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關(guān)于4月1日清明節(jié)國旗下講話
緬懷先人英烈 立志報(bào)效祖國“燕子來時(shí)春社，梨花落后清明?！痹龠^幾天就到了清明節(jié)，我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。我想很多同學(xué)都已經(jīng)和家長們?nèi)ゼ雷鎾吣沽?。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，說的就是每當(dāng)這個(gè)特殊的時(shí)候，人們都會倍加思念已經(jīng)死去的親人，心情難免傷感。在中國，人們都有在清明為親人，為長眠在烈士陵園的英烈們掃墓的習(xí)俗，用這種方式來懷念逝者，寄托哀思。這個(gè)傳統(tǒng)對我們這樣一個(gè)崇尚禮儀、明禮誠信的民族、一個(gè)充滿仁愛，講究和諧的禮儀之邦來說，絕對應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)。我們正處在社會轉(zhuǎn)型期，在城市化進(jìn)程中、在現(xiàn)代文明的熏陶中、在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，最可怕的是主流民族文化精髓缺失，本民族長期形成的傳統(tǒng)美德的泯滅。所以，在清明到來時(shí)，我們應(yīng)該宣傳、弘揚(yáng)兼融民族精神和時(shí)代精神的社會主義榮辱觀、公民基本道德規(guī)范，進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)親情、傳承善感恩、敬老愛幼的良好風(fēng)尚。祭奠，只是一種形式，但它可以喚醒我們心中的激情。祭奠可以表達(dá)我們心中的情感。祭奠祖先，表達(dá)的是子孫對親長的追思，這種情感顯示的正是我們中華民族的孝道，它不僅是思念的情感和行動，更是一種莊嚴(yán)的承諾：對先人永懷感恩之心，感謝先人賦予我們生命并給予蔭庇，并借祭奠將這種感恩的心傳繼給后代，讓他們珍惜眼前的親人，篤行孝道！ “清明無客不思家”，清明，喚起的是怎樣一份對家對長輩對親人的深切的牽掛！
關(guān)于4月1日清明節(jié)國旗下講話
緬懷先人英烈 立志報(bào)效祖國“燕子來時(shí)春社，梨花落后清明?！痹龠^幾天就到了清明節(jié)，我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。我想很多同學(xué)都已經(jīng)和家長們?nèi)ゼ雷鎾吣沽??！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，說的就是每當(dāng)這個(gè)特殊的時(shí)候，人們都會倍加思念已經(jīng)死去的親人，心情難免傷感。在中國，人們都有在清明為親人，為長眠在烈士陵園的英烈們掃墓的習(xí)俗，用這種方式來懷念逝者，寄托哀思。這個(gè)傳統(tǒng)對我們這樣一個(gè)崇尚禮儀、明禮誠信的民族、一個(gè)充滿仁愛，講究和諧的禮儀之邦來說，絕對應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)。我們正處在社會轉(zhuǎn)型期，在城市化進(jìn)程中、在現(xiàn)代文明的熏陶中、在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，最可怕的是主流民族文化精髓缺失，本民族長期形成的傳統(tǒng)美德的泯滅。所以，在清明到來時(shí)，我們應(yīng)該宣傳、弘揚(yáng)兼融民族精神和時(shí)代精神的社會主義榮辱觀、公民基本道德規(guī)范，進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)親情、傳承善感恩、敬老愛幼的良好風(fēng)尚。祭奠，只是一種形式，但它可以喚醒我們心中的激情。祭奠可以表達(dá)我們心中的情感。祭奠祖先，表達(dá)的是子孫對親長的追思，這種情感顯示的正是我們中華民族的孝道，它不僅是思念的情感和行動，更是一種莊嚴(yán)的承諾：對先人永懷感恩之心，感謝先人賦予我們生命并給予蔭庇，并借祭奠將這種感恩的心傳繼給后代，讓他們珍惜眼前的親人，篤行孝道！
傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)國旗下講話稿
老師們，同學(xué)們：大家早上好。今天我國旗下講話的主題是“弘揚(yáng)愛國精神，重拾傳統(tǒng)文化?！眲倓傔^去的清明節(jié)三天假期，想必大家還記憶猶新。你是否去過烈士陵園掃墓，緬懷那些為革命勝利拋頭顱撒熱血的戰(zhàn)士們；你是否去過已故親人的墳前吊唁，懷念起曾經(jīng)與他們相伴的點(diǎn)點(diǎn)滴滴？無論我們用哪種方式，最終也是殊途同歸。我們都在這一天里來表達(dá)對先人的懷念與愛戴。清明節(jié)是我國具有兩千年悠久歷史的傳統(tǒng)民族節(jié)日，通常是公歷的四月四日，但節(jié)期很長，前后加起來將近二十天。清明相傳起源于古代帝王將相的土葬之禮，民間隨之效仿，也便流傳開來。于清明節(jié)清掃親人墳頭，進(jìn)行祭祀活動也成為了傳統(tǒng)習(xí)俗，同時(shí)配合這個(gè)溫暖的季節(jié)，也可以相應(yīng)地開展踏青等娛樂活動。可以說清明節(jié)是一個(gè)肅穆而輕松的節(jié)日。清明節(jié)與中秋，元旦等并稱為中國最重要的傳統(tǒng)“八節(jié)”，由此可見清明節(jié)的重要性?？蛇@個(gè)如此重要的節(jié)日，卻在布置不覺間從我們的生活中淡卻。
