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科技發(fā)展造福人類 說課稿
今天，我要說課的題目是《科技發(fā)展 造福人類》。下面我將從教材、學情分析、教法及學法、教學過程等方面來談?wù)勎疫@節(jié)課的設(shè)計思路。一、說教材（一）教材分析本課是最新部編版《道德與法治》六年級下冊第四單元第8課。本單元主要從科技發(fā)展的主題出發(fā)，引導學生了解科學技術(shù)給人們生活帶來的影響，理解自己所處的科技時代，通過感受多姿多彩的世界，激發(fā)自己的無窮夢想。為實現(xiàn)夢想，努力學習科學知識，積極弘揚科學精神，促進科學思想的傳播。本課緊焦科學技術(shù)的在航天事業(yè)的運用，引導學生明白科學技術(shù)與我們生活的緊密聯(lián)系，懂得正確運用科學技術(shù)，造福人類。（二）教學目標：1.初步了解科學技術(shù)與社會發(fā)展的關(guān)系，崇尚科學.反對迷信。2.知道科學技術(shù)不斷探索的影響.了解科技在生活中的用途廣泛。3.感受科技在人們生活中的重要作用，認識科技要為人類造福。（三）教學重難點：感受科技在人們生活中的重要作用。認識科技要為人類造福。
關(guān)于科技的國旗下講話
老師在國旗下的講話：讓科技之光照亮我們的生活老師們、同學們：早上好！今天我講話的題目是《讓科技之光照亮我們的生活》。科技的發(fā)展是一個社會的標志、一種文明的象征。蒸汽機的出現(xiàn)標志了工業(yè)社會的到來，半導體的出現(xiàn)又將人類帶入了電子時代，計算機的廣泛應(yīng)用與互聯(lián)網(wǎng)的誕生更是標志著人類步入了一個嶄新的信息時代?？萍冀o了人類社會無比強大的推動力。談到科技，人們可能首先會想到人造地球衛(wèi)星、登月宇宙飛船、原子彈等這些似乎離我們遙不可及的事物上，她往往給人以高高在上的感覺，實際上，科學技術(shù)的日新月異，使得科學不只為尖端技術(shù)服務(wù)，也越來越多地滲透到我們的日常生活之中，服務(wù)著也豐富著我們的生活?？萍寂c生活是密不可分的，我們的衣、食、住、行等都離不開科技。人靠衣裝，每個人不僅用衣服來裝扮自己，還注重它的功用性。如納米技術(shù)，使衣物在美觀、舒適之外，還被賦予了殺菌、防輻射、耐磨、保溫的新功能。
全國科普日國旗下講話
培養(yǎng)學生學科學、愛科學、講科學、用科學的興趣，增強他們的獨立思維、創(chuàng)新實踐、環(huán)境保護的意識和能力培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)的科學精神。下面小編為大家收集整理的XX全國科普日國旗下講話。歡迎大家閱讀!!全國科普日國旗下講話 尊敬的各位領(lǐng)導、同志們、同學們： 金秋送爽，丹桂飄香。在第九個全國科普日到來之際，我們在這里隆重舉行“xx縣20**年全國科普日活動啟動儀式”，在此，我謹代表縣委、人大、政府、政協(xié)，向前來參加活動的同志并通過你們向全縣廣大科技工作者、科普工作者和科普志愿者表示誠摯的問候!向關(guān)心支持我縣科普事業(yè)發(fā)展的社會各界朋友表示衷心的感謝! 科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學技術(shù)的發(fā)展離不開科技知識的普及。去年以來，我縣開展的全國科普示xx縣創(chuàng)建工作取得了顯著成就，科普宣傳欄、科普服務(wù)站、科普活動室等陣地建設(shè)日趨完善;送科技下鄉(xiāng)、送科技進社區(qū)、送科技進校園、科普報告會、科普培訓班、科普日、科技周、青少年科技創(chuàng)新大賽、科技夏令營等科普活動有聲有色;省級科普示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)不斷增多;農(nóng)民專業(yè)技術(shù)協(xié)會、農(nóng)村科普示范基地的數(shù)量和規(guī)模不斷擴大，農(nóng)民科技致富的能力不斷增強，有效促進了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。今年3月，我縣順利通過省科協(xié)的檢查驗收，5月被中國科協(xié)授予“XXXX年全國科普示xx縣”光榮稱號。
XX年全國科普日國旗下講話
