2.學(xué)會聲母“b”和單韻母“a”拼讀音節(jié)的方法。 3.學(xué)會拼讀“b p m f”與“u、o”組成的音節(jié)。 教學(xué)難點 掌握拼讀聲母和韻母組成的音節(jié)。 教學(xué)過程 一、談話導(dǎo)入 我們已經(jīng)認(rèn)識了韻母家族的6個朋友(出示a o e i u ü)一起讀讀,你們讀得真準(zhǔn),能不能按字母順序擺一擺,再按順序讀一讀。你們記得真清楚。這節(jié)課我們一起到拼音王國里再認(rèn)識四個聲母家族的朋友,你們愿意嗎? 二、學(xué)習(xí)“b p m f ”的音形 ?。ㄒ唬W(xué)習(xí)“b”的音形 1.出示“b”的圖 ?。?)引導(dǎo)學(xué)生提問:圖上的小朋友在干什么? ?。?)問:這個字母念什么?學(xué)生試讀“b”。 ?。?)講:聽廣播的“播”讀得輕短些,發(fā)音時,把兩片嘴閉合,把氣 憋住,然后突然放開,讓氣流沖出雙唇就是“b”的音?! 。?)教師范讀?! 。?)學(xué)生學(xué)讀,體會發(fā)音方法?! 。?)開火車讀。 2.學(xué)習(xí)“b”的形 ?。?)引導(dǎo)學(xué)生提問:怎樣記住“b”的形?或“b”與圖中的哪一部分很像? ?。?)你們能編一個記憶“b”的小兒歌嗎? 拉開天線聽廣播“b b b”?! ∮蚁掳雸A“b b b”?! ?字“b”?! ?.指導(dǎo)書寫b(1)講:我們先認(rèn)識一個字母基本筆畫:“丨”上豎。 (2)請同學(xué)們觀察書中字母“b”先寫哪筆,再寫哪筆,幾筆寫成?占什么格?同桌同學(xué)互相說說。(3)學(xué)生說筆順、位置,教師范寫,強調(diào)“b”的第一筆在上格的三分之一處起筆到第三條線停筆。 ?。?)學(xué)生書空筆順?! 。?)學(xué)生在拼音本上抄字頭。教師行間巡視,進行個別輔導(dǎo)。糾正學(xué)生的寫姿和執(zhí)筆方法。對姿勢正確的學(xué)生及時表揚鼓勵。
2、學(xué)會正確認(rèn)讀i、u、ü的帶調(diào)韻母。知道ü上標(biāo)聲調(diào)時,上面的小圓點不寫。3、會在四線格里抄寫i、u、ü三個單韻母。課時安排:2課時第一課時 教學(xué)目標(biāo):教學(xué)單韻母i、u并抄寫?! 〗虒W(xué)過程: 一、 復(fù)習(xí)檢查?! ?、猜謎語?! 。?)白鵝倒影是什么韻母? ?。?)圓臉小姑娘,小辮右邊扎。這是什么韻母? ?。?)像個圓圈是什么韻母? 2、抽讀字母卡片。 二、 教學(xué)單韻母i。 1、看圖說話引出i?! D上畫著什么?圖上畫著一件衣服。i的發(fā)音與“衣”的音相同?! ?、教學(xué)i的發(fā)音,認(rèn)清字形。 (1)發(fā)音要領(lǐng):發(fā)音時嘴比發(fā)e時開得更小,只留一條小縫,舌前部升高,接近上腭,舌尖抵住下齒背,讓氣從舌尖和上腭中間自然流出?! 。?)教師范讀、領(lǐng)讀。 ?。?)記憶字形?! 像什么?順口溜:“像支蠟燭i、i、i。” 3、書寫指導(dǎo):先寫豎,再寫點,兩筆寫成?! ∪?、 教學(xué)單韻母u?! ?、看圖說話引出u?! D上畫著什么?“樹上有一只烏鴉。”烏鴉的“烏”就是u?! ?、教學(xué)u的發(fā)音,認(rèn)清字形?! 。?)發(fā)音要領(lǐng):發(fā)音時把嘴唇收攏,嘴唇比發(fā)o時更圓更小,舌尖后縮,舌根抬高,讓氣從小洞中出來。 (2)教師范讀,領(lǐng)讀。 ?。?)記憶字形?! 】捎庙樋诹铮骸跋裰徊璞璾、u、u。” 3、書寫指導(dǎo):u一筆寫成?! ∷摹?鞏固復(fù)習(xí)。
2學(xué)情分析 1、這一課是一年級的“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域,一年級孩子自制力較差,注意力集中時間不長,缺乏一定的造型能力,但好奇心很強,表現(xiàn)欲望非常強烈,非常希望得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可,從他們的興趣入手就能達到事半功倍的效果;2、教學(xué)方式應(yīng)該是直觀的;3、讓學(xué)生通過欣賞與想象進行創(chuàng)作,激發(fā)他們對大自然的興趣,感受大自然的美。