XX世界清潔地球日國旗下講話
每年的9月14日是“世界清潔地球日”。下面 小編為大家整理了XX世界清潔地球日國旗下講話這方面的知識，歡迎閱讀!XX世界清潔地球日國旗下講話尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家早上好!孩子們，此時(shí)此刻，我們又站在了操場上，沐浴著燦爛的陽光，呼吸著新鮮的空氣。這些都是地球媽媽送給我們的禮物?？墒?，你們知道嗎?人類正在做著很多讓地球媽媽受傷的事情：人們隨手扔掉的塑料袋，埋在地下三百年都不會爛;一個(gè)像紐扣那樣大小的電池可污染600立方米水，相當(dāng)于一個(gè)人一生喝的水;一節(jié)1號電池爛在地里，能使一平方米的土地變得寸草不生;工廠排出的工業(yè)廢水、生活區(qū)沒有分類的垃圾污染了水質(zhì)，造成大量魚蝦死亡……更可怕的是，由于人類的破壞，每一個(gè)小時(shí)就有一種生物從地球上滅絕……如果我們再不行動起來，保護(hù)地球、清潔地球，總有一天，我們?nèi)祟愐矔缃^!
部編人教版五年級下冊《清貧》說課稿
三、說學(xué)情：本課領(lǐng)會方志敏同志清正廉潔這一美德并不困難。但是學(xué)生的生活闊別了貧苦，在明白“貧苦”對于革命的意義還會有些空洞化、觀點(diǎn)化，這將成為學(xué)生學(xué)習(xí)課文的難點(diǎn)。四、說教法和學(xué)法：1.說教法：小組討論法：針對老師提出的題目，學(xué)生舉行分組討論，促使學(xué)生在相助中解決題目，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)合協(xié)作的能力。朗讀感悟法：朗讀是一種非常重要的教學(xué)要領(lǐng)，課文中方志敏與“士兵”的對話內(nèi)容以及感情變革寫得非常好，很得當(dāng)，分腳色朗讀，在朗讀中感覺方志敏同道甘于貧苦、矜持不茍的崇高革命情操。2.說學(xué)法：高年級的學(xué)生應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)本領(lǐng)，送還學(xué)生自主學(xué)習(xí)權(quán)，我引導(dǎo)學(xué)生利用以下要領(lǐng)進(jìn)行學(xué)習(xí)：自主探究法、分析歸納法、總結(jié)反思法。通過題目導(dǎo)學(xué)、學(xué)法引導(dǎo)、知識總結(jié)等引導(dǎo)學(xué)生在課堂上積極學(xué)習(xí)。
《清明時(shí)節(jié)憶先烈》主題班會教案
（2）清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。 我主要向大家介紹一個(gè)放風(fēng)箏的習(xí)俗。放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或在拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
部編版語文七年級上冊《論語》十二章教案
2.在新知與舊知、知識與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的？新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。在知識與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)了知識要按時(shí)去實(shí)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動上，在實(shí)踐中提高對知識的掌握程度。在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。
部編版語文七年級上冊《論語》十二章 說課稿