老師們，同學們：大家好!本周的教育主題是“我們從小學創(chuàng)造”?；仡櫲祟愇拿鳉v史，可以發(fā)現(xiàn)我們?nèi)祟悇倎淼竭@個世界的時候幾乎是一無所有，可是今天，人類卻在地球上建立了如此輝煌的文明，成為地球當之無愧的主人。原因是什么呢?那就是一項又一項的科學發(fā)明和創(chuàng)造，推動了社會的進步，人類上天入地不再是美好理想，呼風喚雨不再是癡心妄想。作為新一代少先隊員，我們有創(chuàng)造人類新文明的責任。我校“保護母親河”小記者團和“尋訪創(chuàng)新”小記者團的隊員們勤于實踐，勇于創(chuàng)新。他們是同學們的優(yōu)秀代表，也是大家學習的榜樣。以他們?yōu)橹黧w的梅鄉(xiāng)小虎隊被江蘇省文明辦、團省委等聯(lián)合表彰為優(yōu)秀團隊。領(lǐng)獎期間，我認識了兩位令人敬佩的優(yōu)秀少年。從他們的身上，看到了我們的不足，主要是創(chuàng)新含金量不夠。一位是揚州的李沐同學，一位是南通的季燁劍同學。李沐同學是揚州市實驗小學四年級學生，他4歲開始動手實驗，7歲申請國家專利，目前他才10歲已擁有3項國家專利權(quán)，發(fā)表了創(chuàng)新發(fā)明類文章5篇，獲得了第三屆“中國青少年科技創(chuàng)新獎”。六歲的李沐面對可口椰子汁、可樂卻無法下手，他拉不開那些易拉罐，因為拉環(huán)太小。于是他在多次實驗后，在小環(huán)上加了一個鑰匙圈，伸進手指，一拉就開。這就是他的第一個專利，點燃了他不斷創(chuàng)新的火花。
人教版高中政治必修3加強思想道德建設(shè)精品教案
一、教材分析《加強思想道德建設(shè)》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第一框題的教學內(nèi)容。主要學習加強思想道德建設(shè)的原因和要求，在前后兩個框題中起到了承上啟下的作用。二、教學目標1、知識目標識記：社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。理解：加強社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容必要性和重要性分析：社會主義榮辱觀的特點，以及它和加強社會主義思想道德建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系。 2、能力目標通過對社會主義榮辱觀的特點的學習，提高學生多角度認識和分析問題的能力。3、情感、態(tài)度、價值觀目標：通過本課的學習，提高對加強社會主義思想道德建設(shè)的認識，自覺樹立社會主義榮辱觀，做“明榮知恥”的中學生。三、教學重難點教學重點：為什么要加強思想道德建設(shè)。教學難點：怎樣加強思想道德建設(shè)。
人教版高中歷史必修3“百家爭鳴”和儒家思想的形成教案
1、知識與能力：知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點，理解儒家思想的形成。2、過程與方法：適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料 ，啟發(fā)學生思考百家爭鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時代、主要觀點、影響等方面，指導學生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭鳴為主題，組織學生談一談繼承中國傳統(tǒng)文化思想的認識和感受。組織一次“我讀《論語》的讀書活動”。3、情感態(tài)度價值觀：感受中國古代思想的博大精深：通過學習早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實，使學生正確對待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當代的積極意義。
人教版高中歷史必修3西方人文主義思想的起源教案2篇
在當時雅典的公民大會和陪審法庭上，人們常常要發(fā)表意見，要和自己的對手辯論，雅典法庭規(guī)定每個公民須替自己辯護，不許旁人代辯。所以出現(xiàn)了這樣一批專門教授人辯論、演說、修辭的技巧和參政知識的職業(yè)教師。①政治因素：雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，成為希臘政治和文化中心。參與政治生活成為每個公民生活的重要內(nèi)容②古希臘工商業(yè)發(fā)展，奴隸制經(jīng)濟繁榮（在廣大奴隸的勞動基礎(chǔ)上，古希臘的經(jīng)濟迅速發(fā)展起來，為哲學的成長提供了物質(zhì)條件）——根本原因③人的地位的提高（民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強，使人的中心地位日益突出）最后教師強調(diào)：提示并強調(diào)學生學習時要注意理解“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映”。3、代表人物：普羅泰格拉4、研究領(lǐng)域：人和人類社會關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、風俗習慣和倫理規(guī)范
人教版高中歷史必修3明清之際活躍的儒家思想教案