【深入研讀,探究方法】1.語言優(yōu)美,通俗易懂,妙筆生花。文章中運用“靜穆”“晶瑩”“熠熠爍爍”這些優(yōu)美鮮活的詞語,生動形象地描繪了各拉丹冬的千姿百態(tài),壯觀奇景,使文章更加的靈動,給人以無限美感。作者以自己的游覽經(jīng)歷講述,語言平實,淺顯易懂。2.主題鮮明,意味深長。文章主要講述作者的一次雪域高原之游,描寫了各拉丹冬美麗壯觀的景色和作者攀登的經(jīng)歷,給我們以啟示:做任何事情要不放棄,不半途而廢,勇往直前就能達到自己想要的目標(biāo)。3.善用比喻,生動形象。文中處處可見比喻的修辭手法,“陽光……巨人” “像長發(fā)披肩”都運用了比喻的修辭手法,使各拉丹冬的景色更生動具體,富有感染力,給人以深刻的印象,引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。
(一)知識目標(biāo)(1)識記中華 文化源遠流長的主要見證是文字和史學(xué)典籍 ,文字的作用、意義 ,史學(xué)典籍 ,中華文化的包容性。(2)說明中華文化源遠流長的發(fā)展過程,是世界上唯一沒有中斷的文明 ,漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠流長和見證,如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌(3)分析說明中華文化源遠流長,是當(dāng)今世界上唯一沒有中斷的文明(二)能力目標(biāo)通過學(xué)生課外探究、信息資源的收集整合,培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、實踐能力,激發(fā)學(xué)生的生活智慧與學(xué)習(xí)智慧、時代創(chuàng)新精神與團隊合作精神。培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力,全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征。培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力,辨析中華文化的區(qū)域特征,說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的;展現(xiàn)源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識。
②在經(jīng)濟上:資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生并發(fā)展,產(chǎn)生工業(yè)革命,開始沖擊封建自然經(jīng)濟。③思想上:繼文藝復(fù)興后產(chǎn)生啟蒙運動,人們的思想觀念更加開放,動搖了封建統(tǒng)治的思想,沖擊封建統(tǒng)治,人們的民族、民主意識增強。④在文化上:近代自然科學(xué)蓬勃發(fā)展,奠定近代自然科學(xué)的基礎(chǔ)。⑤隨著新航路的開辟,工業(yè)革命開展,西方國家展開殖民掠奪與,各大洲之間相對孤立狀態(tài)被打破,世界日益成為一個相互影響、聯(lián)系緊密的整體。(2)①清朝統(tǒng)治者極力提供程朱理學(xué),殘酷壓抑進步思想.中國思想界“萬馬齊喑”,死氣沉沉。②中國傳統(tǒng)科技進入總結(jié)時期,現(xiàn)代科技水平落后,日益落在世界潮流后面;③人們封建落后意識濃厚.民族、民主意識薄弱。④以中因為中心的東亞文化圈浙漸稿失。⑤西學(xué)大量傳入中田,西學(xué)東漸現(xiàn)象不斷發(fā)晨,沖擊中國傳統(tǒng)思想文化。(3)①國家衰落使文化失去發(fā)展的政治、經(jīng)濟條件,加速了文化的衰落。國家衰落是文化衰落的決定性因素。②文化衰落是國家衰落的重要表現(xiàn),反映了國家衰落.不利于國家發(fā)展。
教學(xué)目標(biāo)1) 語言理解與運用:通過賞析例文中一些精彩的細節(jié)描寫片段,認(rèn)知和仿用細節(jié)描寫,并運用于寫作之中。2) 思維發(fā)展與提升:感悟細節(jié),鼓勵學(xué)生聯(lián)想與想象,通過認(rèn)知和仿寫細節(jié)描寫,發(fā)展直覺思維、形象思維和創(chuàng)造思維,優(yōu)化語言表達能力。3) 審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞:讓學(xué)生養(yǎng)成觀察的習(xí)慣,留心生活,發(fā)現(xiàn)生活中的細節(jié)之美,感受和體驗作品的語言美、形象美,從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣,學(xué)會熱愛生活,形成積極的人生態(tài)度。
