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部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《大雁歸來(lái)》說(shuō)課稿
(三)閱讀課文，整體感知。安排學(xué)生自由朗讀課文，想想作者對(duì)大雁作了那些描寫，勾出相關(guān)句子，想一想作者從大雁身上找到了那些“失去的東西”?這是在讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的個(gè)體作用，然后又安排四人小組討論全班交流，意在合作探求，以便進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)所學(xué)的知識(shí)，最后教師利用多媒體展示參考內(nèi)容，使學(xué)生進(jìn)一步完整地掌握所學(xué)的知識(shí)。通過(guò)自己學(xué)、小組學(xué)、教師展示點(diǎn)撥，學(xué)困生也很容易地掌握所學(xué)知識(shí)，優(yōu)生就更牢固地掌握了所學(xué)的知識(shí)。這樣學(xué)生們對(duì)大雁的特點(diǎn)就有了較多了解，明白作者從大雁身上找回了什么，從中受到感悟。(三)精讀課文，品味語(yǔ)言特點(diǎn)教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀一些優(yōu)美的句子，指導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容、修辭手法、說(shuō)明方法、等方面去品味語(yǔ)言，利用多媒體來(lái)展示例句，加深學(xué)生印象，然后安排學(xué)生自己先找出課文中自己認(rèn)為寫的好的句子進(jìn)行品味，然后四人小組討論交流，最后全班交流，讓學(xué)生資源共享?；顒?dòng)中我鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，適時(shí)加以點(diǎn)撥，以此突破教學(xué)重難點(diǎn)。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《小石潭記》說(shuō)課稿
同學(xué)們，今天我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一位文化名人。他因長(zhǎng)期的貶謫生活，使他的內(nèi)心十分郁悶，因此，他寄情山水，寫下了著名的山水游記《永州八記》。他就是——柳宗元。余秋雨先生曾這樣評(píng)價(jià)柳宗元，他說(shuō)：“災(zāi)難也給了他一份寧?kù)o，使他有了足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對(duì)話！”今天，就讓我們一同走進(jìn)柳宗元，走進(jìn)他的《小石潭記》。（因?yàn)檫@段導(dǎo)語(yǔ)不僅提示了寫作背景、文章內(nèi)容，暗示了作者情感，能為學(xué)生學(xué)課文作背景、情感鋪墊，而且語(yǔ)言很有吸引力，余秋雨的深情評(píng)述，易感染學(xué)生。導(dǎo)入語(yǔ)親切，像導(dǎo)游一樣引領(lǐng)學(xué)生饒有興趣地進(jìn)入文本。）（二）朗讀、感知、品悟古人云：“三分詩(shī)文七分讀”。文言文教學(xué)應(yīng)重視積累、感悟和熏陶。要達(dá)到這一目的，最有效的手段是誦讀。所以這節(jié)課我設(shè)計(jì)了四個(gè)朗讀環(huán)節(jié)。（設(shè)計(jì)意圖：在多重對(duì)話中理解文本：學(xué)生通過(guò)四個(gè)層次的朗讀、品味語(yǔ)言和文本進(jìn)行對(duì)話；通過(guò)體味柳宗元情懷與作者進(jìn)行對(duì)話；通過(guò)有創(chuàng)見(jiàn)性地探究與生活進(jìn)行對(duì)話；通過(guò)合作、交流、分享實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的對(duì)話，在多重對(duì)話中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。）
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《安塞腰鼓》說(shuō)課稿
1．教學(xué)內(nèi)容《安塞腰鼓》是一篇具有詩(shī)意美的散文，文章以鏗鏘磅礴的語(yǔ)言，張揚(yáng)激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂?，急促暴烈的?jié)奏，用一個(gè)個(gè)宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場(chǎng)驚心動(dòng)魄、驚天動(dòng)地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、激越澎湃的活力。基于這個(gè)特點(diǎn)，這篇課文的教學(xué)主要內(nèi)容是品味鏗鏘語(yǔ)句傳達(dá)的勃發(fā)的生命激情，詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩(shī)性禮贊，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。2．