一、教材分析《十二章》是七年級上冊第三單元的課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》，在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》一書中明確指出：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收文化智慧”是語文教學(xué)的總目標(biāo)之一。而這一目標(biāo)的達(dá)成主要依靠對文言文的學(xué)習(xí)。本課涉及到的《論語》是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉，是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。課文中所選的《十二章》，著重?cái)⑹隽饲笾獞B(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面內(nèi)容。這三方面內(nèi)容均歸屬于良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣范疇。著名教育學(xué)家葉圣陶說過：“教育就是養(yǎng)成好習(xí)慣”。著名語言學(xué)家呂淑湘先生也曾說過：“在語文教學(xué)上主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣”。因此，本文旨在讓學(xué)生深刻理解語言含義，并聯(lián)系生活實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣,深入養(yǎng)成教育。
部編版語文九年級上冊《論教養(yǎng)》教案
一、導(dǎo)入新課教養(yǎng)，是表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果。中國是文明古國，禮儀之邦，關(guān)于“教養(yǎng)”，中國古時(shí)《三字經(jīng)》就提到了，指的是人從小就應(yīng)該習(xí)得的一種規(guī)矩，待人接物處事時(shí)的一種敬重態(tài)度。今天我們學(xué)習(xí)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》，進(jìn)一步理解教養(yǎng)的核心內(nèi)涵以及學(xué)習(xí)如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人?！窘虒W(xué)提示】設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的話題，引發(fā)學(xué)生的思考和關(guān)注，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)本文奠定基礎(chǔ)。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，理清層次1．指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。朗讀指導(dǎo)：抓住議論性的句子，把握作者的觀點(diǎn)，理解觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系。2．小組討論。給課文劃分層次，理清作者思路，理解議論文結(jié)構(gòu)的一般特點(diǎn)。明確：第一部分(1—2)：開門見山，引入論題——良好的教養(yǎng)。第二部分(3—12)：把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。第三部分(13—17)：剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。
部編版語文九年級下冊《曹劌論戰(zhàn)》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：詳細(xì)解讀，體會“論戰(zhàn)”智慧1．閱讀第一段，說說第一段寫了什么內(nèi)容，可以分為幾層。明確：第一段寫魯國戰(zhàn)前的準(zhǔn)備，可分為兩層：第一層(從開始到“乃入見”)寫曹劌跟鄉(xiāng)人的對話，說明曹劌“請見”的原因；第二層(從“問”到段末)寫曹劌跟魯莊公的對話，說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。2．曹劌的身份是怎樣的？為什么他要說“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”呢？明確：從“其鄉(xiāng)人曰”句中我們能推知曹劌的身份為普通老百姓，沒有官位，屬愛國君子，但他“位卑未敢忘國憂”。一句“肉食者鄙”，表明他已經(jīng)觀察到了君主身邊未有長策的弊端；而“未能遠(yuǎn)謀”不僅是對自己深謀遠(yuǎn)慮的充分肯定，而“遠(yuǎn)謀”二字，也正是整個(gè)論戰(zhàn)的核心。3．“何以戰(zhàn)”是個(gè)賓語前置的句子，這句話引出了下文分析戰(zhàn)爭的條件，突出了曹劌重視戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備。魯莊公認(rèn)為要做哪幾方面的準(zhǔn)備呢？
人教版高中語文必修1《論語》教案2篇