各位老師、各位同學(xué):早上好,我今天講的題目:《讓文明禮儀之花在我們校園處處盛開》。首先,我們來看在校園內(nèi)出現(xiàn)的幾個令人欣喜的現(xiàn)象:早晨,總看見同學(xué)們背著書包走進校園,抓緊時間認(rèn)真地進行早讀。還有不少值日的同學(xué),在老師的帶領(lǐng)下,打掃班級衛(wèi)生;或在綠化包干區(qū)撿拾落葉和紙屑。三(6)班、三(7)班的一些同學(xué),每天認(rèn)真地擦著玻璃窗,他們班的玻璃窗總是最亮的。中午,同學(xué)們排著整齊的隊伍,有的去食堂用餐,有的回家或由家長送飯。食堂用餐的學(xué)生用完餐后整理好餐具,翻好凳子,然后走出食堂,決不把沒吃完的雞腿之類的食物帶出食堂;而回家吃飯或送飯到校的學(xué)生,也按照學(xué)校的要求,拿了飯菜在教室里用餐,吃完后再把餐具拿給家長帶回家。傍晚放學(xué)了,同學(xué)們在老師的帶領(lǐng)下,排好隊伍,帶著一天學(xué)習(xí)的收獲,由家長接回家。事實上,良好的行為習(xí)慣,是我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。著名學(xué)者梁啟超曾說過,少年智則國智,少年強則國強。我們是祖國的花朵,我們是祖國的未來。如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。
教學(xué)目標(biāo):知識與技能目標(biāo):了解作者,積累詞語,初步感知文章的內(nèi)容。 過程與方法目標(biāo): 培養(yǎng)學(xué)生分析理清文章寫作順序的能力。 情感態(tài)度與價值觀教育:教育學(xué)生感受作品中體現(xiàn)的愛心。教學(xué)重點:了解作者,積累詞語,初步感知文章的內(nèi)容教學(xué)難點:理清文章寫作的順序。教法學(xué)法:朗讀法,合作探究法。教學(xué)課時:2課時教學(xué)過程:
在當(dāng)時雅典的公民大會和陪審法庭上,人們常常要發(fā)表意見,要和自己的對手辯論,雅典法庭規(guī)定每個公民須替自己辯護,不許旁人代辯。所以出現(xiàn)了這樣一批專門教授人辯論、演說、修辭的技巧和參政知識的職業(yè)教師。①政治因素:雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰,成為希臘政治和文化中心。參與政治生活成為每個公民生活的重要內(nèi)容②古希臘工商業(yè)發(fā)展,奴隸制經(jīng)濟繁榮(在廣大奴隸的勞動基礎(chǔ)上,古希臘的經(jīng)濟迅速發(fā)展起來,為哲學(xué)的成長提供了物質(zhì)條件)——根本原因③人的地位的提高(民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強,使人的中心地位日益突出)最后教師強調(diào):提示并強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)時要注意理解“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映”。3、代表人物:普羅泰格拉4、研究領(lǐng)域:人和人類社會關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范
(三)呼喚文化創(chuàng)新的時代(板書)1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體--(板書)師:【圖片文字展示】--《離騷》、《九歌》、《水滸傳》、《三國演義》均取材自民間,在民間口述文字的基礎(chǔ)上加工形成,所以,我們可以看到,文化創(chuàng)新的主體是誰?生:人民群眾是文化創(chuàng)造的主體師:在新的歷史時期,我們的青少年應(yīng)該怎么做?生:虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),這是當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)。