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數(shù)學(xué)三年級下冊教案
參與實踐，充分體驗1、直觀感知，初步認(rèn)識噸讓學(xué)生說說自己的體重，請出4個體重大約25千克的同學(xué)站在一起。算一算4個學(xué)生的體重大約是多少千克。再推算一下40個這樣的同學(xué)大約重多少千克？講述：為了簡便計算1000千克，我們把1000千克規(guī)定為1噸。噸也可以用英文字母“t”表示。2、結(jié)合實際，進一步認(rèn)識噸我們教室里的桌、椅、書本等，你認(rèn)為用噸做單位合適嗎？你認(rèn)為多少張桌子或者椅子合在一起大約重1噸？學(xué)生獨立思考；引導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)展開討論；小組匯報討論結(jié)果；問：在生活中，你見過哪些物體是用噸做單位的？學(xué)生舉例。講述：計量比較重或大宗物品有多重時，通常用噸做單位。練習(xí)：1棵白菜重1千克，（ ）棵白菜重1噸。 1袋大米重100千克，（ ）袋大米重1噸。 1頭奶牛重500千克，（ ）頭奶牛重1噸。 1桶油重200千克，（ ）桶油重1噸。
幼兒園科學(xué)活動教案
二、活動準(zhǔn)備 1.《紅黃藍(lán)三兄弟》課件 2.紅黃藍(lán)三種顏色顏料；裝有紅色、黃色、藍(lán)色液體的瓶子,還有空瓶子 3.橙色小飛機、綠色小火車、紫色小汽車圖片 4.美人一張記錄卡，記錄卡上標(biāo)有“□+□=□”
家長學(xué)校授課教案
教學(xué)過程： 一、 導(dǎo)入?！ ∽鹁吹母魑患议L，你們好。首先歡迎你們來參加我們的家長會。感謝你們在百忙之中來到學(xué)校，共同來關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，關(guān)心學(xué)生的發(fā)展情況。今天我們共同探討的問題是怎樣培養(yǎng)孩子的受挫能力?！ 《?、 幫助家長們明確家長在家庭教育中培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要性?！ ∫胍龑?dǎo)未成年人走正確的人生道路，必須培養(yǎng)孩子做一個健全的人，要具有隨時迎接挫折，迎接“丟臉”，經(jīng)歷痛苦的思想準(zhǔn)備。這樣的教育特別應(yīng)該從小學(xué)生抓起，從小培養(yǎng)孩子們在挫折中成長的能力。因為，現(xiàn)在的孩子都是父母心中的“小皇帝”、“小公主”，他們從小在爺爺、奶奶、父母的精心呵護下長大，生活在太陽底下，吸取著雨露陽光。唯我獨尊，嬌橫跋扈，事事占上風(fēng)。試想，這樣的孩子如果從小不接受正面的引導(dǎo)，能走正確的人生道路嗎?他們只會遇到困難退卻，受到挫折失去信心和希望，經(jīng)受不了打擊，他們只會順?biāo)浦?，不會逆水行舟。難怪我國每年都會出現(xiàn)因不能正確面對父母的教育而服毒身亡的，因同學(xué)的嘲笑而跳樓自殺的，因?qū)W習(xí)的壓力而棄學(xué)逃亡流浪街頭的，因羨慕而產(chǎn)生妒忌走上犯罪道路的…… 因此，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格是極為重要的。作為學(xué)校、家庭應(yīng)責(zé)無旁貸加強培養(yǎng)孩子們從對挫折的能力，讓他們在風(fēng)雨中健康成長。
開學(xué)第一課觀后感教案
三、防火 大家聽，剛才的事件多么的觸目驚心。是的?；?，既是我們?nèi)祟惖呐笥?，但有時也會成為我們的敵人。但只要我們時常做個有心人，把用火安全記在心間，就能防患于未然，火就不會那么可怕了?！ ∧敲醋鳛樾⊥瑢W(xué)，我們應(yīng)該怎樣防火呢(同學(xué)討論) 下面我來讀一下《小同學(xué)消防安全》的部分內(nèi)容： 1、不要隨身攜帶火柴、打火機等火種等入校?！ ?、認(rèn)識安全標(biāo)志，不到有危險標(biāo)志的地方玩，如高壓電等?！ ?、不玩火，不在有易燃物的地方放焰火?！ ?、不破壞消防器材?！ ?、提醒家人不要亂丟煙頭?！ ?、同學(xué)不要吸煙，躲藏起來吸煙更危險。
小學(xué)語文《草原》教案
二、教學(xué)重難點 1.重點：品味優(yōu)美語句，體會文中的表達方法。 2.難點：體會蒙漢情深，民族團結(jié)的思想感情?！ ∪?、教學(xué)過程 (一)導(dǎo)入新課 播放歌曲《草原》。同學(xué)們，你們有去過草原嗎?你印象中的草原是什么樣的呢?(一片綠色，生機勃勃，溫暖)今天呢，我們就和作家老舍一起，走進內(nèi)蒙古大草原美麗的風(fēng)光，感受一下那獨特的民族風(fēng)情吧。(板書課題)
