鍋飯的結(jié)果是飯?jiān)匠栽缴?，人越過越窮。
人教版高中政治必修4社會(huì)發(fā)展的規(guī)律精品教案
四、學(xué)情分析本課的概念、原理很抽象，學(xué)生的認(rèn)知能力及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)有限，應(yīng)注意從以下幾個(gè)方面加以引導(dǎo)。1．澄清概念。本課涉及多個(gè)歷史唯物主義的基本概念，如社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、革命、改革等。學(xué)生要準(zhǔn)確深刻地掌握所學(xué)知識(shí)，首先就要對(duì)這些概念的內(nèi)涵有比較明確的理解，因此，澄清概念既是學(xué)習(xí)本課的重要任務(wù)，也是學(xué)習(xí)本課的重要方法。2．觀察生活。在學(xué)習(xí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理時(shí)，學(xué)生可以從觀察自己身邊的生活入手，看看自己身邊各種意識(shí)現(xiàn)象背后的物質(zhì)原因是什么。比如，民間流傳的神話、人們信仰的宗教、社會(huì)價(jià)值觀的變化等現(xiàn)象背后的物質(zhì)原因是什么？同時(shí)，看看這些意識(shí)現(xiàn)象對(duì)人們行為和社會(huì)發(fā)展又有哪些能動(dòng)的影響。
幼兒教師早教師社招求職簡(jiǎn)歷
20xx.01-20xx.12 XXX幼兒園 崗位：幼兒老師 1、根據(jù)教育工作計(jì)劃要求，制定教育工作目標(biāo)、計(jì)劃、并組織實(shí)施，做好教育筆記；2、指導(dǎo)和配合保育員管理好幼兒的生活和做好幼兒衛(wèi)生保健工作；3、認(rèn)真做好家長(zhǎng)工作，定時(shí)和每個(gè)幼兒家長(zhǎng)保持聯(lián)系，了解幼兒家庭教育情況，和家長(zhǎng)商議符合幼兒特點(diǎn)的教育措施，共同配合完成教育工作。20xx.01-20xx.12 XXX服務(wù)有限公司 崗位：早教幼師 1、負(fù)責(zé)2~12歲孩子的早期教育；2、關(guān)注孩子的動(dòng)作、認(rèn)知、語言的發(fā)展，設(shè)置個(gè)性化早教方案，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成自主好習(xí)慣；3、觀察幼兒的學(xué)習(xí)狀況，并做好觀察記錄，完成教學(xué)筆記和學(xué)期幼兒成長(zhǎng)報(bào)告。
小學(xué)科學(xué)鄂教版四年級(jí)上冊(cè)《我們長(zhǎng)大了》說課稿
小學(xué)生很多事情還比較依賴父母，不過，他們已經(jīng)有一些自立、自理的意識(shí)，而且渴望得到成長(zhǎng)。根據(jù)本課的要求和孩子的特點(diǎn)，我制定了本課的教學(xué)目標(biāo)： (1)通過尋找自己成長(zhǎng)的足跡和紀(jì)念物，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)與變化，結(jié)合自己的成長(zhǎng)過程，比較全面地認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)的含義。 (2)積極參與與體驗(yàn)活動(dòng)，提高體驗(yàn)?zāi)芰?、收集資料的能力。 （3）激發(fā)孩子欣賞自己的成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)展示自己，產(chǎn)生成長(zhǎng)的喜悅感，樹立自信心； 針對(duì)本課教學(xué)目標(biāo)，我認(rèn)為本課教學(xué)的重點(diǎn)是：通過尋找自己成長(zhǎng)的足跡和紀(jì)念物，結(jié)合自己的成長(zhǎng)過程，比較全面地認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)的含義，產(chǎn)生成長(zhǎng)的喜悅感。本課的難點(diǎn)是讓孩子從具體事情中懂得熱愛父母，孝敬父母，懂得關(guān)心別人。 基于以上目標(biāo)，我將在課堂上采用搜集資料法、討論法、講述法、角色表演法和情景模擬法等教學(xué)方法。
中小學(xué)校實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理系列制度