【教學(xué)意圖】要了解中國傳統(tǒng)文化，必須閱讀古詩文名著名篇。但在中國文化形成過程中影響最大的是什么？可以說是儒家學(xué)說，包括《論語》這部經(jīng)典。《論語》等書是讀書人求仕做官的必修課本，是知識分子的思想言行基礎(chǔ)，而且影響到整個(gè)社會生活，內(nèi)容包括倫理道德、教育體制、民間習(xí)俗等方面的思想。因此，要了解中國傳統(tǒng)文化，有必要讀一讀《論語》?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】因《論語》的年代已久遠(yuǎn)，對學(xué)生而言，要理解透徹文句是比較深奧困難的，因此必須在充分理解文意的基礎(chǔ)上，對《論語》進(jìn)行思想上的解讀。可由教師從《論語》中概括出幾點(diǎn)與生活、現(xiàn)實(shí)相關(guān)的要點(diǎn)，要求學(xué)生分組進(jìn)行透徹的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，如“小人與君子”、“學(xué)習(xí)的方法”、“教育的理念”等等?！冀虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)〗讀《論語》知儒家思想。〖教學(xué)方法〗講解啟發(fā)、探究梳理、拓展延伸。
人教版高中語文必修1《論語》說課稿
三、文本中的句子解決完畢，大家對文本內(nèi)容的理解更加深入了。請速度文本，思考：《論語》具體涉及了哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點(diǎn)？明確：主要有治學(xué)、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等方面，體現(xiàn)了孔子“克己復(fù)禮”的思想。四、 教師引導(dǎo)學(xué)生討論： 如何評價(jià)孔子的言行和觀點(diǎn)？從古至今人們對孔子有哪些評價(jià)？明確：1、春秋戰(zhàn)國時(shí)代， 孔子門人及其后學(xué)者均推尊孔子。門人中以子貢為代表，他對孔子贊美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人是永遠(yuǎn)不可企及的，認(rèn)為孔子是天生的圣人，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。亞圣孟子認(rèn)為孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社會的至高準(zhǔn)則。然而當(dāng)時(shí)民間一般看法認(rèn)為孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。
人教版高中語文必修3《過秦論》說課稿3篇
本文篇幅較長，并且有一字句不易理解，因而對高一學(xué)生來說完全讀懂內(nèi)容有一些困難。這樣的話，老師就要做好引導(dǎo)工作，把一些難點(diǎn)，或是出現(xiàn)詞類活用比較多，局勢比較特殊的句子，老師可以先給學(xué)生畫出來，存疑，或是與同學(xué)們一起討論解決。對那些不易懂的字詞就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文提供的語境、前后涉及的情節(jié)加以推測、判斷，以培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的好方法。要求學(xué)生點(diǎn)出重點(diǎn)實(shí)詞、框出通假字，主要是為幫助學(xué)生積累和掌握一些文言文中常見的一詞多義、異讀現(xiàn)象、古今異義和通假現(xiàn)象的詞語，并進(jìn)一步得出規(guī)律，指導(dǎo)今后的文言文學(xué)習(xí)。詞類活用和特殊句式在文言文翻譯中難度較大，也是本文教學(xué)的兩大難點(diǎn)。要求學(xué)生標(biāo)出有活用現(xiàn)象的字和劃出句式特殊的句子，是基于兩點(diǎn)考慮：1、積累一定數(shù)量的第一手例句；2、引導(dǎo)學(xué)生加以分類，找出每類的相同特征，并抽取出來形成規(guī)律性的東西，從而上升到理性認(rèn)識，使學(xué)生能由學(xué)會一個(gè)到會學(xué)多個(gè)。翻譯過程中注重指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成用符號法表示重點(diǎn)字句的好習(xí)慣，如點(diǎn)、框、圈、劃線等符號應(yīng)約定一致，便于突出翻譯中的重點(diǎn)、難點(diǎn)及復(fù)習(xí)。我的提示著重歸納了實(shí)詞“制”“亡”“遺”“利”等，名詞活用、形容詞活用、使動用法，被動句、狀語后置句。
人教部編版七年級語文上冊《論語》十二章教案