2.文化工作者必須堅定地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路--(板書)3.當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)。(板書)【課堂小結(jié)】通過本節(jié)課的探究學(xué)習(xí),我們認(rèn)識到文化創(chuàng)新的源泉和作用,要求我們虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),刻苦鉆研,銳意創(chuàng)新,為全面建設(shè)小康社會而奮斗。
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉實踐,作為人們改造客觀世界的活動,是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中,創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐;文化就會成為無源之水、無本之木,人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造?!蟊菊n小結(jié):1.關(guān)于本課邏輯結(jié)構(gòu)的宏觀把握:文化創(chuàng)新的源泉和作用這一問題,教材分三個層次展開論證:一是不盡的源泉,不竭的動力;二是巨大的作用,深刻的意義;三是呼喚文化創(chuàng)新的時代。教材運用辯證方法從文化創(chuàng)新的源泉和作用展開論述。即社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,文化創(chuàng)新又推動社會實踐的發(fā)展和促進民族文化的繁榮。教材關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑問題,從三個層次展開講述:第一個層次是“繼承傳統(tǒng),推陳出新”;第二個層次是“面向世界,博采眾長”;第三個層次是“堅持正確方向,克服錯誤傾向”。三個層次三個角度,著重于分析每一個層次,然后予以歸納總結(jié),即采用了分析歸納法,層次清晰,教學(xué)目標(biāo)明確,既便于傳授知識,又便于學(xué)生學(xué)習(xí)時識記、理解和把握。
一、教材分析本節(jié)內(nèi)容主要講述了社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用和意義,明確了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,也是文化創(chuàng)新的動力,文化創(chuàng)新的作用,既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展,又表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮。我們要從中體會社會實踐的重要性和意義。二、教學(xué)目標(biāo)(一)知識目標(biāo)(1) 理解文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新;理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉(2) 理解文化創(chuàng)新的作用;理解人民群眾是社會實踐的主體、文化創(chuàng)新的主體。(二)能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生列舉實例說明社會實踐在 文化創(chuàng)新中的作用。情感、態(tài)度價值觀目標(biāo):幫助學(xué)生充分認(rèn)識建 設(shè)社會主義先進文化的意義,增強民族文化的自豪感。 (三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)情感、態(tài)度及價值觀目標(biāo):通過學(xué)習(xí)本課題內(nèi)容,初步理解文化創(chuàng)新的、意義、作用,做一個有“文化”的人,認(rèn)識到文化創(chuàng)新的重要性。深刻理解建。