教材的地位、作用新課標(biāo)在實(shí)施目標(biāo)中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。《安塞腰鼓》是義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第四單元的第二篇課文。本單元主要是通過(guò)體味作者對(duì)生活中藝術(shù)的體驗(yàn)和感悟以及由此而觸發(fā)的對(duì)人生的思考和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生命的力量和人生的價(jià)值，提高學(xué)生的素養(yǎng)，為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)?！栋踩摹愤@篇散文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神的影響是深廣的。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《燈籠》說(shuō)課稿
主旨?xì)w納本文以散文的自由筆法，抒寫了作者關(guān)于燈籠的一些記憶，往昔經(jīng)歷、鄉(xiāng)情民俗、詩(shī)詞典故，從不同方面表達(dá)了燈籠對(duì)于作者乃至民族的重要意義。激發(fā)了作者的愛(ài)國(guó)情懷，同時(shí)表達(dá)了對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和對(duì)未來(lái)的期望。重難導(dǎo)悟1.結(jié)合全文，簡(jiǎn)析作者喜愛(ài)燈籠的原因是什么？①燈籠寄托著祖父、母親等親人的慈愛(ài)和牽掛，也寄托著作者對(duì)親人的感激之情；②許多鄉(xiāng)情民俗與燈籠結(jié)下太多的緣分，給作者留下很多美好的回憶；③燈籠能為夜行人指路，溫暖他人；④記錄、傳承著家族歷史；⑤引發(fā)作者聯(lián)想起古代將領(lǐng)挑燈看劍，抗擊敵人的情景，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。2.文章結(jié)尾一段所表現(xiàn)的作者的觀點(diǎn)態(tài)度是什么？請(qǐng)結(jié)合文章，進(jìn)行分析并評(píng)價(jià)。作者熱烈贊頌古代將軍塞外點(diǎn)兵，挑燈看劍，英勇殺敵的氣概；他們激發(fā)了作者的愛(ài)國(guó)情懷，作者熱切希望沖上前線，奮勇殺敵，打擊日寇；同時(shí)表達(dá)了對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和對(duì)未來(lái)的期望，希望有更強(qiáng)大的力量，有更具凝聚力的精神，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，打敗敵人，保衛(wèi)好自己的家園。作者的愛(ài)國(guó)情懷值得肯定，這種情感在我們今天也是不可缺少的。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《登勃朗峰》說(shuō)課稿
馬克·吐溫(1835－1910)，美國(guó)幽默大師、小說(shuō)家，19世紀(jì)后期美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表之一。作品風(fēng)格以幽默和諷刺為主，既富于獨(dú)特的個(gè)人機(jī)智與妙語(yǔ)，又不乏深刻的社會(huì)洞察與剖析。主要的代表作品有《百萬(wàn)英鎊》(短篇)等。此外，馬克·吐溫還有自己的四大名著：《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《敗壞了哈德萊堡的人》《苦行記》等。勃朗峰是阿爾卑斯山脈最高峰，也是西歐第一高峰，海拔4807米，法語(yǔ)意為“銀白色山峰”，位于法國(guó)和意大利邊境。勃朗峰地勢(shì)高聳，常年受西風(fēng)影響，降水豐富。冬季積雪，夏不融化，白雪皚皚，山體約有200平方公里為冰川覆蓋。勃朗峰設(shè)有空中纜車和冬季體育設(shè)施，為登山運(yùn)動(dòng)勝地；山峰雄偉，風(fēng)光旖旎，為阿爾卑斯山最大旅游中心。勃朗峰下筑有公路隧道，起自法國(guó)的沙漠尼山谷到意大利的庫(kù)馬約爾，長(zhǎng)11.6公里，1965年建成通車，使巴黎到羅馬的里程縮短了約220公里。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《回延安》說(shuō)課稿
從作文批改的情況來(lái)看，較多學(xué)生作文的字?jǐn)?shù)不足，文章的段落少，語(yǔ)句不夠通順，中心不明確，有的同學(xué)作文只是從閱讀短文中抄些內(nèi)容，甚至個(gè)別同學(xué)一個(gè)字也不寫，寫作態(tài)度極差。針對(duì)上述情況，我認(rèn)為，作為教者要強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀和作文教學(xué)，使本年級(jí)的學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)有所提高。改變態(tài)度，關(guān)愛(ài)學(xué)生。放下架子，蹲下身子，走進(jìn)學(xué)生的心靈，學(xué)生才會(huì)親其師，信其道。情感的交流是我們工作的突破口，用情感到學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和潛能。