子夏求“仁”的途徑是“博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”，就是廣泛學(xué)習(xí)，堅(jiān)定志向，提出疑惑，聯(lián)系實(shí)際思考自我。（2）從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？（生交流明確）預(yù)設(shè) 進(jìn)德修身是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。道德的修煉需要自我學(xué)習(xí)，自我反省。自我反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對自己的自覺要求。當(dāng)思想與言行統(tǒng)一，能自覺遵守道德規(guī)范時(shí)，就達(dá)到了極高的道德境界。（3）“品德是最高的學(xué)位。”明白了這些道理，你準(zhǔn)備怎樣開啟自己的修身之路呢？（生聯(lián)系自身實(shí)際，各抒己見）預(yù)設(shè) 堅(jiān)定志向，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自我反省，等等?！驹O(shè)計(jì)意圖】這一教學(xué)板塊，精心整合了教學(xué)內(nèi)容，細(xì)致地安排了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生以吟誦、品議的方式逐步理解經(jīng)典的思想核心，讓學(xué)生成為課堂有序?qū)W習(xí)活動的主體，使其在活動中啟迪思維，涵養(yǎng)心靈，得到傳統(tǒng)文化的熏陶。
人教部編版語文九年級上冊論教養(yǎng)教案
[疑難探究]風(fēng)度、優(yōu)雅與教養(yǎng)有怎樣的關(guān)系？在社會交往中，一個(gè)人的談吐是否得體，舉止是否有度，怎樣打扮才合適，綜合決定一個(gè)人是否有風(fēng)度，這也是教養(yǎng)的具體體現(xiàn)。有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作、忸怩作態(tài)和附庸風(fēng)雅，作者認(rèn)為這是因?yàn)檫@些人并沒有理解風(fēng)度和優(yōu)雅的真正內(nèi)涵——那就是“不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”，在許多場合要注重禮儀，行為得當(dāng)，“動作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅”。優(yōu)雅的本質(zhì)是“社會共享的”，而不僅僅是“徒有其表的舉止”。作者認(rèn)為，“敬重社會，珍惜大自然，甚至珍惜動物，珍惜花草樹木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等”，以敬重的態(tài)度對待他人、環(huán)境，再加以得體的言行舉止和隨機(jī)應(yīng)變的智慧，一個(gè)人就能夠成為有風(fēng)度而又優(yōu)雅的人。簡而言之，風(fēng)度和優(yōu)雅的底色就是教養(yǎng)，是心靈世界真善美的折射。文章就此展開的論述層層推進(jìn)，解釋了風(fēng)度和優(yōu)雅源于教養(yǎng)，教養(yǎng)的核心就是敬重、珍惜和愛，做有教養(yǎng)的人應(yīng)是我們追求的目標(biāo)。總之，教養(yǎng)修之于內(nèi)，風(fēng)度形之于外。
人教部編版語文九年級下冊曹劌論戰(zhàn)教案
開門見山，免去了君臣相見的繁文縟節(jié)的敘述；“齊人三鼓”一句，就包括了齊軍的第一次和第二次擊鼓進(jìn)擊而魯軍未出擊的過程，也寫出了齊軍依仗數(shù)量上的優(yōu)勢企圖取勝的急切心理；兩個(gè)“可矣”寫出了魯軍進(jìn)軍的情況；“轍亂”“旗靡”四個(gè)字就概括了齊軍潰敗的具體情況。文章拋開殘酷的戰(zhàn)爭場面，無一字描寫，僅一個(gè)“齊師敗績”寫明戰(zhàn)爭結(jié)果。多四字句，如“曹劌請見”“犧牲玉帛”“一鼓作氣”等，讀來典雅端莊，辭約而意豐，言簡而意明。疑難探究1.如何理解曹劌以平民身份而主動“論戰(zhàn)”的行為？曹劌堪稱中國古代平民政治家與軍事家。他只是魯國的一介平民,并非“肉食者”，本無機(jī)會參與國家大事的商討和實(shí)施。但他憑借著一顆赤誠的愛國之心,積極參與抵御外敵入侵的政治謀劃與軍事行動,并創(chuàng)造了以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)爭奇跡。2.請?jiān)囍鴱牟軇?、魯莊公、戰(zhàn)爭這三個(gè)角度分別用四個(gè)字對文章每一段內(nèi)容進(jìn)行概括。從曹劌的角度可以概括為：曹劌論戰(zhàn)—曹劌參戰(zhàn)—曹劌釋疑。從魯莊公的角度可以概括為：莊公將戰(zhàn)—莊公實(shí)戰(zhàn)—莊公問因。從戰(zhàn)爭的角度可以概括為：戰(zhàn)前準(zhǔn)備—戰(zhàn)爭過程—戰(zhàn)勝原因。
人教部編版語文九年級下冊口語交際辯論教案