二、巨大的作用,深刻地意義材料展示:魯迅在《狂人日記》中猛烈抨擊“吃人”的封建禮教,力圖通過自己的吶喊喚醒民眾。高爾基早期的作品多描繪俄國沙皇制度下人民的痛苦和他們對美好生活的憧憬。20世紀(jì)初,俄國革命形勢的發(fā)展使他講文學(xué)的筆鋒轉(zhuǎn)向革命,創(chuàng)作了《母親》等作品。合作探究:魯迅和高爾基的作品在當(dāng)時的中國和俄國分別起到了什么作用?列舉喜愛的一些文學(xué)和藝術(shù)作品,說說創(chuàng)作者的意圖是什么?引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀,培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力,掌握分析歸納法和團結(jié)協(xié)作精神。學(xué)生回答之后師生共同總結(jié):文化創(chuàng)新來源于社會實踐,同也會對于社會實踐產(chǎn)生新的影響,促進社會實踐的變化,同時也繁榮了民族文化。所以文化創(chuàng)新的巨大作用一方面表現(xiàn)為推動社會實踐的發(fā)展,另一方面表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮。既然文化創(chuàng)新具有如此巨大的作用,那么作為新時代祖國的建設(shè)者為了繁榮民族文化,又該作些什么呢?進入本課第三目和教學(xué)的第三個環(huán)節(jié)。[情景回歸參與生活]
蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口,平靜地說:“分手的時候到了,我將死,你們活下來,是誰的選擇好,只有天知道。”說畢,一口喝干了毒酒。(2) 蘇格拉底臨死前對一個叫克力同的人說了這樣一番話??肆ν?,我告訴你,這幾天一直有一個神的聲音在我心中曉喻我,他說:“蘇格拉底,還是聽我們的建議吧,我們是你的衛(wèi)士。不要考慮你的子女、生命或其他東西勝過考慮什么是公正?!聦嵣夏憔鸵x開這里了。當(dāng)你去死的時候,你是個犧牲品,但不是我們所犯錯誤的犧牲品,而是你同胞所犯錯誤的犧牲品。但你若用這種可恥的方法逃避,以錯還錯,以惡報惡,踐踏你自己和我們訂立的協(xié)議合約,那么你傷害了你最不應(yīng)該傷害的,包括你自己、你的朋友、你的國家,還有我們。到那時,你活著面對我們的憤怒,你死后我們的兄弟、冥府里的法律也不會熱情歡迎你;因為它們知道你試圖盡力摧毀我們。別接受克力同的建議,聽我們的勸告吧?!?/p>
一、教學(xué)目標(biāo):基于對教材的理解和分析,根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的知識水平及認(rèn)知特點。我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。(1)知識目標(biāo):理解社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動力和源泉,認(rèn)識文化創(chuàng)新的作用以及文化創(chuàng)新在新時代的價值和作用。(2)能力目標(biāo):能夠分析事例,說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源,從而培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力、辯證思維能力(3)情感態(tài)度與價值觀目標(biāo):通過本框教學(xué),使學(xué)生明確文化創(chuàng)新的重大作用,激發(fā)學(xué)生投身建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐而進行文化創(chuàng)新的熱情,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、愛國情感和民族自豪感,增強學(xué)生進行文化創(chuàng)新的責(zé)任感和使命感。二、教材分析本框題內(nèi)容包括情景導(dǎo)入--不盡的源泉,情景分析--巨大的作用、深刻的意義和情景回歸--呼喚文化創(chuàng)新的時代三個目題。其內(nèi)在的邏輯關(guān)系是由第一目題導(dǎo)入社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,也是文化創(chuàng)新的動力的觀點,第二目是對文化創(chuàng)新的作用進行理論上的分析。第三目情景回歸,當(dāng)今時代呼喚文化創(chuàng)新。