②顧炎武也激烈反對君主專制， 主張限制君權(quán)，提出亡國與亡天下的區(qū)別，認為，保衛(wèi)一家一姓的國家，是君主及其大臣的事，而保衛(wèi)天下是所有人的事，這段話后來被后人提煉為“天下興亡，匹 夫有責”，鼓勵人民關(guān)心國家大事。③王夫之認為天下的土地不能被君主一人所有，而應(yīng)當是從事農(nóng)業(yè)的老百姓都有份。2.經(jīng)濟上，重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，強調(diào)經(jīng)世致用。①黃宗羲駁斥輕視工商業(yè)的傳統(tǒng)思想，指出工商業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣，都是“民生之本”，應(yīng)該受到保護。②顧炎武、王夫之主張文人多研究一些有關(guān)國計民生的現(xiàn)實問題，反對空談。3.思想上，批判繼承傳統(tǒng)儒學，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系。①黃宗羲批判舊儒學的“君為臣綱”的思想，繼承先秦儒家的民本思想，提出 “天下為主，君為客”的新思想命題。
人教版高中政治必修3加強思想道德建設(shè)教案
學生活動三：讓學生閱讀教材P108回答：（投影顯示，然后讓學生對這兩個概念進行比較）總的說，法治與德治是相輔相成、相互促進的。設(shè)計意圖：讓學生弄清法治與德治的區(qū)別，并理解法治與德治的聯(lián)系。教師過渡：（提問）我們進行思想道德建設(shè)的兩個寶貴資源是什么？這又說明社會主義思想道德體系建設(shè)應(yīng)與什么相承接？（3）社會主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接①傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)道德中的精華學生活動四：列舉中華民族的傳統(tǒng)美德②今天倡導的基本道德規(guī)范是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新教師活動：（投影顯示）我國《公民道德實施綱要》提出了20個字的基本道德規(guī)范?？梢跃唧w分為10個方面：愛國守法明禮誠信團結(jié)友善勤儉自強敬業(yè)奉獻教師過渡：在我們的社會主義社會里，是非、善惡的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。所以我們必須樹立社會主義榮辱觀。（4）樹立社會主義榮辱觀——八榮八恥
人教版高中政治必修3加強思想道德建設(shè)教案
(2)社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進的。法治以法律的權(quán)威性和強制性規(guī)范社會成員的行為；德治以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。建設(shè)中國特色社會主義，既要加強社會主義法制建設(shè)，依法治國；也要加強社會主義思想道德建設(shè)，以德治國?！笳n堂探究：你能否引述與上述道德規(guī)范相關(guān)法律條文?！筇骄刻崾荆荷鲜龅赖乱?guī)范見諸很多法律當中，例如：2O()5年4月27日頒布的《中華人民共和國公務(wù)員法》規(guī)定：公務(wù)員應(yīng)當“忠于職守，勤勉盡責，服從和執(zhí)行上級依法作出的決定和命令”“遵守紀律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會公德?！毙抻喓蟮摹吨腥A人民共和國婚姻法》規(guī)定：“夫妻應(yīng)當互相忠實，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系?！?/p>
人教版高中政治必修3思想道德修養(yǎng)與文化修養(yǎng)教案
(2)這樣的例子很多，如，有的同學利用自己掌握的計算機知識制造黑客程序，破壞校園網(wǎng)的正常運行；有的生產(chǎn)者和經(jīng)營者制假售假，坑蒙拐騙；有的人身上存在著拜金主義傾向；等等。從上面的課堂探究中，我們認識到：(1)出現(xiàn)道德沖突的原因：生活變化很快，不斷加快的城鎮(zhèn)化進程；新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落，使眾多勞動者不得不面對新的擇業(yè)問題；網(wǎng)絡(luò)的普及，使越來越多的人進入社會交行的新天地；等等。在急劇變化的社會生活中，人們在告別傳統(tǒng)牛活方式的同時，也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。(2)解決道德沖突的重要途徑解決道德沖突的一個重要的途徑，就是在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，加強自身知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。◇課堂練習：道德沖突()①是經(jīng)濟生活日益發(fā)展的反映②不存在于現(xiàn)實生活中③是一個永遠無法解決的問題④是社會生活急劇變化的產(chǎn)物