小學(xué)生端午節(jié)活動教案
群龍飛渡，百舸爭流，萬粽飄香……中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午再次向我們走來，然而通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對端午并不是非常了解，對端午習(xí)俗中的文化現(xiàn)象更是知之甚少，想要了解的問題提了一大堆，多數(shù)學(xué)生提到端午節(jié)立刻想起了那美味的粽子，所以適時組織這次“粽情飄香話端午”為主題的綜合實踐活動，能達到事半功倍的效果?！ ∫远宋绻?jié)的文化內(nèi)涵為核心，以小課題研究為基本形式，從自己感興趣的問題入手，自主制定研究方案，通過合作調(diào)查、采訪、參與實踐、信息搜集與處理、表達與交流、展示與評價等探索活動，了解中華民族的傳統(tǒng)文化，增強學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)、對人民的熱愛之情。
國學(xué)經(jīng)典誦讀教案
二、教學(xué)重點： 1、在誦讀中悟人生哲理，增強審美能力?！ ?、開放式教學(xué)：有詞朗誦、配樂美文欣賞、唱詩詞。 三、教學(xué)準(zhǔn)備： 1、學(xué)生背誦印發(fā)的小冊子中的內(nèi)容。 2、學(xué)生背誦《滿江紅》《少年中國說》 3、學(xué)生學(xué)唱《水調(diào)歌頭》。
小學(xué)音樂教案 3篇
【教學(xué)過程】 導(dǎo)入 1987 年的中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上來了兩位客人，一位是善良的家庭女主人，一位是身患白血病的小保姆，姑娘在女主人和鄰里的關(guān)懷、幫助下戰(zhàn)勝了病魔，他們共同述說著這一動人的故事，隨即《愛的奉獻》歌聲響起，感動了在場的觀眾和所有的電視觀眾，歌曲中的"只要你獻出一點愛，世界將變成美好的人間"早已唱遍了了全國?！ ∵@一單元的名稱是"愛滿人間"，我們必須從小做起、從現(xiàn)在做起，哪怕是做一件小事能使別人得到幫助，我們也應(yīng)該堅持去做，這就是我們學(xué)習(xí)這一單元的目的之一。
小學(xué)美術(shù)優(yōu)秀教案
一、課前準(zhǔn)備 1.教師準(zhǔn)備教具：一些有萬花筒圖案的圖片，中心對稱的圖案。示范用的紙。筆，剪刀，膠水等工具?！ ?.學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)具：有萬花筒的學(xué)生將其帶到課堂。帶好彩色紙，剪刀，繪畫筆等?！ 《⒄n堂教學(xué) 1.引導(dǎo)階段 讓學(xué)生看看萬花筒然后討論：萬花筒里的“花”有什么特點?主要引導(dǎo)學(xué)生觀察萬花筒的花樣是如何對稱的。引導(dǎo)學(xué)生觀察萬花筒中歸亮的那個六角形圖案，它是由六個三角形組成的。其中有一個三角形的花樣是真實的。其余五個都是鏡子反射出來的，它們都是相同的并且圍繞一個中心點對稱。
小學(xué)生森林防火安全教案
1.知道森林防火的重要性，要愛護森林?！ ?.學(xué)習(xí)掌握森林防火知識。 3.使學(xué)生掌握防火安全知識，增強學(xué)生的防火安全防范意識;教給學(xué)生一些自護自救的方法，學(xué)會冷靜地處理各種火災(zāi)緊急情況;學(xué)會搜集相關(guān)資料，培養(yǎng)隊員關(guān)心社會的積極性;促使兒童青少年的健康成長。
人教版高中地理必修2人地關(guān)系思想的演變精品教案
生1：公平性原則——同代人之間要公平，代際之間、人類與其他生物種群之間、不同國家與地區(qū)之間也要公平。生2：持續(xù)性原則——地球的承載力是有限的，人類的經(jīng)濟活動和社會發(fā)展必須保持在資源和環(huán)境的承載力之內(nèi)。生3：共同性原則——發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境是全世界各國共同的任務(wù)，需要各國的共同參與。同時，地球作為一個整體，地區(qū)性問題往往會變?yōu)槿蛐詥栴}，所以地區(qū)的決策和行動，應(yīng)有助于實現(xiàn)全球整體的協(xié)調(diào)?