我們的策略是：扶特---促中---培優(yōu)，通過(guò)個(gè)別輔導(dǎo)和分散培優(yōu)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行扶特培優(yōu)，具體做好四個(gè)字：細(xì)，從細(xì)節(jié)、小事入手。盯，盯緊特殊學(xué)生，矯正他們的不良行為。幫，建立幫扶制度，建立課后輔導(dǎo)機(jī)制?；?，開展競(jìng)賽，開展活動(dòng)。因材施教，分層要求。在教學(xué)過(guò)程中，不僅要關(guān)注優(yōu)秀生和特殊生，也要關(guān)注中等生和下等生，努力提高整體成績(jī)。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《時(shí)間的腳印》說(shuō)課稿
一、新課導(dǎo)入 同學(xué)們，誰(shuí)看見(jiàn)過(guò)時(shí)間？“逝者如斯夫，不舍晝夜”，孔子把時(shí)間比作一去不復(fù)返的流水；“光陰似箭，日月如梭”，在這里人們把時(shí)間比作為飛速的“箭”和“梭”…… 其實(shí)時(shí)間把它的腳印留在了許許多多我們不曾看到、不曾了解的地方。在那里，隱藏著的不僅僅是時(shí)間的腳印，而且還有無(wú)數(shù)的寶藏。例如，那千萬(wàn)年來(lái)躺在山野里的巖石，便是一部歷史的教科書…… 今天，我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)我國(guó)著名科普學(xué)家陶世龍的科普小品《時(shí)間的腳印》，和陶老先生一起走進(jìn)大自然。二、關(guān)于巖石巖石分為三大類：火成巖、沉積巖、變質(zhì)巖。沉積巖分為沙石巖和泥石巖，礫巖是沙石巖的一種。我們?nèi)粘Ｉ钪幸?jiàn)到的鵝卵石，和今天我們見(jiàn)到的雨花石，都是礫巖的一種。礫巖體積較大，內(nèi)部有原始形態(tài)的鵝卵石和雨花石，質(zhì)地較硬，稱為“礫”；在“礫”和“礫”之間，有質(zhì)地較細(xì)較軟的巖石。它們緊挨在一起，形態(tài)有點(diǎn)像公園里的鵝卵石小道。當(dāng)?shù)[巖中較細(xì)較軟的部分松動(dòng)，原始形態(tài)的鵝卵石和雨花石就脫離開來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的水流搬運(yùn)、沖擊，被不斷地磨圓，最后沉積在河床的底部。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《壺口瀑布》說(shuō)課稿
一．說(shuō)教材1.教材的地位及作用《壺口瀑布》是人民教育出版社《語(yǔ)文》（基礎(chǔ)模塊）下冊(cè)第5單元的第一篇課文，也是大綱要求基礎(chǔ)模塊下冊(cè)“閱讀與欣賞”的第一篇課文。本單元主題是“人與自然”，教學(xué)目的是使學(xué)生正確理解人類和大自然的關(guān)系，直面如何善待自然，善待每一個(gè)生命等問(wèn)題，從而獲得新的感悟。課文通過(guò)對(duì)壺口瀑布，對(duì)黃河的贊美，聯(lián)想到人勇往直前的精神；對(duì)大自然的贊美和對(duì)人性精神的贊美，正是落實(shí)本單元學(xué)習(xí)目的的載體。2.教學(xué)目標(biāo)根據(jù)大綱要求，我從教材和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，確定了知識(shí)、能力、情感三個(gè)教學(xué)目標(biāo)。知識(shí)目標(biāo)是：感受壺口瀑布雄偉壯闊的氣勢(shì)，了解壺口瀑布的特點(diǎn)。能力目標(biāo)是：領(lǐng)會(huì)課文運(yùn)用多種手法描寫壺口瀑布的妙處，學(xué)習(xí)多種描寫手法的運(yùn)用。情感目標(biāo)是：領(lǐng)悟作者借自然景觀所表達(dá)的對(duì)于人生的思考和對(duì)于民族精神的歌頌。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《社戲》說(shuō)課稿
一：說(shuō)教材１．說(shuō)教材的地位?！渡鐟颉肥浅踔姓Z(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第1單元的一篇課文，就體裁而言，它屬于小說(shuō)。就內(nèi)容而言，它是以“社戲”這一江南水鄉(xiāng)文化活動(dòng)為線索，表現(xiàn)了作者的一段童年生活經(jīng)歷。課文通過(guò)“我”和少年伙伴們夏夜行船、船上看戲、月下歸航等情節(jié)的描寫，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的生活經(jīng)歷，表現(xiàn)了作者對(duì)童年生活的美好回憶和對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情。所以本文定位在“文化生活”上，體現(xiàn)了語(yǔ)文同文化生活的密切關(guān)系。因此教學(xué)本文除教會(huì)學(xué)生使用語(yǔ)文工具外，還有就是培育學(xué)生對(duì)課外生活的關(guān)注。課文《社戲》以“社戲”這一江南水鄉(xiāng)文化活動(dòng)為線索，表現(xiàn)了“我”的一段童年生活經(jīng)歷。