1．各科教師對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)必須制訂總的和分學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃。并于上學(xué)期末或本學(xué)期初交教導(dǎo)處和實(shí)驗(yàn)室各一份。計(jì)劃應(yīng)分年級(jí)列出實(shí)驗(yàn)課題、實(shí)驗(yàn)類型、實(shí)驗(yàn)時(shí)間等。 2．實(shí)驗(yàn)室應(yīng)根據(jù)實(shí)驗(yàn)各科教學(xué)大綱、教材和任課教師的實(shí)驗(yàn)教學(xué)計(jì)劃，制訂本學(xué)期實(shí)驗(yàn)室工作計(jì)劃。計(jì)劃應(yīng)包括實(shí)驗(yàn)室使用安排，儀器和實(shí)驗(yàn)材料的購(gòu)置及儀器的檢查和維護(hù)等?！ 。ǘ?shí)驗(yàn)教學(xué)的組織與實(shí)施 1．教師按照實(shí)驗(yàn)教學(xué)計(jì)劃認(rèn)真?zhèn)湔n，寫好教案，填寫《實(shí)驗(yàn)通知單》，按規(guī)定的時(shí)間交實(shí)驗(yàn)室并檢查所用儀器和器材的準(zhǔn)備情況，試作實(shí)驗(yàn)，做到“心中有數(shù)”。 2．教師要指導(dǎo)學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康模莆諏?shí)驗(yàn)原理，并劃分實(shí)驗(yàn)小組，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)紀(jì)律，重視安全操作教育?！ ?．實(shí)驗(yàn)室按照《實(shí)驗(yàn)通知單》積極準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)，使需要的儀器處于完好狀態(tài)，備足藥品和材料，檢查通風(fēng)、電源、水源及其它設(shè)備。
人音版小學(xué)音樂一年級(jí)下采蘑菇的小姑娘說課稿
（三）精讀感悟1.獨(dú)立閱讀，自主探究。出示中心問題：這是一個(gè)---- 的小姑娘。？是從哪些地方看出來的?找出有關(guān)語句并體會(huì)著讀一讀。這一環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。教師為學(xué)生提供了寬廣的學(xué)習(xí)空間。學(xué)生圍繞中心問題，自己確定重點(diǎn)研究的內(nèi)容，自由選擇最適合自己的學(xué)習(xí)方式，在課文中攝取相關(guān)的語言信息。預(yù)設(shè)1這是一個(gè)勤勞的小姑娘，從第一小節(jié)看出。預(yù)設(shè)2這是一個(gè)善良的小姑娘，第二小節(jié)看出。引導(dǎo)學(xué)生找出相關(guān)的語句用自己的話說一說。設(shè)計(jì)意圖1用尊重學(xué)生獨(dú)特的見解和感受。讓學(xué)生去關(guān)心文本中的人物，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的想法，在品味中感受小姑娘的勤勞、善良故事表演情感升華2、學(xué)唱歌曲。幫助學(xué)生記憶課文。3、學(xué)完本課文后提問你最想說的一句話什么？你想對(duì)小姑娘說什么？達(dá)成情感目標(biāo)。（四）達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)（3）讀一讀，然后用“像”寫句話。1.她采的蘑菇最多，多得像那星星數(shù)不清。2.她采的蘑菇最大，大得像那小傘裝滿筐。
人音版小學(xué)音樂三年級(jí)上冊(cè)我是草原小牧民說課稿
4、讀歌詞：老師帶領(lǐng)同學(xué)有感情的朗讀兩邊歌詞。5、解決難點(diǎn)：二分音符和附點(diǎn)四分音符的節(jié)奏練習(xí)。6、教師范唱歌曲：7、學(xué)生演唱歌曲：老師找出學(xué)生唱的不準(zhǔn)確的地方。8、教師指導(dǎo)學(xué)生演唱：通過老師和學(xué)生的對(duì)比唱來改正學(xué)生的錯(cuò)誤。9、師生接唱。10、男女生接唱。師：歌詞中說到我是草原小牧民，手拿揚(yáng)鞭多自豪！那么我們?cè)诔@首歌的時(shí)候應(yīng)該用怎樣的情緒呢？11、學(xué)生齊唱歌曲 ：（三）、拓展部分：1、觀看課件蒙古族的民俗：師：同學(xué)們這是一首蒙古族的民歌，同學(xué)們對(duì)蒙古族有哪些了解呢？2、欣賞《筷子舞》：師：可以看出蒙古族是一個(gè)能歌善舞的民族，讓我們一起來欣賞一段具有蒙古族代表的舞蹈《筷子舞》吧！3、師表演筷子舞：師：同學(xué)們看老師給你們帶來了什么？生：筷子。師：老師還給同學(xué)們準(zhǔn)備了一段筷子舞想看嗎？那就給老師點(diǎn)掌聲吧！
人音版小學(xué)音樂二年級(jí)上冊(cè)跳圓舞曲的小貓說課稿