2.攻辯階段。(1)第一輪攻辯：正方二辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯，時(shí)間為1分30秒。(2)第二輪攻辯：反方二辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯，時(shí)間為1分30秒。(3)第三輪攻辯：正方三辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯，時(shí)間為1分30秒。(4)第四輪攻辯：反方三辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯，時(shí)間為1分30秒。(5)正方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，時(shí)間為1分30秒。(6)反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，時(shí)間為1分30秒。3.自由辯論階段。由正方先開始，雙方自由辯論，時(shí)間一共為8分鐘，雙方各4分鐘。4.結(jié)辯階段。(1)反方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為3分鐘。(2)正方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為3分鐘。5.觀眾提問。觀眾分別向正方和反方提兩個(gè)問題，正方和反方自由作答，每個(gè)問題回答時(shí)間不超過1分鐘。根據(jù)評分標(biāo)準(zhǔn)，評委進(jìn)行打分，培養(yǎng)了學(xué)生的公平意識；評選出最佳團(tuán)隊(duì)和最佳辯手，有利于調(diào)動學(xué)生參與的積極性。【設(shè)計(jì)意圖】辯論賽的舉行，有利于調(diào)動學(xué)生的知識儲備，提升知識運(yùn)用能力，而且鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力，提升了邏輯思維能力，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神。
重點(diǎn)項(xiàng)目表態(tài)發(fā)言
一、健全組織機(jī)制，夯實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。我們將成立項(xiàng)目建設(shè)攻堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)組，實(shí)行班子成員包抓項(xiàng)目責(zé)任制，建立“一個(gè)項(xiàng)目、一名領(lǐng)導(dǎo)、一套方案、一抓到底”的“四個(gè)一”工作機(jī)制，從項(xiàng)目手續(xù)辦理、到工程開工建設(shè)、到工程竣工使用，全程跟蹤服務(wù)，為項(xiàng)目建設(shè)保駕護(hù)航，確保各項(xiàng)目早日開工、順利實(shí)施、如期竣工?！ 《?、主動介入服務(wù)，增強(qiáng)協(xié)作聯(lián)動。在項(xiàng)目建設(shè)過程中，凡是涉及住建局服務(wù)環(huán)節(jié)內(nèi)容，我們將逐一細(xì)化和量化，做到領(lǐng)導(dǎo)、干部、責(zé)任、措施“四落實(shí)”;目標(biāo)、任務(wù)、時(shí)限、要求“四明確”，推行“綠色通道審批”：特事特辦、急事急辦、要事先辦。窗口即收即辦、辦完即轉(zhuǎn)，實(shí)行一條線審批、一條龍服務(wù)。在此，我們承諾：行政審批時(shí)限縮短一半
中小型項(xiàng)目保密協(xié)議
3．本條第2項(xiàng)所述損失賠償包括： a．損失賠償額為甲方因乙方的違反協(xié)議行為所受到的實(shí)際_________經(jīng)濟(jì)損失，計(jì)算方法為：因乙方的侵權(quán)行為導(dǎo)致甲方的產(chǎn)品銷售數(shù)量下降，其銷售數(shù)量減少的總數(shù)乘以每件1套產(chǎn)品利潤所得之積； b．如果甲方的損失依照上述計(jì)算方法難以計(jì)算，損失賠償額為乙方支付不低于甲方就該項(xiàng)目商業(yè)秘密已發(fā)生的投資費(fèi)用的_________％作為損失賠償額
學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度
認(rèn)真實(shí)施《中小學(xué)德育工作規(guī)程》，在學(xué)生中深入開展愛國主義教育，利用德育基地、歌曲、影視、宣傳欄等對學(xué)生進(jìn)行教育。嚴(yán)格執(zhí)行每周一升國旗制度?！ ?、貫徹落實(shí)《小學(xué)生守則》、《中小學(xué)日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生禮儀常規(guī)》，建立健全德育工作制度，促進(jìn)良好校風(fēng)的形成。 3、建立健全德育工作指揮系統(tǒng)，加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍建設(shè)，采取多種形式對班主任進(jìn)行培訓(xùn)，提高教書育人的能力。<~> 4、搞好少先隊(duì)工作，發(fā)揮少先隊(duì)的德育功能，定期召開少代會，開展豐富多彩的活動。