；顒优c探究：2·閱讀下面一篇新聞報道，你認(rèn)為“給蛇讓道”有沒有必要?答：有必要·人類在森林區(qū)內(nèi)修筑公路，已經(jīng)侵占和破壞了蛇的生存環(huán)境，如果再不對蛇的遷移進行保護，蛇數(shù)量的減少以至滅絕將不可避免。這種做法體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的公平性原則和共同性原則。3·用可持續(xù)發(fā)展的觀念作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，對下列觀點作出評價。(1)人類有義務(wù)保護地球上所有的物種，人類的發(fā)展不應(yīng)該危及其他物種的生存。答：正確。符合可持續(xù)發(fā)展的公平性原則。
人教版高中政治必修3加強思想道德建設(shè)精品教案
一、教材分析《加強思想道德建設(shè)》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第一框題的教學(xué)內(nèi)容。主要學(xué)習(xí)加強思想道德建設(shè)的原因和要求，在前后兩個框題中起到了承上啟下的作用。二、教學(xué)目標(biāo)1、知識目標(biāo)識記：社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。理解：加強社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容必要性和重要性分析：社會主義榮辱觀的特點，以及它和加強社會主義思想道德建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系。 2、能力目標(biāo)通過對社會主義榮辱觀的特點的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生多角度認(rèn)識和分析問題的能力。3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，提高對加強社會主義思想道德建設(shè)的認(rèn)識，自覺樹立社會主義榮辱觀，做“明榮知恥”的中學(xué)生。三、教學(xué)重難點教學(xué)重點：為什么要加強思想道德建設(shè)。教學(xué)難點：怎樣加強思想道德建設(shè)。
人教版高中歷史必修3“百家爭鳴”和儒家思想的形成教案
1、知識與能力：知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點，理解儒家思想的形成。2、過程與方法：適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料 ，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時代、主要觀點、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識和感受。組織一次“我讀《論語》的讀書活動”。3、情感態(tài)度價值觀：感受中國古代思想的博大精深：通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識其在世界文化史上的地位和對后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實，使學(xué)生正確對待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。
人教版高中歷史必修3明清之際活躍的儒家思想教案
②顧炎武也激烈反對君主專制， 主張限制君權(quán)，提出亡國與亡天下的區(qū)別，認(rèn)為，保衛(wèi)一家一姓的國家，是君主及其大臣的事，而保衛(wèi)天下是所有人的事，這段話后來被后人提煉為“天下興亡，匹 夫有責(zé)”，鼓勵人民關(guān)心國家大事。③王夫之認(rèn)為天下的土地不能被君主一人所有，而應(yīng)當(dāng)是從事農(nóng)業(yè)的老百姓都有份。2.經(jīng)濟上，重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，強調(diào)經(jīng)世致用。①黃宗羲駁斥輕視工商業(yè)的傳統(tǒng)思想，指出工商業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣，都是“民生之本”，應(yīng)該受到保護。②顧炎武、王夫之主張文人多研究一些有關(guān)國計民生的現(xiàn)實問題，反對空談。3.思想上，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系。①黃宗羲批判舊儒學(xué)的“君為臣綱”的思想，繼承先秦儒家的民本思想，提出 “天下為主，君為客”的新思想命題。