教學(xué)過程一、新課導(dǎo)入二、完整聆聽1．初聽?zhēng)煟和頃?huì)的主角是一只可愛的？2．課題：跳圓舞曲的小貓3．學(xué)生自由模擬小貓的叫聲。4．再聽全曲，畫圖形譜。師：觀察圖形譜，音樂有幾部分組成？三、聆聽A段1. 初聽，找出模擬小貓叫聲的音色。（集體聆聽、律動(dòng)）2. 再次聆聽，個(gè)體檢測(cè)3. 學(xué)唱A段主體旋律。（老師范唱主體旋律）4. 集體聆聽并隨音樂律動(dòng)。5. 集體檢測(cè)師：剛才唱的主題句放到音樂中你們能找到嗎？如果找到了就跟著唱一唱。四、聆聽第二樂段1. 初聽?zhēng)煟核偷谝粯范斡新?lián)系嗎？(找出相同和不同的地方)2. 復(fù)聽?zhēng)煟核俣?、情緒和第一樂段比較起來有何不同？五、聆聽B樂段1. 初聽（教師隨音樂律動(dòng)）2. 復(fù)聽，隋老師再次劃圖形譜。3. 師生用木魚合作演奏。4. 小組合作表演。六、聆聽第四樂段1. 初聽?zhēng)煟汉颓懊婺亩我魳废嗨疲?. 復(fù)聽?zhēng)煟翰煌幵谀模科?、完整聆聽學(xué)生和老師一起律動(dòng)。
人音版小學(xué)音樂二年級(jí)上冊(cè)洋娃娃和小熊跳舞說課稿
《洋娃娃和小熊跳舞》是一首富有童話色彩的兒童歌曲，旋律簡(jiǎn)潔流暢，節(jié)奏明快，舞蹈性很強(qiáng)，適合于邊表演邊歌唱。本課我不單單停留在這一首歌的教學(xué)上，增加了舞蹈表演內(nèi)容，形式活潑，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)歌曲的認(rèn)識(shí)，并從中感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美?！兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“通過教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，發(fā)展音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力”。根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)情實(shí)際，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)為1、學(xué)生能用活潑、歡快的歌聲演唱歌曲《洋娃娃和小熊跳舞》，掌握歌曲中的XXXXX節(jié)奏型。2、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)作協(xié)調(diào)性，能跟著音樂有表情地進(jìn)行律動(dòng)，并能模仿洋娃娃和小熊的動(dòng)作大膽進(jìn)行歌表演，體驗(yàn)與他人合作的快樂?；谝陨辖虒W(xué)目標(biāo)，我把教學(xué)的重點(diǎn)定為：有表情演唱，把難點(diǎn)定為：大膽進(jìn)行歌表演，體驗(yàn)與他人合作的快樂。
人音版小學(xué)音樂三年級(jí)下冊(cè)小巴郎，童年的太陽說課稿
除了打擊樂器的加入，為了更好的表現(xiàn)歌曲的情緒，讓學(xué)生的表演具有民族風(fēng)格,出示幾幅維吾爾族舞蹈動(dòng)作圖片,自己創(chuàng)編，然后觀看視頻，讓學(xué)生進(jìn)行模仿和創(chuàng)編。通過動(dòng)作表現(xiàn)歌曲的情緒、風(fēng)格,在表演實(shí)踐中加深對(duì)歌曲的理解,符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。教師從動(dòng)作、表情等方面進(jìn)行指導(dǎo),并給予充分的肯定和贊揚(yáng),讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂。分組創(chuàng)編動(dòng)作表現(xiàn)歌曲然后請(qǐng)學(xué)生互評(píng)表演，教師總評(píng)。最后請(qǐng)幾個(gè)孩子上臺(tái)表演，一組打節(jié)拍，其他同學(xué)演唱在歡快的氣氛中感受歌曲的特色。（三）課堂小結(jié)情感升華課堂小結(jié)，我以新疆是阿凡提的家鄉(xiāng)，哪里美麗富饒，我們的家鄉(xiāng)六安也是個(gè)好地方，同學(xué)們你能說說自己的家鄉(xiāng)嗎？延伸課堂引導(dǎo)學(xué)生好好學(xué)習(xí)建設(shè)我們美麗的皋城。本節(jié)課從三維立體的層面結(jié)合聽，唱，說讓孩子們?cè)趯W(xué)會(huì)歌曲的同時(shí)了解新疆這個(gè)民族，了解地域文化，讓音樂的課堂擔(dān)起了文化傳遞的作用。