人教版高中政治必修4第二課百舸爭流的思想教案
不可知論是否認人們認識世界或徹底改造世界的可能性的哲學學說。此概念首先由英國的赫胥黎(1825—1895)于1869年提出，不可知論的思想在古代就已產(chǎn)生，歐洲近代的主要代表是休謨和康德。其本質(zhì)是把人的感覺看作是主觀和客觀之間的屏障而不是橋梁，不承認在感覺之外有確實可靠的客觀外部世界的存在，不懂得認識過程中本質(zhì)與現(xiàn)象、有限與無限的辯證關(guān)系。對不可知論最有力的駁斥是實踐。有時不可知論一詞也用以專指針對宗教教義而提出的一種學說，認為上帝是否存在、靈魂是否不朽是不可知的。2．二元論二元論是認為世界有兩個本原的哲學學說，與一元論相對立，它把物質(zhì)和意識絕對對立起來，認為物質(zhì)和意識是兩個各自獨立、相互平行發(fā)展著的實體，誰也不產(chǎn)生誰，誰也不決定誰，都是世界的本原。它的觀點是錯誤的：它肯定精神不依賴于物質(zhì)而獨立存在，這本身就是唯心主義的觀點；它雖然承認物質(zhì)是獨立的本原，但在說明物質(zhì)和精神的關(guān)系時，又把精神說成是唯一具有能動性的力量，必然倒向唯心主義。主要代表人物是法國的笛卡兒和德國的康德。
人教版高中政治必修4綜合探究：堅定理想，鑄就輝煌教案
理想扎根在實踐的土壤中理想當然是重要的，但是不能把理想當成幻想或空想，理想必須扎根在實踐的土壤中。青年人充滿激情，這是非常重要的。古人有句話：“哀莫大于心死”。最大的悲哀就是沒有追求，就像一團火焰熄滅了一樣，即使到了我這個年紀也不能“哀莫大于心死”。青年人都有很高的激情，這是很好的。但是青年的激情往往不大穩(wěn)定，過去人們說青年人的熱情是“三分鐘的熱度”。這句話不一定準確，但青年人在這一點上應(yīng)該有一個正確的認識。記得我大學畢業(yè)時，對于走向社會、走向生活充滿了幻想，認為生活中的一切都是美好的，是典型的理想主義者，因此，對自己不能正確的估價，好高騖遠，只愿做大事，不愿也不注意從小事積累。列寧說過，大事是由小事積累而成的。我當初畢業(yè)時，一方面充滿了激情，另一方面也確實過高地估計了自己。
人教版高中政治必修4第二課百舸爭流的思想精品教案
7、人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做事。有人認為命由天定，因而身處困境只是消極等待、逆來順受；有人認為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭、不屈不撓。以上材料說明（ ）A哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考B世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C哲學不等于自發(fā)的世界觀D哲學是關(guān)于世界觀的學說8、世界觀和方法論的關(guān)系是（）A世界觀和方法論相互決定B方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論 C世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 D世界觀和方法論相互影響，相互決定9、下列關(guān)于哲學、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是（）A哲學是關(guān)于世界觀和具體知識的統(tǒng)一B哲學就是科學的世界觀和具體知識C哲學是關(guān)于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結(jié)D哲學決定世界觀，世界觀決定具體知識10、下列對哲學的認識，不正確的是（）A哲學是關(guān)于世界觀的學說B哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學是理論化、系統(tǒng)化、科學化的世界觀D哲學是對具體知識的概括和總結(jié)
人教版高中地理必修2人地關(guān)系思想的演變精品教案