課文通過(guò)“我”和少年伙伴們夏夜行船、船上看戲、月下歸航等情節(jié)的描寫，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)文化生活經(jīng)歷。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材1、教材簡(jiǎn)析：《桃花源記》是人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第3單元第一課，第三單元是文言文單元，《桃花源記》《小石潭記》《核舟記》等幾篇文章從不同的角度表現(xiàn)了古人的“理想”?！短一ㄔ从洝纷鳛楸締卧拈_篇之作，在藝術(shù)創(chuàng)作上也堪稱經(jīng)典。文章雖篇幅短小，但其文筆簡(jiǎn)潔至極而文采飛揚(yáng)。陶淵明在歸隱田園的第16年寫作此文。陶淵明生活在晉宋易代之際，連年混戰(zhàn)，賦役繁重，這些狀況激起陶淵明思想的波瀾，產(chǎn)生了對(duì)當(dāng)權(quán)者的不滿，加深了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)力改變，也不愿與統(tǒng)治者同流合污，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒發(fā)情懷。 2、教學(xué)目標(biāo)：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）對(duì)7～9年級(jí)學(xué)生的閱讀能力提出這樣的要求“閱讀淺顯的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，并積累一些常用的文言詞。初步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)。”初一年級(jí)的學(xué)生基本能夠借助課下注釋和工具書能讀懂課文的意思。根據(jù)三維教學(xué)理念，結(jié)合文體特征，我將本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：
部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《愚公移山》教案
3．結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)智叟的形象特征。明確：智叟是一個(gè)自作聰明，鼠目寸光，安于現(xiàn)狀，胸?zé)o大志的人。4．智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的“獻(xiàn)疑”有什么不同？明確：這兩個(gè)人物所說(shuō)的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是關(guān)心，她提問(wèn)題，是從“獻(xiàn)疑”的角度說(shuō)的?！耙跃Α睅в嘘P(guān)心的語(yǔ)氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語(yǔ)氣較輕，說(shuō)的是她的真實(shí)想法。但她并不反對(duì)移山，所以接著就提出移山過(guò)程中必須解決的一個(gè)重要問(wèn)題：“焉置土石？”智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦、譏笑和嘲諷，“其如土石何”反問(wèn)語(yǔ)氣很重。在智叟的眼里，愚公完全是一個(gè)愚蠢至極、不可救藥的老頭。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《大自然的語(yǔ)言》教案
結(jié)束這節(jié)課，我心里很輕松，因?yàn)樵谝酝慕虒W(xué)中學(xué)生感覺(jué)到：說(shuō)明文很單調(diào)、枯燥不生動(dòng)。而本節(jié)課學(xué)生與我配合得非常好，原因是我利用多媒體展示的幾幅畫面，把學(xué)生的注意力都集中在所講的內(nèi)容中，并且調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，認(rèn)為物候現(xiàn)象就在我們的身邊，激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)奧秘的興趣，更多地去了解大自然，認(rèn)識(shí)大自然，熱愛(ài)大自然。在初讀課文的時(shí)候，我訓(xùn)練了學(xué)生的概括能力；在分清舉例說(shuō)明的方法時(shí)，讓學(xué)生明白什么是舉例子的說(shuō)明方法；在細(xì)讀課文的時(shí)候，讓學(xué)生學(xué)習(xí)生動(dòng)地有條理地說(shuō)明事物的方法，還重點(diǎn)品味第一段的生動(dòng)語(yǔ)言，在品味說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性時(shí)，有日常生活中的例子導(dǎo)入，深入淺出地講解了說(shuō)明語(yǔ)言準(zhǔn)確性的兩點(diǎn)情況。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《登勃朗峰》教案