人教版高中政治必修3加強思想道德建設(shè)教案
學(xué)生活動三：讓學(xué)生閱讀教材P108回答：（投影顯示，然后讓學(xué)生對這兩個概念進行比較）總的說，法治與德治是相輔相成、相互促進的。設(shè)計意圖：讓學(xué)生弄清法治與德治的區(qū)別，并理解法治與德治的聯(lián)系。教師過渡：（提問）我們進行思想道德建設(shè)的兩個寶貴資源是什么？這又說明社會主義思想道德體系建設(shè)應(yīng)與什么相承接？（3）社會主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接①傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)道德中的精華學(xué)生活動四：列舉中華民族的傳統(tǒng)美德②今天倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新教師活動：（投影顯示）我國《公民道德實施綱要》提出了20個字的基本道德規(guī)范。可以具體分為10個方面：愛國守法明禮誠信團結(jié)友善勤儉自強敬業(yè)奉獻教師過渡：在我們的社會主義社會里，是非、善惡的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。所以我們必須樹立社會主義榮辱觀。（4）樹立社會主義榮辱觀——八榮八恥
人教版高中政治必修3加強思想道德建設(shè)教案
(2)社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進的。法治以法律的權(quán)威性和強制性規(guī)范社會成員的行為；德治以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟。建設(shè)中國特色社會主義，既要加強社會主義法制建設(shè)，依法治國；也要加強社會主義思想道德建設(shè)，以德治國。◇課堂探究：你能否引述與上述道德規(guī)范相關(guān)法律條文?！筇骄刻崾荆荷鲜龅赖乱?guī)范見諸很多法律當(dāng)中，例如：2O()5年4月27日頒布的《中華人民共和國公務(wù)員法》規(guī)定：公務(wù)員應(yīng)當(dāng)“忠于職守，勤勉盡責(zé)，服從和執(zhí)行上級依法作出的決定和命令”“遵守紀(jì)律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會公德。”修訂后的《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系?！?/p>
人教版高中政治必修3思想道德修養(yǎng)與文化修養(yǎng)教案
(2)這樣的例子很多，如，有的同學(xué)利用自己掌握的計算機知識制造黑客程序，破壞校園網(wǎng)的正常運行；有的生產(chǎn)者和經(jīng)營者制假售假，坑蒙拐騙；有的人身上存在著拜金主義傾向；等等。從上面的課堂探究中，我們認(rèn)識到：(1)出現(xiàn)道德沖突的原因：生活變化很快，不斷加快的城鎮(zhèn)化進程；新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落，使眾多勞動者不得不面對新的擇業(yè)問題；網(wǎng)絡(luò)的普及，使越來越多的人進入社會交行的新天地；等等。在急劇變化的社會生活中，人們在告別傳統(tǒng)牛活方式的同時，也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。(2)解決道德沖突的重要途徑解決道德沖突的一個重要的途徑，就是在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，加強自身知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)?！笳n堂練習(xí)：道德沖突()①是經(jīng)濟生活日益發(fā)展的反映②不存在于現(xiàn)實生活中③是一個永遠(yuǎn)無法解決的問題④是社會生活急劇變化的產(chǎn)物
人教版高中政治必修4第二課百舸爭流的思想教案