生1：公平性原則——同代人之間要公平，代際之間、人類與其他生物種群之間、不同國家與地區(qū)之間也要公平。生2：持續(xù)性原則——地球的承載力是有限的，人類的經(jīng)濟活動和社會發(fā)展必須保持在資源和環(huán)境的承載力之內(nèi)。生3：共同性原則——發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境是全世界各國共同的任務(wù)，需要各國的共同參與。同時，地球作為一個整體，地區(qū)性問題往往會變?yōu)槿蛐詥栴}，所以地區(qū)的決策和行動，應(yīng)有助于實現(xiàn)全球整體的協(xié)調(diào)?；顒优c探究：2·閱讀下面一篇新聞報道，你認為“給蛇讓道”有沒有必要?答：有必要·人類在森林區(qū)內(nèi)修筑公路，已經(jīng)侵占和破壞了蛇的生存環(huán)境，如果再不對蛇的遷移進行保護，蛇數(shù)量的減少以至滅絕將不可避免。這種做法體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的公平性原則和共同性原則。3·用可持續(xù)發(fā)展的觀念作為衡量標準，對下列觀點作出評價。(1)人類有義務(wù)保護地球上所有的物種，人類的發(fā)展不應(yīng)該危及其他物種的生存。答：正確。符合可持續(xù)發(fā)展的公平性原則。
人教部編版語文九年級下冊驅(qū)遣我們的想象教案
要了解語言文字，通常的辦法是翻查字典辭典。這是不錯的。但是現(xiàn)在許多少年仿佛有這樣一種見解：翻查字典辭典只是國文課預習的事情，其他功課就用不到，自動地閱讀文藝作品當然更無須那樣了。這種見解不免錯誤。產(chǎn)生這個錯誤不是沒有緣由的。其一，除了國文教師以外，所有輔導少年的人都不曾督促少年去利用字典辭典。其二，現(xiàn)在還沒有一種適于少年用的比較完善的字典和辭典。雖然有這些緣由，但是從原則上說，無論什么人都該把字典辭典作為終身伴侶，以便隨時解決語言文字的疑難。字典辭典即使還不完善，能利用總比不利用好。不過字典辭典的解釋，無非取比照的或是說明的辦法，究竟和原字原辭不會十分貼合。例如“躊躇”，解作“猶豫”，就是比照的辦法；“情操”，解作“最復雜的感情，其發(fā)作由于精神的作用，就是愛美和尊重真理的感情”，就是說明的辦法。完全不了解什么叫作“躊躇”、什么叫作“情操”的人看了這樣的解釋，自然能有所了解。但是在文章中間，該用“躊躇”的地方不能換上“猶豫”，該用“情操”的地方也不能拿說明的解釋語去替代，可見從意義上、情味上說，原字原辭和字典辭典的解釋必然多少有點距離。
小班數(shù)學教案：青蛙媽媽和蝌蚪寶寶（8以內(nèi)的數(shù)量）
2、運用目測接數(shù)的方法感知、判斷8以內(nèi)的數(shù)量?！ ?3、能較仔細地進行操作，注意保持幼兒用書畫面的整潔。 活動準備： 1、經(jīng)驗準備：幼兒認識了數(shù)字8，有目測接數(shù)的經(jīng)驗?！ ?2、物質(zhì)準備：教具和學具。 活動過程： 一、音樂活動《小蝌蚪》。 教師帶領(lǐng)幼兒隨著音樂扮演小蝌蚪游進教室，并根據(jù)歌詞內(nèi)容表演?！ ?二、看數(shù)字找蝌蚪?！ ?1、教師：青蛙媽媽遇到了一件傷心的事情，它找不到自己的寶寶了，你們愿意幫助它們嗎？ 2、教師：你知道每只青蛙媽媽生了幾個寶寶嗎？你是從哪兒看出來的？引導幼兒從青蛙身上的數(shù)字說出它生了幾個寶寶。
幼兒園大班數(shù)學活動說課稿 認識時鐘
幼兒園數(shù)學是一門系統(tǒng)性、邏輯性很強的學科，有著自身的特點和規(guī)律，密切聯(lián)系幼兒的生活，結(jié)合幼兒生活實際和知識經(jīng)驗來設(shè)計數(shù)學活動。時間無直觀形象是較為籠統(tǒng)的因此，運用了幼兒較熟悉的一日活動的作息時間，引導幼兒認識整點、半點，如： 8 00 入園， 3 30 離園 … 這樣易引起幼兒的情緒體驗，為其理解和接受。根據(jù)教材內(nèi)容和幼兒的實際情況，制訂出本次活動的教學為：1 ．使幼兒認識時鐘，能叫出名稱，基本掌握鐘面的主要結(jié)構(gòu)。2 使幼兒知道時針、分針、以及它之間的運轉(zhuǎn)關(guān)系，能正確識別整點、半點。3 培養(yǎng)幼兒的觀察力和操作能力，使幼兒建立初步的時間概念。
認識三角形教案教學設(shè)計
四個同學為一個合作小組；每個小組利用教師為其準備的各類三角形，作出它們的高．比一比，看哪一個小組做得最快，發(fā)現(xiàn)的結(jié)論多． 師生行為：學生操作、討論，教師巡視、指導，使學生理解【設(shè)計意圖】通過讓學生操作、觀察、推理、交流等活動，來培養(yǎng)學生的動手、動腦能力，發(fā)展其空間觀察．活動結(jié)論：1．銳角三角形的三條高都在三角形內(nèi)； 2．直角三角形的一條高在三角形內(nèi)（即斜邊上的高），而另兩條高恰是它的兩條直角邊； 3．鈍角三角形的一條高在三角形內(nèi)，而另兩條高在三角形外．（這是難點，需多加說明） 總之：任何三角形都有三條高，且三條高所在的直線相交于一點．（我們把這一點叫垂心）課堂小結(jié) 1．三角形中三條重要線段：三角形的高、中線和角平分線的概念． 2．學會畫三角形的高、中線和角平分線．