二、教學(xué)設(shè)想1、研究考試大綱,加強學(xué)習(xí)。2、狠抓專項復(fù)習(xí),夯實基礎(chǔ)。3、落實培優(yōu)補差工作,分層教學(xué)。4、落實問題教學(xué),提高教學(xué)效率。
方法總結(jié):絕對值小于1的數(shù)也可以用科學(xué)記數(shù)法表示,一般形式為a×10-n,其中1≤a<10,n為正整數(shù).與較大數(shù)的科學(xué)記數(shù)法不同的是其所使用的是負整數(shù)指數(shù)冪,指數(shù)由原數(shù)左邊起第一個不為零的數(shù)前面的0的個數(shù)所決定.【類型二】 將用科學(xué)記數(shù)法表示的數(shù)還原為原數(shù)用小數(shù)表示下列各數(shù):(1)2×10-7; (2)3.14×10-5;(3)7.08×10-3; (4)2.17×10-1.解析:小數(shù)點向左移動相應(yīng)的位數(shù)即可.解:(1)2×10-7=0.0000002;(2)3.14×10-5=0.0000314;(3)7.08×10-3=0.00708; (4)2.17×10-1=0.217.方法總結(jié):將科學(xué)記數(shù)法表示的數(shù)a×10-n還原成通常表示的數(shù),就是把a的小數(shù)點向左移動n位所得到的數(shù).三、板書設(shè)計用科學(xué)記數(shù)法表示絕對值小于1的數(shù):一般地,一個小于1的正數(shù)可以表示為a×10n,其中1≤a<10,n是負整數(shù).從本節(jié)課的教學(xué)過程來看,結(jié)合了多種教學(xué)方法,既有教師主導(dǎo)課堂的例題講解,又有學(xué)生主導(dǎo)課堂的自主探究.課堂上學(xué)習(xí)氣氛活躍,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分調(diào)動,在拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間的同時,又有效地保證了課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量
1.制作紅燈籠師:(展示漂亮的燈籠)小朋友們想不想自己親手制作一個呢?生:好呀師:那小朋友們知道制作燈籠需要什么材料嗎?生:彩紙、剪刀...師:沒錯,那老師先來展示一下怎么制作燈籠吧?。ㄕ故就旰?,開始讓小朋友兩兩組合共同制作)2.制作燈籠剪紙師:小朋友們,剛剛是不是已經(jīng)制作燈籠了呀?下面我們進行一個更好玩的環(huán)節(jié)?生:好呀好呀!師:那我先來展示一下咯,小朋友們別眨眼呀?。ㄕ故就旰螅_始讓小朋友們獨立完成)小結(jié):通過制作共同合作制作燈籠與獨自完成燈籠剪影,不僅使他們更能感知燈籠的形狀,更能提高小朋友們的動手能力和思考力。
五、教學(xué)過程(一)導(dǎo)入PPT 展示蒙克的畫作《吶喊》:這幅畫是挪威的表現(xiàn)主義畫家蒙克的生命組圖中最著名的一幅,我想先請大家來說一說看完這幅畫的感受?設(shè)計理念:《吶喊》是表現(xiàn)主義美術(shù)的代表作,蒙克用極度夸張的筆法,描繪了一個變了形的尖叫的人物形象,把人類的極端的孤獨和苦悶,以及那種在無垠宇宙面前的恐懼之感,表現(xiàn)得淋漓盡致。以此引出表現(xiàn)主義文學(xué)的代表作《變形記》,我們看看在卡夫卡的筆下社會和人類又是怎樣的。(二)研習(xí)文本1、走進文本,完成任務(wù)一?;顒?:從課文中篩選相關(guān)信息,為格里高爾制作一份簡歷(姓名、職業(yè)、性格、家庭成員、主要經(jīng)歷)?;顒?:概括甲蟲特點,分析其表現(xiàn)了格里高爾怎樣的生存狀態(tài)。設(shè)計理念:將甲蟲的特點與格里高爾的主要經(jīng)歷聯(lián)系起來,由此可以窺見格里高爾的生存狀態(tài),理解他“化蟲”的可能。①堅硬的甲:人的封閉,人與人、人與社會的隔膜。②大身軀、多細足:不堪生活重負。③行動困難:難以主宰自己的命運。④弱小:微不足道的小人物。
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