【初讀課文，整體感知】1.文章主要描寫了作者上山與下山的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷有哪些不同？表達(dá)了作者什么樣的感受？（1）作者上山時(shí)，是以寫景散文的筆法，描述了沿途的秀色美景，高山的險(xiǎn)峻陡峭，水流的清澈急湍，美不勝收。表達(dá)了作者游覽時(shí)的激動(dòng)與喜悅。（2）作者下山時(shí)，是以敘述小說(shuō)的筆法，用極為幽默詼諧的寫法描述了車夫之王，以及他們驚險(xiǎn)而又激動(dòng)的旅行，富有感染力和傳奇色彩。2.本文第4、5段的描寫十分精彩，試分析其表達(dá)特色和表達(dá)效果。選取勃朗峰上的山峰、高地，從視覺(jué)的角度描寫，遠(yuǎn)近結(jié)合，相映成趣。運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地描繪了陡峭峻拔的山峰、色彩斑斕的天空、飄忽不定晶瑩潔白的白云，體現(xiàn)了勃朗峰景色的優(yōu)美壯麗。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《昆明的雨》教案
2．思考下列問(wèn)題，師生共同探討交流。(1)題為“昆明的雨”，文章開篇為什么要描述給寧坤的畫呢？明確：所畫的是昆明雨季特有的仙人掌、菌子、花，既能突出昆明多雨的特點(diǎn)，又可引出下文對(duì)“昆明的雨”具體的描述，自然地引出“我想念昆明的雨”。(2)昆明的雨與別處的雨有何不同，讓作者如此念念不忘？請(qǐng)圈畫出最能概括其特點(diǎn)的句子。明確：昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動(dòng)情的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：細(xì)讀課文，整體感知1．品讀課文，探討問(wèn)題。(1)這樣明亮又豐滿的雨季自然是使人動(dòng)情的。你體會(huì)到作者怎樣的情感？明確：懷念、喜愛(ài)、鄉(xiāng)愁。(2)你是從文中哪些詞句之中體會(huì)出作者的這種感情的？明確：結(jié)合具體的寫雨、物、人等的句子，讓學(xué)生理解作者想念的不僅僅是“雨”，還有物、景、人、事，想念的是昆明的民風(fēng)、人情和當(dāng)年在那里的寧?kù)o、恬然的生活。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《列夫·托爾斯泰》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：細(xì)讀課文，分析人物形象1．閱讀第1－5段，說(shuō)說(shuō)作者是如何描寫列夫·托爾斯泰的外貌的，表現(xiàn)了列夫·托爾斯泰外貌的哪些特征？明確：第1段突出托翁(托爾斯泰)的面部輪廓，尤其突出他臉的多毛特征；第2段用各種修辭形象地描寫托翁面部的各個(gè)部位，表達(dá)托翁面部給人留下的整體印象是失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙；第3段重點(diǎn)寫面容表情，突出托翁丑陋的一面；第4段作者從多個(gè)方面、各個(gè)角度來(lái)寫托翁的相貌普通和平常；第5段借托翁外貌會(huì)令拜訪者感到失望來(lái)表現(xiàn)托翁的外貌平凡甚至丑陋。2．分析至此，托翁的形象是否與你想象中的有區(qū)別呢？請(qǐng)你將課文所描述的托翁形象簡(jiǎn)筆描畫出來(lái)?！窘虒W(xué)提示】本文的外貌描寫十分突出，特征把握十分到位，教師可引導(dǎo)學(xué)生繪出托翁形象，更深入地把握托翁的外貌特征。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《美麗的顏色》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：細(xì)讀課文，把握人物形象作為一個(gè)科研工作者，尤其是在極度艱苦的工作環(huán)境下，想要獲得成功不僅需要技術(shù)上的努力，更需要這位偉大的科研工作者集一切美好的品質(zhì)于一身，居里夫人無(wú)疑就是這樣的一個(gè)典型。請(qǐng)你細(xì)讀文章，找到表現(xiàn)居里夫人人格魅力的句段，探究居里夫人的精神品格。明確：(1)對(duì)科學(xué)事業(yè)誠(chéng)摯的熱愛(ài)?！肮ぷ魅兆兂闪斯ぷ髟?，工作月變成了工作年，比埃爾和瑪麗并沒(méi)有失掉勇氣。這種抵抗他們的材料迷住了他們?！逼渲械摹懊宰 币辉~突出表現(xiàn)了居里夫人對(duì)科學(xué)的癡迷和摯愛(ài)。(2)無(wú)懼一切困難，敢于將想法付諸實(shí)踐?！白罾щy的，或者說(shuō)幾乎不可能的，乃是離析這極小含量的物質(zhì)，使它從與它密切混合著的雜質(zhì)中分離出來(lái)?！本永锓蛉诉x擇最困難的工作，付出艱苦的勞動(dòng)。(3)持之以恒、不輕言放棄?！肮ぷ魅兆兂闪斯ぷ髟拢ぷ髟伦兂闪斯ぷ髂??！痹谶@日復(fù)一日、年復(fù)一年的工作中，居里夫人終于提煉出了鐳。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《夢(mèng)回繁華》教案