不可知論是否認(rèn)人們認(rèn)識世界或徹底改造世界的可能性的哲學(xué)學(xué)說。此概念首先由英國的赫胥黎(1825—1895)于1869年提出，不可知論的思想在古代就已產(chǎn)生，歐洲近代的主要代表是休謨和康德。其本質(zhì)是把人的感覺看作是主觀和客觀之間的屏障而不是橋梁，不承認(rèn)在感覺之外有確實可靠的客觀外部世界的存在，不懂得認(rèn)識過程中本質(zhì)與現(xiàn)象、有限與無限的辯證關(guān)系。對不可知論最有力的駁斥是實踐。有時不可知論一詞也用以專指針對宗教教義而提出的一種學(xué)說，認(rèn)為上帝是否存在、靈魂是否不朽是不可知的。2．二元論二元論是認(rèn)為世界有兩個本原的哲學(xué)學(xué)說，與一元論相對立，它把物質(zhì)和意識絕對對立起來，認(rèn)為物質(zhì)和意識是兩個各自獨立、相互平行發(fā)展著的實體，誰也不產(chǎn)生誰，誰也不決定誰，都是世界的本原。它的觀點是錯誤的：它肯定精神不依賴于物質(zhì)而獨立存在，這本身就是唯心主義的觀點；它雖然承認(rèn)物質(zhì)是獨立的本原，但在說明物質(zhì)和精神的關(guān)系時，又把精神說成是唯一具有能動性的力量，必然倒向唯心主義。主要代表人物是法國的笛卡兒和德國的康德。
人教版高中政治必修4第二課百舸爭流的思想精品教案
7、人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境只是消極等待、逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭、不屈不撓。以上材料說明（ ）A哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考B世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C哲學(xué)不等于自發(fā)的世界觀D哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說8、世界觀和方法論的關(guān)系是（）A世界觀和方法論相互決定B方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論 C世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 D世界觀和方法論相互影響，相互決定9、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是（）A哲學(xué)是關(guān)于世界觀和具體知識的統(tǒng)一B哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)D哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識10、下列對哲學(xué)的認(rèn)識，不正確的是（）A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說B哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀D哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)
八年級思想政治下冊自覺依法納稅教案
一、自覺依法納稅（二）我國稅收“取之于民，用之于民” 1、稅收的含義與基本特征 【學(xué)生活動】學(xué)生思考后回答。 【教師活動】稅收是國家為實現(xiàn)其職能，憑借其政治權(quán)力，依法無償?shù)厝〉秘斦杖氲幕拘问健?【教師活動】稅收具有強制性、無償性和固定性的基本特征。[1]強制性：不管你愿意還是不愿意，都必須交稅。[2]無償性：交了稅，沒有補償，更不會返還。[3]固定性：征稅是有標(biāo)準(zhǔn)的，不是無止境的，按標(biāo)準(zhǔn)收到一定數(shù)量即算完成納稅。 2、稅收的性質(zhì) 【教師活動】展示多媒體圖片，觀察稅收性質(zhì)是什么？ 【學(xué)生活動】分析圖片，稅收的性質(zhì)。 【教師活動】每個人都與稅收緊密地聯(lián)系在一起，我們天天享受到的公共物品，無不有賴于稅收。接受教育要有學(xué)校，看病要有醫(yī)院，出行要有道路，保障國家安全要有國防，防洪、發(fā)電要有水利工程，這些都要依靠國家的稅收來為公眾提供公共服務(wù)。 【教師活動】播放國家免費為新冠肺炎患者治療的視頻。 【教師活動】勞動人民是稅收的最終受益者，我國的稅收是取之于民、用之于民的新型稅收。