2．讀了本文，關(guān)于《清明上河圖》你又有了哪些新的了解？明確：①我了解到了北宋時(shí)期，城市繁榮，文化生活十分活躍，《清明上河圖》便是反映這一時(shí)期城鄉(xiāng)市井平民生活的一幅風(fēng)俗畫。②我了解到了畫的作者張擇端主要活動(dòng)時(shí)期、籍貫、字、生平、愛(ài)好等。③我了解到了關(guān)于這幅圖的畫卷大小，描繪的具體內(nèi)容，特點(diǎn)及價(jià)值等。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分析說(shuō)明方法，把握說(shuō)明順序1．課文都使用了哪些說(shuō)明方法？有何作用？明確：(1)列數(shù)字：“張擇端畫的《清明上河圖》，絹本，設(shè)色，縱24.8厘米，橫528.7厘米?！笔褂脺?zhǔn)確的數(shù)字，說(shuō)明了《清明上河圖》的大小。(2)打比方：“整個(gè)長(zhǎng)卷猶如一部樂(lè)章，由慢板、柔板，逐漸進(jìn)入快板、緊板，轉(zhuǎn)而進(jìn)入尾聲，留下無(wú)盡的回味?！卑选肚迕魃虾訄D》比作“一部樂(lè)章”，說(shuō)明它宏大、優(yōu)美而富有變化的特點(diǎn)。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《名著導(dǎo)讀：昆蟲記》教案
現(xiàn)在中國(guó)十分需要像法布爾的《昆蟲記》那樣的作品?！┒芊ú紶柕奶煨耘c一個(gè)渺小的昆蟲有相同之處，青年的法布爾可能把自己看作昆蟲。在十分復(fù)雜、冷酷無(wú)情的大自然環(huán)境中，堅(jiān)韌不拔地為個(gè)人與族類的生存而斗爭(zhēng)，這就是昆蟲的本性；而法布爾則為他的學(xué)術(shù)研究與文學(xué)理想，至死不屈地進(jìn)行斗爭(zhēng)?！独ハx記》沒(méi)有一般文學(xué)作品、一般抒情散文搔首弄姿的俗態(tài)，文風(fēng)質(zhì)樸，別有風(fēng)趣，自成一格，所以能夠成為傳世之作?！_大岡法布爾一生勤奮、博學(xué)，除精于昆蟲學(xué)研究之外，在植物學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)及化學(xué)諸多領(lǐng)域也造詣?lì)H深，而且具備古代史、古代神話、詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫、文學(xué)等多方面素養(yǎng)。讀《昆蟲記》時(shí)，不僅要了解昆蟲世界的奧秘，也應(yīng)領(lǐng)悟到“法布爾精神”。法布爾精神高度概括為兩個(gè)字：求真。這位飽經(jīng)滄桑、追求不止的昆蟲學(xué)探索者，對(duì)待科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度與對(duì)待研究的驚人毅力足以贏得人們的崇高敬意?！?譯者)王光
部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《詩(shī)詞五首》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，深入賞析1．詩(shī)歌開頭為什么從一把很不起眼的“折戟”寫起？這樣寫有何作用？明確：沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又引發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。2．“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的歷史眼光？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？明確：杜牧認(rèn)為若不是東風(fēng)給周瑜以方便，勝者就可能是曹操，歷史將要重寫。反映了他敏銳的歷史眼光和獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)：不以成敗論英雄，認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。這兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得施展。這句詩(shī)似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有作為，顯示出一種逼人的豪氣與自信。3．有人認(rèn)為，杜牧只關(guān)心兩個(gè)美女的命運(yùn)，而不關(guān)心國(guó)家和人民的安危。對(duì)此，你有何看法？
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《禮記》二則教案
【課堂討論，拓展延伸】1.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？2.請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。這是兩道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。第二題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。【把握文章主旨】仔細(xì)閱讀課文，理解文章主旨。《雖有嘉肴》：本文論述了教與學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明了教和學(xué)是相輔相成的，是互相促進(jìn)的道理。《大道之行也》：本文通過(guò)對(duì)理想中的社會(huì)特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了作者對(duì)這個(gè)理想社會(huì)的向往，同時(shí)，也反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求。